㈠ 请问水草高手这几张图片的草是水草吗，可以种在鱼缸里面吗。有什么主意事项。
你这些应该不是水草吧！
水草
水草一般是指可以生长在水中的草本植物。水生植物指生理上依附于水环境、至少部分生殖周期发生在水中或水表面的植物类群。大型水生植物为除小型藻类以外所有水生植物类群。河塘中飘荡的水草犹如一幅美丽绝伦的油画。水草是许多水生动物的栖身地和庇护所，同时，也是许多动物，如蜗牛、水鸭等的食物。人们将水草养在鱼缸里面可以增加鱼缸水的含氧量，让鱼可以得到更多的氧气。
基本信息
中文名称
水草
外文名称
Fimbristylis milliacea (L.) Vahl
门类
被子植物门
纲类
单子叶植物纲
科类
莎草科
主要分布
国内分布：云南、贵州、四川、广东、广西、湖南、江西、安徽、江苏、浙江 国外分布：朝鲜、日本、越南、泰国、老挝分类
目录
1简介
2分类
3用途养殖
4水草营养过多时会出现的症状
5水草营养缺乏时会出现的症状
6怎么修剪和维护水草
7其它相关
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1简介
1.1种类简介
1.2基本定义
1.3基本解释
1.4详细解释
1.5功能
1.6主要分布
2分类
2.1基本介绍
2.2常见种类
3用途养殖
3.1养殖与观赏
3.2底沙选择和施肥
3.3照明光线与时间
3.4共存鱼种及喂食
3.5光照
3.6水温
3.7底质
3.8观赏
4水草营养过多时会出现的症状
5水草营养缺乏时会出现的症状
6怎么修剪和维护水草
7其它相关
7.1诗社
7.2歌曲
1简介编辑本段
1.1种类简介
中文学名：水草
二名法：Fimbristylis milliacea (L.) Vahl
界：植物界
门：被子植物门(Magnoliophyta)
纲：单子叶植物纲(Monocotyledoneae)
亚纲：鸭跖草亚纲(Commelinidae)
目：莎草目(Cyperales)
科：莎草科(Cyperaceae)
属：飘拂草属(Fimbristylis)
种：水草
1.2基本定义
词目：水草
拼音：shuǐ cǎo
词义：
[1]一般是指可以生长在水中的草本植物。
水草
水生植物指生理上依附于水环境、至少部分生殖周期发生在水中或水表面的植物类群。大型水生植物为除小型藻类以外所有水生植物类群。
1.3基本解释
1. [water grass]∶几种禾草或禾草状植物中的一种,繁盛生长在潮湿或完全水声地方的。
2. [waterweed]∶任何漂浮水面或沉底的水生植物。
1.4详细解释
1. 亦作“ 水屮 ”。1.水和草。
《吴子·治兵》：“夫马，必安其处所，适其水草，节其饥饱。”《魏书·崔浩传》：“若无水草，何以畜牧？又 汉 人为居，终不于无水草之地筑城郭、立郡县也。”陈毅《昆仑山颂》诗：“漠漠荒野人迹少，间有水草便人行。”
2. 指有水源和草的地方。
水草(5张)
《史记·李将军列传》：“就善水草屯，舍止，人人自便，不击刁斗以自卫。”《汉书·赵充国传》：“勤劳而至，虏必商军进退，稍引去，逐水屮，入山林。”《宋书·鲜卑吐谷浑传》：“自 洮水 西南，极白兰，数千里中，逐水草，庐帐居，以肉酪为粮。” 明王铎《送袁环中(袁可立子)郎中奉使宁远饷军序》：“设伏兵疑使，彼不敢逐水草西窥，朔方庶几边境少事矣。”
3. 某些水生植物的通称。
《礼记·祭统》[1]：“水草之菹，陆产之醢。”郑玄注：“水草之菹，芹茆之属。” 唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》：“ 太原郡 东有 崖山 ……今山上多生水草。” 明李时珍[2]《本草纲目·草八·水藻》：“藻，乃水草之有文者。”鲁迅《呐喊·社戏》：“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来。”
1.5功能
河塘中飘荡的水草犹如一幅美丽绝伦的油画。水草是许多水生动物的栖身地和庇护所，同时，也是许多动物，如蜗牛、水鸭等的食物。人们将水草养在鱼缸里面可以增加鱼缸水的含氧量，让鱼可以得到更多的氧气。
水草(5张)
1.6主要分布
国内分布：云南、贵州、四川、广东、广西、湖南、江西、安徽、江苏、浙江
国外分布：朝鲜、日本、越南、泰国、老挝分类
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2分类编辑本段
2.1基本介绍
水生植物在分类群上由多个植物门类组成，包括非维管束植物，如大型藻类和苔藓类植物；低级维管束植物，如蕨类和蕨类同源植物； 以及最高级的维管束植物━━种子植物。主要是维管束植物，其中被子植物占绝大多数，典型的水生植物多为被子植物中的单个叶纲植物。
水生植物有挺水、浮叶、湿生和沉水等生活型。挺水植物指根生底质中、茎直立、 光合作用组织气生的植物生活型。 主要为单子叶植物。浮叶植物为茎叶浮水、根固着或自由漂浮的植物生活型。沉水植物指在大部分生活周期中植株沉水生活、根生底质中的植物生活型。 主要为单子叶植物。
可以说湿生植物是偶然或不经常的水生植物；挺水植物是根茎水生的水生植物；根生浮叶植物是一面叶气生的水生植物；只有沉水植物是完全的水生植物。
2.2常见种类
苦草：俗称面条草、龙须草、扁担草，是水生草本植物。具匍匐茎，叶基生，叶片狭长如带状，叶片长度随水位深浅而有差别，叶片碧绿半透明状，婷婷玉立于水中。对水质的适应性较强，喜弱碱性水质，不喜高温，耐寒，喜光。
卷叶龙须草：叶形也似带，但是旋转式向上生长，由基部顶部，非常整齐地似波浪形直立于水中，非常别致美观。要求较多的光照，也不喜高温，适宜温度24℃。
皇冠草：叶柄粗壮，叶片宽长又多，株高60厘米以上，是华丽的大型水草。原产于巴西，与陆生巴西木相似，宜在大型水族箱中栽种。适宜在弱酸性、中性水中生长，喜温、喜光，水温要24℃以上，26—28℃最宜。
细叶皇冠: 是一种小型的沼泽植物，原产于巴西。披针叶形叶长10-15厘米、宽1厘米，几乎没有叶柄，全高约20厘米，2－3个螺旋状的花约1.5厘米大，有六个雌蕊。叶绿色且坚挺，主叶脉清晰，两侧的叶脉不太明显。靠分芽繁殖，会在母株的的繁殖茎上长出子株。喜强光。20-25℃最宜。
阿根廷皇冠草：原产于巴西、圭亚那、阿根廷。叶片呈椭圆形，长15-25厘米、宽10-15厘米，能开出4厘米大小的花朵，约有24个花蕊，果实0.3厘米大。要求较多的阳光。水温22-28℃为宜。
迷你皇冠：原产于巴西。披针叶形长5－15厘米、宽0.5-1厘米适应不同的光照条件。体形小巧使它成为可以随意布置于水族箱里的水草。作为前景草更是优良。不能植于粗砂环境中。需随时补充铁肥。以匍匐茎繁殖。水温22-27℃为宜。
袖珍皇冠：巴西、乌拉圭、阿根廷出产的小型水路两栖植物。披针叶形长3－5厘米、宽0.5-1厘米。叶柄2－3厘米、根部常为红色，花1.5厘米、有9个雌蕊，果实为0.13厘米。水中叶茎短约长7－12厘米宽0.5-0.8厘米。光照条件为50W/100L水。需补充铁肥。利用子株分芽繁殖。水温18-28℃为宜。
波浪皇冠：原产于巴西南部。生长于水流缓慢而且水温较低的水域。水中叶为披针形，长25-35厘米、宽2-3厘米，边缘为波浪型所以称为波浪草。有椭圆形的气生叶，长15厘米、宽9厘米，花朵约2厘米。利用根状茎上长出的侧芽繁殖。水温22-30℃为宜。
花皇冠：原产于北美洲南部、西印度。属于较常见的品种。叶子不能存活得久。幼年期的叶片窄、尖而且没有叶柄。成熟期的叶片呈心形长20-30厘米、宽3-4厘米有黄色叶脉。当可漂浮野长成的时候，这些水下叶就会消失。不耐大量光照，每天要少于12小时。为维持其水中叶的生长需定期修剪其叶片。侧芽繁殖。适宜弱酸性水，20-26℃水温。
长叶皇冠：产于中美洲以及巴西南部。是一种很长的大型观赏水草。披针叶或者椭圆叶，长15-25厘米、宽3-10厘米，两端很尖。花的大小约1.5厘米，果实0.2厘米。需软水以及粗置砂土环境，需要大型的、高型的水族箱或者沼泽水族箱种植。水温22-28℃为宜。
大叶皇冠：原产于圭亚那、巴西西部到阿根廷。箭形或是心形、椭圆形叶片，长20-30厘米。叶柄有刺，花朵3厘米大。需宽大的水族箱、强光照射、肥沃的基石以及弱酸性水质。利用花梗上的芽繁殖。繁殖比较困难。适宜弱酸性水，20-27℃水温。
小海帆：原产于南美洲的北部、亚马逊河流域。有着从深绿色到茶褐色的心形叶片，叶尖为尖形，由叶柄水平的支撑着。叶片可以长达15-20厘米，宽5-10厘米，主叶脉有5-7条。只要适应了环境以后，在明亮的光照条件下可以生长的极为良好。可以在水面看到它的花朵。和皇冠草一样分子株繁殖。水温22-28℃为宜。
红蛋：一种适应力极强的水草，原产于巴西南部。高度可达40-50厘米。为成熟的叶片略带红色，长30-40厘米、宽4-5厘米，叶脉明显，边缘有皱褶。强光下的观赏效果极好，但是强光下需要加强肥料的供应。水中无法开花。可以利用叶柄分出的子株或者根部发出的新芽来繁殖。水温22-28℃为宜。
象耳：北美洲中南部以及墨西哥出产的水草。适应力极强，比较适合单独种植于大型水族箱。钝头心形叶形，长20-25厘米、宽10-15厘米。有长柄的漂浮叶生长，但只需减掉就可维持水中叶的生长。可在水面开出白色的花朵，在人工授粉以后可结果。靠茎生侧芽繁殖。水温22-28℃为宜。
虎耳：原产于北美，又名水瓜子菜。叶片椭圆形，叶长 30 毫米，强光照射时，茎顶上的叶片呈红至茶色的变化。喜较强光线及较低水温。水族箱适宜水温为 16～24℃。
水车前草：又名水白菜，叶片沉水性，基生，叶片淡绿色，薄而透明。花开在水面上，生长在池塘、小湖和缓流水沟中，我国华东和广东、广西均有分布。
水榕：根茎横向伸展，向上方长出绿叶。对水质适应范围极广，耐活易种，但在水温超过 30℃的软水中，叶片萎缩成小型，生长较慢。适宜温度为 5～20℃。多用于偏碱性鱼类的水族箱造景。
佗草:是日文意为水边的草,陀草-顾名思义就是一坨草，但是其内容没那么简单。陀草一般可分为3大类： 1.水草类--都是用水草转的陆上叶 或者直接陆上叶做的。观赏水上叶和水下叶。缸内可养鱼螺之类的生物。 2.野采类--在河边，溪边，湖泊等岸边采的喜水植物，拿回来经过处理做成的草。3.盆景类. 苔藓和花卉的结合制成的盆景，这样做的人不是很多。
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3用途养殖编辑本段
3.1养殖与观赏
水草形状优美，色彩多样，婀娜多姿，栽入水族箱中，再配以河沙、陈木等装饰，看起来美观、大方，成为现在水族箱中的最佳装饰品和欣赏品之一。据绿野水族超市的夏银豹介绍，养殖水草也要花费些精力。
3.2底沙选择和施肥
种植水草的底沙应该选用天然的中性、弱酸性的河沙，切勿选用碱性的普通沙子，以免阻碍水草的正常生长与成活。水草养殖过程中还要适时补充些对鱼对水草有益的专用营养液，以促进水草的生长和缸中良好的生态平衡。
3.3照明光线与时间
水草造景缸的照明条件不应该是自然光，应选用模拟的太阳光线，适合植物生长的照明灯管（市场售价一般为20元~100元左右/根，一米的缸一般需要3根灯管）。刚种植好水草后，光照不宜太长，以防止藻类的大量滋生。种植一周后就可以正常光照了，时间为每天6小时~8小时。
3.4共存鱼种及喂食
大型鱼，如鹦鹉、罗汉等，会拱草、吃草，破坏缸中的布景效果，因此在水草布景的水族箱里应尽量避免养殖这些大型鱼，最好养殖一些颜色漂亮的小型鱼。为避免污染水质，保持少量多次的喂食原则，以达到鱼草共存，相互呼应的观赏效果。
3.5光照
光照是养好水草的首要条件。在水族箱中阳光从四面射到水草上。这样，水族箱中的光线强度要比天然水域中下层光线的强度强。同时，不同的水草对光线的强弱和照射时间也有不同要求。需要强光才能生活生长良好的。如牛顿草、红蝴蝶恋花，大叶草、珍珠草、红菊花草等，这类水草在白天日照不足的情况下，夜间要用日光灯延长光照时间。弱光下就能生长良好的，如网草，兰花草，夕阳辣椒草、绿菊花草等，这类水草不能放在阳光下直射，应使用遮盖物为其遮荫。界于二者之间的水草，像狐尾草，欧洲皇冠草等，他们只要接受早晚阳光照射即可。
3.6水温
不同产地的水草对水温要求也不相同。热带型水草对水温要求较高。比如铁皇冠的适合水温是20至28度，黄菊花草的适合温度是24至28度，海带草的适合温度是22至28度。温带型水草要求相对较低，像水蕴草适宜水温为14至22度，虎耳草16度至24度，小慈姑在4度以上的水温可以安全过冬。所以总的来说水温在20至24度较为适宜。对于热带水草，在过冬时水温约不可低于15度。因此，在北方冬季水族箱内应有加热棒或恒温器来保持水温。但保温装置不可太靠近水草，以免水温过高而引起水草死亡。有条件的可使用扬水器，使水族箱的水处循环状态。以利于热量分配，对水草的生长也有好处。
3.7底质
珊瑚砂、粗砂、碎石砂、白云石等材料都是很好的底质。这些砂料之间空隙较大，利于水草的根系生长，不会浑水，能起到净化水质的作用。一般底质的选用绝不可用泥沙，困为泥沙之间空隙过小，供氧不足，不利于根系生长，容易引起烂根；同时又很容易使水变浑，影响水草的光合作用。底质在铺放之前，要用清水严格清洗干净，清洗干净后还应浸入盐水或高锰酸钾溶液中消毒，最后经彻底清洗才可使用。
3.8观赏
栽种水草要有层次，可以多种配合混种，同时应考虑到不同水草对光照、水温、水质等的不同要求。在布局方面应力求高低参差，错落有致；水草与山石，沉木的位置也要力求左右平衡，保持画面和谐，植株高长，枝叶茂盛的水草应栽于山石后，作为背景，如皇冠草，海浪草，万年青等。一些茎较短小的水草，应栽于石缝中，作为中景，如水榕，网草，西瓜草等。一些有匍匐茎的水草适宜作前景，如珍珠草，香菇草等。水草种植密度不太大，应留有一定间距，做到画面协调，景物组合完美。
4水草营养过多时会出现的症状编辑本段
水草营养缺乏时会呈现的症状小编在前文已经有所提及了，但是过多也是会容易引起问题的哦！这里小编就来告诉你当水草营养过多水草会出现哪些症状，千万要照顾好水草哦，营养要适当才行。
氮------叶色浓绿，叶片大而柔软，少花，徒长。
磷-----易引起锌及铜缺乏症状，易引起铁缺乏症状，下部叶出现红斑。
钾-----易造成钙及镁缺乏症状 2、叶尖焦枯。
钙-----土壤易成中性或碱性，引起微量元素不足（铁，锰，锌） ，叶肉颜色变淡，叶尖红色斑点或条纹斑出现。
镁-----叶尖萎凋，叶片组织色泽叶尖处淡色，叶基部色泽正常。
硫-----盐害，叶缘焦枯。
铁-----易引起缺锰症。
硼-----先叶尖，叶缘黄化后，全叶黄化，并落叶，由成熟叶开始产生病症
锌-----叶尖及叶缘色泽较淡随后坏疽。叶尖有水浸状小点。
锰-----异常性落叶。
铜-----叶肉组织色泽较淡呈条纹状。
5水草营养缺乏时会出现的症状编辑本段
喜欢养水草缸的朋友们对于水草的营养一定多少有些了解，对于水草来说，营养过多或缺乏都有可能引起水草的不良症状，小编就来告诉你当水草出现营养缺乏时会出现哪些症状。
氮------生长势差，全柱黄化，叶片呈淡绿 。老叶变黄，干枯及脱落。
磷------下部叶片后期出现红色斑点或紫色斑点，并坏疽。叶片暗绿色。
钾------老叶生斑点（白色或黄色），斑点后期呈现坏疽。
钙------新叶叶缘波浪状，新叶叶缘变红黄。
镁------老叶黄化，初期由叶肉细胞变黄，叶缘仍保持绿色 ，严重时黄化部位转坏疽，落叶。
硫------新叶呈淡黄色，叶型不变，全柱变黄。
铁------幼叶黄化，老叶绿色，叶片淡黄，不出现坏疽或坏死。
硼------新叶枯萎并陆续生长新芽又枯萎 ；节间缩短，叶柄表皮有横裂纹；表皮龟裂呈横纹 ；维管束曲摺或横断裂。
锌------小叶，嵌纹或脉缘，根生长不良，叶片黄化，坏疽。
锰------叶片黄化，淡绿或灰白条纹，幼叶黄化，严重时有坏疽现象。
铜------叶片尖端凋萎，叶片弯曲呈杯状。
钼------老叶色泽变淡，黄化、全株色泽变黄，落叶。
6怎么修剪和维护水草编辑本段
在水族箱中种植一些水草，在用一些假石、假山造景，这样就可以提高整个水族箱的欣赏价值。然而在种植水草之后，并不可以不管。及时的维护、修剪水草成为养殖者的工作。当然，在修剪维护之前还得掌握一定的方法和技巧咯。
水草的种类有很多，不同的水草形状、大小都不一样。有些水草有茎，有些水草是丛生的，有些水草为球茎水草，在修剪不同品种水草的时候，所要注意的方面也是不一样的。
在维护、修剪之前当然还要先准备要用的工具。锋利的水草剪是不能缺少的，当然在水族或者是花鸟市场也很容易买到这样的工具。
修剪有茎水草时，在第一次修建时要于底床上面高约5公分处修剪，第二次就需在8-10公分处修剪，将其老朽腐烂的叶子都可以修剪掉；修剪丛生水草，将那些腐烂老化的叶子修剪掉，而不能将叶子做修剪，因为叶子被剪掉后就无法进行光合作用，对水草的生长是非常不利的；修剪球茎水草，可将新长出的浮水叶从接近根部处修剪掉。
在修剪的时候一定要将页面的切口且整齐完整。所以不能使用那些已经钝的剪刀，因为如果水草叶面切口不完整会，那在种植后会造成切口细胞坏死腐烂，从而影响水草生长。
7其它相关编辑本段
7.1诗社
水草诗社
水草诗社成立于2008年6月，总部设在风景如画的山东烟台，其宗旨在于，成全文字，成全文人，让中国的文学爱好者，都有一个可以展现才华的大舞台。水草自成立后，迅速吸引了一大批作家、教授、记者、编辑、大学生的目光，他们纷纷融合到水草的团体中来，结成了一支具有同一文学信仰的、新生代写作力量。迄今为止，水草已拥有会员3000余人，他们分散在全国各地，从事着各项文学创作和研究工作。诗社以现代文学发展为主体，同时兼顾古典和非主流，主办了“中国水草诗社官方论坛”，即水草文人活动基地；还主办了纯文学报纸《中国水草诗报》。培养和推荐优秀文人是水草诗社的目标之一。
水草推崇“全开放写作主义”，奉行“清新自然”的水草精神，力求进入全自由、全开放的写作状态。它还追求语言生命与人的生命之间的相互和谐，以缔造文字符号的终极之美。水草主张包容所有非危及人类生存和发展的文学主义，支持文学的多极化，它赞同超越美学理论将文学划分为通俗文学、严肃文学以及纯文学三类型。此三类文学诉诸了原型意义、现实意义和审美意义。三种意义相互交融，形成了水草的特色主义，然后从诸多主义中汹涌出符合时代的主流，即诗意之流 。
水草诗社官方论坛现代区以现代诗歌为主，同时又设有微型诗、精美散文、小说天下以及现代文学讲坛5个小板块。古典文学区分为诗词世界，古风歌行以及对联天地3个小板块。时尚非主流作品区由读书沙龙、 水草歌词、水草茶社以及疯狂打油4个小板块构成。
水草诗社创办的《中国水草诗报》每单月7号出版，全彩四色157g铜版纸印刷，每期8版，荣华大方，全国发行。
7.2歌曲
水草
汤旭 岛歌[2]
演唱：汤旭 专辑：《岛歌》
这一刻 坠落在梦里
寻找着 那片神秘的水域
回不去 我不是我自己
像一株水草 摆动着身体
阳光 醒来
阳光 盘旋不去
阳光 阳光 挂在我的发梢
他跟着我摆动着身体
阳光 醒来
阳光 盘旋不去
阳光 阳光 挂在我的发梢
他跟着我摆动着身体
阳光 哭泣
阳光 离了岸的鱼
阳光 阳光 满身淡淡的阳光
他跟着我 摆动着身体
做一株水草
摆动着身体
㈡ 怎么种植香蒲 香蒲的作用 香蒲图片
。香蒲草，多年生落叶、宿根性挺水型的单子叶植物，喜温暖、光照充足的环境。茎极短且不明显。叶殆为青绿色，叶鞘边缘膜质。花单性，雌雄同株；盛花期在夏季，正常茎会在植株成熟时快速抽长，并于顶端着生穗状花序；花粉鲜黄色。
香蒲叶绿穗奇常用于点缀园林水池、湖畔,构筑水景。宜做花境、水景背景材料。也可盆栽布置庭院。
二、种植方法
1。栽植香蒲的地方应阳光充足,通风透光。管理较粗放,可参见花菖蒲管理。可用播种和分株养殖,一般用分株养殖
2.香蒲采用分株进行繁殖。春季萌发前将地下根茎取出，切成10cm左右一段，带2—3枚芽，将根茎栽于土中后，茎芽在土中水平生长到30cm多时，顶芽变曲向上生长抽生新叶，向下生长出根系，形成新株。
该种对环境要求不严，适应性较强，有一定耐寒能力。为喜光植物，不耐荫，要求土壤松软肥沃。宜生于浅水的湖、塘、沟渠中等等环境。栽后注意浅水养护，避免淹水过深和失水干旱，经常清除杂草，适时追肥。4-5年后，因地下根茎生长较快，根茎拥挤，地上植株也密，需翻蔸另栽。栽后第2年开花增多，产量增加即可开始收获。6-7月花期，待雄花花粉成熟，选择晴天，用手把雄花勒下，晒干搓碎，用细筛筛去杂质即成。
3.每年早春将香蒲的母株从盆中脱出来，冲掉泥土，把地下横生的根茎切成10厘米长的小段，每段上应带有2-3枚侧芽，然后平栽在盆土中。上水后根茎上的侧芽首先萌发，先在水下泥土中抽生新的根茎，待新生根茎长到30厘米左右时，上面的顶芽才开始萌动并向上弯曲而挺出土面，然后抽生新叶，从而长成新的植株。香蒲的耐寒力强，冬季可连盆存放在阳台上或室外房屋的南侧，盆内结冻也无妨。喜充足的阳光，因此应常年在户外陈设。
三、种植时间
一般在每年的3-4月种植。采用分株繁殖的方式。
四、用途
香蒲叶绿穗奇常用于点缀园林水池、湖畔,构筑水景。宜做花境、水景背景材料。也可盆栽布置庭院。蒲棒常用于切花材料。全株是造纸的好原料。叶称蒲草可用于编织,花粉可入药称蒲黄。蒲棒蘸油或不蘸油用以照明,雌花序上的毛称蒲绒,常可作枕絮。嫩芽称蒲菜,其味鲜美,可食用,为有名的水生蔬菜。
㈢ 养殖方法和注意事项，蓬莱松有什么作用，风水，图片
养殖方法和技术，还是要多从科学知识方向寻求出路。蓬莱松从风水方向论有什么作用如下内容是否能接受？
关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。
卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
本人的风水观就是前十二个字：
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，房屋如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
现在的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋，如果没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破。所谓的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。