㈠ 南京雨花石细支有几种图片
南京雨花石细支香烟包装有五种不同的图案，分别为夫子庙、中华门、天文台、中山陵、总统府。如下：
1、孔规子庙
南京雨花石细支香烟分为五种不同的包装，其中一款以孔规子庙为主题设计风格，自古有云“夜游夫子庙，十里秦淮河。”它是国内最早的学宫，是最古老的教育基地。以它以包装设计，彰显的深厚的中华文化底韵。
2、天文台
南京紫金山天文台素有中国现代天文学的摇篮之美誉，以此为主题背景，既具有地方文化特殊，又寓意深远。让人一看就十分的亲切，此款香烟很对旅游宣传也起到了一定的作用，可算是香烟与旅游资源合作共赢的产物。
3、中华门
中华门原名聚宝门，是当今世界上保存最完好、结构最复杂的古代瓮城城堡。城墙固若金汤，被称为世界第一大瓮城。相传埋压了当年全球首富沈万三的大量家业，所以世人称其为聚宝门，南京雨花石香烟5种图案中，它寓意好，而且售价合理。
4、中山陵
以中山陵此地做香烟宣传图意义十分重大，2018年南京雨花石细支香烟价格定位中高端，品质一流，受到了社会各界的支持和追捧。
5、总统府
总统府是南京标志性的建筑之一，也是旅游胜地。南京雨花石香烟5种图案都以当地特名胜之地取景，不仅是宣传了香烟品牌，更是推广的旅游。南京雨花石香烟在市场上很受欢迎，旅游业的宣传与推广加强了此烟的知名度。
㈡ 南京夫子庙的夜景怎么拍更好看
南京夫子庙，位于秦淮河畔，是中国历史悠久的文化旅游景点之一。夜晚的夫子庙灯火辉煌，倒映在波光粼粼的秦淮河面上，更显得分外迷人。要想拍出好看的夜景照片，可以从以下几个方面入手：
拍摄时间的选择：夜景摄影最佳的时间通常是在日落后的蓝调时刻，这时天空呈现出深蓝色，灯光已经亮起，对比度高，色彩鲜明。此外，避开人流高峰，可以在游客较少的时候拍摄，这样可以避免拥挤的场景，让照片更加干净纯粹。
使用三脚架和遥控快门：夜景拍摄往往需要较长的曝光时间，手持相机很容易造成画面抖动，影响清晰度。使用三脚架可以稳定相机，配合遥控快门或定时快门可以减少按下快门时的震动。
设置合适的曝光参数：夜景拍摄时，通常需要手动调整相机的曝光参数。较低的ISO可以减少噪点，但可能需要更长的曝光时间；较大的光圈（较小的f数）可以增加进光量，缩短曝光时间，同时也能获得更浅的景深效果，使背景灯光更加柔和模糊。
构图技巧：在构图时可以考虑使用规则的三分法，将夫子庙的建筑或者灯光作为画面的兴趣点放在交点上。此外，利用秦淮河的水面反射，可以创造出对称美或者水中倒影的效果，增加照片的观赏性。
创意拍摄：可以尝试不同的拍摄角度和视角，比如低角度仰拍建筑，或者在河边寻找独特的视角。使用长焦镜头可以压缩空间感，突出灯光和建筑的细节；而广角镜头则可以拍摄到更广阔的场景，展现夫子庙夜景的宏伟壮观。
后期处理：拍摄完成后，可以通过后期软件进行适当的调整，比如提升亮度、对比度，调整色温和饱和度，使得照片的色彩更加丰富和准确。同时，也可以适当裁剪图片，去除多余的元素，让画面更加集中和简洁。
综上所述，拍好南京夫子庙的夜景需要综合考虑拍摄时间、设备选择、曝光设置、构图技巧以及后期处理等多个方面。通过不断实践和尝试，你会逐渐掌握拍摄夜景的技巧，捕捉到更多美丽的瞬间。
㈢ 旅游照片怎么拍，朋友圈才获得高赞
旅游照片选择标志性建筑拍摄可以在朋友圈获得高赞，人物和背景构图需要技巧可以获得高赞，最后一步就是修图和滤镜进行调整就可以发朋友圈还能获得高赞。
旅游照片想要或者朋友圈高赞后期修图很重要。照片拍好之后选择你认为构图精美的，进行后期修图。调整图片的明暗对比度锐化等等，如果有人物可以进行修脸修饰身材，最后选择合适滤镜增强美感，这样就会在朋友圈获得高赞。
㈣ 读书时图片上的江南到底是指的哪里，我想去那。
是哪本书？
江南，字面意义为江之南面，在人文地理概念中特指长江中下游以南。在不同历史时期，江南的文学意象不尽相同。江南最早出现在先秦两汉时期，是以楚国为背景所指的长江中游今湖南和湖北的南部、江西部分地区。狭义的江南指长江中下游平原南岸、濒临长江沿线组成的江南地区。江浙为中心的小江南经济更为发达。广义江南涵盖长江中下游流域以南，南岭、武夷山脉以北，即今湘赣浙沪全境与鄂皖苏长江以南地区。地理字面意义为江之南面，江南地域广阔，狭义多指的是长江中下游平原的南岸等地区。其中包括江苏省的南京、苏州、镇江、常州、无锡等南部地区，浙江省的杭州、嘉兴、湖州等北部地区和上海，皖鄂南部的池州、宣城、芜湖、黄山、荆州、鄂州、武汉和湘赣的南昌、长沙、岳阳、常德、九江、上饶、景德镇、益阳等北部地区，大至以环太湖、环洞庭湖、环鄱阳湖区域为中心的江南地区。广义的江南包括了上海、江西、湖南、浙江全境，以及江苏、安徽、湖北三省长江以南地区。与唐代的江南道相比，少了涉及贵州省的部分。福建北部地区有时也被称为江南。广义的江南面积博大，地貌多样，因而常被看做是“大江南”，这与气象学中的江南范围大致相符。江南三大名楼都处在大江南的范围。该区域囊括了着名的三山三江三湖——黄山钱塘江与太湖、庐山赣江与鄱阳湖、衡山湘江与洞庭湖，这三处山江湖流域分别是吴文化、赣鄱文化、湖湘文化的发祥地。 大江南的定义始于古代的区划（江南道），也常有文学作品描述。如杜甫《江南逢李龟年》，是写在长沙的事。天气预报中的所指的江南也大致为广义江南地带。江南三大名楼（武汉市的黄鹤楼，岳阳市的岳阳楼和南昌市的滕王阁）均位于小江南以外的大江南地带。从元代开始的官修地理志中，“江南”一词还有被用于行政区划，明清时期江南省即如今江苏省和安徽省的统称江南（江苏和安徽全境），苏州府、松江府、常州府、杭州府、嘉兴府、湖州府江南六府同时也是明清最有代表性的行政地。江南地域博大，文化上也有些区别，其中小江南指的便是如今江苏省的南京、扬州、镇江、苏州、常州、无锡等地区，浙江省的杭州、嘉兴、湖州以及安徽省的黄山市、宣城。从唐宋起所赋予江南的文化，让江南从一个地理名词真正变为一个包含着美丽、文气与富庶，被世人不断向往和憧憬的词。在经济重心不断南移中，江南地区也逐渐取代中原地区，到了北宋中期，江南经济已经成为全国经济最重要的核心地位，而如今的长江三角洲也是中国经济最发达的地区之一。江南不仅素以鱼米之乡、风景秀丽着称，重文也是江南的传统之一，这也铸就了部分江南人的文化性格，江南文化算是一种情义绵长的代表，被广为传颂的才子佳人等佳话则是对文化底蕴的另一赞美。白墙青瓦小桥流水式的经典江南建筑风格也别有一派恬静内秀的韵味。咸鲜润甜的精致菜肴也可以作为部分江南的一种代表。江南随着历史的发展重要性日益凸显。六朝江南已逐渐成型，唐、宋、明等时期的江南文风雅致，美好锦绣。《忆江南》中“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”描写的是苏杭美景。 《江南春》中“ 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，毋庸置疑，有着“江南佳丽地，金陵帝王州”美誉的南京自然是江南的代表；《江南逢李龟年》是唐代伟大诗人杜甫的作品。“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”此诗正是描写的长沙。是杜甫绝句中最有情韵、最富含蕴的一篇，只有二十八字，却包含着非常丰富的时代生活内容。“上有天堂，下有苏杭”，有着“堆金积玉地，温柔富贵乡”美名的苏杭的确是江南颇具特色的城市。汤显祖有诗：一回憔悴望江南，不记兰亭三月三。花自无言春自老，却教归燕与呢喃。清钱谦益《南征吟小引》：“至其（袁可立子袁伯应）榷关南国，登车奉使，江南佳丽之地，风声文物，与其才情互相映带。”江南素以文化教育繁盛着称。位于秦淮河的夫子庙是纪念孔子的庙宇，夫子庙建筑群中的江南贡院在古代为学子科举考试的考场，均是江南科举文化的象征。除此以外江南还有许多着名的书院。四大书院有三个位于江南，即江西的白鹿洞书院，湖南的岳麓书院、石鼓书院。其它还有紫阳书院、象山书院、丽泽书院、东林书院、明道书院、茅山书院等。从古至今，歌咏江南的大量文学作品构筑了中国人想象中的“江南”。白居易的《江南好》，苏东坡的《望江南》等。学者研究江南含义的历史变迁在“二十四史”中，最早出现“江南”的记载是《史记·五帝本纪》：“舜……年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵。”这里所言“江南”的意义实在太广泛了。
到秦汉时期，“江南”的含义略显明确，主要指的是今长江中游以南的地区，即今湖南省、湖北南部和江西部分等地。《史记·秦本纪》中说：“秦昭襄王三十年，蜀守若伐楚，取巫郡，及江南为黔中郡。”黔中郡在今湖南西部。由此可见当时“江南”的范围之大。但据《史记·五帝本纪》，可知其南界一直达到南岭一线。在汉代人的概念中，江南已经十分宽广，包括了豫章郡、丹阳郡及会稽郡北部，相当于今天的江西、安徽及江苏南部地区。以会稽郡北部为“江南”的概念由此产生。当然，在两汉时期，洞庭湖南北地区应是江南的主体，而这一地区又属荆州的范围，所以东汉人常以荆州的大部分地区，包括北距长江很远的襄阳，概指“江南”。其中的“江南”说的就是这一地区。至隋代，“江南”也被用作《禹贡》中“扬州”的同义词，但实际上“江南”还有江汉以南、江淮以北的意思。①因此，《史记·货殖列传》中关于“江南豫章、长沙”与“江南卑湿、丈夫早夭”的描述，在清代人看来，都属湖广、江西地区；而《项羽本纪》云“江东虽小，纵江东父老怜而王我”中的“江东”，事实上也是清人心目中的“江南”。②较为明确的江南概念应当是从唐代开始的。贞观元年(627年）分天下为十道，江南道的范围完全处于长江以南，自湖南西部以东直至海滨，是秦汉以来最为名副其实的江南地区。显然，这个江南道的范围实在广泛，在开元二十一年(733年），朝廷将江南道细分为江南东、西两道和黔中道三部分。唐代对于“江南”一语的用法，常常超出长江以南的范围。江南东道和江南西道的设立，为江南地理概念大致设定了基础，以后宋代沿用唐朝江南东路，两浙路、江南西路的称谓，同时江南西道也是今江西省名的由来。① 参见周振鹤：《释江南》，载《中华文史论丛》第49辑，上海古籍出版社1992年版；另见周振鹤：《随无涯之旅》，三联书店1996年版，第324--334页。② [清]钱大昕：《十驾斋养新录》卷十一《江南》，上海书店1983年据商务印书馆1937年版复印本，第245页。③ 参见周振鹤：《释江南》，载《中华文史论丛》第49辑。从元代开始的官修地理志中，“江南”一词还有被用于行政区划的。如清代所谓的“江南”，主要指的是今天长江下游的江苏、安徽两省地区。但经济意义上的“江南”越来越明确地转指传统的浙西、徽州、吴或三吴地区。明代已经将苏、松、常、嘉、湖五府列为“江南”经常性的表述对象，因为这些地区的经济发展已在全国获得了独一无二的地位，且备受国家倚重。嘉靖年间的嘉兴府海盐县人郑晓，就是以这些地区来论述江南的。当然,明清人对“江南”一词的运用还是相当随便的。在他们的意识中，只要与这些地方有关联的，就可指为“江南”，丝毫不会注意有什么界域存在。① [明]郑晓：《今言》卷三，中华书局1984年版，第139页。② [明]卢泾才：《上史大司马东南权议四策》，载[明]冯梦龙编撰：《甲申纪事》卷十一，上海古籍出版社1993年影印本。明末清初人顾炎武在其着《天下郡国利病书》（民国二十五年涵芬楼影印昆山图书馆藏稿本）原编第十一册“浙江上”中所述的相同内容，显系直录卢氏原文。③ [清]东鲁古狂生：《醉醒石》第八回“假虎威古玩流殃，奋鹰击书生仗义”，上海古籍出版社1992年版．第68页。 资料来自网络
㈤ 什么叫非主流啊
非主流只不过是80后与90后的一种生活映射，并没有什么定义，比较颓废，也比较不如社会潮流，喜欢的话当然也可以去追求。至于PS方面 非主流的照片与一般照片不同在于非主流照片比较抽象，高斯模糊加上画面色彩的反差。装扮比较夸张一些，但一个非主流装扮的人一看就知道是个孩子样，服装比较色彩分明一些。其实没有必要去追求这些。只要是适合自己的，都是我们自己的潮流。
主流的事物，应该说是一个相对稳定的整体，内部或许运动剧烈，但依然遵循既有的规律和法则，结果是可以预见的。比如旅行，通过旅行社的话，今天明天后天的行程、景点、游客的反应，导游心中大概都有一个谱在那里，不会有大的变化。若是通过单人骑马旅行，在今天则是无法预测会遇到什么情况：比如社会的反应、交通法规的限制、马料的补充、住宿等，都存在一系列问题。但是在古代，骑马旅行是很常见的方式，是主流方式。到今天变成非主流的，也是世界变化的结果。
非主流是主流的逆向思维.应该保持它的活力。这个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其创造力，尽管其形式仍然是非主流的，那么只有两种结局：一、消灭；二、被同化。比如嬉皮士风潮，一旦失去了其特定的历史创造力，不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了。
而无法确切定义或没有定论，则是非主流事物拥有创造力的反映。比如R&B风格，在诞生之初，并非现在的唧唧歪歪尽说些没用的风花雪月。也因为它的尖锐与野蛮血统，充满了张力，难以为大众社会所容纳。因此，现在R&B风格的风靡全球，是经过改造加工后的东西，保留了其形式美，但斩断了其发展的根。没有了现实的营养，它也就成了主流当中的一个零部件，成了一个流行语，被商品化，然后在世界各地的橱窗里展览、出售。
这些都是已经主流化了的非主流事物。更多的非主流事物，正在产生，但是在地下或者角落里，不为人知地。从某种意义上来说，非主流代表的正是社会的发展趋向，人类前进的活力源，社会肌体里的变异基因片断，创造力的所在。所以，请你不要将非主流看成消遣与奇闻异趣似的八卦新闻。如果觉得非主流很浅薄，那很遗憾，只能证明你真的很平庸而已（通常情况下，真正的非主流不会被认为平庸，而当今社会下的“非主流”现象不属于此类。下文细说）。因为已经丧失了自信和大气，没有勇力继续创造、接纳未有过的事物，如同行尸走肉般的存在于世，这样的下场不就是所谓的地狱么。
从心理上来说，主流总想要确认什么，树立什么，划定什么，保持什么。。。然而世界的本象并非因人而在，不断的发现发现再发现，创造创造再创造，对世界的认知也就越深刻，当然也更繁复而深奥。这注定是一个杀死脑细胞的好方法。非主流不光破坏自己，也破坏周边世界。因此，大多时候，非主流的主体都难以被大众社会所接纳。历史其实也正是如此。所谓的历史，往往是大众版的历史，而不是以历史的真相为历史。
非主流是一种体验，而作为一种体验，必然要经过行为主体的感觉思考与行为。那么，较为通俗的说法就是，非主流的家伙总能表现出一种个性。这种个性必然是强烈的，否则将湮没于共性的芸芸众生。其实众生皆有个性，但是很微弱，绝大多数个性种子尚不足以突破自身的谷壳，更不用说生根发芽，开出他人能见到的繁丽之花了。所以说，个性的表现，不是每个人都有。
但是，所谓个性，似乎又通过言行来表达。言行总要遵行一定的规律和法则。因此就有了可以模仿和学习的可能。智商较为发达的阴谋家于是可以通过故意的放言高论欺世盗名，比如终南山道士。这些非主流的言行，其实都是死了的，斩断了思想之根的流行语、商品，是可以大规模刊行发售的武功秘笈，注定，不能继续前进。所以才有了几千年的鬼蜮伎俩和卫道士以及形形色色所谓的高人们。
主流应该是一个时代的大众的文化价值观。
非主流当然就不是跟随大众文化价值观的东西，另类些，张扬些，或者更确切点说是符合我们个人心理的行为。或者超前，或者滞后。 但，非主流是有转变成为主流的可能的。
非主流Non-mainstream是什么？非主流即在同类别中不是现在最流行、最常见的。
物质定义如：现在主流CPU是英特尔的赛杨、奔腾、酷睿 2 Duo等，而备受瞩目酷睿 2 Extreme 的由于价格太高，导致消费人群狭小，只有少数人用，这就是非主流CPU。 当然，主流和非主流并不局限于价格因素，主要是以受众程度，使用者的多少来决定，当然，这个词也可用在诸如写作风格、消费品等众多领域。
另外，我们现在常用的非主流这个词，多在穿衣和打扮上。就是张扬个性、另类、非大众化就是时尚潮流的意思， 换句时尚前卫的话说就是有“个性”，适合现在的年轻人的口味。非主流有好的方面，也有不足的方面，下面主要介绍的也是这方面的内容。
主流（常规固定模式）：
主流的文化价值观，对外通常显稳定结构。顾名思义，主流并不是指时尚潮流的追求——而是一种已经被绝大多数接受的价值观和人生观。（不接受真正的主流观点的，不是时下被称为非主流的社会现象中的跟风者——而是指尼采等理想主义哲学家。）
非主流（非常规流动模式）：
小众文化价值观，与现实的价值观格格不入。卧轨自杀的海子，举枪自杀的梵高，都是非主流小众文化价值观的代表。
非主流现象（特殊社会背景下产生的偶然现象）：
反其道而行！既是叛逆、张扬、狂野、诡异……少数人秀出自我的时尚的另类流行风！
（最早的80后非主流主要追寻哈日、哈SM、欧美宫廷风、吸血鬼诡异气质等元素，当今“非主流现象”多是这些元素的衍生品。）
【什么是非主流？什么是“非主流现象”】
·什么是“非主流现象”？“非主流现象”是什么意思？
答案、“非主流现象”就是个性、张扬、另类的服装，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装。并在个性讲究中不断泛滥，衍生出的社会现象。
“非主流现象”的时尚意味着并不是最流行的东西... 也就是相对超前的或者滞后的。
为避免人们对非主流文化群体的误解，在本词条内，将80后、90后群体内产生的特殊社会现象称为“非主流现象”。“非主流现象”源于一种新兴的非主流文化，在被广泛异化后，成为一种没有文化内涵的社会现象。
从人数上讲，追求“非主流现象”的时尚的人占相对少数，多了就叫主流时尚了。
有主流就有非主流。主流与非主流是共存的，从字面上的意思解释就例如：HipHop`R&B or Blues在西方社会是居于主流地位的那么过去在中国就是非主流的，不过现在正在渐渐走向非主流地位而渐渐失去主流地位的就是像小虎队那样的。 也可以叫做“实验”、“前卫”、“先锋”即另类的意思。
“非主流现象”就是源于个性、张扬、另类的服装，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装。并在跟风后不断恶俗化的社会现象。
非主流就是泛指主流之外的各种文化价值观，也可能是相对超前的或者滞后的、理性的或者偏激的，还有就是追求这样的人相对较少(多了就叫主流了) 。
什么是主流？什么是非主流 ？
非主流，我不想用主流来界定它。因为容易陷入先有鸡还是先有蛋的循环悖论中去。
在我看来，非主流，是有几个特点的：
1、无法确切定义或到目前为止没有定论。
2、正在变动当中，或者说仍然存在较大变动，或者在曾经的变动中与主流格格不入。
·非主流与主流的关系
有主流就有非主流，主流与非主流是共存的。非主流是多种的，而主流在任何时代背景下都只有一个。主流与非主流的关系，就如同执政党和其他在野党的关系一样。主流能成为主流，是因为被大众所接受。一种非主流文化理论上是可以和主流文化转换位置的，就如同执政党下台，某在野党上台一样。而“非主流现象”却不能，因为“非主流现象”是表面上的物质现象，没有文化涵内。但是，诞生“非主流现象”的非主流作为一种文化，却有“执政”的资格。
【现实分析】
·非主流的尴尬现状
非主流原意本身是一个很小资和小众的圈子代表词，但在中国被严重恶俗化了。现在所谓的非主流，已经不是真正意义上的非主流，而是一种特殊时代背景下产生的肤浅的社会现象。
现在网上搜索到的非主流，几乎所有的内容和相关网站都是无非盗用一些163、sohu相册，潮流网站或一些知名博客里的照片，盗版的潮牌服饰，盗用优秀设计师的作品，然后的冠上“非主流”这个被恶炒的关键词，要不就是googlepicasa广告，google已经声明了只是照片管理工具，然后被那些恶意炒作的“非主流”站长为了赚取广告费用，就将它做了一定的宣传，诱导、欺骗那些会员过来下载。google公司绝对没有想到花这么多钱还被中国的这些没有素质的网站站长把自己的品牌砸了。现在的“非主流”连那些真正的反传统边缘人士都厌恶，甚至有些流行时尚都对它都嗤之以鼻了。本身一个很小资和小众的圈子代表词就被这么恶炒泛滥了。
·非主流与主流的关系
有主流就有非主流，主流与非主流是共存的。非主流是多种的，而主流在任何时代背景下都只有一个。主流与非主流的关系，就如同执政党和其他在野党的关系一样。主流能成为主流，是因为被大众所接受。一种非主流文化理论上是可以和主流文化转换位置的，就如同执政党下台，某在野党上台一样。而“非主流现象”却不能，因为“非主流现象”是表面上的物质现象，没有文化涵内。但是，诞生“非主流现象”的非主流作为一种文化，却有“执政”的资格。
·“非主流现象”
为避免人们对非主流文化群体的误解，在本词条内，将80后、90后群体内产生的特殊社会现象称为“非主流现象”。“非主流现象”源于一种新兴的非主流文化，在被广泛异化后，成为一种没有文化内涵的社会现象。
【“非主流现象”主要表现】
图片：喜爱另类奇怪的图片，比如摆POSE时会装出各种奇特表情。喜欢PS图片。
打扮：与大众不同，比如女穿男装，穿着嘻哈等搭配都是普通人眼中"不伦不类"的，给人一种”就是不懂搭配”的感觉．
发型：染发采用蓝色白色等颜色，或者做夸张的造型等。
音乐：劲爆，先锋，拉风等等这样的音乐受到欢迎。
生活：不人云亦云，不追求大众化，思想也叛逆激进，有创造力。
个性：无限展示自己的自信，阳光，活力。