⑴ 人死了会去哪里
科学的进步，终有一天会解开这些迷的。
⑵ 人死后会去哪里的图片
化成灰了。
⑶ 人去世后会去哪里
没有人知道，或许真的有阴曹地府，或许终归虚无。
⑷ 人死后会去哪里图片
人死后去火葬场。
⑸ 人死后去什么地方图片
好人天堂坏人地狱。
不要说你不信耶稣，不信佛，不信神，你只信你自己。这句话有很大的漏洞，你真的可以相信你自己？相信你自己能在野外生存？相信你自己能完成极限挑战？要说起人到底是什么，说句不好听的，我觉得人什么都不是。即使你很富有，你很有权威，死后连一件内衣都带不走，即使你很有头脑，很会研究，你却阻止不了人类对自然的迫害。以人类眼睛看世界，我们有着各种各样的私欲偏情，以世界的眼睛来看人类，人类是多么狭隘呢？容不得儿狼吃掉我们的鸡鸭，想想人类对自然的迫害，动物越发难以生存，吃掉我们的鸡鸭又有何关系呢？容不得动物与我们共存。我们却可以随意的杀死他们？不要高傲的看自己，也不要自卑，因为人是上帝、是天主所创造的，就像先有鸡还是先有蛋？什么生物都不会突然的变出来，如果进化存在，这么多年过去了总要出现个半人半猴的生物吧？研究表明进化是存在的，而且并不是要从低级向高级进化，因为越简单越适合生存，进化会从高级变低级是极有可能的，猴子不需要进化成人，现在的环境，猴子比人更适合生存。这是一个生物研究生对我说的，我笑了反问她：“猴子变成了人为了适应环境，而现在的环境适合猴子的话，这么说人也要变回猴子了？”说到这里你是否也觉得很荒唐呢？所以请相信世界有一位造物主，请相信灵魂，人生是短暂的，灵魂年岁是永无止境的！不怕一万，只怕万一，万一真的有天堂和地狱，那时我们到哪买后悔药？？做一个好人，做一个有信仰的人。祝你早日找到生命的财富！
⑹ 人死后会去哪里
据说人死后，当亲耳听到医生或是在场的其他人明确宣告自己的死亡，他会感觉到生理的衰竭到达极限。“濒死体验”的初期有一种平和安详、令人愉悦的感受。首先会感到疼痛，但是这种疼痛感一闪而过，随后会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中。一种从未体验过的最舒服的感觉将他包围。曾有濒死被救回的人反映，他们感到被突然拉入一个黑暗的空间。你会开始有所知觉，那就像一个没有空气的圆柱体，感觉上是一个过渡地带，一边是现世，一边是异域。发现自己站在了体外的某一处观察自己的躯壳。一个落水的男人回忆说，他自己脱离了身体，独自处在一个空间中，仿佛自己是一片羽毛。有佛教认为，人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开。人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去哪一道，是地狱、鬼道、人道、天道等等。当然这些仅仅是人类所想，不存在任何科学依据。
⑺ 人死后会去哪里图片
这是事实，人死后依旧在我们的生活里，阴阳眼就看的到，我表姐的表姐就曾看到过，我们这里祭祀老去的人都是摆一桌饭菜，有几人就摆几张椅子，待他们来吃、的确，她看得到，所以一到祭祀时，她妈妈都会叫她去看看她的爷爷奶奶有没有来、不过长大了她就看不到了……还有一个，就是我们的厨师的奶奶，在山里嘛，所以到傍晚的时候山上就会出现很多人，当然只有她看得到，天亮的时候就看不到了，所以到傍晚的时候她都不敢去山上了、事实啊、就像如果她和我们一起走的话，她的速度一定比我们慢，因为她看得到的我们看不到，所以我们看不到的他们会避着我们，她看得到，所以也得避着他们，我们能横冲直撞，她不能，就像你我之间在闹区路过也得避一避一样-O-
⑻ 人死后会去哪里图片
人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...
人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
脚心发热：地狱
膝盖发热：畜生
腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）
胸口发热：人道
眉心发热：天道
此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
顶门发热：往生佛世界。
往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。
念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛！
病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带着哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。
病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。
以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。
不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。
因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。
若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。最好随着法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。
欢迎各方贤达仁者，广结净缘，辗转流传，使现在未来人人受益，功德无量，福慧无量，祖先皆获超升，子孙贤孝仁慈。