⑴ 求白色背景图的白色背景（不带文字纯白色）
白色背景图的白色背景：
在绘画中，可以用白色颜料描绘白色，白色也是调不出来的颜色。白色颜料和黑色颜料混合可以得到灰色，和其他颜料混合可以让其他颜色的色相减弱，明度提高。在中国画和水彩画创作中，经常利用纸的白色，在画面上留出空白。
(1)散文背景图片无字扩展阅读：
象征意义：
白色寓意着公正、纯洁、端庄、正直、少壮、超脱凡尘与世俗的情感。白色代表纯洁，象征着圣洁优雅。西方国家一般都爱好白色。伊斯兰教尤其信奉白色。
在中国文化中，白色与红色相反，是一个基本禁忌词，体现了中国人在物质和精神上的摈弃和厌恶。在中国古代的五方说中，西方为白虎，西方是刑天杀神，主肃杀之秋，古代常在秋季征伐不义、处死犯人。所以白色是枯竭而无血色、无生命的表现，象征死亡、凶兆。
如自古以来亲人死后家属要披麻戴孝（穿白色孝服）办“白事”，要设白色灵堂，出殡时要打白幡；旧时还把白虎视为凶神，所以称带给男人厄运的女人为“白虎星”。
白色的心理功能在其发展过程中由于受到政治功能的影响，又象征腐朽、反动、落后，如视为“白专道路”；它也象征失败、愚蠢、无利可得，如在战争中失败的一方总是打着“白旗”表示投降，称智力低下的人为“白痴”。
把出力而得不到好处或没有效果叫做“白忙”、“白费力”、“白干”等，它还象征奸邪、阴险，如“唱白脸”、“白脸”奸雄；最后，它还象征知识浅薄、没有功名，如称平民百姓为“白丁”、“白衣”、“白身”，把缺乏锻炼、阅历不深的文人称作“白面书生”等。
西方文化中的白色象征意义主要着眼于其本身色彩，如新下的雪、新鲜牛奶及百合花的颜色。西方人认为白色高雅纯洁，所以它是西方文化中的崇尚色。
⑵ 我想要一张只有一个 无 字的图片，背景是黑色的，正方形的，无 字要大些
⑶ 关于励志青春的唯美背景图片
越来越多的年轻人都喜欢找一些关于励志青春的唯美图片来作为空间背景，那么关于励志青春的唯美背景图片都有哪些呢?一起来看看吧。
关于励志青春的唯美背景图片欣赏关于励志青春的唯美背景图片1(拖动图片查看大图)
关于励志青春的唯美背景图片2(拖动图片查看大图) 关于励志青春的唯美背景图片3(拖动图片查看大图)
关于励志青春的唯美背景图片4(拖动图片查看大图)
关于励志青春的唯美背景图片5(拖动图片查看大图) 青春 励志语录 名言
1. 青春能弥补一切。英国 散文 作家 赫兹里特
2. 乐观的人永葆青春。 英国诗人 拜伦
3. 青春时光转眼即逝。古罗马诗人 贺拉斯
4. 人的一生只有一次青春。19世纪美国浪漫主义诗人 朗费罗
5. 滥用青春胜于虚度青春。法国作家 乔治·库特林
6. 青春是不耐久藏的东西。 英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
7. 花有重开日，人无再少年。元代杂剧作家 关汉卿 《窦娥冤·楔子》
8. 苍苍芳草色，含露对青春。唐代诗人 张友正 《春草凝露》
9. 青春须早为，岂能长少年。唐代诗人 孟郊 《劝学》
10. 白日曜青春，时雨静飞尘。三国文学家 曹植 《侍太子坐》
11. 青春留不住，白发自然生。 唐代诗人 杜牧 《送友人》
12. 勿以朱颜好，而忘白发侵。唐朝诗人 李端
13. 青春岂不惜，行乐非所欲。南宋民族英雄 文天祥
14. 青春的幻想既狂热又可爱。英国剧作家 约·肖特豪斯 《约翰·英格尔桑特》
15. 青春，就像受赞美的春天。 英国小说家 勃特勒
16. 迟到的青春是持久的青春。德国哲学家 尼采
17. 百日莫空过，青春不再来。英国诗人 拜伦
18. 青春是没有 经验 和任性的。印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔
19. 白日莫闲过，青春不再来。唐朝诗人 林宽
20. 所谓青春，就是心理的年轻。 日本松下电器创始人 松下幸之助
21. 青春是惟一值得拥有的东西。英国作家 王尔德
22. 青春是美好的!财富是美好的。海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》
23. 只有自由的灵魂才能永葆青春。德国作家 让·保·里克特
24. 青春时期的任何事情都是考验。 苏格兰作家 史蒂文森
25. 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。战国时期爱国主义诗人 屈原 《离骚》
26. 青春是生命中最美好的一段时间。德国哲学家 黑格尔
27. 青春的爱情之吻是一个长长的吻。英国诗人 拜伦
28. 酒神永远尽如意，永远青春不老。英国剧作家兼诗人 约·德莱顿
29. 青春是块原料，迟早要制作成形。 英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
⑷ ppt加上背景图片为什么没文字
你好！
可能是因为你的动态图像是在最上层，只要将它的“迭放次序”设置为“置于底层”就好。
希望对你有所帮助，望采纳。
⑸ 孤独唯美伤感风景图片 [关于孤独的唯美伤感散文]
雪花乱飞的季节，我们也曾陷入迷茫的困惑，感到孤独和凄凉，但我们毕竟走了过来。下面我为大家带来关于孤独的唯美伤感散文的内容，希望对你有用。
关于孤独的唯美伤感散文篇一：孤独
在孤独中生存，并不是迷失生活方向，只是选择了另一种生存方式，不是一个人，总会有没有人，或许不想有人陪在身旁的时候，少有朋友的问候，少有亲人的关心，空空的周围，不是孤寂，更不是落寞，静静的思考着，是生的洒脱。
好像看透浮华尘世，理解世间蹉跎，一种超然超乎所以然的状态，在一个狭窄的空间里，思考自己所以为的世界，或许不被人理解，不被人认同，独自享受，柔软的时光里，忧郁某种味道;繁华世界后，体验一种别人不理解的情绪，孤独。
在旁人看来孤独就是寂寞，空虚，潦落，一种不被常人接受的状态。其实不然，孤独是一种心境，一种不是所有人都能达到的状态，而寂寞，是一种病，一种渴望交际却不会交际，在自己构造的世界里独自狂躁，抱怨的病。
在这个繁华花绿的世界，不是所有人都会以一种淡然心境处世，不是所有人都可以在嘈杂的环境里静默思考，这是一种忧郁的气质，给人一种不是距离的距离感，让人瞻仰。孤独，给自己一种心态，不在意世俗，给自己一种享受，不是寂寞的空虚，是娴静的时光里的柔软。
它不像寂寞给人一种脱离世界，脱离人群的恐惧，不像空虚，给人无从适世的焦虑无奈，更或许说，孤独是一种态度。经历过生活的人，都会经历那样一段时光，这之后的人，更成熟，更能以旁观者者的心态对待世界，对待生活，对待人。
孤独独带一种诗意，给人想要观赏的感觉，即使也有恶俗的一面，但终不是寂寞的那种软弱无力，它是强硬的，不是像寂寞定会在夜暮降临下爬上你的心头，噬咬你，让人有种无法自拔的感觉。更或许孤独是哲学上的形而上学，是思想上的淡然平和，是灵魂上的丰盈，精神上的圆润。柔软的心，是强硬的生活态度。
真正经历孤独的人会享受孤独时光，独自坐在阳光下，独自呼吸自然，不被人打扰，在无法用言语表达的心境下，思考，成熟，不被人注意，感受脱离城市的别样状态。不是修道，不是修佛，只是体验一种生存状态，是一种精神境界。
每个人都会走一段孤独旅程，每段旅程都会独享孤独时光，想象在山顶上，浩瀚世界的渺小，思考人生，思考俗世。
在这个繁华，嘈杂，动乱的城市，世界，怀一颗孤独心，做一个孤独者，体验孤独的独特之处。经历过的人会以成熟的心智看待生活……
关于孤独的唯美伤感散文篇二：孤独，是一条炼金之路
2013年的夏天，我站在纽约的圣约翰大教堂里，据说这是世界上最大的哥特式基督教堂。阳光透过彩色玻璃，投射出炫目多彩的颜色，望着天使圣灵的雕塑，在他们的双眼中仿佛可以看到一缕纯净的光，来自一个未知的地方。教堂里的人，无论是游客还是虔诚的信徒，都不自觉地将脚步放慢，每一个返销盯人好像都陷入沉思。仿佛迷茫的生命，可以在这里顿悟。
那时的我经历着人生最黑暗的日子，一个人跨越大洋来到漏和一个陌生的城市。空气的味道，水的质感都是如此陌生。在这里，你可以找到陪伴，却无法找到依赖。
曾经在一个留学网站上看到一个调查，在国外你最寂寞的时刻是什么。斗轿有人深夜在急诊室里因为无法跟医生沟通而大哭，有人因为没有保险切伤手也不敢去医院，也有人等着家人寄来生活费一个人吃了一星期白面包。看见那成千上万的回复，你会发现“一个人吃火锅”、“一个人看电影”竟是如此不值一提。更可怕的是，当你结束忙碌的一天，再也看不见那盏为你而点亮的灯。那时，我才第一次真正体会到孤独。
离开纽约的前一天我晚上，我和室友一人拿着一瓶啤酒坐在宿舍顶楼看星星，一整夜，我们两个只是偶尔互相对视，大部分时间里，我们只是沉默地握着手中的酒瓶。那一年，她离开了相爱五年的男人，而我得了人生最大的一场病。
然而，也是那一年，我明白了成长到底是怎么一回事。
孤独之痛
每个人，生活在世界上，都好像是一个独自上路的灵魂。一路之上，我们寻求陪伴和支持，但是我们内心的某个角落，总是感觉一种紧张和不安。当你孤独的时候，这种不安最为强烈，我们好像害怕和自己待在一起，我们对于真实的自己感到如此的不舒服，于是我们将视线转向外在，财富、认可、照顾、陪伴、爱，我们不断寻找可以让自己安心的东西。
我们好像进入了一个未知的黑暗地带。有一种分离的感受深深地刻印在我们的灵魂中，以至于无论我们生活在一个多么丰盛的世界里，始终觉得无家可归。内心深处总有一块空白无法被填补。
于是，我们掉入了一个个陷阱。我们急迫地想要摆脱这种孤独，于是开始无限度的付出。为了陪伴，我们再也无法从一段已经无法获得幸福的关系中抽身，我们在不幸福的亲密关系中，耗尽彼此。为了成为别人喜欢的样子，我们放弃了那个独特的自我，成为一个符合标准的人。
在美国念书的时候有个同学小白，长得更她的名字一样白白净净的，性格确是个典型的包子，每年回国都一个人拎着两个大行李，里面塞满了帮中国同学捎回家的代购商品。我每次都问她为什么不能拒绝那些要求，她总是说，都是同学，以后怎么相处呀。刚认识小白的时候，觉得她是个性格乐观开朗的人，但时间久了，发现她越来越爱抱怨生活和周围的同学，好像每件事都不能让她如愿。当然，她还是依旧对同学有求必应，可是她的脸上再也没有当初的笑容了。慢慢小白离开了我的生活，我不知道她是不是过得好，但我可以确定，她已经丢失了生命中最重要的一件珍宝。
为何如此依赖?
我曾经无数次地问自己，为什么对别人如此依赖，父母、恋人、朋友，仿佛想要变成一张网罩住所有我所珍爱的人。后来，我发现，这种深切的依赖来自于父母。
父母，是我们看到这个世界的第一面镜子。从婴儿开始，我们就不停地模仿、复制父母的样子。小时候，我们对父母的爱有着强烈的渴望，但有时候，父母的行为让我们混淆了爱与依赖。当我们感觉到被父母需要的时候，我们才有爱的感觉。所以我们会努力地取悦他们。或许，你只是偶然瞥见妈妈看见你100分时的笑容，你就会开始不断地要求自己努力上进，同时，你的心里也开始发现，原来爱是有条件的。渐渐地，我们发现自己迫切地想要成功，像上瘾一样地工作。我们都把依赖当成爱，当我们被别人填满生活，为了他人竭尽全力付出的时候，我们以为，这就是被爱的感觉。
我们要如何疗愈?
疗愈，很简单，却也很艰难。简单的是，我们只需要找回自己。难的是，我们需要找到心底最深的智慧。孤独，是一条炼金之路。当我们可以跨越孤独，培养一颗成熟的心，我们就不会抗拒任何需要独自面对的困境，我们可以用内在的光照亮眼前的这一片黑暗，将最普通的金属变成黄金。或许有一天，我们还可以超越一切黑暗与光明，超越所有痛苦与快乐，找到生命至臻至善的美。
开原生家庭。疗愈，需要我们放开原生家庭，我们必须能够区分哪些评判和感受来自我们的内在，而哪些来自父母。我们需要看清父母是如何看待这个世界，如何行动，如何生活的。在这个过程中，我们会慢慢了解，他们并不像我们想象的那样完美，因为没有体会真正的爱，他们也不知道要如何表达爱，所以儿时的我们才会受伤。然后，学着原谅他们，放开他们教导你的生活方式。你更加不需要拯救父母，每个人只能为自己做出选择。当我们剪断和父母的精神连接，我们就开始培养真正的自我。
应对孤独情绪。当我们感到孤独的时候，我们会陷入一种低落的情绪，这种情绪让我们失去了自我，深陷一个故事之中。你的故事情节可能是，你要一辈子独自面对这个世界了，全世界都抛弃你了，或者这个世界上再也不会有人了解你了。你的内心好像有一个哭闹的孩子，我们必须学着让这个孩子冷静下来。呵斥一定不是最好的办法，所以如果你在孤独的时候不断地责怪自己不争气，只会让这个孩子更加疯狂，而真正有作用的是，无条件地尊重和接纳。接纳自己是一个有血有肉，需要爱需要陪伴的普通人，承认你很痛苦，你很寂寞。当你平静下来后，开始处理它，找朋友聊聊天，去公园散步，静静地看看夜空。又或许这孤独背后隐藏着你儿时发生的悲剧，看看究竟是什么造成了这灾难一般的痛苦。
改变。疗愈的根源，在于真正知道我们是谁，而不是我们做了什么。当我们找到自己内心强大的力量，我们就可以改变一切。这股力量是一种稳定感，无论周遭发生什么样的变故，我们都知道生命的本质依旧是爱和光。这股力量，来自于学习用一种不同的观点来看待发生在我们生命中的事件。真正发生了什么事并不重要，重要的是我们如何看待他们。当我们孤独痛苦的时候，只需要温柔地回到自己的内心，而不是将自己困在混乱纷杂的事件里。不要把你的喜悦附着在任何外在的事物之上，而是向内感受，那些让你愤怒、痛苦的情绪之中隐藏着怎样的故事，始终回归内心。活在这个世界，却不属于它。
回家之路
我们的成长过程，不会一帆风顺。但正是这些看似无法承受的痛苦，让我们走上真正的成长之路。我们因为这些痛苦，不得不面对生命的阴影。因此，对于生命的整体而言，这是一件可喜的事，因为我们开始寻找自我成长的动力。在这个过程之中，我们只需坚定地接纳自己的全部。那些我们所认为不好的特质，并不会对我们造成伤害，真正伤害我们的是我们的评判。当我们放开旧有的模式，开始发自内心地生活，我们就可以敞开自己接纳生命的一切。
我们就是自己存在的中心，我们也可以决定在痛苦到来时如何行动。如果你相信，自己的某些方面不该被太阳照亮， 那么你遇到的所有人和事都会证实你的这种信念。太阳无私地照耀我们，只要我们打开自己的心，光就会进来。当我们能够超越一切痛苦，找回内心那个充满喜悦与光的地方，我们也就真正踏上了回家之路。
关于孤独的唯美伤感散文篇三：一个人的孤独
秋风瑟瑟，秋叶飘零，散落一地悲凉。阴沉沉的天，看不到一丝温暖的阳光。微雨，有风，有些许凉意，正如我悲凉孤独的心情一样!
秋天是伤心的季节，它充满了悲哀!随风飘落的是你的点点滴滴，凄美的回忆，才是真正的刻骨铭心。落叶带走了我唯一的你，却唯独带不走那有血有泪的回忆。那是把剑，刺在心口隐隐作痛;那是死结，无人能解开。
秋日暖阳，心儿却早已冰冻。孤枕难眠，与泪共缠绵。灯熄灯灭，呆滞的双眼顷刻泪千行。无人知道这千行泪包含了多少深入骨髓的痛苦。落叶是离别的味道，当离别变成永远，心痛的将不只是流年!心碎一旦到过极限，用多少岁月都愈合不全。
原来那颗炙热的心已不再回归，取代它的是一块千年未化的坚冰。我已经忘记了如何去笑。在现实的枷锁中，我伪装坚强，在这坚强的伪装下，只是一个孤独、脆弱、痛苦的我。
想你是我忧伤的思念，思念构成了这秋天里漫天飞舞的落叶，瑟瑟的秋风拂过，散落一地悲凉，我一点一点的拾起，然后一点一点的心碎……一个人在这冷清孤独的夜，依靠着文字默默的想你，在现实与梦魇中，从现实的这头走到梦魇的那头。真希望时间能悄无声息的流去，物是人非后，残存过往的回忆就这样随逝不再回来。
习惯了一个人的孤独和痛苦，却还是习惯不了不去想你的春夏秋冬。总是在夜深人静时，我才倍感寂寞与心痛，泪水总是不由的划破脸庞，面对那远去的背影，所有的一切，对我已毫无价值。可现实告诉我，你只是我生命中一个匆匆的过客，一个哭泣的传说。我只能把痛苦的回忆留给时间去消磨。那些人，那些事，已装订成了小说，写进了过去的回忆录里。
我希望，N年后，我会笑着对生活说：“谢谢你给我的疼痛，因为它才会让我变得更加坚强!”
⑹ ppt背景图片青春励志
ppt背景图片青春励志
导语：如果说人生是一次从降生到死亡的特别旅行，那么，拥有青春，我们便可以看到沿途最美的风景。下文是整理收集的ppt背景图片青春励志，供大家参考。
ppt背景图片青春励志(一)
ppt背景图片青春励志(二)
ppt背景图片青春励志(三)
ppt背景图片青春励志(四)
ppt背景图片青春励志(五)
关于青春的散文随笔
初三，那个被人们称做黑暗至极的时代已经离我越来越近了，在我眼中的初三，从一开始便从未停止变幻过她的角色。初三，你究竟是怎么样的?
上小学时的我什么也不知道，当时的我对所谓的“初三”知之甚少，也许对于我来说，初三没有什么特殊的，就和六年级一样，上完便可以上高中了。但那时总听哥哥姐姐提起的苦和累，我也并不明白那是一种什么样的感觉，或许是我从未经历过的吧?
到了六年级的暑假，我很快乐地玩了一个月，因为没有作业，所以格外地开心。可每每在愉快时总会想起，那每天放学是如此之晚的初中生活会有多么的难熬。剩下的一个月，我便是在忙碌的预习中度过的了，因为我怕我到了初中会跟不上老师的脚步。当时的我，对于初三，是茫然……
上了初一的我才发现不止是作业的增加，就连那竞争也在无情地蔓延着，它是那样地激烈且无情，那些突如其来的压力使我不知所措。我经常呆呆地看着另一座教学楼上每天都在埋头苦学的大哥哥姐姐们，心中常常充满着恐惧感。我当时才发现初三竟是如此地恐怖。那提前到来的压力使我开始担心，开始惧怕，我怕初三，我怕那个永远笼罩着紧张气氛的初三……
将要步入初二的我坐在电脑前发呆，这时一个刚刚上了初三的哥哥在QQ上给我打了招呼。我问哥哥，初三是不是很可怕，哥哥发了个笑脸，没有说话。我又问哥哥，到了初三是不是每天的休息时间很少，哥哥仍是笑着，不语。我又接着问，到了初三，同学间的'关系是不是很差，哥哥仍是沉默，于是我也开始沉默。过了一会儿，哥哥对我说：“妹子，其实初三并没有你所想象的那样如此的恐怖，其实初三很充实，也很美好，你还有一年的时间去体会初三，我相信，你会认同我的想法的。”我又一次陷入了深思，初三，你会带给我什么?
如今呢，还有不到半个学期的时间我就要真正地步入初三了。我现在对初三已经没有了昔日的那份恐惧，也没有了太多的疑惑。也许，初三会静静地进入我的生活，为我谱写一部歌曲，他是我蜕变过程中的一次磨砺，就像那凤凰，在火海中非出的鸟儿。
初三，我等带着你的到来，在未来的路途上，我会认真地学习你所给予我的一切，你伴我成长，初三!
;⑺ 求一张玄幻小说的封面，无字的，感觉凄凉唯美的图片，拜托，急用啊！！！
⑻ 诗歌朗诵背景图片
每个人都有属于自己的青春，人生中青春是最最美好的，精彩的阶段．经历了青春的酸，甜，苦，辣，你才会成长为一个真正有意义的人．青春，短暂，会从你手边轻轻流走，把握好青春意味着充实的人生就在不远的前方等待着你！ 青春就象这束鲜花！开放的时候绚丽无比！可它枯萎的时候就惨不忍睹！ 我们的青春也是如此，在青春的季节，我们是充满激情，可青春一旦逝去，我们将失去活力，激情，奔放！我们要珍惜青春，不要让它白白流走！
青春之诗
青春是一首
永不言败的歌
青春是一条
永不停息的河流
青春是一本
读不厌的书
青春是一杯
品不尽的茶
青春是一座
屹立在民族之林的高峰
刻印千千万万青年的足迹
青春是一座
知识的宝塔
洒下千千万万青年的汗水
青春是一棵正在茁壮成长的树
备受风吹雨淋的考验
青春是一朵
含苞欲放的花蕾
欲向世界展现独自的风姿
我用一颗热情奔放的
青春之心
送给自己一份青春礼物
那就是青春之诗
青春四曲
（1）三月飞雪
三月里飞来一场雪
我的母亲绝尘而去
天空中消失的岂止是冬日阳光
还有鸽子飞翔的身影
琴弦断了
我伏在云涛深处的山巅哭泣
三月本是花开的季节
而我收获的确是全世界花的枯萎
飘雪的路上
枯叶起舞
我坐在地上
夜夜仰望天堂的门口
和那条无法泅渡的河
星星早已隐去
沟渠上没有月亮的轻抚
我在自己的眼泪上调试
拨弄着一曲雪夜里的相思
（2）暗恋
眼睁睁地看着你
把嫩绿撒在我寂寞的秋天里
长成疯狂的春草
（3）我的青春
冬季昏暗的天空
没有美丽的鸟儿飞过
一汪孤寂的死水
没有鱼儿欢快的游弋
我飞上天空
俯瞰投影在流水上的花
发现它已在岁月的风中苍黄
童年是一面完整的镜子
青春却是一片斑驳的树叶
是谁铺着满山满谷的忧思
是谁枕着白云悠悠的梦
春天的布谷鸟夜夜歌唱的
可是曾经流逝的激情？
（4）明媚三月
明媚三月
花影重重
风摇绿叶
我打开窗子
阳光跑了进来
把阴影赶了出去
我听见孤寂断裂的声音
飞鸟掠过的破帛般的青春水面
粼粼发光的不是我的忧伤吗
都忘记吧
曾经喝过的鸩酒
曾经迷失的山路
山上的积雪已经溶化
在这美丽的三月
让我们一起聆听花和梦的私语
2、你是我的青春
你轻轻的来了，
带着一点顽皮。
你是那么的纯真，
虚伪无可逼进。
你轻轻的来了，
带着一点梦想，
你是那么的可爱。
你幽幽的来了，
清新是你的气质，
单纯是你财富。
我想拥你入怀，
但，你哭了。
于是，我不再亵渎你的清醇。
只因为，你是我的青春。
3、青春无绪
＜一＞
当我再次回望
背后那只
分明挥动多时的手
却
还是一无所见
只有背后那些树上的叶子
正在风中
轻轻招摇
＜二＞
这些宁静的日子里总是默默的望着窗外
看那光秃秃的大树是一个过冬的独身老人
身上冻裂的伤口还缓缓淌着僵滞的血液
孤零零的枝桠是裸散的发在寒风的轻拂下
根根错乱的抖擞着
几只雀儿在屋檐下跳蹦着不时地朝这边张望
却始终没有远离它们那暖暖的家
太阳总是苍白苍白地在凝重的天空发着
一遍又一遍单调无声的叹息
晃过了一次又一次的面容之后什么都没有留下
＜三＞
久未落雪的枯草地依然散布着七八颗星星
一只鸟儿静静的躺在草丛中仿佛已死去多时
曾走过的这片地方却总找不到曾留下的深刻标记
那条清清的小河上浮满了大大小小的叶子
在一个宽谷里悠然制造了许多陷阱
小心翼翼地踩着堆积的落叶
在一种非凡温和的声响中辨识路向
间或找寻到岁月这个老猎手留下的弹壳
恍然大悟中才知这原本是用一些美丽的花瓣铸造的
钢片
＜四＞
是为那干涸了一万年的黄土地再次祈颂大风绵绵之歌吗
是为那歌的尽头再次弥渡你四处漂泊的魂灵吗
是为那魂灵超越一棵原本就是若干年前远离丛林的独蕉吗
是为那棵独蕉在空朦的世幻时便续下了这飘忽的前缘吗
天却是一天一天被雨水浸泡被烈日晒的疲惫不堪
地却是一日一日被风尘脚印搅拌的模糊
多少次的泪水涨满了一汪汪海一汪汪洋
环境却是渐渐变坏无法重创一个全新的人类
前世苦与咸的生活依然围成你举步的坝堤
＜五＞
又坐在河边 坐在那粗糙乌黑的沙石上
又在构思那莽莽的荒原那昏黄的泥日
远离了好久的家什么都远去了
最厌恶死一般的静寂竟然比什么都随和
任岁月的脚印把黑黝黝的浮土漂成空白
两只嘴巴终成了浑浑噩噩的死海
任经一百万种风雨还是不朽的沉默
＜六＞
笑声自远方接踵而来
随风翻乱了桌上的书页
仿佛遥远的你踏浪走近
是冬日雪野盛开的莲。。。。。。
青春
那些苍茫的回忆
静静地滑脱生命的轨迹
正如桌上的刻痕
从今年到明年
一年又一年
记录了喜怒哀乐
印证了悲欢离合
留下了我们成长的痕迹
1.青春是一个美梦
却终有梦醒的一天
青春是一条小河
却终有干涸的一天
青春是一道彩虹
却终有消失的一天
青春是一朵盛开的鲜花
却终有凋落的一天
青春是握在手里的细沙
不知不觉已然漏去
青春是天上的一颗流星
虽然美丽却瞬间逝去
青春是幸福留下的阵阵香气
想要珍惜它已离去
2.凝望着岸边的柳影，我又走进青春的记忆，那曾是绿草如织繁花似锦的世界，今天却蒙上了一层银霜。因为对于一个而立之年的人来说，弹起青春这根琴弦怕是有些过时了。
然而，我毕竟是在这人生驿站驻过。你看路途上那些歪歪曲曲的不正是蹒跚学步的脚印吗？你听那单纯的柳笛小曲，不正是心的呼唤吗？多么执着的追求，多么天真的幻想呵，没有虚假也没忧愁。而那些虚虚浮浮的，才是我青春的足迹。那是在被时代的风雨次打得懵懵懂懂时踏过的路。不错，我记忆犹新的青年时代是令人疾首的时代，是狂热的激情与震天的口号相交织的时代。我也曾苦读寒窗地总想甩掉十年劫难给我们这代人的馈赠--那无知的阴天幼稚的尘埃和浅薄的泥浆。然而，又有谁能摆脱时代空气的污浊呢？
值处欣慰的是我清醒了我理解了生活那就是感伤与愉悦的交替编织是勇敢与怯懦的不断易位。
没有失败和挫折，不曾痛苦和彷徨。那么我怎么会品尝到成功的自豪与胜利的喜悦怎么会甩掉幼稚和浅薄的足迹于是我放眼前方仿佛看到了一个收获的季节正朝我们走来。。。。。
无怨的青春（席慕容_台湾）
在年轻的时候
如果你爱上了一个人
请你
请你一定要温柔地对待他
那么
所有的
时刻都将是一种无瑕的美丽。
若不得不分离
也要好好地说声再见
也要在心里存着感谢
感谢他给了你一份记忆
长大了以后
你才会知道
在蓦然回首的刹那
没有怨恨的青春才会了无遗憾
如山冈上那轮静静的满月
《青春》诗歌
——沈庆
青春的花开花谢让我疲惫却不后悔，
四季的雨飞雪飞让我心醉却不堪憔悴。
轻轻的风青青的梦，轻轻的晨晨昏昏，
淡淡的云淡淡的泪，淡淡的年年岁岁。
带着点流浪的喜悦我就这样一去不回，
没有谁暗示年少的我那想家的枯涩滋味。
每一片金黄的落霞我都想去紧紧依偎，
每一颗透明的露珠洗去我沉淀的伤悲。
在那悠远的春色里我遇到了盛开的她，
洋溢着眩目的光华象一个美丽的童话。
允许我为你高歌吧以后夜夜我都不能入睡，
允许我为你哭泣吧在眼泪里我能自由的飞。
梦里的天空很大我就躺在你睫毛上，
梦里的日子很多我却开始想要回家。
在那片青色的山坡我要埋下我所有的歌，
等待着终于有一天它们在世间传说。
青春的花开花谢让我疲惫却不后悔，
四季的雨飞雪飞让我心醉却不堪憔悴。
纠缠的云纠缠的泪，纠缠的晨晨昏昏，
流逝的风流逝的梦，流逝的年年岁岁。
青春之歌(散文)
:塞风
:当我们身披撒满阳光的羽翼，置身于青春的驿站，以一腔彭湃的热血，用迎接太阳的双手，去推开那道光明与希望之门时。于是所有寻找青春旅程的结束又成为一种新的开始。
:青春之旅使我们有了太多的追求，找寻与体会青春岁月的光芒，成为心中一种誓言。我们无数次背负着理想，伴着子夜的钟声出发，去追寻属于青春的辉煌。也许我们还一无所有，也许青春之路还很满长，更也许前进的道理上会充满坎坷与荆棘。但我们能以理想为经，以行动为纬，朝着远方的目标不懈地跋涉。
:在时光的隧道里，我们盼望用犀利的目光将天空钻出蔚蓝，让激动的心似利箭般射穿无尽的苍穹，射向高高远远的宇宙。盼望所有同我们一样找寻青春年华的旅人，身背行囊，朝着一个遥远而圣洁的目的地，虔诚地去朝拜，直到坚守到生命最后的时刻。
:青春的呼唤，使我们远足的信念在心中牢牢扎根，脚下的追寻之路似草一般疯长。我们吹着青春的号角，不顾一切地翻山越岭而去，并且一如既往向着目的地进发。犹如鱼儿恋水，生命的绿色追赶太阳般执着。
:寻找青春的家园，我们别无选择。当我们用辛劳的汗水和彭湃的热血铸成一种理想的文字，去记载或表述生命中不可或缺的追求时。所有经历过的磨难都似纷纷扬扬的雪花般落入泥土。
:曾几何时，我们扪心自问，是不是因为青春的呼唤，使生命的长河过早地澎湃？以至撑起飞翔的翅膀去冲击风雨雷电。是不是因为青春的呼唤，使盛开的理想花朵固守在生命的岸边点缀？以至绽放鲜艳之色去成为人们眼中一片美丽的风景。
:不可念及许多言不由衷，其实青春之旅许多是涉舟而来，又随波而去。犹如远征的驼队，牢记前方的路依旧漫长而遥远，摇动叮叮当当的驼铃，就知前方的路程无法丈量，穿越的过程便是追求的证明。
:希望的钟声敲响着黎明时空，相信每个早晨的阳光会使天空灿烂。相信青春的灯火正亮，定会照亮有志青年不懈的追求之路。
:让我们携起手来，披着阳光穿行岁月，加快青春的脚步，去点亮挂在心头的那束理想之光。用挚爱的情怀去高歌一首青春之歌。
‘散文天下’ [散文]《青春》·青春
作者：爱学习的小虫 提交日期：2005-11-1 23:35:00
不知怎么的，突然想起《青春》的旋律，想起大学时每年石榴花开的时候，学校的大广播里好像反反复复放着这首歌。那时的空气里都弥漫着离别的伤感。有时候我会停下脚步静静听，虽然分辨不出来歌词，却在旋律中让泪水悄悄充盈眼眶。赶紧google，有了。
淡淡的云淡淡的泪淡淡的年年岁岁
纠缠的云纠缠的泪纠缠的晨晨昏昏
流逝的风流逝的梦流逝的年年岁岁
带着点流浪的喜悦我就这样一去不回
我喜欢这歌词，那些字眼是属于青春的为年轻而歌唱的，云、泪、风、梦以及流浪。一把吉他和一个迎风吟唱的歌者，就那样轻易拨动你内心深处关于青春所有的惆怅、迷惘和伤感。
还记得大一的时候总觉得好像被判了四年有期徒刑，不知道什么时候才可以毕业，才可以有真正的自由。但怎么知道最美好的时光总是走的最快。蓦一回首。记忆里只有校园雨后新晴的枝叶在崭新的阳光下那样清新地摇晃着，在教室里根本坐不住的我，骑上学长送的破单车，带上书到桂湖中心的小岛上，在草地上铺着报纸看书，很快就在阳光下睡着，书盖在头上。湖面一阵风过，我突然醒来却半天不知道身在何处。
还会有那样惬意的时光无所牵挂的心吗？我摇头叹息。除了感伤仍是感伤。
那么美好那么让人追忆的年纪，那么容易相信爱，那么容易为爱流泪，为爱写下一篇一篇的心事。这歌声让那是的记忆充满年轻的律动。挥霍着属于自己的那段岁月，等待着属于自己的浪漫。不知觉中，石榴花第四次开了。我们也要离开了。
自认坚强我与大家在校门口嬉笑着道别。拥抱着开着来日相见的玩笑。简单的行李装好了，坐在出租车上，突然的，根本无法控制的，我居然放声大哭。泪水如泄闸洪水。哭声让车外的十来人都失去镇定。我们隔着车窗，在泪雨中紧握着双手。我仍旧无法控制，直到身边好友让车开动。
我哭什么呢？多年后我一直想给自己一个回复。我想我是无法舍弃这如散场电影般的青春时光，我再也回不到那样透明的心绪，那样无所顾忌按自己的意愿在青葱校园里写意的生活，要离开的时候，我才知道眼前熟悉的一切，将再也不属于我。。。
而这个时间，我的眼眶居然又湿润了。这时候我又想起想起学校每年的艺术节或其他活动上，总是抱着吉他唱《恋恋风尘》的大男孩。那时的他们，那样的年轻、率真和让人禁不住暗恋。
当岁月
和美丽
已成风尘中的叹息
你感伤的眼里
有旧时泪滴
相信爱的年纪
让我一生中常常追忆
10
⑼ 有关袁宏道《满井游记》的图片，作者介绍，背景，还有相关资料！！
本文是一篇文字清新的记游小品。满井是明清两朝北京近郊的一个风景区。文章用极精简的文字记游绘景、抒情寓理。历历如画的景物描写，透出京郊早春的芬芳气息，写出了作者对春回大地的喜悦和对早春的欣赏和赞美，寓情于景，借景抒情，寓示读者以人生哲理。表达了作者旷达、乐观的人生态度，以及对自由的向往。抒发了作者厌弃官场、渴望回归自然的思想感情。本文被选入人教版八下语文书。
袁宏道(1568～1610)明代文学家，字中郎，号石公,又字无学，又号六休。湖广公安(今属湖北)人。"公 袁宏道
安派"主帅，与其兄袁宗道、弟袁中道都有文学成就，被称为“公安三袁”。 袁宏道始终无意于仕途，万历二十年（1592）就中了进士，但他不愿做官，而去访师求学，游历山川。他曾辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多着名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。他生性酷爱自然山水，甚至不惜冒险登临。他曾说“恋躯惜命，何用游山？”“与其死于床，何若死于一片冷石也。”（《开先寺至黄岩寺观瀑记》）在登山临水中，他的思想得到了解放，个性也得到了张扬，文学创作的激情也格外高涨。 袁宏道代表作品：《徐文长传》、《初至西湖记》、《叙陈正甫会心集》、《虎丘记》、《满井游记》、《西湖游记二则》、《戏题斋壁》、《游虎跑泉》、《东阿道中晚望》、《戏题飞来峰》
编辑本段写作背景
袁宏道少敏慧，善诗文，年十六为诸生，结社城南，自为社长，“社友年三十以下者皆师之，奉其约束不敢犯。”万历二十年（1592）登进士第，万历二十三年（1595）谒选为吴县知县，听政敏决，公庭鲜事。政暇与士大夫谈文说诗，以风雅自命。宏道任吴县县令时，在任仅二年，就使“一县大治”，“吴民大悦”。辞去县令后，“为人贷得百金”，作妻室生活费用。宰相申时行赞叹说：“二百年来，无此令矣！”万历二十六年（1598），袁宏道收到在京城任职的哥哥袁宗道的信，让他进京。他只好收敛起游山玩水的兴致，来到北京，被授予顺天府（治所在北京）教授。第二年，升为国子监助教。《满井游记》就写于这一年的春天。越二年，补礼部仪制司主事，数月即请告归。后迁官至稽勋郎中，不久即谢病归里。万历三十八年（1610）卒，年四十有三。他去世以后，连购买棺材及眷属回故里的路费都是朋友们的捐助和卖尽他的书画几砚凑的。《明史》卷二八八有传。此文被选入语文版八年级上册语文书及人教版八年级下册语文书。
编辑本段原文
满井游记 燕 (yān) 地寒，花朝(zhāo) 节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾(lì)。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄(zhé)返。 廿(niàn)二日天稍和，偕（xié）数友出东直，至满井。高柳夹（jiā）堤（dī），土膏(gāo)微润，一望空阔，若脱笼之鹄 (hú）。于时冰皮始解，波色乍(zhà)明，鳞(lín)浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开，而冷光之乍出于匣（xiá） 满井之游
也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍（yán）明媚，如倩（qiàn）女之靧（huì）面而髻（jì）鬟（huán）之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣 (liè) 寸许。游人虽未盛，泉而茗(míng)者，罍（léi）而歌者，红装而蹇（jiǎn）者，亦时时有。风力虽尚劲(jìng)，然徒步则汗出浃 (jiā) 背。凡曝 (pù) 沙之鸟，呷（xiā）浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣 (liè) 之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 夫（fú)不能以游堕 (huī) 事，而潇(xiāo)然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶（wū）能无纪？己亥（hài）之二月也。
编辑本段译文
满井游记 燕属地天气寒冷，花朝节过后，残余的寒冷仍然很厉害，冷风时常刮起来，一刮起来就飞沙走石。不得不拘束于一间房子以内，想出去却不可能。每次冒着狂风快速走动，还没走够百步就返回了。 二十二日天气略微暖和，和几个朋友从东直门出去，到了满井。高高的柳树分立在河堤两旁，肥沃的土地微微湿润，一眼望去空阔无际，（我的心情）好像是从笼中飞出去的天鹅。在这时河面上的冰开始融解了，水波开始发出亮光，鱼鳞似的波纹一层叠着一层，清澈见底，亮晶晶的样子像新制成的镜子反射的冷光忽然间从镜匣中射出一样。山峦被融化的雪水所擦洗，美好的样子像擦拭过一样，美丽妩媚，像美丽的少女洗了脸刚梳好髻鬟一样。柳条将要舒展却还未舒展，柔软的柳梢在春风中摇摆，麦田里的麦苗像短短的鬃毛，只有一寸左右高。游人虽然不多，汲泉水煮茶喝的人，端着酒杯唱歌的人，穿着盛装而骑驴的女子，也时时有。风力虽然还很猛烈，但是徒步行走却会汗流浃背。凡在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面戏水的鱼，都悠然自得，一切动物之间都很有喜气。（我这）才知道郊田以外未尝没有春天，只是住在城里的人不知道罢了。 能够不因为游玩而耽误公事，在山石草木之间自由自在游玩的人，只有我这个官职。而这里与我住的地方正好接近，我的郊游将从满井开始，怎么能没有记游的文章呢？写于己亥年二月。
编辑本段注释
1.满井，明清时期北京东北角的一个游览地，因有一口古井，“井高于地，泉高于井，四时不落”，所以叫“满井”。 2.燕（yān）指今河北北部、辽宁西部、北京一带。这一地区原为周代诸侯国燕国故地。 4.犹：仍然，还。 5.冻风时作（zuò）：冷风时常刮起来。作，起 6.辄：立即，就。 7.局促：拘束。 8.廿二日：二十二日，承花朝节说，所以没写月份。 9.稍和：略微暖和。 10.东直：北京东直门，在旧城东北角。满井在东直门北三四里。 11.土膏：肥沃的土地。膏，肥沃。 12.若脱笼之鹄：好像是从笼中飞出去的天鹅。 13.于时：在这时。 14.波色乍明：水波开始发出亮光。波色，水波的颜色。乍，初、始。 15鳞浪：像鱼鳞似的浪纹。 16.晶晶然：亮晶晶的样子。 17.新开：新打开。 18.冷光：清冷的光。 19.乍出于匣也：乍，突然。匣，指镜匣。 20.山峦为晴雪所洗：山峦被融化的雪水洗干净。 21.晴雪：晴空之下的积雪。 22.娟然：美好的样子。 23.拭（shì）：擦拭 24.如倩女之靧（huì）面而髻（jì）鬟（huán）之始掠也：像美丽的少女洗好了脸刚梳好髻鬟一样。倩女：美丽的少女；靧，洗脸。掠，梳掠。 25.舒：舒展。 26.梢：柳梢。 27.披风：在风中散开。披，开、分散。 28.麦田浅鬣（liè）寸许：意思是麦苗高一寸左右。 鬣：兽颈上的长毛，这里形容不高的麦苗。 29.泉而茗（míng）者，罍（léi）而歌者，红装而蹇（jiǎn）者：汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的。茗，茶。罍，酒杯。蹇，这里指 驴。泉、茗、罍、蹇都是名词作动词用。 泉，用泉水煮。茗，煮茶。罍，端着酒杯。蹇，骑驴。 30.劲：猛、强有力。读jìng。 31.虽：注意，这里的虽指虽然，而不是即使。 32.浃（jiā）：湿透。 33.悠然自得：悠然，闲适的样子。自得，内心得意舒适。 34.曝（pù）沙之鸟，呷（xiā）浪之鳞：在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面戏水的鱼。呷，吸，这里用其引申义。鳞，代鱼。 35.毛羽鳞鬣：毛，指虎狼兽类；羽，指鸟类；鳞，指鱼类和爬行动物；鬣，指马一类动物。合起来，泛指一切动物。 36.未始无春：未尝没有春天。这是对第一段“燕地寒”等语说的。 37.夫（fu）：用于句子开头，可翻译为大概。堕（huī）事：耽误公事。堕，坏、耽误。 38.潇然：悠闲自在的样子。 39.惟：只 40.此官：当时作者任顺天府教授，是个闲职。 41.而此地适与余近：适，正好。 42.恶（wū）能：怎能。恶，怎么。 43.纪：通“记”，记录。 44.己亥：明万历二十七年（1599年）
编辑本段古汉语常识
一词多义
1、乍： 波色乍(zhà)明 （初，始） 晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣（xiá）也 （突然，忽然） 2、作 冻风时作（刮起） 属予作文以记之（创作） 往来种作。（起来；开始工作） 作亭者谁。(建筑) 泠泠作响。（发出，放射） 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。(像；似) 3、鳞 鳞浪层层 （名词作状语，像鱼鳞似地） 呷浪之鳞（代鱼） 毛羽鳞鬣之间皆有喜气 （鱼鳞，这里指鱼） 4、然 晶晶然如镜之新开 （……的样子） 然徒步则汗出浃背 （然而） 5、虽 风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背 （虽然） 今虽死乎此，比吾乡邻死则已后矣 （即使） 6、得 欲出不得（能，能够） 悠然自得： （得意） 得道多助 (施行） 今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之（通“德”，感激） 林尽水源，便得一山。（看到） 得之心而寓之酒也（领会） 7、时 冻风时作 （时常） 时而献焉 (到时候) 于时冰皮始解 （这时） 自云先世避秦时乱。（代，朝） 天时不如地利，地利不如人和。（气候） 每自比于管仲乐毅,时人莫之许也。（当时的） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（时机；机会） 四时之景不同，而乐亦无穷也。（季节） 8、之 脱笼之鹄 (助词，的) 倩女之靧面 (主谓之间取消句子独立性，可不译) 郊田之外 (限定关系，以) 局促一室之内（限定关系，以） 9、始 于时冰皮始解 （开始） 始知郊田之外未始无春 （才） 以为凡是州之山水有异态者,皆我有也;而未始知西山之怪特。（曾,尝） 词类活用 泉而茗者 ：名词作动词 煮茶 罍而歌者：名词作动词 举杯 红装而蹇者：名词作动词 骑着驴 作则飞沙走砾：动词的使动用法，使......飞，使.....走。 麦田浅鬣寸许：名词作状语，像兽颈上的长毛一样。
特殊句式
倒装句 始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。（宾语前置句，“未之知”就是“未知之”） 句意：才知道郊外未尝没到春天，只是居住在城里的人不知道罢了 。 被动句 山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。（为翻译成被前为名词后为动词，所以是被动句） 句意：山峦被融化的雪水洗干净，美好的样子像擦拭过一样，鲜艳明媚，像美丽的少女洗了脸刚梳好髻鬟一样。
通假字
1.恶能无纪：“纪”通“记”，记录。 2 夫能不以游堕事： “堕”通“隳”，耽误。
古今异义
披风——古义：在风中散开。今义：披在肩上没有袖子的外衣 许——古义：表约数。今义：许可 走——古义：跑。今义：行走 局促——古义：拘束。今义：空间的狭窄，时间的短促。
编辑本段文章主题
记叙了作者游历满井所看到的早春景色，抒发了作者喜悦的心情，表达了作者旷达，乐观的人生态度。以及寄情于山川草木的潇洒之情。
编辑本段课文研讨
一、整体感知
第一段：花朝节过后 城中余寒犹厉的景象 第二段：2月22日满井的早春景色 第三段：物我交融 。。（议论） 袁宏道生于江南（湖北公安）。北国的寒冷，多少阻住了他的游兴。文章的第一段，就写了这种欲游不能的苦恼。早春二月，乍暖还寒，这对北方人来说本不足为奇，但对一个在江南长大的人来说，却是不可忍受的。作者从理性上知道“燕地寒”，但“花朝节后，余寒犹厉”则是他亲身的感受和体验了。一个“余”字，一个“犹”字，两相映衬，把寒流不肯罢去的情状描述无遗。那么，其具体表现是什么呢？作者用了极其简练的语言来描绘：“冻风时作，作则飞沙走砾。”不说“寒风”“冷风”而说“冻风”，意在说明寒冷的程度，也表明作者对“燕地寒”的敏感。这样恶劣的天气，只好“局促一室之内，欲出不得”。从“每冒风驰行，未百步辄返”来看，作者不知做过多少次尝试，都无奈而归。 第二段是全文的主体部分，写郊游的所见所感。“欲出不得”的压抑并没有打消作者出游的念头，反而激发了他出游的热情。等待“天稍和”，作者就偕同“数友”，如脱笼之鸟，飞出城门，来到郊外。但见长堤高柳，大地回春，空旷辽远，一派生机。作者写景，主要写了水光山色，柳条麦田，以及游人的欢欣，鱼鸟的“悠然自得”。其中写水写山的部分是重点。作者先用白描的手法刻画，“波色乍明，鳞浪层层，清澈见底”，绘出初春水光；“娟然如拭，鲜妍明媚”画出春山之态。然后，分别用两个长句作喻，水如新开之镜，山如髻鬟始梳，新奇而生动。写柳条突出其“将舒未舒”的姿态，写麦田说其“浅鬣寸许”，都是典型的早春景致。写人虽寥寥数语，却颇为传神。“泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者”，将品茶、饮酒、骑驴观赏诸画面合为一组镜头，虽曰“未盛”，已是热闹非凡。更有晒太阳的鸟，吸水戏浪的鱼，它们的快乐不亚于游人，仿佛羽毛鳞鳍之间“皆有喜气”。最后作者总括一句：“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。”这一句回应首段，是对自己冒寒出游的肯定，并对“城居者”困坐京城不知大好春光表示惋惜。 文章最后一段以议论作结，再次表明作者寄情山水的兴趣。“不能以游堕事”，这是对那些热衷仕途功名的官僚而言的。至于作者本人，本无意于在政治上进取。何况他现在只不过是一个小小的教官，当然可以“潇然于山石草木之间”。“惟此官也”，既是自嘲，也是自傲。“余之游将自此始，恶能无记？”这完全是柳宗元《始得西山宴游记》的口吻。但所不同的是，柳宗元果然一游再游，写出了《永州八记》；袁宏道也许再没有重游满井，因为第二年八月，他就告假回乡，过上了隐居的生活。以后虽又出仕，终非所愿，年仅四十二岁病逝。
二、问题研讨
1．郊田之外未始无春：一个孤独者的漫步。 “始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也”一句，是本文的画龙点睛之笔。这句话看似为作者不经意之谈，是在为自己出城郊游找借口，实则大有深意。袁宏道25岁中进士，不受官，请假归家，又与兄宗道、弟中道遍游楚中，纵情山水，访师问学，可见他追求自由的天性。袁宏道的游记散文，也充满了疏放不羁的精神，是对大自然的热爱，是对官场的厌倦，是个性的张扬和抒发。他是一个漫步郊原的孤独者，“潇然于山石草木之间”，遗落世事，在与自然风物的对话中，感受自由的可贵。 2．白描的笔法。 作者写景，不堆砌词藻，而是用极为简练的笔法勾勒出来。如写水为“波色乍明，鳞浪层层，清澈见底”，写柳条为“将舒未舒，柔梢披风”。这种表现方法，没有夸张、渲染和烘托，而形象却鲜明如画。 3．拟人的写法。 作者写山，用倩女新妆作喻，写鱼鸟，说它们洋溢着喜气，都是用了拟人的写法。这种表现方法，可以增加景物的动感或“灵气”，同时也融入作者的主观情感。把景物拟人化，是袁宏道常用的写景方法。如他说苏州虎丘“如冶女艳妆”（《上方》），写杭州西湖为“山色如娥，花光如颊”（《初至西湖记》）。在《满井游记》中这种写法也很突出。 4．比喻的妙用。 比喻的表现方法虽然很常见，但袁宏道运用起来自有他的新奇之处。在这篇游记中，比喻大多是用来写景的，如上文分析过的写水写山的句子；但也有的是写人（自身）的，如形容自己出城游玩为“脱笼之鹄”。这些比喻都很恰当，因为是出自作者深切的体会和感受。
编辑本段练习说明
一、渗透的感情
这篇游记写初春景象，抓住了乍暖还寒、万物复苏的特点。如“柳条将舒未舒，柔梢披风”一句，写出了柳枝初展的神韵。熟读课文，试找出几处这样的景物描写，略加分析，想一想，作者在这样的描写中渗透了怎样的感情。 设题目的是让学生在熟读课文的基础上，体会本文写景的特点。 文中这样的景物描写还有几处，如“土膏微润”，写冬去春来大地解冻复苏的情景，简练而传神；“冰皮始解，波色乍明”，写天气转暖湖冰消融的情景，令人精神为之一振；“麦田浅鬣寸许”，写麦苗破土初芽的情景，准确而生动。作者在这样的描写中，无不渗透了对春回大地的喜悦之情，对自然界重新焕发生机的欣赏和赞美。
二、几例运用比喻
本文在记叙描写中多处运用比喻，比如作者将初春旷野中的自己比作“脱笼之鹄”。你能从文中再找出几例吗？结合上下文体会其表达效果。 本题目的是让学生注意课文中比喻句的用法，体会其恰切生动的表达效果。 文中这样的比喻句还有几处，如“晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也”，以新开明镜比喻新绿水波，写出了水光的明丽，贴切而有新意；如“如倩女之靧面而髻鬟之始掠也”，以新妆倩女比喻被晴雪洗过的山峦，写出了春山的“鲜妍明媚”，生动而又传神；如“麦田浅鬣寸许”，以兽颈之毛比喻还没有长高的麦苗，简明而又形象。
三、课文中助词“之”的用法现在是否还在用
下列三组短语中的“之”字，有的表示修饰关系，可译成“的”；有的表示限定关系，可译成“以”；有的起舒缓语气的作用，可不译。试加以辨析，并说说这些用法现在是否还在用。 设题目的是让学生注意课文中助词“之”的用法，体会它在结构或语气上的作用，并作一些古今对比，加深印象。 一室之内 郊田之外（表示限定关系，可译为“以”。这种用法现在的书面语中还常用，如“四海之内”“国门之外”。） 脱笼之鹄 曝沙之鸟（表示修饰关系，可译为“的”。这种用法现在的书面语中也常用，尤其保留在成语中，如“惊弓之鸟”“一丘之貉”。以上两种，也都兼有舒缓语气的作用，但主要起结构作用。） 倩女之面 髻鬟之始掠（起舒缓语气的作用，可不译。这种用法现在已不用。）
四丶和苏轼的《记承天寺夜游》有何不同
1、苏轼心怀报国之志，而报国无门，被贬谪在外，自己得不到重用。实际是借夜游来排遣心中的苦闷。自己闲是不得以的闲。2、袁宏道个性志在游山玩水。寄情山水之中。他的闲是生活如他所愿。自得其乐的闲。是发自内心的自由自在的闲情逸致。 一、 学习本文，应重点引导学生把握作者个性化的写景抒情风格，并结合完成课后练习，体会本文白描和拟人手法的运用以及比喻句的表达效果。教学中，可以以提问的方式为主，辅之以必要的解说或订正。 二、 袁宏道的山水游记更注重对大自然的客观描写，也揭示出人们游山玩水的愉悦心情，这与唐宋时代的游记重寄托重理念的写法完全不同。可将本文与本单元前几篇课文作比较阅读，体会它们的不同特点。袁宏道的游记散文现存九十多篇，成就很大。有兴趣的同学可以找来选本作扩展阅读。 三、 组织一次春游，仿照本文的风格写一篇游记，要求语言简练，写出独特的感受解词。
编辑本段有关资料
一、公安派（胡小伟）
明代文学流派。代表人物为袁宗道（1560—1600）、袁宏道（1568—1610）、袁中道（1570—1623）三兄弟，因其籍贯为湖广公安（今属湖北），故世称“公安派”。其重要成员还有江盈科、陶望龄、黄辉、雷思霈等人。 公安派成员主要生活在万历时期。明代自弘治以来，文坛即为李梦阳、何景明为首的“前七子”及王世贞、李攀龙为首的“后七子”所把持。他们倡言“文必秦汉、诗必盛唐”，“大历以后书勿读”的复古论调，影响极大，以致“天下推李、何、王、李为四大家，无不争效其体”（《明史·李梦阳传》）。其间虽有归有光等“唐宋派”作家起而抗争，但不足以矫正其流弊。万历间李贽针锋相对提出“诗何必古选？文何必先秦？”和“文章不可得而时势先后论也”的观点，振聋发聩，他和焦、徐渭等实际上成为公安派的先导。 公安派的文学主张发端于袁宗道，袁宏道实为中坚，是实际上的领导人物，袁中道则进一步扩大了它的影响。公安派的文学主张主要是： ①反对承袭，主张通变。公安派诸人猛烈抨击前后七子的句拟字摹、食古不化倾向，他们对文坛“剽窃成风，众口一响”的现象提出尖锐的批评，袁宗道还一针见血地指出复古派的病源“不在模拟，而在无识”（《论文》）。他们主张文学应随时代而发展变化，“代有升降，而法不相沿，各极其变，各穷其趣”（袁宏道《叙小修诗》），“世道改变，文亦因之；今之不必摹古者，亦势也”（袁宏道《与江进之》）。不但文学内容，而且形式语言亦会有所变化而趋于通俗，这是因为“性情之发，无所不吐，其势必互异而趋俚，趋于俚又变矣”（袁中道《花雪赋引》）。因此，“古何必高？今何必卑？”他们进而主张：“信腔信口，皆成律度”，“古人之法顾安可概哉!”（袁宏道《雪涛阁集序》）冲破一切束缚创作的藩篱。 ②独抒性灵，不拘格套。所谓“性灵”就是作家的个性表现和真情发露，接近于李贽的“童心说”。他们认为“出自性灵者为真诗”，而“性之所安，殆不可强，率性所行，是谓真人”（袁宏道《识张幼于箴铭后》），进而强调非从自己胸臆中流出，则不下笔。因此他们主张“真者精诚之至。不精不诚，不能动人”，应当“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”（雷思霈《潇碧堂集序》），这就包含着对儒家传统温柔敦厚诗教的反抗。他们把创作过程解释为“灵窍于心，寓于境。境有所触，心能摄之；心欲所吐，腕能运之”，“以心摄境，以腕运心，则性灵无不毕达”（江盈科《敝箧集序》）。只要“天下之慧人才士，始知心灵无涯，搜之愈出，相与各呈其奇，而互穷其变，然后人人有一段真面目溢露于楮墨之间