A. 张家口景点有哪些
1.大境门景区4A景区
地址：张家口市桥西区西太平山公园
B. 古代时期阪泉之战的“阪泉”位于何处
相传黄帝与炎帝战于阪泉之野。其地所在，有四裂培说：
1、在山西省阳曲县东北，相传旧名汉山 。
2、在今河北省涿鹿县东南。
3、在今山西省运城县南。而如今在延庆县张山营镇有两个村庄，分别叫上阪泉和下阪泉。它们在过去原本是一个村庄，叫做阪泉村这里也有可能是阪泉之战的战场。
4、在今河南省扶沟县。
所以说阪泉之说的说法比较多，看我们是相信哪个说法而已。
C. 炎黄阪泉之战在历史上有有什么重要意义
一直以来，古代中国都存在一个历史宿命，即农耕文明与游牧文明搏杀数千年，其间和平居少、战争居多。从中信亮原文明来看，来自大草原上的游牧民族是入侵者，是不折不扣的蛮人坏人，但中原文明又尊黄帝为祖，那么黄帝源于哪一种文明呢？
作为中华文明的人文初祖，在人们传统印象之中，黄帝一直是农耕文明的代表，但根据司马迁的记载，黄帝可能不是源于农耕文明，而是游牧文明。
四千多年前的黄帝生平，如今很难100%揭开真相，但通过《史书》和考古发现，却可以判断出黄帝更可能出身游牧民族！但学者的观点更为大胆，认为炎黄阪泉之战，其实就是农耕文明抗击游牧文明的保卫战。
学者刘毓庆：黄帝出自少典，少典即小狄，为北狄的一支。轩辕为“合汗”“可汗”之异译。黄帝族团最早活动于大西北与大北方，甘肃、青海一带的昆仑山即其早期的中心。因草原干旱而南下.......炎、黄之战，是一场农耕民族抗击游牧民族的保卫战。战争之所以在北塞长城脚下发生，就是因为长城一线，是游牧民族与农耕民族的分界线。
不仅学者刘毓庆，还有郭沫若、易华等史学大家都指出黄帝出身游牧民族，其中学者易华认为“更加肯定黄帝是传说中的游牧英雄，成吉思汗是游牧传统的继承者”。
在与传统华夏民族接触之后，黄帝逐渐接受并融入农耕文明，最终成为华夏人文始祖之一。而黄帝、炎帝、蚩尤各自代表的种族最终融合，进而慢慢形成了后来的华夏族。
D. 板泉之战发生在哪里
关于阪泉之战的地点主要有在河北中部的“直隶保定说”；河北南部的“巨鹿说”；河北西北部的“涿鹿说”或其附近的“延庆说”，以及在江苏徐州的“彭城说”等。
不过在以上各个地点，保存传说最多的却是冀西北的涿鹿，此外还有北京延庆县。从涿鹿、保安、怀来以至延庆，都余旅胡处于冀西北的山间盆地中，这是由桑干河、洋河冲积而成的宽谷，有适宜锄耕农业的宽阔谷地，附近还有可以狩猎的山林，联系有关传说阪泉之战可能就发生在这种有山竖拦、有泉、有镇枝平畴沃野的地理环境。
战争影响
黄帝在这场战争中，经“三战然后得其志”，阪泉之战以后，黄帝、炎帝连同分别从属于他们的一些部落结成联盟，形成了超越亲属部落联盟的新型联合体的雏形，确立黄帝的领导地位，拉开了英雄时代的帷幕。而炎帝败得心服口服，甘愿称臣，发誓不再与黄帝抗衡。阪泉之战后，促使中国政治制度发生具有划时代意义的历史变革。
E. 阪泉之战到底发生在哪里呢
关于炎、黄二族最初的聚落区，历史学家们已经多有考证。炎帝族被认为最初是聚落于“姜水”之畔；而黄帝族被认为是“姬水”之滨。
姜水到底指得是哪条河，目前还处在争论当中。不过无非是在岐山以东还是以西罢了（岐山的位置在图上已标出）。换句话说是在渭河平原的西头。而姬水则是洛宏备水的一条支流（此洛水又被称为“北洛水”，是渭水的两大支流之一，在图上有标示），也就是在渭水之北的陕北高原之上，现在那里有一个黄陵县，被认为是黄帝发源及归葬之处。
结合历史的记载以及当地的地理特点来看，炎黄两族最初的坐标我认为是可信的。即在“原始西羌”内部，炎帝族应该是最先进入关中平原，并取得优势地位的。而在此之后黄帝族也随之从陕北高原进入渭河平原。
关于炎黄之间的争斗，一般被认为是争夺中原的统治权。尽管中原的概念被后世扩展为从潼关一直到泰山的区域，或者说是整个河南省及周边部分地区。但对于最初的“原始西羌”族来说，中原更多的是指黄土高原东部的边缘地区，也就是连接黄土高原与华北平原的“河洛地区”。
“原始西羌”内部整合的结果就是，黄帝族占据了河洛地区，并得以获得直接进入华北平原的机会。而炎帝族则选择了越过黄河，沿汾河向北拓展领地。对于渭河平原来说，并没有直接的证据认定在当时谁更具有优势。不过在1000多年后，同样兴起于岐山之侧的“周人”声称自己是黄帝的后代，似乎证明了这块炎帝族的祖地已经换了主人。
其实对于“原始西羌”来说，谁作为盟主并不是最重要的。后面的事实证明，血毕竟浓于水。在遇到共同的对手时，炎黄之间还是能够同仇敌忾的。
F. 阪泉之战：黄帝与炎帝两个部落之间的战争，在怎样的背景下爆发的
阪泉之战：黄帝与炎帝两个部落之间的战争，在怎样的背景下爆发的？
在黄帝统一华夏的过程当中，与炎帝两部落联盟在阪泉开展过一次战事，世称阪泉之战。此役对打开中华文明史、完成中华中华民族第一次大统一有重要作用。阪泉之战曾见载于春秋战国时期的史书中。公元前636年因为内战，周王出奔于郑国，第二年狐偃提议晋文公重耳“求诸侯国，莫若勤王”。
黄帝，赢姓，传慧仿奇他都有熊，始出河南新郑市，居轩辕之丘，故号轩辕氏。炎帝，姜姓，是发祥于姜水的那支古族后代。不过因为汉朝之时，曾对传说时代的古代史系统软件进行了一次大梳理，自此记述中易患“炎帝神农氏”的术语，因而一直以来，对阪泉之战与黄帝对战的一方到底是谁，曾经有许多分歧。传统式说法是黄帝与“炎帝神农氏”战斗，
因而近人明确提出这一场对决应该是“炎黄对决”，在北京延庆阪泉村建“炎黄联合纪念碑”，这实则人类的历史误解。就司马迁撰写的《史记》看，西汉之前的神话中，炎帝与神农氏本不是一个人，如《五帝本纪》载阪泉之战通过，说因神农氏世衰，对诸侯国间相侵伐“弗能征”，黄帝、炎帝才代之而来，相互之间争战。
清朝专家学者崔述留意到，“前文言文衰微，凡两称神农氏，皆不语炎帝，后文言文讨伐，凡两称炎帝，皆不语神农氏”，得知与黄帝战者自为炎帝，与神农氏无涉;之后还有“诸侯国咸尊轩辕为君王，代神农氏”，这里又不语炎帝，得知帝于黄帝之前者是神农氏，与炎帝无涉。自此一些专家学者从而考察了“炎帝神农氏”这一术语的建立全过程。
事实上，将阪泉之战的黄帝、炎帝称作“黄炎”早就在东汉着作就已流行了，而“炎黄”一语的诞生比较晚，代表着与“黄炎”截然不同的定义。因此，阪泉之战是黄炎前茄纤中间的战争，不可以纳槐称“炎黄对决”。
也有学者觉得黄帝、炎帝即然同宗共祖，姬、姜两姓又世为婚姻生活，因此不可自相火拼，阪泉之战与黄帝对战的并不是炎帝，反而是伐灭掉炎帝并袭用其名的蚩尤，或说阪泉之战便是涿鹿对决在传说中分裂，讹传。但是，黄帝、炎帝虽说远缘家属部落，但阪泉之战时，距两部落祖先从同一母氏族中瓦解出去，又沿不一样线路东渐之时已很遥远了，到原始社会末期，
公有制的高速发展已分裂了血缘关系家属患难与共的古老团结一致，产生“兴则1分钟为酋豪，弱则为人正直附落”的新理念，那这种远缘家属部落之间争霸战事应是在所难免的。并且这时候的部落许多，战事也非常多，有大量考古新发现为证，口口相传历史的，在流行环节中既会出现分裂，也会有一些综合性，阪泉之战与涿鹿对决的某个记述即便有互通的地方，也无法论定便是一场战争。
黄帝在这场战役中，经“三战随后得其志”，阪泉之战之后，黄帝、炎帝连着主要从属于他们的一些部落结为联盟，构成了超过家属部落联盟的新式联合体的原型，建立黄帝的主体地位，揭开了英雄时代的序幕。而炎帝败得哑口无言，心甘情愿称臣，立誓不会再与黄帝对抗。阪泉之战后，促进中国政治体制产生具备里程碑式价值的历史变革。
G. 远古时代的战争，黄帝大战蚩尤故事主要内容是什么
主要内容：
黄帝姬轩辕在神农跟九黎两部落之东南。当时这三个部落是之间最为强大的，于是争霸战开始了，姬轩磨铅辕怕两面受敌，所以他采取先发制人的策略，突袭神农部落，在阪泉郊野的大战中击败了神农部落。
姬轩辕乘胜挥军，一直挺进到九黎部落的根据地涿鹿，会战在涿鹿郊野，这是历史上最早和最有名的大战之一。中国神话学者将这场黄帝战蚩尤的大战神化，双方都动用了神仙法力，风伯、雨师都来参战。最后黄帝击败九黎部落，杀死蚩尤。
(7)阪泉在哪里图片扩展阅读
主要人物简介：
1、黄帝古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首 。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。
史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。
2、蚩尤是上古时代九黎部落酋长，在中国神话中的他是兵主战神。传说蚩尤曾与棚团炎帝大战，后把炎帝打败。于是，炎帝与黄帝一起联合来共敌蚩尤。蚩尤率八十一个兄弟与黄帝在涿鹿展开激战。传说蚩尤有八只脚，三链游橘头六臂，铜头铁额，刀枪不入。
善于使用刀、斧、戈作战，不死不休，勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。
蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。
H. 蚩尤武诀的介绍
《梦幻西游》中的儿童用品。功能：可供逗轿儿童学习，减少心态及法术悟性各20点，成年后可领悟“蚩尤之搏”的特殊技能·价格清困：古董商人 没古董技能买是1900w,有技能是900W;蚩尤武诀：心态-20 法术-20 获得技能蚩尤之缚，一种攻击技能。山正肆同类产品：蚩尤武决 黄帝内经 还魂秘术.
I. 古代的阪泉是现在的哪
相传黄帝与炎帝战于阪泉之野。其地所在，有四说：
1、在山西省阳曲县东北，相传旧名汉山 。
2、在今河北省涿鹿县东南。
3、在今山西省运城县南。而如今在延庆县张山营镇有两个村庄，分别叫上阪泉和下阪泉。它们在过去原本是一个村庄，叫做阪泉村这里也有可能是阪泉之戚薯战的战场。
4、在今河南省扶沟县。
(9)阪泉在哪里图片扩展阅读；
黄帝征服中原各族的过程中，与炎帝两部落联盟在阪泉进行的一次战争。阪泉之战对开启中华文明史、实现中华民族第一次大统一有重要意义。发生在华夏集团活动地域的东半部，较靠近东夷集团分布区，保存传说最多的是冀西北的涿鹿。
阪泉之战曾见载于春秋时期的史籍中。公元前636年由于内乱，周王出奔于郑国，次年狐偃建议拦搏晋文公“求诸侯，莫如勤王”。
晋文公“使卜偃卜之，曰：吉，遇黄帝战于阪泉之兆”。后来司马迁“西至空桐、北过涿鹿、东渐于海、南浮江淮”，收集民间传说并进行实地考察，参证文献记载写成《史记·五帝本纪》，复原了阪泉之战的历史过程。
参考资简仔祥料来源；网络-阪泉
J. 谢氏的祖籍在哪里出过哪些名人呢
1、源于姜姓，出自炎帝后裔申伯后裔的封地谢国，属于以国名为氏。
炎帝，世称神农氏，被谢氏族人奉为始祖之一。关于谢氏的先祖来源，许多姓氏谱书都说是源于炎帝，是姜姓部落的后裔。
2、源于任姓，出自周朝封卜帆予黄帝后裔申伯的谢国，属于以国名为氏。
据史籍《左传》、《古今姓氏书简没辨证》等的记载，黄帝有子二十五人，得十二姓，其中第七为任姓。黄帝赐子为姓，谢氏出于黄帝子族任姓。
由此可见，谢氏的一部份为黄帝后裔，得姓时间为夏王朝以后。当今谢氏人中又有不少人尊黄帝为祖先，自称是黄帝的裔孙。
3、源于姬姓，出自周宣王封支子的封地谢水，属于以居邑为氏。
西周时期，周宣王姬静曾经封支子于洛邑西南的谢水之滨。到周平王姬宜臼东迁洛邑后，这部分族人也随之东迁至龚邱(古兖州，今山东宁阳)。
4、源于嬴姓，出自先秦时期司射官，属于以官职称谓字讹为氏。
先秦后期，秦国中人的姓氏之中就有射氏，出自军制司射官。后因“射”与“谢”二字同音通假，常被写作“谢”，后人遂有以讹字为姓氏者，称谢氏。
5、源于芈姓，出自春秋时期楚文王南迁时期的楚民，属于汉化改姓为氏。
居住在今四川彭水县一带的谢氏人祖先。据考证，他们可能源于被楚文王南迁荆山一带的谢人，约在战国时迁居涪陵，与巴人杂居，有的融入巴人。
6、源于牂牁蛮，出自秦、汉之际西南地区三谢蛮，属于汉化改姓为氏。
蛮，是中国古代对西、南方各少数民族的泛称。“三谢蛮”，是指东、南、西三支，因其首领姓谢而得名。
7、源于地名，出自秦、汉之际西南地区谢沐，属于以居邑名称汉化为氏。
壮族、瑶族主要居于型咐雹中国广西、湖南等地。族中谢氏的来源，主要与秦、汉时迁居谢沐的谢人有密切关联，属于以居地名称汉化为氏。
8、源于侗族，出自秦、汉之际西南地区三谢蛮，属于以族称汉化为氏。
侗族，主要分布在中国贵州、湖南、广西三省交界地区，隋、唐时期是东谢蛮的活动范围。
9、源于匈奴族，出自南北朝时期北魏王朝高车族直勒氏，属于以氏族名称汉化为氏。