① 东方明珠的具体资料
东方明珠广播电视塔，位于上海市浦东陆家嘴的未来主义建筑，与外滩隔黄浦江相望，原名上海广播电视塔，也常简称其为东方明珠。
东方明珠由当时华东建筑设计研究院设计，1991年动工，1994年落成，总高468米。
在1994年至2007年间，是中国大陆地区的最高建筑，2007年被上海环球金融中心超越。东方明珠自落成以后便成为上海天际线的组成部分之一，是上海的地标性建筑，同时也是中国国家5A级旅游景区。
上海广播电视塔概念来自白居易的诗《琵琶行》一节中大珠小珠落玉盘的定格概念，由三个相距7米，呈品字形排列的圆筒体和三个与地面成60度角，直径达7米的斜撑构成主体，期间排列贯穿了11个大小不等的球体。
圆筒体直径9米，内置6部高速运行的电梯及管线，由钢筋混凝土筑成。11个球体为球形钢空间网架结构，并采用国产新型铝蜂窝金属幕墙板贴面围护。最底层为混凝土基座。观光层、客房、餐厅、展览馆、广播电视发射设备分布于球体和基座内。
(1)气势如虹背景图片扩展阅读
活动：
东方明珠自建成后，不仅是地标性建筑，同时也成为上海全民健身运动的一个举办场所。1996年1月1日，上海市体育局便在上海广播电视塔举行元旦登高活动，此后便形成一个惯例和常设活动。
每年的登高活动一般于1月1日上午9时，在东方明珠广场上开始，参赛人数一般在500名左右，另外还有2000名选手参加长跑活动。比赛常设男子组和女子组，当然也会根据不同情况增设其他组别。例如2011年的登高活动增设金葵花城市朝阳组、欢乐和睦家庭组两个组别。
从2009年起，作为上海标志性建筑的东方明珠宣布加入“地球一小时”的活动中，以此来响应世界自然基金会的节能减排号召。
2009年3月28日晚8点30分，上海广播电视塔关闭所有户外景观灯光1个小时。2010年3月27日，东方明珠和整个陆家嘴金融贸易区都熄灯一小时。2011年3月26日晚，东方明珠第三年参加地球一小时活动。
② 拍婚纱照，大理和丽江哪个更值得去
大理有苍山洱海，大理古城 。
彩云之南是无数人梦寐以求的旅游胜地，说到云南，就必须要提一下大理，小编第一次了解到大理的时候，是在影视作品中真正的看到了大理的优美浪漫风景，这里气候好，历史悠久。
丽江有束河古镇，丽江古城，玉龙雪山。
丽江这个地方，如果你要是在去玉龙雪山看一下的话，海拔算是挺高的了，一定要注意高原反应，对于女孩子来说，来到这个地方一定要准备一双舒适的运动鞋。
图片来自三亚蓝菲婚纱摄影全球旅拍
③ 西南财经大学怎么样值得报考吗
作为在西财待了快2年的老学姐，我可以来回答一下这个问题。
首先，西南财经大学肯定是值得你报考的。虽然它不是“985”，但它也个是“211”大学；你得理解，财经类院校就没有是“985”的，所以，讲良心话，西南财经大学绝对比某些“985”大学要好。在财经类院校里面，西南财经大学绝对排的上前五，综合实力高，学科建设好，教学水平高，如果你想要报考财经类院校，西南财经大学可以是一个不错的选择！
西财的住宿条件也是很人性化了，4个人一间宿舍，独立卫生间，还有空调，热水也是24小时供应，在学校里也有家的感觉。学校虽然总被戏谑“小破财”，但学校面积小也是有好处的，1个小时就能把学校逛完；从寝室出发，10分钟就能走到教室，也能走到食堂，这样就很方便，早上你也不用起太早了。
这就是一些我的个人感受，希望能对你有些许帮助啦，嘿嘿~
④ 九莲山旅游风景区的九莲山简介
河南旅游九莲山景区属南太行山脉，位于河南省辉县市西北20公里处，由西莲沟、关后大峡谷、红岩峡谷三部分组成。九莲山景区有四大游览区（下边有详细介绍）。九莲山景区总面积20平方公里，是河南观光旅游、休闲度假、民俗信仰、中国非物质文化遗产保护、传承、研究的展示、展出、展演为一体的旅游胜地。九莲山因其九座山峰酷似一朵盛开的莲花而得名。清·道光《辉县志·山水》记载：“九莲山在石门口内西部，上有九峰形如莲花，故名九莲山，东山曰‘东莲’，因‘西莲’而得名，路皆石磴，甚险”。九峰突兀而起，在中间围成一座几千平方米平台，称“九莲台”，古人曾留下“八卦山修正果，九莲台悟真谛”的名句。
九莲山人文景观比较突出的是：东莲寺、西莲寺和后静宫三座寺庙，三座寺院创建年代己不可考，是区域内百姓自发信仰所在地，诸神、佛齐驾，佛道共鸣，很有民间文化特色，俗称“小西天”。
九莲山九峰交错，山体运动，形成三条巨大的峡谷：西莲沟、关后大峡谷、红岩大峡谷。三峡谷呈三角形环绕，岩如斧劈，峰如刀削，瀑布如练，谷底浅潭小溪，宛若碧玉，由于受地质构造与岩石类型分布影响，山貌类型复杂多样，山峦起伏，谷深林密，峰岭险峻。地貌景观多为峰墙、峰岭、嶂谷一类丹霞、溶蚀柱、溶蚀峰，峰林、峰丛以及瀑布、跌水群，奇石岩画等，特点是“峰奇岭峻、碧潭幽深”
关后大峡谷、西莲峡谷一年四季流水不断，谷内植被丰富，景区利用了峡谷落差，分级筑坝拦水、蓄水，形成了峡谷水带。其中关后峡谷主要景观以峡谷尽头“双对称瀑布”为代表，一瀑布居右，落差120米，水流来源回龙景区内石板河，一瀑布居左，落差80米，是从山西王莽岭景区锡崖沟流入。左瀑布形态似男子恣意潇洒，右瀑布形态似女子风姿绰约，两瀑布在峡谷尽头谷底形成一片浅潭，颇似一对情侣牵手一生，你中有我，我中有你，不离不弃，当地民间俗称“龙凤瀑布”，有很多的情吕结伴登山，演绎美满爱情，携手甜蜜人生。是承诺爱情的理想目地地。
龙凤瀑布至景区大门总长八公里，沿途有千年潭、孔雀溪、七叠瀑布、猕猴区等自然景观。千年檀以下至龙凤瀑布，景区利用谷底落差设置大小不一、高低不等的拦水、蓄水坝，形成发多级连环瀑布和众多碧潭，碧潭瀑布在谷底曲折盘旋。谷底两岸山坡种植具有浪漫色彩、情调的树种，形成浪漫化、个性化的山水特征，融合非物质文化遗产中“苗族刻道”“苗族姐妹节”“刘三姐歌谣”“敢壮山歌圩”“朝鲜族跳板秋千”“花儿”等情歌对唱。牵手舞蹈类项目展演以及婚礼习俗，有内蒙古“鄂尔多斯婚礼习俗”、青海互助“土族婚礼习俗”、青海循化“撒拉族婚礼习俗”、新疆“塔尔吉克族婚礼习俗”等项目展演。
西莲峡谷自天梯停车场起至原圃、水帘洞，自然景观如九莲潭、青龙瀑布、天壶、通惠河、天孕潭、看风池、演水瀑布、古栈道、三将棺、水帘洞等。人文景观如天梯、西莲寺等有一定特色，以九莲潭、青龙瀑布、原圃为主要代表，九莲潭绿水“静幽”，青龙瀑“气势如虹”，有很高的欣赏价值，西莲寺佛道共鸣，香火习俗富有民间特色，西莲峡谷以西莲寺为中心，有富有民族色彩的宗教倾向、信仰习俗等非物质文化遗产项目的展示、展演、展现，形成颇具宗教特色、而且是民间宗教特色的圣地。
关于“食”
传统美食屋：传统美食屋主要以国家级、省级、市级非物质文化遗产名录体系中与饮食有关的传统手工技艺类为主，有“周村烧饼”“牛忠喜烧饼”“山西岷尖面”“猫耳朵”“拉面”“龙丝面”等等，这些传统美食，风味小吃，汇集东西南北不同风格，不但文化内涵丰富，而且很有消费人缘。从古至今，经久不衰。传统美食屋设置了图片，逐一向游客介绍所经营传统美食的历史渊源，风格特点，保护传承等。游客在品味传统美食的同时，也感受了民间传统文化项目所蕴含的丰富历史和文化价值。
传统美食屋经营方式是“现场明档化制作，游客自选性消费”，即由列入三级名录体系中的项目传承人在传统美食屋明档制作展示，游客根据自己的兴趣、口味、爱好选择自己喜爱的饮食。
家居化饮食：家居化服务设施提供家居化饮食景区主要以营造家庭温馨概念为主，以服务设施为基本单元，按单元配置大众化、生活化、人性化的待加工饮食配料。根据游客要求，可以游客自行加工，也可以单元服务设施管家为游客加工。目的是为游客提供生活化、人性化的自助饮食服务，让游客充分体现了“家”的便利、随意、自由和温馨。
景点休憩驿站：景区主要景点休憩驿站以茶水、饮料、点心为主要服务品种，主要给游客游玩时提供方便。
关于“住”
家庭旅馆：景区以西莲峡谷原村民家庭旅馆为主的大众化游客住宿接待服务，家庭旅馆服务人员由景区统一整顿、统一管理，景区还制订了家庭旅馆住宿收费价格，避免了分散经营状态下恶性涨价的局面。景区以鼓励、引导、帮助村民提高家庭旅馆服务设施档次，美化、绿化家庭旅馆环境。
家居化住宿：九莲山旅游的特色以小服务设施单元、小服务设计空间为重点的家居化生活服务设施。小服务设施空间，是指五、六幢同风格相似的传统民居组成一个空间，不建设集中化的服务设施，景区充分利用了山坡、山谷地形，建筑了以特色、风格相似的传统民居。
关于“购”
景区建设了“传统技艺坊”，传统技艺坊经营方式是前店后作坊，融入非物质文化遗产名录体系中“传统美术”“传统手工技艺类”项目的展示、表演与旅游购物为一体，传统手工艺品作为无形文化的商品化转化形式涵盖丰富的历史价值、文化价值和精神传承价值，具备收藏、纪念、装饰、馈赠、实用等多种功能。
“传统手工技艺坊”集民间传统艺人手工展示，手工艺品展览，销售于一体，景区注重特色销售方式、活动的开展。经常组织“艺人签售”（指民间艺人签名销售手工艺品）、“游客参与性销售”（指游客通过向艺人学习、自己动手制作手工艺品）等活动。，景区还配置了专业的“手工艺品价值、价格评估师”旅客可放心的购到非常有收藏、纪念、装饰、馈赠的物品。
九莲山四大游览区
西莲峡山水观光游览区自景区大门至天梯，峡谷两边崖壁相对高度在30米至200多米间，纵望峡谷，悬崖壁立，奇峰突起，山巅高远，清明突兀。横看峡谷，崖壁斧斩，岩纹或如纵绵，或如龟裂，巧夺天工。主要自然景观有天门口、九莲潭、天壶瀑布、天梯等。九莲潭绿水“静幽”，天壶瀑“气势如虹”。天壶瀑布下，聚水成潭，潭边崖壁陡峭，环境静幽，竹丛中一美妙少女抚琴，以琴抒心；巨石上一男子舞剑，以剑明志，一幅古代文人墨客，士子佳人，人琴合一图，形成以“天人合一”为特色主题的人文自然谷底游憩空间。
小西天民俗信仰游览区 自西莲经后静宫至东莲，主要自然景观如西莲寺、天孕潭、游龙戏水、古栈道、群瀑沟、三将棺、莲花洞、后静宫、炼石滩、后台、东莲寺等。西莲寺佛道共鸣，香火习俗富有民间特色，且西莲寺己形成目标消费群体，西莲寺周围家庭旅馆有相当规模的接待能力，小西天主要景观围绕西莲寺呈放射状，且西莲寺在整个景区起承上启下的作用。小西天以西莲寺为中心，以富有民族色彩的信仰习俗等非物质文化遗产项目展示、展演、展现为主题特色，以西莲寺、天孕潭为舞台和背景，以历史性、民族性、文化性为主要表现形式，形成颇具民间信仰习俗特色的崖上山地游憩空间。
小西天民俗信仰游览区小西天由西莲寺、后静宫和东莲寺庙宇和道观组成，以海拔1400多米的太行山水和人文景观组成。整个游览区长约六公里，山水景观既有太行山的雄伟绝伦，又有南方山水秀水奇境；人文景观有千年佛寺，道观依山而建，香火鼎盛。主要景点：西新寺，仙脂峡，群瀑沟，莲花洞，后静宫，太和台和东莲组成。
绝壁长廊豪放风情游览区自关后峡谷尽头龙凤瀑布处设一缆车上溯绝壁长廊、红岩峡谷，沿十五公里绝壁长廊，途经刘秀城山下搭钩梯顶端，经黄龛头至东莲构成绝壁平台空间。主要自然景观有红岩峡谷、绝壁长廊、太行风光等，景观以“冷、峻、险、奇”为特色，是典型的太行山特征，粗犷、豪放、夸张，是非物质文化遗产名录中民族风情项目理想的展演舞台和背景。如“蒙古长调”“新疆木卡姆”“巴山背二歌”“北方吹打乐”“秧歌舞”“维吾尔族达瓦孜”“天桥中幡”等，用特色文化烘托山之奇峻，形成的豪放风情绝壁平台游憩空间。
关后沟爱情浪漫游览区自景区大门至龙凤瀑布，全谷布满了各色岩石，赤澄黄绿，五彩缤纷；平弯圆锐，奇形怪状。谷底河水，穿流石涧，清澈见底。峡谷北端为一绝谷，其地貌形如葫芦，东西各有一条瀑布，当地称为“龙凤瀑布”。主要自然景观有千年潭、孔雀溪、七叠瀑布、猕猴区、龙凤瀑布等。以“龙凤瀑布”为代表，一瀑布居右，落差120米，一瀑布居左，落差80米。左瀑布形态似男子恣意潇洒，右瀑布形态似女子风姿绰约，谷底形成一片浅潭，颇似一对情侣牵手一生，你中有我，我中有你，不离不弃，有很高的欣赏价值，是非物质文化遗产项目中“爱情题材”的理想展演舞台和背景，形成以“爱情、婚姻”文化为特色主题，有浪漫色彩、风格、风情迥异的谷底游憩空间。
⑤ 求：自动生成字画 的方法
毛泽东字体（墨迹部分）+篆书字体（印章部分）+简单的Photoshop制作（过渡色，作旧斑点，红底白字）。
既然楼主还问我就补充点：
1、你电脑里要装毛泽东字体字库（网上下载有）这部分是为了输入墨迹部分准备的；
2、你电脑里要装篆体字体字库（网上下载有）这部分是为了篆字图章做准备的；
3、在PHOTOSHOP（下称PS）里，制作背景，北京用暗黄和略加深的暗黄过渡出来。然后加暗点；颜色和形状，部位自己把握；
4、在PS里，输入文字，选毛泽东字体做出墨迹部分；
5、在PS里，输入文字，选篆字字体，作出图章部分。图章有两种，一种红色背景，透明字体，一种是直接作的红色字，外边加上断续的外框就可以了。
然后修饰，如果自己没有修饰的经验，可以参考别人已经做出来的文字效果进行修饰。
以上，用的PS工具不多，即使新手也很快能上手。
做的时候，最好把东西做在不同的图层中，这样修改和调整起来比较容易。
当然这是通用的做法，一些特殊的作图软件能很简单做出一些特别的效果，这个没法一一说，就不说了吧。即使这类软件，估计那两个字体的安装也是必不可少的。
学学PS，美化一下自己和朋友家人的照片，整蛊一下朋友的图图，其乐无穷。祝你改图顺利！
⑥ 2015年广东成人高考满分作文
2015年广东省高考满分作文
从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。 ②不要脱离材料内容及含意的范围。 ③不少于800字。 ④不得套作，不得抄袭。
[摘要]点评：作者主张取两者之“利”，远近相结合地感受自然。 远近结合，感受自然 看春光云影，能测阴晴雨雪，然限于目力所及；通过电视，可知全球天气，却无观云之趣。观草木于林间，未必能道出花鸟之名；轻点鼠标，可通知生物之属，却丢失花果之清香、丛林之气息。自然似乎很近，又似乎太远。 何不将远近之利相结合而感知自然呢？ 在科技无比发达的今天，人们可通过无比便捷的信息技术来认识世界，感知自然，这固然是好，然而却少了对行云流水、鸟语花香的切身感受。而在古代，人们只有对自然的感知交流，而不能完全理解自然，认识自然。二者有其利，亦有其弊，那么，就让我们合二者之利，淋漓尽致地感知自然。 回溯古代，杜甫能体验到“会当凌绝顶，一览众山小”的气概；李白能感受到“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之险要；苏轼有对长江“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的赞叹，有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的淋雨漫步之悠闲，古人对自然有着无比丰富的体验与感受，毕竟他们与天地伴，与日月行。然而，却缺乏对自然的深刻认识，不能把握天地之属性，世界之本原，树木之纲属，因而不能利用自然规律，以造福于人类，以改造自然。跟古人相比，我们是有优势的，我们可以利用完备的信息系统，获知大自然的一切信息，能把握自然的本质及规律，既可亲身自然，又能了解有关于自然的一切，远近结合地感受自然之魅力。 再看现代，不少人仅仅满足于“数字自然”，缺少对大自然“身临其境”的感受，难道“网络网上动物园”能体现鹰翔狼啸的气势么？难道一张张图片能尽显花木之美？更难道那一段段生硬的文字能描述出长江之气势如虹？珠峰之直入云霄？现代人也许能说出很多关于自然的一切，然而当被问及草木之气味，花鸟之姿态时，却哑口无言。那么，让我们放下手机，离开电脑，走进大自然，去亲自体验“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的恬适，去感受“行到水穷处，坐看云起时”的淡然…… 大自然离我们很近，也很远，但我们可以利用既有方法和手段，拉近与大自然的距离。人们创造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的体验，将二者相结合，我们便能真正感知自然，享受自然之美。 点评: 这是一篇议论文。作者根据考题材料的内容，认为直接体验自然与运用现代科技间接感受自然两者各有“利弊”，前者离自然“近”，但缺乏对自然的深刻认识；后者离自然“远”，不能“身临其境”的感受，但可以认识自然的规律。因此作者主张取两者之“利”，远近相结合地感受自然。围绕这一观点，文章对现代科技背景下人们感受自然和古人感受自然的方式进行了比较，列举了杜甫、李白、苏轼等古代诗人写景的诗说明古人对自然有更丰富的体验和感
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受，离自然更近，但不能把握自然规律和本质；而今人借助技术手段认识自然的利弊则与古人相反，所以今人要取古人之长补自己的短，全面感受自然。文章立意切合材料内容，中心观点明确，思路较清楚。但文章在论证自己的论点时，把两种感受自然的方式等同于古人与今人对自然的感受方式，且完全否定古人对自然规律的认识等，太绝对化了。文章个别句子有语病。（点评：蓬草） [摘要]点评：瑕不掩瑜，本文仍然不失为一篇优秀的考场急就章。 感知自然需躬行 看着书本中神秘美丽的热带丛林，抬头却只见钢铁森林的冷漠荒凉；向往电视里一望无际的蔚蓝海洋，却不曾感觉过海风的凉爽。你是否也曾这样，感觉自然很近，但又似从未如此遥远？手机、电视、鼠标拉近了我们与自然的距离，但从那冷冻的屏幕中，我们终究无法勾勒出自然的模样。 古人云：读万卷书、行万里路。然而人们只看到了前半句，却视后半句为无物。的确，各种拍摄工具的推陈出新，令普罗大众都能从荧屏中感知自然的美好。然而人们却不知，纸上得来终觉浅，觉知自然需躬行！ 如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁，又怎能心生“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的感慨？如不是李白亲临庐山，又怎能写出“疑似银河落九天”这般的千古绝句？如不是毛主席亲临自然，又怎能抒发“指点江山，激昂文字，粪土当年万户侯”的豪情壮志？可见，要想真正体会自然、感知自然，光是从影视、文字间领会是不够的，唯有亲临自然，才能于草长莺飞、枝叶枯荣之间，才能于云卷云舒、花败花开寻得自然的真谛。 然而，正如黑格尔所言：存在即合理。电视、手机的存在也有其积极意义。通过天气预报，人们可避开自然灾害；通过影视节目，人们也可聆听鸟语、细看花开。然而依笔者之见，这些感知自然的途径并不是在倡导人与自然和谐相处，而是映射出了人类控制甚至统治自然的野心。为了拍摄野生动物，人们干扰了正常的生态秩序；为了人类的利益，人们预测甚至妄想改变天气，这确是体现了人类科技进步之快，但同时也违背了自古时起便存在的敬畏自然、尊重自然的原则。当自然被装入了“盒子”，自然的“身躯”离我们很近，但自然的“心”却离我们更远。 当下，人们想“看到”自然的需求已被科学技术满足，然而我们感知自然的期盼却是科技所无法满足的。那么，何不将“行万里路”当成我们的新准则，去体会黄山之奇、泰山之伟、长江之壮、大海之阔？要想感知自然，诸君自请上路。 本文是一篇比较规范的议论文。作者从直接感知自然的角度入笔，开篇灵活运用命题材料，在对比之中提出“觉知自然要躬行”的观点，审题准确，立意鲜明且易“令普罗大众”接受。接着反向假设，运用排比反问句式，罗列苏轼、李白、毛主席等事例，论据相对充实，论证较为有力。然后很有分寸地指出，光靠“影视、文字”感知自然是不够的，“唯有亲临自然，才能寻得自然的真谛”，归因分析合理到位。 更为可贵的是，文章在辨证地肯定“电视、手机”对感知自然“有积极意义”的同时，努力探究感知自然的意义所在，揭示出人类妄想“控制自然的野心”及其导致了“自然的心”离我们越来越远的后果，针砭时弊，引人思考。 另外本文标题和观点皆化用古诗，简洁典雅又略有变化。标题用“感知”，紧扣命题材料；论点用“觉知”，有些哲学意味，颇见匠心。结尾处，“要感知自然，诸君自请上路”，呼告亲切，嘱托殷殷。 尽管行文中有个别不当的用词和错别字，三个史料也有排列顺序欠妥的嫌疑，但瑕不掩瑜，本文仍然不失为一篇优秀的考场急就章。（点评：汉文）
[摘要]点评：文章显示出了考生把握问题的一定思想深度等。 博宏通科学之道，微感自然之美 古谚有云：“朝霞不出门，晚霞行千里。”这是世代积累传承的观天经验，但看云卷云舒，从微末中推测天气变化，是种享受与乐趣。而回头开启电视，世界范围内的天气预报映入眼帘。两种感知自然的途径不同，却无外乎为观得天气，殊途同归。自然并无需划分出“近”与“远”。 对于自然，人理应借助科学发明和经验去了解、通达宏观层面，同时用细腻的心仔细体会和感受身边的微观自然之美，方可达成“宏通科学之道，微感自然之美”的境界，实现人、科学与自然最终的“和谐”。 科学与自然从不曾分离。从古代各种水利工具的发明应用到如今发达的天气监测预报系统发展，人类生产力的提高和科学进步一直相辅相成。人之于自然，甚为渺小，人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘，因此自然似乎离人很远。而科学应用，正是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的有力工具。通过电视，人类可以“足不出户而知天下事”地获取天气信息、地理资讯，增长了自然知识、弥补了人自身能力和视野的局限。同时，科学知识对人形成科学思想也大有裨益。达尔文曾说，他对自然的兴趣正是从前人的科学着作中萌生的，其中的科学理论，如生物的纲目属种，都对他形成严谨的科学思维产生巨大作用。可见，利用科学感知自然，既便捷全面又有利于培养自然科学思维，正是“仰观宇宙之大”的好方法。 而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一。人生于自然，也归于自然。汉字“性”中由一人和一生构成，可见人性之真必然离不开生态自然。中国古代有“生”的哲学，生生不息、物我一体是古代哲人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心于自然山水，感受天光云影之变，细观云过水动之美，创作出“空山新雨后，天气晚来秋”这样反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命，融于自然生态，同呼吸、共命运。因而多留心身边微观的一草一木、一花一树，方可融入自然，“微感自然之美”。 中国儒家学说中重要的“和谐”思想，要求各方面达成统一与协调。在当下，人既不能肆意丢弃传统感受自然的方式，也无法抵抗科技发展的潮流。因此，务必达成人、科学和自然的和谐统一。就像时兴的观星活动，利用高科技望远镜观测遥远星体的人们，也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣，“信可乐也”！ 宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。 点评： 文章紧扣材料，提出现代人类当用科学认知与亲身体验二种方式感知自然，具有辩证思维，故立意较高。 文章采用总--分--总的方式结构全篇，清晰又合理。文章在有限篇幅内运用了自然、文学、文化等多学科的知识，内容充实。在表达上，文章征引名谚、古典诗文，有效地增强了该文的表达效果。 此文章显示出了考生把握问题的一定思想深度、较为广阔的知识视野，以及较好的文字表达功底。当然，文章也存在一些不足之处，如个别地方用词不够准确；文化知识把握亦似是而非。但对于一篇高中生的应考作文，自不可苛求。（点评：志扬） [摘要]点评：文章思路严密，是议论文，却有散文的意趣。 张开双臂，拥抱自然
“秀才不出门，尽知天下事。”现代社会，人们打开电视，便可知明日天气；轻点鼠标，便一览生物种类。但朋友，可不可以暂时放下手中的手机，张开双臂，拥抱自然呢？ “每一个人都不是一座孤岛。”约翰唐尼在《沉思》中写道。人类从远古的人猿走来，依自然而生，傍自然而活。可以说，我们，便是大自然哺育的儿女，大自然精妙的艺术品。而工业革命以来，科技在人类与自然间筑起了一道墙，人与自然似乎很“远”，但其实不过一步之遥。 古人很早就开始拥抱自然，为现代人作出表率。王维“行到水穷处，坐看云起时”的悠闲令人赞叹；苏子“一蓑烟雨任平生”的豁达令人欣赏。即使是在现代，也有千万“驴友”身体力行，感受祖国的大好河山；村上春树通过日复一日的长跑从大自然中汲取写作的灵感。穿上跑鞋，不必带有过多烦虑，便可以跑步去拥抱自然；戴上耳机，不必在意世俗纷争，自己便是自己世界里的神。只要我们有亲近自然的心，那么张开双臂，拥抱自然，对于我们真的不是一件难事。 拥抱自然，为的是收获一份恬淡，感受一份幸福。看天光云影，测阴晴雨雪，也不必在乎难逾目力所及，因为目力所及之处，即为风光最美之地。登高远眺，一览纵山小的豪情，即为一种“小确幸”。这种小小的确定的幸福，又哪能是独坐家中所能感到的呢？ 顾城有诗：“草在结它的种子/风在摇草/我们静静地站着/不说话/便十分美好。”其实我们拥抱自然，又何必知道花鸟之名呢？细听鸟鸣婉转，静闻花朵香气，这一切，不就已经很美好了吗？草长莺飞，云卷云舒，大自然自有其美妙之处；枝叶枯荣，四季更替，大自然自有其生长规律。只要有发现美的眼睛，生活何处不美？自然何时不美？ 诚然，自然虽美，但我们也要珍惜爱护，切勿让伸手可及的美变得可望不可及。柴静的《穹顶之下》唤发了人们的环保意识。去年的“APEC蓝”也让我们看到政府治理环境的决心。我相信，我们拥抱的，一定是一个纯净无瑕的自然。 “天人合一”一直是儒家提倡的境界。朋友，请暂时关掉电视，请慢下点击鼠标的速度。张开双臂，拥抱自然吧。 点评： 这是一篇议论文。 这篇议论文的论点是“张开双臂，拥抱自然”。“张开双臂，拥抱”是感知自然的方式；“张开双臂，拥抱”也体现了对自然的热切向往之意——对自然“张开双臂，拥抱”，自然也就不遥远而离得近了。省高考作文题材料的核心词语是“感知自然”，这篇文章紧扣住“感知自然”进行阐述，写了“感知自然”的方式，写了“感知自然”的效果。文章内容切合题意。 文章思路严密。文章在第一段引述材料提出论点后，读者自然要问：现代人为什么要“张开双臂，拥抱自然”？第二段、第三段便依次作了回答：人类是大自然的儿女；古人为我们做了表率。紧接着，第四段写到：“拥抱自然，为的是收获一份恬淡，感受一份幸福。”“收获一份恬淡，感受一份幸福”既是感知自然的目的，也是感知自然的效果。第五段还是从感知自然的效果这个角度来论说感知自然的好处——悦目舒心。接下来第六段提出：自然虽美，我们也要珍惜爱护，唯有这样，我们拥抱的才是一个纯净无暇的自然。文章最后回应开头，又冉然升华：张开双臂，拥抱自然，就能达到“天人合一”的儒家境界。 更值得一说的是语言。这是一篇议论文，却有散文的意趣。文章以散句为主，间以大量的骈偶句，既流利畅达，又简洁典雅。骈偶句俯拾皆是，如“打开电视，便可知明日天气；轻点鼠标，便一览生物种类”，如“依自然而生，傍自然而活”，如“细听鸟鸣婉转，静闻花朵香气”，连标题“张开双臂，拥抱自然”也都是骈偶句。骈偶句如此之多，固然可能是受作文题材料的影响——材料前两段用的就是骈偶句式——而着意模仿，但我更愿意相信，这是作者阅读倾向和文字能力的反映——若作者不爱读骈偶文，不爱写骈偶句，便难以在考场上这么短的时间内写出如此大量的骈偶句。骈偶句可叙事，可抒情，亦可议论。作者奉《过秦论》
《原毁》为圭臬耶？传统文化的传承有赖此等考生。 在这篇900字左右的文章里还有大量的引用，以引用开篇，以引用启最后一段，引用共有8处之多。这些引用的出处涵盖古今中外，不能不令人叹服。作为考生，人人都积累素材，大家都希望能在行文中有所引用而为文章增色，可是，有几人能用得这么多，而且用得还算恰到好处？一篇考场作文，有大量的骈偶句，有不少的引用。何为才华？此为才华。 文章当然也有不足，如对顾城《门前》有关诗句的引用便不够准确，可相对于那些可圈可点之处，这些不足也就无需提了吧。最后我要说的是，能做到书写工整如此文者，亦实属不多。（点评：业源） [摘要]点评：记叙散文，选材立意都符合题意，而且中心突出。 走进香山之中 北京的香山就是一个小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一处火的海洋。走近其中，就如走近自然。 走上香山的林间小道，踩着落叶吱吱作响，微风吹动，一片片绿的、黄的、红的树叶轻飘飘地散落，带着自然的清新味道蔓延在人们的嗅觉之中。香山的土地是那么的柔软，踩上去如同踩在一块海绵上，时不时浸出一点水来，使鞋子沾满土的气息。落叶铺在地上，形成一道红火的小径，待秋天一过，它们化为养料，化作春泥，使香山的树长得更加茂盛，也让这里的风景更加美丽。 茂盛的树上有鸟类鸣叫，婉转的歌声犹如天籁之音，引得我们幻想这些鸟类的模样，它们的样子肯定是极可爱的吧！一只不知名的鸟儿从一处枝头扑棱扑棱地飞向空中，带着自己的希望向天边飞去时，也让我知道了这个自然的神奇，鸟儿带我更加走近香山的自然。 秋天的香山，美的是这里的树，红中夹带着黄与绿，错落有致，树的根须向地下垂直蔓延，突出它们的年龄以及经历过的沧桑。这里的树我大多叫不上名字，但又何必去了解它们的名字呢？我们是来亲近自然，而不是辨别自然的，自然这么美，为什么不多去体验呢？你看这火红的树叶飘散是否会让你想起“霜叶红于二月花”？这里美丽的景象是否会让你“停车坐爱枫林晚”呢？自然啊，你为何这么美？让我站在香山里为你驻足！ 天气不似预期，天空中风起云涌，树叶沙沙作响，散落的叶片层层高。雨，毫无预兆地下了起来，香山中的花果清香、丛林气息霎时间融入雨水中。人们似乎在雨水中更能走近自然，感受它的爱。当你也随我撑起雨伞走上半山腰，再俯视山下的树林，雨模糊了它们，却给它们带来一场美丽的交响乐，也给它们绘制出一幅美丽的油画，这等美景是在电视与电脑中体验不来的，因为这里还有自然的气息与自然的声音。 雨渐小，自然的气息依旧弥漫在空中。可惜时间给予我领略自然的太少了，匆匆忙忙踩着混和树叶与雨水的土地，带着这里的自然味道跟随旅行团离去。自然的清香留在我心，只有身临其境才能真正地走近自然。 点评： “香山那么美，我想去看看”。这篇作文是记叙散文，选材立意都符合题意，而且中心突出。文章表达符合文体要求，语言有文采。 符合题意表现在，作者自始至终紧扣材料，比如作文的第二、三、四自然段，具体生动地描写了香山的红叶、鸟语、树木；作文的第五自然段，细致地写了香山的秋雨，同时又写出了香山丛林的气息。 中心突出表现在，这篇文章从头至尾都在写用视觉、用听觉、用嗅觉、用触觉、用心灵去感知香山这个小小的生态图。 这篇文章文情并茂，记叙散文特征突出。“霜叶红于二月花”、“停车坐爱枫林晚”等诗句
⑦ 扑面而来和迎面扑来的意思一样吗
个人理解，扑面而来的东西一般要柔和的多，如清风，香气。而迎面扑来感觉就是一股重力向那袭来。