1. 忠厚传家远 诗书继世长什么意思
【释义】
拥有忠实厚道的品德,家族才能经久不衰,就象诗和书能够在世间流传如此长久.。
【出处】
《三槐堂铭》苏轼 [宋]
【背景】
中国历来有重视家教、家训的传统。
“忠厚传家久 诗书继世长”是中国大多数家族推崇的经典家训之一，常常以楹联或对联的形式出现于居家的门厅中，对人们的心灵进行着潜移默化的启迪、规范、教化和塑造。
此联是从德、知两方面言说了人们应该操守的立身处世之道。“忠厚传家久”是指人在品德方面的修为，强调只有忠厚才能传家。“诗书继世长”强调文化知识在家族传承中的作用。
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《三槐堂铭》赏析
文章主题在于歌颂王佑的品德和功业，分五段进行。
第一二两段，从天命的有常立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点，为全文的理论基础。
第三四五层，记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝，从而论证了观点，突出了主旨。
全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报，至于子孙”，显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行，挥洒如意。文字简洁，自然流畅。
2. 道教的太极八卦图
"八卦",用"—"代表阳,用"--"代表阴,用三个这样的符号,组成八种形式,叫做"八卦"。每一卦形代表一定的事物,"乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表风, 兑代表沼泽"。
3. 中国道士的道符有没有关于这个东西的介绍,详细点的带图片的
“符咒”是中国道教用以传道修持的主要手段之一。所谓“符咒”是符箓与咒语的合称。一般地说，“符”指的是用朱笔或墨笔所画的一种点线合用、字图相兼、且以屈曲笔画为主的神秘形象 ，道门中人声称它具备了驱使鬼神、治病禳灾等众多功能；“咒”指的是具有特殊音频效应的口诀，道门广泛地用以养生辅助、祈福消灾或者召驱鬼神以达到施行者的特殊目的。符咒法术经籍在《道藏》中占有很大的份量，这些着述内容博杂，体例也不尽一致；但从总体上看，它们携带了诸多的易学信息则是可以肯定的。所谓“法术”首先是指以符和箓为本的道术秘法。由于符箓在体式上已有象征的特点，这就很自然会引入易学的思想理念。故而，符箓无论是外在的还是内在的都蕴含着易学的旨趣。作为与符箓相辅助的一种重要法术，咒语融摄易学象数理念，也是有案可稽的。在道教中，咒语与符箓有时是可以互相转换的，一种理念通过符字书写与勾画就成为符箓，而当这种符箓以特殊音频念颂的时候也就成为咒语。因此，那些本来具备了易学象数符号表达的符箓当它们被转换为咒语时自然就携带了易学的信息。
符咒法术，本质上是古老巫文化的变形。
道教符咒大全
落幡咒
幡悬宝号 普利无边 诸神卫护 天罪消愆 经完幡落 云旆回天 各遵法旨 不得稽延 急急如玉皇上帝律令
九星神咒
九曜顺行 元始徘徊 华精茔明 元灵散开 流盼无穷 降我光辉 上投朱景 解滞豁怀 得驻飞霞 腾身紫微 人间万事 令我先知
土地神咒
此间土地 神之最灵 升天达地 出幽入冥 为吾关奏 不得留停 有功之日 名书上清
甘露咒
悲夫长夜苦 热?廊厐T中 猛火出咽喉 常思饥渴念 一洒甘露水 如热得清凉 二洒法界水 魂神生大罗 三洒慈悲水
斗母玄灵秘咒
玄灵节荣 永保长生 太玄三一 守其真形 五脏神君 各保安宁
延内真咒
天地同生 扫秽除愆 炼化九道 还形太真 百官纳灵 ??受新 清虚掩映 内外敷阴 度命延生 吉日良辰 金童玉女 为我执巾 玄台紫盖 冠带其身 使我长生 天地同根
破地狱咒
茫茫酆都中 重重金刚山 灵宝无量光 洞照炎池烦 九幽诸罪魂 身随香云幡 定慧青莲花 上生神永安
净身神咒
灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥 青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫我轩
破酆都离寒庭咒
功德金色光 微微开幽暗 华池流真香 莲盖随云浮 千灵重元和 常居十二楼 急宣灵宝旨 自在天堂游
祝香神咒
道由心学 心假香传 香爇玉炉 心存帝前 真灵下盼 仙旆临轩 今臣关告 迳达九天
净口神咒
丹朱口神 吐秽除氛 舌神正? 通命养神 罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 气神引津 心神丹元 令我通真 思神鍊液 道�常存
净心神咒
太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身 智慧明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾
解冤结咒
众生多结冤 冤深难解结 一世结成冤 三世报不歇 我今传妙法 解除诸冤业 闻诵志心听 冤家自散灭
罗�真君神咒
神首循黑道 冥冥超至灵 暗明期朔望 阳德晦阴精 高镇黄幡阙 茅戢耀霜? 至心俟多福 稽首讽真经
三光化食咒
浩精生法� 氤氲凝天中 两曜共澄澈 五纬相交通 三光焕已明 宝�凝三宫 帝乡会九老 咽服百骸丰 金华照光景 身与日月同 念道上圣前 万劫寿无穷
甘露法食咒
冷冷甘露食 法味食无量 骞和流七珍 冥冥何所碍 受此法饮食 升天登紫微 福德高巍巍 供食令清净 一切有为事 普皆成代命 拔汝三涂苦 施汝九玄庆 临当受食时 诸天皆赞? 寒庭多悲苦 回首礼元皇 女青灵宝符 中山真帝书 一念升太清 再念皈虚无 功德九幽下 旋旋生紫微
回度往生咒
勤修大道法 精心感太冥 黄华真�降五脏结胎婴 幽魂生天堂 飞升朝上清 福慧无不遍 此食施众生
安土地神咒
元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地袛灵 左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外肃清 各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞
沐浴度魂咒
巍巍道德尊 功德已圆成 降身来接引 师宝自提携 慈悲洒法水 用已洗沉迷 永度三清岸 常辞五浊泥
荐拔往生神咒
尘秽消除 九孔受灵 使我变易 返魂童形 幽魂超度 皆得飞仙
救苦往生神咒
太上敕令 超汝孤魂 鬼魅一切 四生沾恩
有头者超 无头者生 枪殊刀杀 跳水悬绳 明死暗死 冤曲屈亡 债主冤家 叨命儿郎 跪吾台前 八卦放光 湛汝而去 超生他方 为男为女 自身承当 富贵贫贱 由汝自招 敕就等众 急急超生 敕就等众 急急超生
净天地神咒
天地自然 秽气分散 洞中玄虚 晃朗太元 八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天 乾罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 度人万千 中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年 按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩 凶秽消散 道气长存 急急如律令
符咒分四大要诀：
符：就是书符，代表灵界公文和法规。
咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。
印：就是手印，代表灵界的权威和印信。
斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，是代表不同作用威力。
符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。古云：‘若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神笑。’
一道符的构成有五个主要部份组织而成：
点符头：符咒开笔最为重要，就如同人的眼睛一般。
主事符神：每道符的功用各有不同，什么事就该找什么主事之神符，如同现今使用者权威或教授。
符腹内：此道符功用要用于何事作用、斩妖除邪或镇宅，在此处即可明了。
符胆：为一道符的精华所至［生魂及灵魂］，符能不能灵验全在此诀。
符脚：［觉魂］为请兵将镇守之意，符脚变化很多，全看此道符本身用途而定，叉符脚也有口诀。
4. 通灵王的人物介绍(附图)
?麻仓叶王（HAOU ASAKURA）（麻仓好）（あさくら ハオ） （配音：高山南，500年前：绿川光，台湾：魏晶琦） 真正的出生年份：970 生日：1985年5月12日 年龄：15 真实年龄：1040 （当前日期） 巫力：1,250,000 + 星座：金牛座 出生地点：日本，出云 眼睛：黑色 头发：深棕色 皮肤：小麦色 身高：160cm 体重：38.6kg 持有灵：帕奇族五大精灵之一，精灵之火 。伟大的精神（被认为精灵王） 最喜爱的食物：咖喱面包，Espresso爱思巴苏之特浓咖啡，酱油。 喜欢：强大的通灵人追随者；大自然；温泉；钓鱼； 讨厌：人类，弱小的通灵人。 口头禅：太渺小了。 简介： 从几年前便开始招集手下，也因此不愿帮助他的人，几乎都惨遭杀害。为了消灭他而参加通灵人大赛的选手也不在少数。只是，麻仓好对于那些复仇者的灵魂，就如同嘲笑一般，三两下就收拾掉了。拥有可以看透人心的能力——“灵视” 不惜消灭人类并建立一个只有通灵者的世界，500年前被1080颗念珠及御神体之剑打败，现在麻仓叶同样负起阻止他的责任。通灵王主角麻仓叶的双胞哥哥，是1000年前麻仓叶王的转生。 持有灵精灵之火为五大精灵之一，灵力33万，精灵之火的巫力是靠吸食其他人的灵魂取得的。 最有希望成为通灵王的人，拥有令人难以置信的125万以上的巫力。 在通灵人大赛的参赛者当中，是号称具有超强实力的人。 ?麻仓叶（YOU ASAKURA）（あさくら よう）（配音：佐藤裕子／台湾：詹雅菁） (左)阿弥陀丸(右)麻仓叶生日：1985/5/12，金牛座，A型血 巫力：108000【注意：此处麻仓叶的巫力值为‘108000’，并不是 ‘1080000’，漫画第32卷276回已做说明，请不要再修改。】 身高：160cm 体重：38.6kg 持有灵：猫又全宗{以前}；阿弥陀丸{现在}；精灵之地球（土）； 超灵体：鬼杀{以前}；剑之精灵{现在}； 媒介：首饰{以前}；.春雨；布都御魂之剑； 招式：阿弥陀流真空佛陀斩；阿弥陀流后光刃；阿弥陀流大后光刃；超.占事略决弦月之斩；阿弥陀流无无明亦无； 式神之小鬼全倒； 父：麻仓干久 母：麻仓茎子 兄：麻仓叶王 妹：麻仓 M 茜拉姆 弟：麻仓 M 鲁德罗布 爷爷：麻仓叶明 奶奶：市子木乃 妻子：恐山安娜 儿子：麻仓花（其母为市子安娜） 师妹：玉村玉绪 第一个人类朋友：小山田万太 偶像：鲍伯 爱好：听鲍伯的音乐，常常沉醉其中。常常发呆，似是在思考什么。喜欢睡觉。过悠闲的日子。 喜欢的食物：咖喱乌龙面 性格：很开朗的心态面对一切，内心温柔，在乎朋友，但并不一定在表面表现。 口头禅：船到桥头自然直，总会有办法的。 重要物品：耳机；首饰； 发奋丘温泉队队长 队友：木刀之龙、法斯特八世 简介： 小时候被人称"鬼童"本故事的主角，为了能够一边听音乐一边轻松的生活，便以“通灵王”作为目标的少年。在登场时有270巫力【注意：漫画中已说明麻仓叶的初始巫力值为270，并非2700】，在最后挑战通灵王宝座时有108000巫力。 （在漫画中也有自己执着的一面，是一个非常让人舒心的少年） ? 阿弥陀丸（あみだまる）（配音：小西克幸 小时：斋贺观月／台湾：魏伯勤） 麻仓叶的持有灵，600年前的武士，被称为“鬼人” 生日：1387年1月6日 星座：摩羯座 享年24岁。 于通灵王大战中进化成剑精。 招式：阿弥陀流真空佛陀斩、阿弥陀流后光刃、阿弥陀流大后光刃 家人：不明 好友：丧助 爱刀：春雨 简介： 和好友丧助都是在战争中失去父母的孤儿，后两人一起投靠某贵族。 那个贵族看中了丧助为阿弥陀丸打造的刀“春雨”。 想让春雨成为世界上独一无二的宝刀，他命令阿弥陀丸去杀掉丧助。阿弥陀丸将这个消息提前透露给丧助，决定放他逃走。 丧助却决定在走之前将春雨改造一下，带走了刀，约定晚上再见最后一面，把最完美的春雨留给阿弥陀丸。但贵族的走狗发现了二人碰面的事，在丧助离开后杀死了他，还回来打算杀死阿弥陀丸。 阿弥陀丸力敌百人，最后力竭而死。因为死前杀了很多人，所以被认为是杀人魔而叫做“鬼人” 而600年后，主角麻仓叶帮他完成愿望，取回了等待了600年的春雨，他为了报答叶，便成为了叶的持有灵兼好友，和叶一起参加通灵王大赛。 阿弥陀丸说：春雨确是把重要的刀，可是丧助所送给在下重要的东西，并不仅仅只有刀，还有那种只要为了保护同伴，也可以舍弃它的气魄！就像丧助为了在下，也可以舍弃他父亲的遗物一般！ （因为造好刀必须要有好铁，但是动乱的年代根本找不到可以给阿弥陀丸造不会断的刀的铁。于是丧助将父亲留给自己的唯一的一件遗物：一把菜刀，改造成了一把武士刀，这就是春雨。）
[编辑本段]叶和好的服饰
麻仓叶王服饰： 巨大的灰白色斗篷是此角色服装的标准性。上体是赤裸的，斗篷吹开来就是感性肌肤的露出。 下体系着不规则散乱抽出效果的红色帆布质皮带，由黄色的五角星环绕而成。 灰褐色的皮带为固定作用。而中间的系扣是黑白线条两色组成的大五角星。背景是红色的规则相称边框。左右腰间嵌着红色的装饰扣点。 两只手上均戴巨大咖啡色手套，类似赛车手手套，象套鞋似的围着手臂以下位置。手背的位置上也有个巨大五角星图案。不超出手背范围的红色作为这个白色五角星的衬底。 裤子又大又肥。从大腿中间位置以下外套咖啡色布料。平时状态大都是用白色斗篷把自己的身体裹围起来。（PS：第一遍看通灵王的时候曾经被叶王的外表的整体形象所吸引过） 麻仓叶服饰： 初登场：看上去相当大的头套式耳机总是夹在头发后面。暗白色长袖衬衫，袒露胸部，心脏位置佩带三根黑色象牙状首饰。普通皮带。木屐。牛仔裤。（读书时候不穿校服，不良少年？） 红色帽衫，两根对称紧缩线。灰褐色裤子。运动鞋。类似的穿着方式都是看起来非常地阳光。 队服：怎么形容呢？没有学过时装设计，简单地说，就是黑色的背心和中裤，每条边都是橙色的。脱衣方式是打开胸前的拉链，非常传统，没有啥亮点。（PS：是叶老大的老婆恐山安娜亲手给他制作的。）
[编辑本段]正面人物
? 恐山安娜（きょうやま アンナ）（配音：林原惠／台湾：魏晶琦） 又名：市子安娜 生日：1986/7/22 出生地：日本，青森 身高：148cm 体重：38kg 星座：巨蟹座 血型：B型 持有灵：前鬼+后鬼（前鬼后鬼都是叶王的式神） 巫力&灵力————不明 （深不可测……） 术的系统————市子/伊多姑 梦想：报答叶，帮助叶成为通灵王，成为通灵王的第一夫人，过上好日子 介质：念珠，1080念珠 师傅：麻仓木乃 丈夫：麻仓叶 儿子：麻仓花（其父为麻仓叶） 家人：不明（可以说没有） 喜欢的食物：南部仙贝 兴趣：收看歪斗秀节目（喜欢发奋丘乐队），边看边吃仙贝。 偶像：椎名林檎（歌手） 性格：独立自我，表面坚强，内心脆弱，所谓伪御姐LOLI 诞生花：薄荷，代表“有德之人” 诞生石：黑勾玉，代表“新的出发”（符合安娜的形象） 诞生色：胭脂色，代表支持、灵活的思考 经典名言：“我是通灵王的妻子，所以只有我家的叶才能成为通灵王。” 表面很恶。很刚强。其实只是个外刚内柔的女子，一心一意爱着叶，她亦是具有一定天赋的通灵者，能一下子学会"超?占事略决"并收复前鬼后鬼。她被训练成为市子，可以召回已上天成佛的灵魂，丧助便是被召的一份子，因为叶要成为通灵王所以志愿成为通灵王的妻子，帮助叶成为通灵王。五位战士之一。 ? 小山田 万太（おやまだ まんた）（配音：犬山犬子／台湾：雷碧文） 出生：1986/9/5 年龄：十三岁 星座：处女座 血型：O型 持有灵：丧助 梦想：长高100cm 介质：手提电脑。 身高：故事中100cm，战后101cm 原本是只爱读书的好好学生。 在认识了麻仓叶之后开始跟随他一起参加通灵王比赛。 最大特征：手中始终抱着他的专用词典，愿望是再长高100厘米。 在麻仓叶及其他人参加通灵王比赛中，因为他的跟随，并时常起关键性作用，突如其来的举动能够打动众人，使大家保持清醒…… 是叶和龙相识的中间人。第一次遇见安娜便被叫作"水馒头"，为她跑腿，帮她打扫。 但是他却是一个富家子弟，是小山田机械制造企业的准继承人。虽不是通灵者，但是也能和丧助形成超灵体（此动画设定，漫画中是完全的普通人），在通灵王激战中常伴着叶。吃了不少苦。和叶有着深厚的友谊。 ? 道莲 （配音：朴璐美／台湾：魏晶琦） 巫力：100001 生日： 1986年1月1日 血型：AB型 出生地：中国；贵州尾端。邻近西藏 道城：一楼[玄冥堂]。二楼[龙烟堂]。三楼[皓华堂]。4楼[丹元堂]。地下一楼[常在堂]。地下2楼[龙曜堂] 术的系统：FREE 兴趣：发泄压力 妻子：梅登贞德 儿子：黾 喜欢的食物：寿桃。牛奶 喜欢的数字：33 特点：能伸长的头发 星座：摩羯座 道具：马孙刀；宝雷剑； (前)道莲(后)灵体马孙持有灵：马孙。白凤（将黑桃的灵体附在身上，但一个人控制2个灵体消耗的巫力也要增多）。黑桃（古时马孙的战马）。精灵之雷； 所属队伍：THE 莲队-队长 招式：附身合体、中华武斩、黄金中华斩舞、超·黄金中华斩舞、马孙黄金拳。马孙黄金双拳锤、刀幻境、四闪刀幻境[枪][刀][多刃]、巫门遁甲、雷枪。 在充满仇恨的道家长大，因为讨厌道家，而讨厌所有人。为了得到阿弥陀丸便和叶一战，但竟然战败，令他十分不服，因为他的实力是凌驾叶，而且叶与幽灵之间是以朋友相处，这令视幽灵为工具的莲更为不快，故此十分讨厌叶。在考取参加激战资格时，以最强的巫力击毙十祭祀之一的克罗姆，但在预赛的最后一场，竟然和叶打成平手，虽然如此，但他反而想通了，认同叶的方式。在预赛举行前，决定回道家了结一切，但被父亲打败。马孙请了叶一群人来救他，被救出后仍坚持和丹一战，因为丹是他心中的一面墙，只有打败他才能超越自己，最后终于打败了丹。与道家一战后，变得较为开朗及懂得珍惜朋友，在第一场预战中，以压倒一切的巫力收了土组，在漫画版（动画版中是被攻击得半死后被法斯特救活）被土组的佩约戴砍死过一次，后来被钢铁处女以叶退出大赛为条件救活，治疗中途被打扰，身上留下了永久的伤口，此伤口将莲背上的太极纹身一分为二。五位战士之一。 （长大后的莲好帅的） ·霍洛霍洛/轰隆轰隆/椎冰狼神/可路可路（ホロホロ）（配音：上田佑司／台湾：于正升） 真名：碓冰狼神（碓冰霍罗） 出生：1986/11/27 日本北海道 血型：O型 身高：169cm 体重：48kg 星座：射手座 巫力：120000 术的系统：FREE 持有灵：可洛洛（灵力：710）；精灵之雨； 梦想：创造一个由大片蕗草田做成的地方给可洛洛的族群 媒介：滑雪板＋伊克帕苏（毕莉卡送的木雕） 标志：头巾 喜欢的食物：蒙古烤肉 爱好:滑雪，喜欢和道莲吵架 动画出场: 第9集 来自北国的少年 漫画出场：第33话 ホロホロ 所属队伍：THE莲队 简介： 与叶一样傻的人。是爱努族的族人，传说是狼与女神的后代。自少在冰雪中长大。认识了一群大地精灵。但因为人类的活动。大地精灵愈来愈少所以他希望成为通灵王后创造一大块路草叶田给可洛洛的族群。也因为这样。所以常被毕莉卡用网子拖走进行特训。常梦想有女朋友。而且不能容忍人类因为自己的欲望而破坏大自然，名字容易被错作破烂破烂。在后来通灵人对决中，成为“THE莲”队成员之一；同时有着不为人知的冷酷的一面，表面上十分热血，而内心却是冷酷的，拥有狼一样冷酷的眼神，只有巧克力爱情的老师帕斯卡阿巴布能够察觉他内心的黑暗。平时很少表现出这种双重人格，关于自己的事情似乎拥有着不为人知的过去，而且关于自己的过去绝口不提。有时喜欢单独行动。五位战士之一。 ·黑部民子（黒部民子） 绰号：小水坝 出生地：日本，北海道 生日：12月12日 星座：射手座 兴趣：捉迷藏 喜欢的食物：不明 出场：漫画288话 与霍洛霍洛一样被世人所排挤，是霍洛霍洛唯一的青梅竹马。由于霍洛霍洛受令于族长，被告知禁止与人类交往，于是不得不抛弃小水坝，小水坝得知后在追赶霍洛霍洛时不慎在雪山中遇难，霍洛霍洛对此后悔至极，于是舍弃了自己的本名并不允许别人提起，（这也是为什么霍洛霍洛惧怕叶王说出自己喜欢的女孩子的原因），为了建造一片小水坝生前喜欢的蜂斗菜田而决心舍弃一切成为通灵王。小水坝死后执意要见到霍洛霍洛，于是在精灵古洛洛的帮助下进化为可乐波谷精灵，可洛洛能够回到本来的姿态的唯一机会就是霍洛霍洛内心的冰融化之时，在前往星之圣地途中，霍洛霍洛被迫说出自己的过去，小水坝得以现身，叶一行人也终于知道了霍洛霍洛的真相。 ?毕莉卡（ピリカ） 生日：1987年2月9日 星座：水瓶座 血型：O型血 出生：日本北海道 身份：轰隆轰隆(霍洛霍洛)的妹妹 声优：川上友子（川上とも子） 持有灵：托洛洛（看《通灵王》完全版人设可知） 梦想：创造一个由大片蕗草田做成的地方给可洛洛的族群 标志：头巾（毕莉卡也有头巾哦） 爱好：雕刻（送给霍洛霍洛的木雕） 动画出场：第14集 通灵者大战 种族：爱努族 ? 木刀之龙/梅宫龙之介/雨宫龙之介 (うめみやりゅうのすけ)（配音：田中正彦／台湾：李香生） 出生：1981/12/24 日本东京 天蝎座 O型血 巫力：85000 特长：厨艺（连恐山安娜都认可） 持有灵：蜥蝪郎 超灵体：大拇指{以前}；八歧大蛇号；媒介：天丛云 特殊好友：比利（美国） 注：关系非同一般，召唤媒介：大拇指（超灵体） 梦想：寻找/创造到最佳地点。 介质：木刀 出场是一个飞车族的老大。因不满叶在自己地头而跟他打起来。付身合体的叶斩断了他最自傲的飞机头。他决心一雪前耻。但当他看到莲和叶的对战才明白自己跟他们是不同世界的人。于是决心成为通灵者。要叶当他的老大。但常被安娜用作打杂。后来干久训练他成为通灵者。一天内通过通灵王激战预赛。常希望女生交往。在登场时只有8500巫力，但在最后挑战通灵王宝座时有85,000巫力，并修练成“甲覆式超灵体”。战后在踏张温泉做厨师。 ·李塞鲁·达塞尔（Lyserg Diethel／リゼルグ?ダトゼル / CV：沢海阳子 摩尔菲(左)瑞瑟格(右)又译：瑞瑟格?戴佐 生日：1986年5月17日 星座：金牛座 血型：AB型 出生地：英国伦敦 巫力：170000 持有灵：莫芬、天使塞鲁耶尔、精灵之火 术的系统：探测术 所属战队：X-LAWS 兴趣：日记 喜欢的食物：烤饼、葡萄干 动画登场：第27话 漫画登场：第86话“探测革命” 因父母被叶王所杀，故憎恨叶王，加入X-LAWS。在登场时只有3.5千巫力，但在最后挑战通灵王宝座时有17万巫力。持有灵为罂粟花精灵-莫芬。在动画版中学得巨大超越灵魂天使莫芬。在漫画版中借由莫芬和天使塞尔耶鲁学会甲缚式超越灵魂"敌意之炎"。完全版中正式得到被叶王抛弃的5大精灵-火灵（S.O.F）的力量，绝招是1200度的火山与岩浆喷发。 五位战士之一。 ? 浮士德 VIII世/法斯特VIII世 （ファウストVIII世）（配音：子安武人／台湾：于正升） 英文名：Faust VIII 生日：1966年4月8日 星座：白羊座 血型：A 巫力：125000 持有灵：三只眼的艾莉莎（法斯特最为心爱的妻子） 浅黄色头发，重重的眼袋，穿着类似风衣的白外套，武器是一把巨大的剃刀。 从小就对医学很有兴趣，医术高明，尤其擅长外科手术。是传说中的巫师（尸体复活术使用者）“浮士德”的子孙。 和邻居的女儿爱莉莎是青梅竹马，与其结婚后经营着一家诊所，平静而幸福的生活着，突然有一天不幸降临，疯狂的歹徒枪杀了爱莉莎。浮士德千方百计想挽救妻子的生命，却最终没有战胜死神。从此性格变得极端而扭曲，为了将死去的爱妻“爱莉莎”复活而参加通灵王激战（SHAMAN FIGHT）。在礼貌的言语下面，掩饰着一旦切下去就不会罢手的性格。在登场时有9000巫力，但在最后挑战通灵王宝座时有125000巫力，拥有让人复活的能力。 ? 巧克力爱情/朱古力之恋（チョコラブ?マクダネル）（配音：熊井素子／台湾：杨凯凯） 生日：1985年10月2日 星座：天秤座 血型：O型 巫力：197500 持有灵：米克，帕斯卡尔与阿巴布，精灵之风。 超灵体.没名字.澳洲大红岩(使用笑容之风时). 不笑之风（米克变成豹头+翅膀+羊角的怪物） 媒介：自己的眼球及爪子. 招式：SHAFT.GAG WIND（笑容之风） 特长：嗅觉、视觉、洞悉力、冷笑话（经常因为无缘无故搞出冷笑话，被队友霍洛霍洛+道莲暴打） 家人：已亡） 师傅.欧罗那（已亡） 通灵王大战所属战队：THE 莲队（队长道莲，队员霍洛霍洛） 同时也是鲁道赛布和赛拉姆（米奇麻仓队的那两个小孩子）的杀父仇人 米克{MIC} CV-上田佑司 一切不明。只知道是巧克力爱情的师傅欧罗那的持有灵。在他死后就成为巧克力爱情的持有灵。1985年10月2日生，血型O型。在登场时只有1950巫力，到地狱修练并接受巴斯卡阿帕布的训练，在最后挑战通灵王宝座时有197,500巫力。五位战士之一。 ? 玉村玉绪（たまむら たまお）（配音：水树奈奈） 出生：1989/06/17 日本崎玉 星座：双子座 血型：A型 持有灵：昆其 波其 巫力：1500 是麻仓家唯一的见习生。 曾因占文“一高一矮”而误伤了龙和万太。4岁便在麻仓家修行。用钱箱占卜。为人十分细心。暗恋着叶，木刀之龙对她颇好感的。最后代替叶和安娜把麻仓花（叶的儿子）养大。 ? 钢铁处女 梅登 （アイアンメイデン?ジャンヌ）（配音：堀江由衣／台湾：杨凯凯） 别名：圣女贞德 生日：1990.3.2 星座：双鱼座 血型：AB 出生地：法国，洛林地区 巫力：50万 持有灵：夏马修 丈夫：道莲 儿子：黾 术的系统：不明 兴趣：每年3次出来透气 喜欢的食物：草莓蛋糕 喜欢的服装：公主服 简介：X-LAWS的BOSS。平时都在铁处女中，接由极度的拷问，让自己陷入接近死亡的状态，于是巫力不断增强。虽然是个祈求世界和平心地善良的少女，一旦生起气来，她与夏马修就会进行严厉的处罚持有灵是夏马修。（据说是赐给人类第一部法典的神，两河文化传奇之一） ? 沙堤（サチ）（配音 ：小松由佳） 1963年12月31日生， 血型A型。在漫画中与叶王．以及X-Laws并列三大势力的组织：“犍陀罗”的领袖，以拯救众生为目标，暗中帮助叶等人，试图阻止叶王成为通灵王，让叶 莲 瑞瑟格 轰隆轰隆 巧克力爱情到地狱修练。仅在漫画版．以及PS2格斗游戏“シャマンキング－ふんばりスピリッツ”出场，在作者的另一部作品“佛ZONE”（另译：来自天外）当中则以她的童年为故事主轴。 ? 马尔科（マルコ） 声：（日）高濑右光 X-LAWS队长。想法十分固执，什么事都想得很极端，丝毫都无法通融，事实上他似乎是本漫画中最不正常的人，有一套令人不敢恭维的战斗服，喜欢比利时巧克力，吃的时候一定要喝咖啡。持有灵为米迦勒-是圣经中将撒旦打入地狱的天使长，真面目是法拉利经典车款。年轻的时候在拉基斯特的帮助下开了一家汽车公司，X-Laws的天使似乎也全都是由他公司出厂的跑车变的〔据叶的说法，有点像是日本的九十九神。〕，他本人表示，他的米迦勒能跑出时速300公里。在漫画版的最后，和叶王的手下拉基斯特同归于尽，留给瑞瑟格他的防弹玻璃眼镜，后来和大家一起复活。 【 X-II】 荷普-持有灵：萨里叶（神之毒） 拉基-持有灵：乌里叶（出自岩窟中的圣母） 丹巴德-持有灵：拉法叶（掌管伊甸园） 【 X-III】 米涅-持有灵：加百列 凯文-持有灵：列米叶（死亡天使） 奔斯达-持有灵：美他托龙（伟大的天使）
[编辑本段]叶王的信奉者
星组
拉基斯特（ラキスト?ラッソ） 声：（日）小西克幸 在漫画版中为X-LAWS创办人，同样拥有天使。天使是鲁希菲尔，号称第一天使，(即为堕天使撒旦)可是似乎也是由马尔科的跑车公司生产出来的，蓝宝坚尼，时速315公里。叶和瑞瑟格认为，这台车帅的像钢弹，要是开着上路一定会吸引所有人的目光。 小黑炭（オパチョ） 声：（日）林原惠 非常矮的通灵者，5岁。对叶王非常忠心。在漫画和叶王一样拥有看穿人心的能力。在拉基斯特暗杀贞德失败后，和拉基斯特一起入住叶他们所在的旅馆，常和其他人物一起吐槽和搞笑。超越灵魂化的时候是只羊。在火山地形战斗时，似乎被叶联想到了鬼之类的身份，但其实是叶王为了怀念1500外传麻叶童子里的乙破千代(被叶看成Z)而取的名字。持有灵是绵羊灵MAMA，媒介是头发。
花组
甘娜·俾斯麦（カンナ?ビスマルク， Kanna Bismarch） 声：（日）泽海阳子 1977年10月26日生，年龄23岁，天蝎座，血型B型。叶王的手下，是位冷酷又倔强的灵体整合师。花组的队长，。漫画中于海岸事件中死亡，后来又复活了。持有灵为阿修克罗夫特。技有超·占事略决 禁人咒杀。 战后在踏张温泉工作。 玛莉欧·法娜（マリオン?ファウナ， Marion Phauna） 声：（日）根谷美智子 1987年2月28日生，年龄13岁，双鱼座，血型AB型。叶王的手下，俗称玛莉，是位生气起来相当可怕的傀儡师。总是面无表情又沉默的少女。漫画中于海岸事件中死亡，后来又复活了。战后在踏张温泉工作。持有灵为恰克。技有大型连发手枪。 马琪露塔·马提斯（マチルダ?マティス， Matilda Matisse） 声：（日）半场友惠 1986年7月19日生，年龄14岁，巨蟹座，血型A型。叶王的手下，是位讲话起来有些恶毒的魔女。她是花组当中最活泼的女孩子，他们三个人相信叶王能建立新世界，于是加入叶王的阵营。漫画中于海岸事件中死亡，后来又复活了。 战后在踏张温泉工作。持有灵为杰克。技有Trick or Treat。
土组
佩约戴（皮尔他） 1970年9月11日生，年龄30岁，处女座，血型A型。叶王'的手下。借由流浪乐队的吉他声，以骨头为媒介的墨西哥通灵人，持有灵是7人的墨西哥流浪乐队。虽然听从叶王的命令，但一方面又帮助小山田万纯'。发觉叶王有透视人心的能力之后在海滩将所有同伴杀掉后自杀，是引起海岸事件的人。漫画中于海岸事件中死亡。技：巨大超越灵魂-伟大的幻影。是五位流浪乐队合而为一的超越灵魂。 圣善 叶王的手下，与神代良合并成“善良”。被佩约戴当成媒介使用超越灵魂。漫画后期离开了叶王，投靠沙提。 神代良 叶王的手下，与圣善合并成“善良”。被佩约戴当成媒介使用超越灵魂。漫画后期离开了叶王，投靠沙提。
月组
冉丁 1963年3月16日生，年龄37岁，双鱼座，血型O型。是叶王手下当中体型最庞大的人。虽然曾经想当偶像（漫画中有提到）一旦站上体重计之后就放弃了。把持有灵凶凶变成超越灵魂的铜锣再加以攻击。技有黑色的熊猫手等。漫画中于海岸事件中死亡，后来又复活了。战后为莲工作 塔拜 1971年2月24日生，年龄29岁，双鱼座，血型B型。是叶王的手下。因为总是遮住脸部，所以无法看出他的表情。不过，从他冷酷的言行看来，应该是个冷静沉着的人。持有灵吉恩拥有百分之百执行命令的功能，但是下令的次数有限制。技有光线和许愿（仅在漫画中出现）。漫画中于海岸事件中死亡。 大汉比尔 1967年4月5日生，年龄33岁，牡羊座，血型O型。为前美式足球选手。是叶王的手下当中最耐操的人，就算是接受敌人的恩惠也会报答的讲义气男人（漫画中曾被叶等人救一条命）。持有灵是之前因为车祸身亡的21名队友，使用美式足球的攻击超级达阵。漫画中于海岸事件中死亡，后来又复活了。
[编辑本段]其他人物
布罗肯 1959年8月30日生，年龄41岁，处女座，血型B型。15年前收养了叶王。自从某些原因（漫画中未提）失去了身躯后就以积木作为超越灵魂来维持。漫画中遇海岸事件，是唯一未接受复活术治疗的幸存者。技能DIE·TANK。 波里斯·齐裴希·德古拉 为五百年前就生存的吸血鬼。叶王的手下。以血做为媒介使用超越灵魂，也就是先将自己的血注入到对方体内，再操纵对方让对方遵守他的命令。事实上此攻击是他的持有灵吸血鬼猎人．布兰洛对敌人进行凭依合体进而达到超越灵魂的效果。技为肉串之刑。 达马吉 同样是个长相非常像吸血鬼的男子，漫画中被轰隆轰隆的一句话让他没出场到几页就被波里斯给杀掉，并将其精血全部吸收到他的体内。
5. 道士服饰、头冠有哪几种，有什么特定含义
道教服饰，渊源甚早，一味地翻看南北朝的文献，只是空谈，真正地通过实物研究道教服饰，只能是从明代服饰入手。
本贴将主要同过 冠巾、衣裳两部分，参照明代服饰，对目前的道教服饰做一粗略地考证。
冠
满清时代，虽然僧人亦着汉服，但因佛门的剃度制度。簪、冠、巾的制度被道门保留了下来。
冠，为贵人所用。巾为士庶人所用。在道门内，冠为正式场合所用，平日则用巾。
由明到清，有很多冠的种类已经失传，但保留下来的，大抵有三种（五老冠为炼度所专用，其意义与传统地簪冠意义不同，故不在此列）。
上清芙蓉冠，又名莲花冠，乃道冠等级最高者。惟有高功法师行科时方用。
五岳冠，又名五岳灵图冠。覆斗状，上刻五岳真形图。在全真道内，惟有受过三坛大戒之道士方可用。
偃月冠，又名黄冠、月牙冠、无形冠。覆元宝状，受过冠巾礼之道士皆可用
本人特援引两方面的资料，斗胆考证了九巾，但实际上，道门所用之巾已远不止九种，
另有：幅巾、飘巾、太阳巾、冲虚巾、雷巾。
6. 道家有那些经典名着
1、《道德经》，道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》。
2、《庄子》，道家经文，是战国中期庄子及其后学所着。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。
3、《吕氏春秋》，黄老道家名着。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉。
4、《淮南子》，在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。
5、《管子》，是稷下道家推尊管仲之作的集结，《管子》在《汉书·艺文志》列入道家类。
7. 共生图形的背景
《韩非子·五蠹》中道：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇……”，从中我们可以体会到原始社会的人类在恶劣环境的状况下，不但基本生存受到了严重的威胁，而且繁衍后代的条件也得不到保障。处于本能，他们逐渐从害怕禽兽虫蛇到崇拜并希望能像它们一样繁衍多子。于是，一些氏族便把繁衍能力较强的动物列为氏族崇拜的对象，由此生成了图腾的概念。生殖图腾都是原始人类将繁衍多子的意念施与繁衍能力很强的动物之形上，一旦这种意念与形相符合，便形成一种为求繁衍的共生意念，这种意象一旦编码组合成共生图形，也就完成了人类最初的完美共生。这种意念的转换也是移情的体现，正如庄子曾把自己的情感移射到鱼的身上（见：《庄子·秋水》：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也”）。洛兹也曾写道：“我们不仅把自己外射到树的形状里去，享受幼芽发青伸展和柔条临风荡漾的那种快乐，而且还能把这种情感外射到无生命的事物里去，使它们具有意义。我们还能用这类情感把本是一堆死物的建筑物变成一种活的物体，其中各部分俨然成为身体的四肢和躯干，使它现出一种内在的内力，而且我们还能把这种内力移植到自己身上来。”
古人为达到心灵的完善和谐，便利用情感将物的内力结合凝练，把几种物的外象提取并结合编码，整合共生成新的更加完善的形态，这种为达到物我统一相生的移情创作便是共生图形产生的根源。为了种族的繁衍，为了有更多的人狩猎和耕种，原始祖先们便把对生殖的情感内力移植到蛇、鱼、蟾等一些繁殖能力很强的动物身上，并将其膜拜为氏族的图腾，所以，这些氏族的图腾其实是他们对生殖繁衍意念的寄托。随着时代的演进，一些巫师们觉得单单临摹动物的形态不能完全表达他们对生的祈求，他们需要在图腾上增加人的形象，这样更能将这种生殖繁衍能力很强的物的内力移植到人类自身上来。原始人类将这种对生的意念移情作为情感铺垫的同时，利用内力与外象的结合编码方式，幻化出了人蛇、人鱼、人蟾的共生图形，也就是伏羲、女娲等传说中人类先祖的雏形。
而且，这种原始人共生图形的意念在后来儒家所提倡的“中庸”以及“和”之道中也得到了延深，可以概括为“中和意念”，“中和意念”很自然地会派生出“中和共生”思想，这种“中和”共生是把各种形态的元素，通过意念中和，达到和谐共生的审美特征。这种“中和意念”在道家学说中也同样得到体现，道家提倡“天人合一”的思想，主张人与自然和谐共生，达到万物与我为一的精神境界。有了这种万物和谐共生的“意念”，便需要产生一种“物象”为之服务，这样创造出来的和谐共生的图形才能符合当时人们的审美心理。
8. 神秘道术：为什么能决胜千里之外（图
） 诸葛长青认为，道教的秘术有两个核心基础：一是道术、二是德功。----- 诸葛长青 道教《黄帝阴符经》曰：观天之道、观天之道，执天之行，尽矣。 如何观天？如何之天道？如何安邦定国？ 这是道教的精华所在。 道教，中国国学的重要组成部分。 尤其是道教对于安邦定国、周易八卦、星象变化、奇门遁甲、风水神术、法术符咒等的深入研究，使得道教始终有一种神秘的感觉。 道教是中国固有的一种宗教，它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响. 诸葛长青研究认为，道教最早起源于我们的人类始祖伏羲、女娲。他们自身法力无穷、道法高深，为了保护中华民族，我们的伏羲女娲先祖留下了道教一脉，传授给很多原始部落。随着社会发展，随着元始天尊、太上老君、九天玄女等道教神仙，不断化身来到人间传授道法道术，于是道教逐步完善，成了今天的道教内涵。 到了汉代，经过张道陵（五斗米道、天师道）的总结、传播，经过道教正式形成了规模化发展。 尤其是《西游记》、《封神榜》、《水浒传》、《隋唐英雄传》、《杨家将》、《薛仁贵东征》等传统文化书籍的普及，将道教的撒豆成兵、呼风唤雨、符咒神术等迅速在民间普及开来。 精通奇门遁甲、周易五行、道术法术的道教高人，成了中国发展的秘密力量。今天的各个少数民族都有道法高深者。 由于道教产生于我们真的祖先伏羲、女娲先祖，所以生活中的应用就十分具有针对性。 在诸葛长青研究国学中发现，历朝历代都有道教高人辅佐。 诸葛长青研究国学认为，历朝历代的有功德的开国帝王身边都会有神奇莫测的高人辅佐。这些高人，神秘莫测，上应天道、中知人事、下安民心，精通安邦定国、周易八卦、星象变化、奇门遁甲、风水神术、法术符咒等秘术。 历代开国帝王，在道教高人的辅佐下，运筹帷幄之中、决胜千里之外，迅速得天下、安社稷： 诸葛长青请大家思考一下，看看是否符合这个道理？ 周朝周文王得到道教高人姜太公辅佐，开辟了周朝江山； 汉朝的刘邦得到道教高人张良辅佐，实现了从农村到天下的飞跃； 蜀国的刘备得到道教高人诸葛亮辅佐，实现了从居无定所到帝王飞跃； 唐朝李世民得到了魏征、徐茂公等高人辅佐，实现了天下一统； 宋朝赵匡胤得到道教高人陈抟辅佐，开拓了宋朝天下； 明朝朱元璋得到道教高人刘伯温的辅佐，实现了质的飞跃 ...... 那么，姜太公等道教高人为什么有如此神秘力量呢？ 为什么能够辅佐历代开国帝王：运筹帷幄之中、决胜千里之外? 诸葛长青认为，道教的秘术有两个核心基础：一是道术、二是德功。 什么是道术呢？ 诸葛长青认为，实战中的道术包括周易八卦、奇门遁甲、法术符咒、调动阴兵、山医命相卜等等。历代高人仰观宇宙、俯察地理，举手之间，天地干坤尽在一掌之中。姜太公等高人精通此门，所以应数出山，辅佐周朝定天下。 《黄帝阴符经》曰：......自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。 诸葛长青认为，道教的神奇在于，把自身与宇宙融为一体，在道教神仙的加持下，禅坐顿悟宇宙的奥秘，汲取宇宙的能量，修成法力巨大的自身，于是运筹帷幄之中，决胜千里之外成为现实。内可以修身养性成神成仙，外可以齐家治国平天下。姜太公、诸葛亮、张良、刘伯温等潜心修炼，道法道术高深，所以不出山则以，一旦出山，社会震撼、干坤立定。 什么是德功呢？ 诸葛长青认为，德功包括胸怀天下、行善积德，救济苍生、辅佐社稷，推动中华民族健康发展。 由于一心为天下苍生设计考虑，所以功德大、福报大，所以上天爱护、天地善神护佑，大业可成。 譬如姜太公80岁成为宰相，辅佐周朝808年的江山。 《黄帝阴符经》曰：......天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰:食其时，百骸治；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。 诸葛长青认为，只有“道术、德功，二者结合”，才会真正的运筹帷幄之中，决胜千里之外，才会促进历史发展。 法术高强，可以建功立业； 德功高深，可以驰骋天下。 如果你想了解道教，诸葛长青认为，知道这两条就可以了。 如果你想学习道教，建议先从德功开始。 有德功做基础，学习法术一日千里、不可思议。 对于道教的最核心的内容是行善积德，这里再给大家讲一讲。 行善积德非常厉害。 譬如如果你想成为神仙。 方法有两个：一是通过修炼实现，二是可以通过行善积德实现。 太上老君在《太上感应篇》中指出：“欲求天仙者。当立一千三百善。欲求地仙者。当立三百善”。 意思就是：如果你想去世后成为天仙，应当要积一千三百件的善事，日行一善，只要四年就能成功；想去世后成为地仙的人，应当要积三百件的善事，日行一善，只要一年就能成功。 通过行善积德成为神仙的人，道教的八仙铁拐李（李玄/李洪水）、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑（何晓云）、吕洞宾（吕岩）、韩湘子、曹国舅（曹景休），是我们的榜样。 所以，凡是诸葛长青老师始终对有缘者说行善积德十分重要。 只要认真做好诸葛长青老师的“五合一”（放生、施食等）善事，持续几年，将来最起码可以成为土地神、山神、水神、城隍神等神仙。 太上老君的话真实不虚啊。 我们再看历代帝王，因为他们的出发点是为了天下苍生，都有造福天下百姓的心，所以德功很大。 因为这些帝王的功德大，所以道教高人们就会顺应天道、出山相助。 《黄帝阴符经》曰：观天之道、观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行乎天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反复；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。 附录：道教的基本知识 一、道教主要经典 《道德真经》、《南华真经》、《冲虚真经》、《文始真经》、、《通玄真经》、《龙门心法》 二、道教其他重要经典 《周易参同契》、《抱朴子》、《黄帝阴符经》、《灵宝无量度人上品妙经》（度人经）、《太平经》、《老子想尔注》、《太上老君说常清静经》、《常清静经》 、《太上洞玄灵宝高上玉皇本行集经》、（《玉皇经》）、《太上九要心印妙经》、（《心印妙经》） 《老子化胡经》、《悟真篇》等等。 三、道教劝善三圣经 此三部是道教主要的三部劝善书，民间影响很大： 《太上感应篇》《文昌帝君阴骘文》《关帝觉世真经》 四、道藏 道藏是道教经籍的总集，是按照一定的编纂意图、收集范围和组织结构，将许多经典编排起来的大型道教丛书。从唐朝初年开始编纂，至今已有近1300多年的历史。 现存之《道藏》是由明成祖永乐四年，第四十三代张天师张宇初及其弟张宇清奉诏主持编修。英宗正统九年又诏通妙真人邵以正校正增补，于正统十年刊板事竣，共计五千三百零五卷。后世以刊板年号称其书为《正统道藏》。明神宗万历三十五年，又命第五十代天师张国祥主编成《续道藏》。正续《道藏》共收入各类道书一千四百七十六种，五千四百八十五卷，分装成五百一十二函，每函依《千字文》顺序编号，经板十二万一千五百八十九块。《道藏》中的各种典籍，都按“三洞四辅十二类”的分类方法编排。 1996年起，由中国道教协会副会长张继禹道长主持编修《中华道藏》，是以明代正、续《道藏》为底本，保持三洞四辅的基本框架。对三洞四辅以外的经书又根据不同的内容进行了相应的归类，共分七大部类，各部类所收经书，按道派源流和时代先后编排次序。集大量的人力和物力，历经数载，终于在2004年正式出版发行。 五、道教历史 1、道教的思想起源 道教是中国土生土长的宗教，并经过长期的历史发展而形成的。 最早可追溯于原始时期的崇拜自然与鬼神，从最早的人神沟通的占卜等多种方术，原始宗教逐渐演变成殷周时期的祭祀上天和祖先。 诸葛长青认为，道教最早起源于我们的人类始祖伏羲、女娲，他们自身法力无穷、道法高深，为了保护中华民族，我们的伏羲女娲先祖留下了道教一脉，传授给很多原始部落。随着社会发展，随着元始天尊、太上老君、九天玄女等道教神仙，不断化身来到人间传授道法道术，于是道教逐步完善，成了今天的道教内涵。到了汉代，经过张道陵（五斗米道、天师道）的总结、传播，经过道教正式形成了规模化发展。今天的各个少数民族都有道法高深者。 尤其是《西游记》、《封神榜》、《水浒传》、《隋唐英雄传》、《杨家将》、《薛仁贵东征》等传统文化书籍的普及，将道教的撒豆成兵、呼风唤雨、符咒神术等迅速在民间普及开来。 到春秋战国时期，古代宗教经历了显着的理性化演变，与社会文化知识的分化。诸子百家尤以道、儒、墨为“显学”且当时的阴阳家、神仙家兴起，在历史有所的影响。 至汉代社会因为战乱与汉朝崩溃导致对宗教产生急迫的需求，于是原本儒学逐渐宗教化，此时也于传入佛教。在这种社会背景下，综合传统的鬼神崇拜、神仙思想、阴阳术数终于与汉代所崇尚黄老的思潮逐渐融合；道教教派也于此时形成。 道教的历史一般分为汉魏两晋的起源时期、唐宋的兴盛、元明期间全真教的出现和清以后衰落四个时期。 2、汉魏两晋的起源时期 道教的形成是一个缓慢的发展过程。作为道教最终形成的两个标志性事件： 一是《太平经》的流传，一是张道陵的五斗米道（天师道）。 汉顺帝时（126年—144年），于吉（一说干吉）、宫崇所传的《太平清领书》（即《太平经》，据信传自汉成帝时齐人甘忠可编着的《包元太平经》）得到广泛传播。到汉灵帝时，张角奉《太平清领书》传教，号为太平道，自称大贤良师，信徒遍布天下九州，已是颇有影响。 后来，黄巾起义失败，太平道日趋衰微。同样是在东汉顺帝时，张道陵学道于蜀郡鹤鸣山，招徒传教，信道者出米五斗，故称五斗米道（也有研究称，乃因其崇信北斗南斗等五斗星，加之与蜀地弥教结合，故称五斗弥教，后讹为五斗米教）。其子张衡其孙张鲁保据汉中多年，后又与最高统治当局合作，使得五斗米道的影响从西南一隅播于海内，遂发展为道教正宗天师道。 两晋南北朝时期，随着炼丹术的盛行和相关理论的深化，道教获得了很大发展。同时道教也吸取了当时风行的玄学，丰富了自己的理论。东晋建武元年，葛洪对战国以来的神仙家理论进行了系统地论述，着作了《抱朴子》，是道教理论的第一次系统化，丰富了道教的思想内容。南北朝时，寇谦之在北魏太武帝支持下建立了“北天师道”，陆修静建立了“南天师道”。 3、唐宋的兴盛 到了唐宋，唐高祖李渊认老子李耳为祖先，宋真宗、宋徽宗也极其崇信道教，宋徽宗更自号“教主道君皇帝”，道教因而备受尊崇，成为国教。此时出现了茅山、阁皂等派别，天师道也重新兴起。自汉晋以来一直隐而不显的道教丹鼎一派，由于汉钟离、吕洞宾等人的大力倡导，内丹之学始露于世。在理论方面，陈抟、张伯端等人阐述的内丹学说极为盛行。 此阶段不仅中国内部道教有所发展，更借由迁徙与文化交流发扬至亚洲其他各处。比方东晋末，五斗米道在中国南方发动起义失败后，卢循率部逃至越南(交州)。越南人李脱帮助卢循进攻交州府城，失败后自尽。这是道教传入越南最早的记载。 在宋代的道教，信州龙虎山天师世系之受封，始自宋真宗大中祥符九年（1016年）赐张正随为贞静先生。又据《宋史．仁宗本记》记载：天圣八年（1030年）五月甲寅，赐信州龙虎山张乾曜号澄素先生。到宋徽宗时，虽宠信道士林灵素，但对天师世系亦只给予一般封赠。 4、元明期间全真教的出现 宋末元初的道教，在北方出现了王重阳创导的全真道。后来，王重阳的弟子丘处机为蒙古成吉思汗讲道，愿其勿要滥杀无辜，颇受成吉思汗信赖，被元朝统治者授予主管天下道教的权力。而同时，为应对全真道的迅速崛起，原龙虎山天师道、茅山上清派、阁皂山灵宝派合并为正一道，尊张天师为正一教主，从而正式形成了道教北有全真派、南有正一派两大派别的格局。 明代时，永乐帝朱棣自诩为真武大帝的化身，而对祭祀真武的张三丰及其武当派大力扶持。此时，道教依然在中国的各种宗教中占据着主导的地位。
9. 羽化道家飞升是什么意思思
羽化嘛，是一种比喻，结合另外一个道教常用的词叫金蝉脱壳来理解，你想本来是爬虫，经过一个羽化的蜕变，长出了翅膀，可以翱翔了。
之所以道教把成仙比喻成羽化的过程，是因为在道教看来成仙不是抛弃了肉身，而是肉身得到了升华。这和佛教讲的不是一回事，佛教修行到最后不管是往生极乐还是涅槃，最后都是抛弃肉身这具臭皮囊了。这也是一直以来道教鄙视佛教的最重要的一点。
羽化登仙的意思是什么，出处是哪里？
羽化可以在剪掉或扣掉图层的一部分时，使边缘透明度由内至外逐渐降低，这样拖移到其他图片上时，边缘能更好地过渡，图片能更好地融合。高斯模糊可以让整张图模糊或选择一部分区域模糊，可以用来虚化背景。
“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”是什么意思？
意思：飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。 出处：北宋文学家苏轼创作的《赤壁赋》。 苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。
羽化登仙什么意思？
多在玄幻传奇类小说里用这个，现代生活中少用这个了。古代仙鹤和神仙总是同时出现，在有些传说中，会有人化为仙鹤飞天，也就是成了神仙的故事。这个成语就是这样来的。后来，多指一些道家的或德高望重的老人去世。这个成语道家神学、封建意识气息很重。
如何理解古文中的“羽化登仙”一词？
《羽化成仙》应该是个成语。
《羽化》意指身体长出羽翼，飞上了天，入了仙境，成了一个《天上的神仙》。
此成语只可能，出现在类似着名作家蒲松龄的神话小说《聊斋志异》中。
人鬼成仙，狐狸精成仙的神化故事，都是虚构，并没有真实存在的可能性。
10. 谁知道有关道教的一些知识
中国道教文化简介
道教，是中国土生土箍的宗教。创立于东汉顺帝时期。在文化传统上，道教承传了华夏古代的传统礼乐文明；在一理论上，道教直接吸收并发展了春秋战国时期的老子，庄子的道家思想；在实践上，道教继承了先秦时期士，神仙的修炼经验和成果。道教文化源远流长，博大精深。概括起来有：道教宇宙观，道教人生观，道教哲学，道教神学，道功道术，斋醮仪范，医学养生，阴阳风水，命相预测，道场法事，道教武术，道教音乐等十二个方面。因此说，道教文化是中国传统文化的一座宝库。而建立，发扬，完善这座宝库的是一代又一代圣贤先哲，仙真高道。先秦时期到隋没时期，到魏晋南北朝时期，到隋唐五代时期，到两宋时期，到全元时期，直到明清时期和近代，共有知名真仙高道710余位。在历代真仙高道中最着名，最为人们所耳熟的有：老子，春秋末人，是道家学派和道教哲学创始人。始李，名耳，字聘。楚园苦县人（今河南鹿邑县）。他的《老子五千言》，又称《道德经》是道教文化的开山之作，其哲理精深，蕴藏着极深的智慧，对宇宙，社会，人生的洞察，对人类理性的反省，在概念的分析都有着极其深刻的见解，在中国及世界影响深远。庄子：战国时人，道家学派代表人物之一，老子哲学继承者，学问渊博，着《庄子》十万余言，即《南华真经》，分为内篇，外篇，杂篇，共52篇，现存33 篇，唐玄宗封他为“南华真人”，宋徽宗时封他为“徽妙方能真君”。鬼谷子：战国时期思想家，楚国人。因长期隐居颖川阳城（今河南登封县内）的鬼谷山，故鬼谷子，着有《鬼谷子》一书，是中国相学的创始人。徐福：秦时方士，世界上最早的航海家，探险家，琅砑人（今山东胶南，诸成一带），是道家医学的创始人。东方朔：西汉方士，字曼青，西汉时平厌次（今山东陵县）人。着有《神异经》，《海内十洲记》等书，精通道家命相学，医药学。人称“仙人”。张道陵：东汉人。他是中国本土宗教——道教的实际创立者，东汉沛国丰人（今江丰县）是中国道教史上着名的张天师。葛洪：东晋着名道士，人称葛仙翁，丹阳旬容人（今江苏境内）着有《抱朴子》一书，共70篇，主要记载炼丹的方法。对我国化学，医学，制药学有一定的贡献。王重阳，金代着名道士，陕西咸阳人，是道教中全真教的创始人，着有《明阳立教十五论》，是道教养生学的倡导者。张三丰：明代着名道士，武当派创始人，冀川寥阳人（今河北）精通丹术，着有《全丹玄要》三篇。《道藏辑要》中收录生人所编《张三丰先生全集》对道教武术和道教音乐作出重要贡献。 道教的影响遍及东南亚各国。