❶ 穿井得人的翻译
译文：
宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。” 有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。
宋国国君派人去问姓丁的。丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。” 像这样追求听闻，还不如什么都没听到的好。
原文：
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
出处：《吕氏春秋-慎行论-察传》——战国·吕不韦
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创作背景
战国晚期的吕不韦，是一个富有传奇色彩的商人。他由商入政，扶立国君，进入政治高层。他志向宏大，主编《吕氏春秋》，留下了“一字千金”的典故。后人一般把《吕氏春秋》归入杂家。在管理思想史上，这部书有着特殊的价值。
它是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集。从学术角度观察，它具有浓厚的自然主义色彩；从管理角度观察，它充满了功利主义色彩。《吕氏春秋》通过对先秦诸子的修正，形成了自己的特色，在管理思想的全局性、整体性和深刻性上，都有自己的建树。
从阴阳五行的理论架构，到经验主义的具体论证；从养生和贵己的“内圣”，到君臣之道和善治天下的“外王”；从个人和国家、社会和政权之间的关系调适，到自然之道支配下的生理、物理、事理和心理的互相配套，形成了一个完整的体系。《吕氏春秋》总括先秦诸子，开启秦汉先声，在管理思想史上具有重要地位。
❷ 关于丁氏的历史和现状
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丁氏文化源远流长丁姓，是中华民族历史上常见的大姓之一。在当今中国大陆姓氏中排名第四十六,在台湾排名第六十一.早在东汉,《风俗通义》、《潜夫论》及《急就篇》就已收之在内，宋朝《百家姓》、《千姓编》也列入其中。《姓纂》、《通志·氏族略》及《万姓通谱》均收之。近现代的《中国姓氏记编》、《中华姓符》、《中国姓氏辞典》，台湾学者王素存编着的《中华姓府》、王万邦编写的《姓氏词典》等均作为中国常见大姓收之。1921年商务印书馆所印《中国人名大辞典》（臧励龢编）收有历史上丁氏名人169例，每人都有传记，1979年由叶圣陶题词的《辞源》收录历史上丁氏名人30多例。历史来源丁姓，历史悠久，最初为爵姓。远在殷商时代，便有丁姓。据《太公金匮》载：“武王伐殷，丁侯不朝。尚父画丁侯，三旬射之，丁侯病。”这大概是最早的历史记载。说明在殷商时代就有以丁为姓的诸侯。但丁侯的名字、住处、家世、渊源，古籍中，均“语焉不详”。故无从探知其原始家世源流。但丁姓始此可知。这一支出自丁侯的后裔。周武王讨伐殷商时，丁候因不从而被周所灭，其子孙散居各地，部族仍以丁为氏。嗣后，丁姓为谥姓，均有史籍明确记载。《姓苑》载：丁氏系出姜姓，其远祖为炎帝，炎帝者，少典国君长子石年是也。生长于甘肃天水郡姜水之滨，因姓姜氏，以其创耒耜，启农桑，尝百草，作医书，兴贷利，制五谷，是为神农氏。神农氏以火德代伏羲氏君临天下，故号炎帝，初都陈，即今之河南淮阳，后迁至阜，即今之山东曲阜北。立120年而崩，葬长沙。历八代衰而为黄帝代。据《通志·氏族略》云，公元十一世纪，西周分封诸侯，炎帝后裔姜太公望因助周夺取政权有功而受封于齐。太公望，号也。《史记》载：周西伯猎，遇太公于渭水，曰：吾太公望子久矣。故号之曰“太公望”。本姓姜名尚，字子牙。太公望之次子伋，嗣位于王官。据《毛诗·齐谱》云：齐侯“伋以二千戈虎贲百人逆子钊子南门之外，成王之崩，职掌虎贲”，又事康王，明为王官也。”孔安国“顾命”注云：“伋为天子虎贲氏”。汲死后谥号为丁公，开丁姓之宗，其后遂以丁为氏。故丁公伋者，吾丁氏之开宗始祖也。《史记·齐太公世家》、《姓纂》、《通志·氏族略》及《万姓统谱》等书均有记载。丁公伋，初发祥地为营丘，即今之山东临淄。《括地志》云，营丘在青州临淄北有百步外城中。《史记》云，盖太公之卒百有余年，子丁公伋立，丁公卒，子乙公得立。《礼记》云，太公封于营
❸ 每个姓氏都有它专属的句子图片 我姓李却听不到你说离不开我
对呀怎么了
【何】我姓何却如何都走不进你的心
【易】我姓易却发现爱你不易
【梁】我姓梁却能温暖你所有不安
【陈】 我姓陈却沉不下爱你的心。
【熊】我姓熊而爱你的心波涛汹涌。
【汤】我姓汤却不会让你尝到苦的滋味
【张】我姓张却长不出你爱的模样
【钟】我姓钟却不能把爱你的时光调慢
【黄】我姓黄却恍惚认为今天依旧你的模样
【蔡】我姓蔡却看不透我们才说好的将来。
【秦】我姓秦却擒不住你的真心
【宋】 我姓宋却送不走爱你的真心
【杨】我姓杨却扬不起爱你的风帆
【苏】我姓苏却从爱你的梦中苏醒
【董】我姓董却永远不懂你的心
【安】我姓安却不能护你一世安详
【赵】我姓赵却只照耀出你的光芒
【曹】我姓曹却不能面朝你说爱你
【颜】我姓颜却猜不透你的心言
【沈】我姓沈却审视不清我们的未来
【徐】我姓徐所以许下爱你的诺言
【杨】我姓杨却洋溢不出他最爱的微笑
【任】我姓任却任你在我心中狂奔。
【陆】我姓陆却路不过你的心间。
【向】我姓向却找不到来时的方向。
【丁】我姓丁却定不住你爱我的那瞬间
【侯】我姓候却侯不到你爱的那天
【朱】我姓朱却住不进你的心脏
【李】我姓李却离不开孤独的你
【范】我姓范却只愿为你心烦意乱
【吴】我姓吴却在你的爱中无法自拔
【肖】我姓肖却不能够笑着看你的幸福
【于】我姓于原来我一直多余
【姚】我姓姚却爱你的心不曾动摇
【江】我姓江却将就不了没你的生活
【郑】我姓郑却挣不到你的心
【刘】我姓刘却留不下你远行的心
【王】我姓王却始终忘不掉你的笑颜。
【祁】我姓祁却无法面对漆黑的世界
【潘】我姓潘却攀不上你的影子
【龚】我姓龚却不想要共同分享你的笑容
【付】我姓付却甘愿为你付出一切
【唐】我姓唐却搪塞不了你的心
【聂】我姓聂却拿捏不准他的心
【许】我姓许却许不了你一世安稳、半世陪伴
【陈】我姓陈却衬不出爱你的心酸
【罗】我姓罗却只为你而堕落
【邓】我姓邓却点不亮你心里的灯
【周】我姓周却不能顾你周全
【方】我姓方却放不下你的背影
【余】 我姓余却想陪你走下余生
【程】我姓程却不能成为你的良人
【司】我姓司却撕不碎爱你的心
【胡】我姓胡却想护你一生安宁
【曾】我姓曾却赠予了无限心寒
【林】我姓林却让雨淋出了泪珠
【顾】我姓顾却不曾想过孤独
【魏】我姓魏却不能给你安慰
【温】 我姓温却不曾获得你的温暖
❹ 庖丁解牛的庖丁姓什么
庖丁指的是名叫丁的厨师。
释义：庖丁解剖了全牛。
寓意：“庖丁解牛”比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
字词解释：庖：厨师，丁是他的名。解：剖开、分割。
庖丁解牛出处：
1、原文节选。
庖丁解牛一词出自先秦·庄周《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦， 砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。
2、释义。
有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。
以上内容参考网络-庖丁解牛
❺ 穿井得一人文言文词类活用
之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。
于：介词，当“被”讲，引进主动者。
《穿井得一人》【作者】吕不韦【朝代】春秋
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
白话释义：
宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，氏告诉别人说：”我家打水井得到了一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”
全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。
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创作背景：
本文选自《吕氏春秋》书卷二十二《慎行论·察传》 。《吕氏春秋》又名《吕览》，是战国末秦相吕不韦组织门客所撰的一部先秦杂家代表着作，共26卷，160篇。收入鄂教版七年级上册语文书中，改名为《穿井得一人》。
启示：
凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。不可轻信流言，盲目随从，人云亦云，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。
❻ 百度图片,姓丁姓氏图怎么做
当然是需要软件来制作了，一般的如Pixlr 。picsart都可以制作，在就是装B神器这款软件里有模板可以套用来制作。
❼ 穿井得一人文中人们讹传的原因是什么
是因为人们轻信流言，盲目随从，人云亦云，闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。
《穿井得一人》【作者】吕不韦【朝代】春秋
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者；“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。
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创作背景：
《穿井得一人》出于《吕氏春秋》，打出一口水井后，可以得到一个人的人力，不用再派人去外面的井里打水；外人却理解错了意思，以为是“穿井得到一个活人”，到处传谣言。
启示：
凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。
❽ 关于鼎，请告诉我比较有名气的鼎的名字和背景
九鼎。
夏代的青铜铸造业，已相当发达。青铜是铜和锡的合金，熔点低，便于铸造冶炼。夏代的炼铜业。古文献中亦有记载。
《越绝书》卷十一日：“禹穴之时，以铜为兵。”关于铸造九鼎，《墨子·耕柱》曰：“昔日夏后开（启）使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾，……九鼎既成，迁于三国。”
三国指夏、商、周。《左传》宣公三年曰：“桀有昏德，鼎迁于商。”即言此事。据考古材料证明，当时的奴隶在铸造象九鼎这样的大型器件时，一般是首先用质细的泥土制成器范，再用木炭作燃料，用铜制的坩锅冶炼铜，锡矿块，最后将铜锡溶液注入范中，就成为青铜器。
但《左传》中谈到九鼎铸造的情况是这样的：夏朝初年，大禹划天下为九州，州设州牧。后夏启令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。
事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的着名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。所刻图形亦反映该州山川名胜之状。
九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命”的。正所谓：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”从此，九州成为中国的代名词，“定鼎”，成为全国政权建立的代名词了。
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变迁
商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。周武王灭商后，曾公开展示九鼎。周成王即位后，周公旦营造雒邑，将九鼎迁至该城，依武王之愿定鼎雒邑，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在太庙之中。
东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。周定王时，楚庄王首次“问鼎之轻重”，被周大夫王孙满驳回。后楚灵王一度也动心问鼎，因国内发生叛乱，未果。
秦惠王时，张仪制定策略，希望能夺得九鼎以号令诸侯，楚顷襄王与齐王亦希望争夺宝鼎。周赧王周旋两国以及魏国、韩国之间，使其相互制约，保九鼎不失。
❾ 从“穿井得一人”中得到什么启示从不同的角度分析
1、凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄清真相，耳听为虚，眼见为实。
2、谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。
3、不可轻信流言，盲目随从，人云亦云，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。
(9)姓丁背景图片扩展阅读
创作背景：
宋国一个姓丁的人，家里没有水井就外出打水浇田，经常一个人居住在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”有听闻了这件事就转述的人说：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人讲述这件事，使宋国国君知道了(这件事)。
宋国国君命令人向丁氏问这件事，丁氏回答说：“得到一个人的劳力，不是在井里得到一个人。”听到的传闻像这样，还不如没有听到。
本文选自《吕氏春秋》书卷二十二《慎行论·察传》。《吕氏春秋》又名《吕览》，是战国末秦相吕不韦组织门客所撰的一部先秦杂家代表着作，共26卷，160篇。收入鄂教版七年级上册语文书中，改名为《穿井得一人》，2016年收入人教社新版语文教科书中（与两篇《伊索寓言》及列子作品《杞人忧天》同属《寓言四则》 。）。