背景图片夏至

⑸ 仙剑二十四节气壁纸中的地方分别是哪里

立春——狂风寨（河边）（仙剑五）
雨水——霹雳荒原（仙剑五）
惊蛰——霹雳荒原（仙剑五）
春分——晴碧坡（仙剑五）
清明——青荷镇（大门）（仙剑五）
谷雨——蜀山（游戏后期，大雨中）（仙剑五）
立夏——施洞（仙剑三外传）
小满——湖心岛（仙剑四）
芒种——青鸾峰（仙剑四）
夏至——青荷镇（仙剑五）
小暑——仙竹林（仙剑五）
大暑——青荷镇·唐府（仙剑五）
立秋——青鸾峰（仙剑四）
处暑——丹枫谷（仙剑五）
白露——幻木小径（仙剑五）
秋分——丹枫谷（仙剑五）
寒露——仙竹林（仙剑五）
霜降——青木居（仙剑五）
立冬——折剑山庄（大门）（仙剑五）
小雪——折剑山庄（河边）（仙剑五）
大雪——蜀山禁洞（仙剑五）
冬至——折剑山庄（仙剑五）
小寒——蜀山禁洞（仙剑五）
大寒——寂玄道（仙剑四）

原作者在制作这套图片时，仙剑五前传还没出，所以上面有些五和五前共用的场景，就没写五前
本来想叫原作者来回答的，毕竟她最清楚，可惜她现在不在线啊啊啊啊——！Q戳过了木有反应T_T
以上场景如果有误，我会补充修正的

⑹ 《我与地坛》背景和史铁生介绍

史铁生的散文《我与地坛》，是文章的一、二两部分，从内容上看是紧密联系的，第一部分是写了我与地坛的故事，第二部分是写了在地坛这个大背景下我与母亲的故事，从主题思想上看，也是浑然一体，地坛使我平和豁达对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使我找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。地坛、母亲，都给过我生命的启示，可以这么说，地坛是我虚化了的母亲，母亲是心中永远的地坛。
史铁生，1951年生于北京市，1967年在清华大学附属中学初中毕业，1969年赴陕西延安插队，三年后21岁时因病双腿瘫痪转回北京，后到街道工厂当工人，1981年因病情加重停薪留职回家。1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，1983年加人中国作家协会。代表作有小说《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》《礼拜日》《舞台效果》等。还有散文集《爱情问题》《学习对话》等。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。他的创作比较突出地表现出对于残疾人命运的关注。有的作品反映了他对于社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。
史铁生的散文《我与地坛》写于1989年5月，改定于1990年1月，全文1万3千余字，共分七个部分，从方方面面写了作者自己跟地坛的关系，其中主要内容是对于人生的思考。

地坛的正式名称叫做“方泽坛”，坐落在北京老城的东北角安定门外路东，是明清两代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清朝干隆时又加以扩建，是一组颇具规模的古建筑群。整个建筑群呈方形，象征大地，主建筑是“皇祗室”和拜台。“皇祗室”中设地神牌位，拜台为二层方台，四周开沟贮水。此外还有神库、神厨、斋官、宰牲亭、祭器库等建筑。每年夏至，皇帝在这里举行隆重的祭祀典礼。辛亥革命后祭祝活动废止。1925年辟为“京兆公园”，1928年改称“平民公园”，但是在战乱年代，此处曾被驻军占用，园内建筑屡遭毁坏。新中国建立以后，经过修葺开放，称“地坛公园”，并由北京市人民政府列为市级文物保护单位。“文化大革命”期间因遭毁弃及疏于管理等原因，园址荒芜。现在皇祗室、拜台、斋宫等主要建筑保存尚好，恰如作者所说，“园子荒芜但并不衰败”。近些年来，这座古园又获得新生，经过整饬，成为现代化城市里的一座闹中取静的公园，是人们晨昏锻炼身体和休闲的好去处，每年春节还在园中举行大型的“庙会”活动。

作者是在双腿残废的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没有长久地离开过它”。作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。

课文节选的是《我与地坛》中的第一第二两个部分。所选部分涉及两个问题，一个问题是作者在突遭不幸双腿瘫痪后对于生死的深沉思考，一个问题是作者悔恨在母亲过早去世后才理解了母爱的无私与伟大，文章有一定的哲理意味。

⑺ 八卦图有什么用

八卦图衍生自中国古代的《河图》与《洛书》，伏羲根据燧人氏造设的这两幅星图所作。其中《河图》演化为先天八卦，《洛书》演化为后天八卦。世间万物皆可分类归至八卦之中，亦是二进制与电子计算机的古老始祖。

太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是中国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出极重大的贡献。

八卦各有三爻，“乾[qián]（天）、坤[kūn]（地）、震[zhèn]（雷）、巽[xùn]（风）、坎[kǎn]（水）、离[lí]（火）、艮[gèn]（山）、兑[ì]（泽）”分立八方，象征“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种事物与自然现象，象征世界的变化与循环，分类方法如同五行。

几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。对于八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、流派思想的说明文字。八卦图的来源在传世文献里，最早出自宋代邵雍，后来朱熹《周易本义》采用邵子的图，使其流传。后来，其他学者画出其它的八卦图。

(7)背景图片夏至扩展阅读

八卦图分先天八卦和后天八卦图，八卦即干坤坎离巽兑震艮，对应自然界天地水火风泽雷山。先天八卦主要是解释天地自然地理的特点，是有形的、物质的。即干坤定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射。

后天八卦主要解释人体的脏腑的功能及气化的特点。即是无形的、功能的。也可以解释人体生理功能和病理变化。后天八卦对应的脏腑在临床中有非常明确的指导意义。其大无外，其小无内。可以是整个身体，也可以是一个部位。