A. 石狮有哪些好玩的地方
石 狮位 于 台 湾 海 峡 西 岸 闽 东 南 沿 海 突 出 部 ， 自 古 以 来 就 是 商 品 经 济 活 跃 地 区 ， 是 古 代 海 上 丝 绸 之 路 泉 州 湾 的 起 点 之 一 。
由 于 三 面 临 海 ， 海 滨 自 然 资 源 十 分 丰 富 。 海 沙 优 质 ， 海 湾 水 天 一 色 ， 海 岛 风 光 旖 旎 ， 海 蚀 地 貌 千 姿 ， 构 成 一 幅 幅 绚 丽 壮 观 的 天 然 海 滨 美 景 ， 已 开 发 的 有 闽 南 黄 金 海 岸 度 假 村 、伍 鸿 海 滨 风 景 区 等 。
石 狮 历 史 悠 久 ， 人 文 荟 萃， 名 山 胜 景 ， 文 物 众 多 ， 着 名 的 有 宝 盖 山 风 景 古 迹 区 、 金 钗 山 风 景 古 迹 区 、 灵 秀 山 风 景 古 迹 区 、 永 宁 城 隍 庙 、 镇 海 古 迹 旅 游 区 等 。
姑 嫂 塔
《泉 州 府 志 . 山 川》 载： “绝 顶 有 石 塔， 塔 名 关 锁 塔。 关 锁 水 口， 镇 塔 也。 高 出 云 表， 登 之 可 望 商 舶 来 往。 司 徒 何 乔 远 所 着 《闽 书》 亦 云： “昔 有 姑 嫂 为 商 人妇， 商 贩 海， 久 不 至。 姑 嫂 塔 而 望 之， 若 望 夫 石 然”。 这 美 丽 的 人 间 传 说， 脍 炙 人 口， 历 久 不 衰， 至 今 人 们 皆 称 之 曰 “姑 嫂 塔”， “关 锁 塔” 几 乎 为 人 所 忘， “姑 嫂 塔” 笔 乃 “关 锁 塔” 之 谐 音。
姑 嫂 塔 （关 锁 塔 、 万 寿 塔） 建 于 南 宁 绍 兴 年 间 （1131 年 -1162 年）， 造 型 结 构 古 朴 粗 犷， 巍 峨 壮 观， 危 然 屹 立 于 宝 盖 山 峰 顶。 历 经 风 雨， 海 啸、 地 震 洗 磨， 至 今 已 有 800 余 年。 该 塔 为 五 层 花 岗 岩 石 塔， 高 21.65 米 底 宽 20 米， 塔 内有 梯， 可 上 塔 顶。 它 岂 是 石 狮 水 口 的 镇 塔， 航 海 的 重 要 标 志， 也 是 登 高 游 览 的 极 佳 去 处。
闽 南 黄 金 海 岸 度 假 村 由 香 港 友 邦 集 团 有 限 公 司 独 资 兴 建， 地 处 永 宁 海 滨， 占 地 6000 亩， 与 台 湾 隔 海 相 望。 一 条 10 公 里 长 的 38 米 宽 的 水 泥 大 道 将 她 与 石 狮 闹 区 联 系 起 来。 闽 南 黄 金 海 岸 旅 游 席 假 村， 依 山 傍 海， 山 林 郁 郁； 金 沙 秀 屿， 姿 态 万 千； 名 胜 传 说， 引 人 心 魄. 就 在 这 一 人 间 仙 境， 将 兴 建 五 星 级 黄 金 海 岸 大 酒 店、 别 墅 群、 会 议 中 心、 购 物 中 心、 射 击 场、 练 马 场、 高 尔 夫 球 场、 俱 乐 部、 夜 总 会
首 期 推 出 项 目 包 括 仿 古 大 观 园 酒 店、 海 岛 世 界、 东 南 亚 小 人 国 民 俗 村、 游 艇 俱 乐 部、 海 滨 浴 场、 海 滨 公 园、 海 天 佛 国、 大 型 游 乐 园、 旅 游 民 俗 商 业 街、 海 滨 别 墅 （包 括 观 海 别 墅 群、 听 涛 别 墅 群）， 这 里 不 久 将 成 为 石 狮 市 集 旅 游、 娱 乐、 文 化、 商 业、 金 融、 家 居 于 一 体 的 旅 游 卫 星 城！
石狮历史悠久，人文荟萃，名山胜景，文物众多，着名的有宝盖山风景古迹区、金钗山风景古迹区、灵秀 山风景古迹区、永宁城隍庙、镇海古迹旅游区等。
还有人民广场、商业街、鸳鸯池公园等等
石狮景点
姑嫂塔
《泉州府志.山川》载：“绝顶有石塔，塔名关锁塔。关锁 水口，镇塔也。高出云表，登之可望商舶来 往。司徒何乔远所着《闽书》亦云：“昔有 姑嫂为商人妇，商贩海，久不至。姑嫂塔而 望之，若望夫石然”。这美丽的人间传说， 脍炙人口，历久不衰，至今人们皆称之曰 “姑嫂塔”，“关锁塔”几乎为人所忘，“姑 嫂塔”笔乃“关锁塔”之谐音。
姑嫂塔（关锁塔、万寿塔） 建于南宁绍兴年间（1131年-1162年），造型结 构古朴粗犷，巍峨壮观，危然屹立于宝盖 山峰顶。历经风雨，海啸、地震洗磨，至今 已有800余年。该塔为五层花岗岩石塔，高 21.65米底宽20米，塔内有梯，可上塔顶。它 既是石狮水口的镇塔，航海的重要标志， 也是登高游览的极佳去处。
石湖塔 又称六胜塔。
在石狮市蚶江镇石湖村金钗山。建于北宋政和年间，后废， 元至元二年（1336年）重建。花岗岩石砌仿楼阁结构，八角五层底围47米，高31米， 由外壁、回廊、塔心三部分组成。每层楹栋正檐之间挑出莲花斗拱双抄承托塔廊。 层层筑有券门和方龛，门龛两侧浮雕“金刚”、“力士”神像，技艺精巧，布局 匀称，并有雀替，莲花护斗。塔濒临东海，为古泉州海外交通的重要航标，列为 省级文物保护单位。
六胜塔的传说
航海家林在石湖建渡以来，石湖港来往船只很多。这时，不知从哪里来了二个妖怪，他们兴妖作怪，在石湖港的海底设了暗礁，在海中掀起风浪，使不少船工只沉埋海底。这事被金山上东岳寺里的两个得道貌岸然高僧祖慧和宗什知道了。他们就祈求妈祖师爷娘娘收伏二怪。二怪虽被妈祖收去，但那时海底暗礁已形成。过往船只常在航途中迷失方向，触礁沉船的事情时常发生。祖慧和宗什又能募缘建造了六胜塔，作为航标。镇海石
在石狮市永宁镇朝阳山上。石呈长方形，高6米，基底每边宽3.3米贴叠在另一块大石上，底部略呈椭圆状，虽与底石接触面积小，却巍然耸立，风雨不动，背海仰坐，宛若宝珠悬望。石的临海一面竖向雕刻“镇海石”三字大楷书，笔力遒劲，气度宏浑，相传为明朝抗倭名将俞大猷镇守永宁时所写，后人即以此名石。'永宁卫城
位于今石狮市永宁镇永宁居委会境内，于明洪武二十年（1387年）筑建，至今已有六百年多年悠久历史，据载，永宁卫下辖有11个千户所，即在卫城内有左、右、前、后五个千户所；在卫城外，有福全（晋江）、崇武（惠安）、金门、中左（厦门）、高浦（同安）、白叶坂（安溪）六个守御千户所及十四个巡检司，鼎盛时期与天津卫、威海卫齐名。二00一年五月，邀请全国数所高等院校近三十名明清史专家学者举行“永宁古卫城学术研讨会”并结集出版了《永宁古卫城文化研究》。
虎岫禅寺
位于石狮宝盖山东麓。西面是雄踞峰顶的姑嫂塔，东面是风光旖旎的鳌城，鳌城再往东，便是碧波万顷的台湾海峡。旅游胜地“闽南黄金海岸”就像一块翡翠镶嵌在海峡西央岸。虎岫寺始建于唐朝贞观年间，原名真武宫；明朝嘉靖年间，虎岫寺出了个高僧去静法师。有一次嘉靖皇帝御设罗天大醮会召其参加讲经，深受嘉靖皇帝赞赏，赐封虎岫寺为“虎岫禅寺”。自此，虎岫超过计划、真鲤寺、石佛寺、西资岩，被誉为泉南四大胜概，而虎岫寺发达地区泉面四大胜概之冠。此后，虎岫寺屡经修葺，并扩建关夫子殿、文昌祠、双塔、寺门等，使主体建设与配套建筑浑然一体。
飞来双塔
嘉靖皇帝在京城设水陆道场，去静和尚被宴请参加礼部宴会，正好端来一盘馒头。大家就挟来就吃，只有去静和尚微微一笑，两个馒头藏在袖中，静静地坐在那里。他知道，这些馒头是劳的，里面都包着猪肉丝，一定是礼部官员在故意试探大家。嘉靖皇帝宣召去静入宫，问起不吃馒头的事，还和他谈论佛法。去静和尚对答如流。皇帝大喜，赐给玉带一条，又敕封虎岫寺为“虎岫禅寺”，享受万年香火。此时，去静禅师取出袖中那两个馒头，奏道：“圣上，此两馒头乞赐贫僧，以铭深恩。”皇帝准许，去静禅师顺便把大袖一挥，两个馒头不翼而飞，飞越万里路程，最后落在宝盖山虎岫寺大殿前面，化作东、西两座六尺高的石塔唐代林銮渡
位于石湖村西北，为条石纵横筑砌而成，长70米，是研究泉州海外交通历史及海上丝绸之路的重要实物资料。
B. 貔貅的图片 是下面这个是吗 要具体的 不要拿百度上搜索的来蒙我
是
古书上说的一种凶猛的瑞兽。貔貅是以财为食的，纳食四方之财。中国传统是有“貔貅”的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。典故
貔貅头貔貅又名天禄、辟邪，百解，共四个名字，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。 汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。 据古书记载，貔貅是一种猛兽，为古代五大瑞兽之一（龙、凤、龟、麒麟），称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为 “ 天禄兽 ” 即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为 “ 帝宝 ” 。又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称 “ 辟邪 ” 中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。 貔貅也有公母之分， 民间传说公的貔貅代表财运，而母的貔貅则代表财库，有财要有库才能守得住，因此收藏貔貅大多都一次收藏一对， 才能够真正的招财进宝。但如果要戴在身上， 还是一只就好， 以免打架。 以上均属传说，大家参考就好 ! 据说貔貅是龙王的九太子，它的主食竟然是金银珠宝，自然浑身宝气， 跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了， 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子， 所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去， 结果打到屁股， 屁眼就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出，这个典故传开来之后， 貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。
“龙生九子”
龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪异兽象在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。 据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以博学着称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、淑图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。 对于“龙生九子”，影响较大的一种说法是： 长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。 次子睚眦，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。 三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。 四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。 五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。 六子赑屃bìxì，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。 七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。 八子负屃(xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。 末子螭(chī)吻，又名鸱尾或鸱(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。 可以发现这种说法中，长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐，三子嘲风和么子螭吻都位于屋顶，六子赑屃和八子负屃都围着石碑，有重复之嫌。如果把他们二取一，再补进其他一些常见说法，会比较好一些： 饕餮(tāotiè)，样子似狼，性贪吃，位于青铜器上，现在称之饕餮纹。因它又能喝水，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，防止大水将桥淹没。据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个“有首无身”的名声。趴蝮，又名蚣蝮，样子似鱼非鱼，善水性，体态优美，饰于石桥栏杆顶端。 椒图，形似螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。 貔貅，在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只挣不赔。 “虎父无犬子”，龙那么神通广大，可以吞云吐雾，兴风作浪，成为中国老百姓几千年来的偶像，它的儿子自然也非等闲之辈。龙也有女儿，但不那么出名，《春光灿烂猪八戒》里的女主人翁就是小龙女。龙的儿女都是千奇百怪，这和希腊神话中宙斯的儿女倒颇相像。不过欧洲人的思想毕竟比中国人开放，在他们的神话里，天神宙斯就是风流甚至滥交的典型，一会儿变成马一会儿变成牛的去调戏良家妇女，咱国家的龙可是规规矩矩，顶多也就来个“二龙戏珠”。在中国人眼里，龙是权威与尊严的象征，我们说自己是“炎黄子孙”，也说自己是“龙的传人”。
[编辑本段]相关传说
貔貅帮助黄帝赢得涿鹿之战
《天书·地书·人书》，传说中的确有这三本书，上古圣人伏羲，女娲乃万物之祖，皆为上古大神，洞悉天理常理，知晓万物其变。 伏羲，女娲邀集九州之能士，四海之奇人，采日月之精，集天地之华，使盘古之脊髓，用伏羲之血发，耗尽九九八十一天造就三本奇书——天书，地书，人书。 人书托付给轩辕氏族姬姓之黄帝，黄帝修徳振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方。 地书托付给盘古遗族，黄帝得到盘古遗族的帮助，统领熊、罴、貔、貅、䝙、虎为图腾，使得黄帝得以在阪泉之战中大败神农姜氏族，并且打败蚩尤为首的九黎族，赢得“涿鹿之战”。 天书则归于伏羲女娲所有。
大贪官和珅与貔貅
杨洪武核雕《貔貅》貔貅读作皮休，传说是龙生九子的最后一个儿子，生下来专门吞金吃银而不泄，只进不出。而且它很凶猛专门吞邪灵，所以有些人又把它叫做辟邪。在炎黄帝和蚩尤打仗的时候，立有赫赫战功，所以把它封为天禄神，即送福送禄的寓意。所有的好事它都包了，镇宅，辟邪，送福，送财，送官，送禄。皇帝一看这么好的东西别人不能让他有，所以就被他自己霸占了，不过有个大臣够贼，自己竟然偷偷在家中供奉了一个，没有多少年就富可敌国、官居一人之下万万人之上了。最后抄他家的时候他家的财产达到了国库的十倍，他就是清朝的大贪官和珅。
貔貅的雌雄
相传貔貅是一种凶猛瑞兽，但这种猛兽分有雄性和雌性，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”。在古时这种瑞兽是分一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”。近年来的貔貅造型多以两角为主。古代也用貔貅来化指勇猛的战士，京剧《失街亭·空城记·斩马谡》中诸葛亮曾有一句唱词“各为其主统貔貅”，“貔貅”意指雄师。 在南方，有些人将它称为“怪兽”或“四不象”等。中国传统有装饰“貔貅”的习俗，貔貅与龙、凤、麒麟一样是一种虚构的动物，人们相信它能带来欢乐及好运。 民间传说公的貔貅代表财运，而母的貔貅则代表财库，有财要有库才能守得住。
哪些人适合佩戴貔貅
貔貅的特点是嘴大无肛，只吃不拉，意味着只进不出，对于财富来说当然是多多益善，所以民间相信貔貅有招财的作用，其中又以玉制的貔貅招财力量最强。一般从事外汇买卖、股票经营、金融投资等行业的人尤其喜欢佩带貔貅。生意人也喜欢将铜制或是陶瓷制作的貔貅放在公司或家中。另外，还有很多人相信佩带貔貅在玩麻将时可以带来好运。 貔貅的功用因此貔貅在风水上用来驱邪、挡煞、镇宅其威力是无庸置疑的。相传貔貅喜爱金银财宝的味道，常咬回金银财宝来讨主人的欢心，故有言此乃招财之物。因而貔貅另有旺财的功用。貔貅在五行风水中带火性，能招来大量的金钱，使世间财源自此打开.在家宅或工作地点的适当位置置貔貅，可收旺财之效。一般做偏行的人都认为“貔貅”会旺偏财的，所以他们都会在公司或营业地方摆放一只貔貅，属偏行的行业有外汇、股票、金融、赛马、期货等等。 不论工作属于正行或偏行。但有一点要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催财之力，这便是灵兽的特性。
貔貅的造型
和田青玉貔貅关于貔貅，在《汉书·西域传》上有这样的记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、犀牛”。孟康注曰：“桃拔，一曰符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。山海经记载，龙头、马身、麟脚、形如狮，会飞。 貔貅有二十六种造型，七七四十九个化身，其口大，腹大，无肛门，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅辟邪，专为主人聚财掌权。 怪兽由于是神话中的动物，所以没有真正的形象可作依据，只能凭画师及艺术工作者凭空想象，所以怪兽的造型也比较多。但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼、长獠牙。现在常见到、较为流行的形状是头上有一角，全身有长鬃卷起，有些是有双翼的， 貔貅的造型很多，难以细分。较为流行的形状是头上有一角或两角，全身有长鬃卷起，有些是有双翼的，尾毛卷曲。玉雕的貔貅一般采用卧姿，有口衔着玉钱的，也有趴在玉钱上的。人们喜欢用红线拴住貔貅口里的玉钱，或是将绳子拴在貔貅的尾巴上，用来佩带和把玩。 貔貅最大的特点是此兽无肛门，只进不出，比喻为招财进宝。
貔貅的材质
除玉之外，制造貔貅的材料有很多，有水晶、木制、瓷制、铜制，还有一些地方是用布来制造的。 一般制造貔貅的物质有四类： （1）金属：一般以铜来制造。因为这一类金属是比较廉宜，而且抛光后的色泽接近黄金。 （2）木材：一些古老大屋会利用质坚的木材雕造貔貅，然后放在横梁上，民间相信用檀木或是桃木制造的貔貅有辟邪的作用。 （3）玉石：以不同的玉种来制造。翡翠、白玉制造的貔貅最为流行，还有用碧玺来雕刻貔貅的，取“辟邪”之意。 （4）水晶：现代社会更多的年轻潮人选择佩戴水晶雕刻的貔貅饰品，尤其以黑曜石雕刻的貔貅最受欢迎，因为黑曜石极度辟邪、能量强劲，故有佩戴黑曜石貔貅招财旺运、辟邪挡灾之说。 琉璃貔貅（5）瓷制品/琉璃：瓷制品不常见，大部分是用于埋在地下，一样是辟邪化煞用的。一般琉璃制品皆为随身配戴，如此一来可护佑自己的身体。 不同材质的貔貅像，都可摆放在风水的吉位上，很多地理师都认为有催财作用，而在八个不同的方位上，一般摆放铜质制造的貔貅，催财力量会很强。其实貔貅对于正财或偏财都会有利的，所以貔貅像在近年有流行起来的迹象；不过，利用貔貅来催财，总带点宗教色彩，故在玄空大卦的正神日贵神时或鸟兔太阳吉时，开光的貔貅催财力量是最强的，不论工作属于正行或偏行。但有一点要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催财之力，这便是灵兽的特性，而貔貅又以玉制的催财力量最强。
与貔貅相关的问题
貔貅的头偏向一边好不好？ 歪着脑袋的是守歪财，直着身子和脑袋的是守正财。 青铜貔貅貔貅的样子要越凶越好？ 样子要越凶越好。 貔貅屁股上是绝对不能打洞的？ 外面很多流传的貔貅，屁股上通常都会打上一个洞，这样的貔貅是万万不灵的，貔貅口大无肛，只吃不拉，屁股上打了洞就会漏财。 后腿向后伸的貔貅好不好？ 张开嘴巴并且一条后腿向后伸的是招财的，闭嘴蹲姿的是守财的。 中国人民银行的行标？ 建国以后，毛主席把貔貅的图象定为中国人民银行的行标。 香港人打麻将很怕牌友戴貔貅？ 香港有的人带着貔貅去打麻将，马上会遭到牌友的拒绝。 貔貅不能买，一定要请？ 貔貅不能用“买”这个词，一定要用“请”。也不能用“货”，这是对灵物的不尊。 心诚则灵，一切皆出乎于心，心中有神自然有神，万事存乎于心，切记。 貔貅为什么养过才有财力？ 碧玉貔貅貔貅是招财灵物，出生以后是需要吸收日月精华、天地灵气，滋养以后才能具备足够的招财能量。路边随便找块石头刻成貔貅，就说可以招财，实在是对灵物的亵渎。貔貅至少要养七七四十九天，才能真正从一个混沌的初形，养成具有财气的灵物。 为什么要在杭州北高峰养貔貅？ 北高峰是杭州近郊的山峰，是天下第一财神庙所在地，着名的佛教圣地灵隐寺就在北高峰下。 北高峰群山屏绕，湖水镜涵，竹木云蓊，郁郁葱葱，凤舞龙盘，有王气蓬勃。 “天下第一财神庙”灵顺寺就在山顶。灵顺寺已有1600多年的历史，早在宋代因寺内供奉“五显财神”而被宋徽宗赐名“灵顺庙”。现存大殿为明末清初修缮，规模宏伟，堪称华夏财神庙之最。干隆皇帝在此御笔题词“财神真君”，毛泽东主席也曾三上北高峰。这里是灵气、财气集聚的地方，前来拜求的生意人络绎不绝，香火极盛。 杭州有一个仁厚堂专门在北高峰上天下第一财神庙里养貔貅的。
[编辑本段]用法指南
貔貅的启动仪式
请回来之后一定要把它的眼睛蒙起，等要开光的那一天才把他撕开。 开光那一天要准备的物品有： 1、七宝石 2、五谷杂粮米 3、五色线 4、五帝钱 5、铃铛 6、用一张红纸抄写咒语 将前三项一一倒入貔貅的肚内，然后把五帝钱及铃铛挂上貔貅上面，接下来准备念 貔貅加持咒语： 金光一气，貔貅翱翔，进财进贵，利路亨通 金光二气，貔貅福降，福禄满庭，福星高照 金光三气，貔貅点化，男纳百福，女纳千祥 乾，吉利元亨 念完咒语后，将咒语一起放入貔貅的肚子裏，如此貔貅就有灵气了，等到八卦香炉的檀香烧完后，即可将貔貅放在收银机上，或者客厅，门口或玄关，而最重要的是貔貅的头一定要面向门口，或者窗外。 而供奉貔貅每一天必需点一卷盘香给它闻，或者在它旁边摆一杯水也可以，或者食物，如此貔貅才有力气为主人找钱。 第一种说法： 貔貅开光的方法： 1、选择一个吉日，将貔貅清洗干净。 2、取半桶井水，再取半桶雨水。 3、倒入一个事先准备好的容器中，这个容器要清洁干净。 4、将清洁干净的貔貅放入容器中，浸泡三天。 5、取出后，用干净的毛巾擦干净。 6、取一些茶油，涂在貔貅的眼睛上，这叫开光。 7、貔貅通人性，开光时要只能自己一个人在场，貔貅开光后，第一个看到的是你，就会始终保佑你。 另一种方法： 貔貅开光法：把新买的貔貅放在阳台上白天太阳光，夜间月光最容易照射到的位置，摆放16天貔貅便可自然开光，此种方法开光的貔貅吸取日月之精华拥有极强的抗煞和招财能力。 第二种说法： 貔貅开光唯一的办法就是去庙里请师傅给开光。 因为貔貅开光不同于财神，麒麟等，貔貅一般不容易开光，财神开光一般烧符，念咒就可以了，但是貔貅要先念经、请神，要不然开不了。
C. 追捕10年排查5万人，跑遍半个中国，为何要悬赏100万找石狮
2010年4月2日，位于咸阳市礼泉县的唐朝皇帝李亨的建陵陵园东门口的一对石狮子在一夜之间被一群人给盗走了。这群文物盗贼就像一夜之间消失了一样，当地警方找了整整十年，仍然没能将他们捉拿归案。
历时十年，咸阳文物局及当地警方一直在寻找这对石狮，悬赏金额从10万调整到30万再提升到100万。这对石狮到底有何特别之处？为何值得如此大动干戈？又为什么找不回来？
这既是对那些倒卖文物的人的严厉惩罚，也是在向所有人警示，这个世界没有捷径，如果想要捞偏门，那一定是以失去自由为代价的。
小尘在这里也真心希望警方可以早日抓到那群文物贩子，将石狮追回来，还这些珍贵的历史物件一个安宁的日子。
D. 中国的石狮总共有几种 分别代表什么
石狮子就是用石头雕刻出来的狮子，是在中国传统建筑中经常使用的一种装饰物。在中国的宫殿，寺庙，佛塔，桥梁，府邸，园林，陵墓，以及印钮上都会看到它。但是更多的时候，“石狮”是专门指放在大门左右两侧的一对狮子。在漫长的历史年代中,这些石狮子陪伴着沧桑巨变,目睹着朝代的兴衰更替,已成为中国古建筑中不可缺少的一种装饰物。但是中国古代没有野生的狮子，那么这些石狮子雕刻艺术起源于何地、何时？又如何来到中国，成为中国的艺术的一部分的呢？
狮子的故乡在非洲、印度、南美等地。不过狮子的形象却早为我们祖先熟知：从宋清两代搜集的周代铜器的精绘印本中,已有狮子的立体形象。据说狮子是从西域传来的。相传东汉年间，狮子被作为礼物送给中国的皇帝。随着佛教的传入中国，被佛教推崇的狮子在人们心目中成了高贵尊严的灵兽，中国很快从印度等地学到了石狮子的雕刻艺术,并且出现陈列墓前的现象。如四川雅安县高颐墓前的石狮子,就是中国现存最古老的石狮子，是东汉时期的遗物。所以狮子在中国更多地是作为一种神话中的动物出现的，和麒麟一起成为中国的灵兽。唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。”
到唐代时,石狮子雕刻艺术达到了顶峰。由于采用传神的创作方法，石狮子完全中国化了。中国的雕刻艺术大师将石狮子雕刻得异常壮丽,而且逼真：头披卷毛，张嘴扬颈，四爪强劲有力，神态盛气凌人……
明代后，石狮子雕刻艺术不仅比唐代更高，而且人们生活中使用的范围也更加广泛。宫殿、府第、陵寝、甚至一般市民住宅，都用石狮子守门；在门楣檐角、石栏杆等建筑上也雕上石狮作为装饰。如闻名中外的卢沟桥，其两边140个柱头上,都雕刻着玲珑活泼的石狮子。姿态多样，神情丰富，大小不一，雕刻得活灵活现。清代，狮子的雕刻已基本定型，《扬州画舫录》中规定：“狮子分头、脸、身、腿、牙、胯、绣带、铃铛、旋螺纹、滚凿绣珠、出凿崽子。”石狮子通常以须弥座为基座，基座上有锦铺。狮子的造型各异，在中国又经过了美化修饰，基本的形态都是满头卷发，威武雄壮。狮子的造型在不同的朝代有不同的特征：汉唐时通常强悍威猛；元朝时身躯瘦长有力；明清时较为温顺。
看门的石狮子的摆放是有规矩的。一般来说，都是一雄一雌，成双成对的，而且一般都是左雄右雌，符合中国传统男左女右的阴阳哲学。放在门口左侧的雄狮一般都雕成右前爪玩弄绣球或者两前爪之间方一个绣球；门口右侧雌狮则雕成左前爪抚摸幼狮或者两前爪之间卧一幼狮。
比较有名的狮子包括天安门前的狮子，中山公园社稷坛门外的狮子，北京大学门前的狮子,沧州铁狮和卢沟桥望柱上的四百多只狮子，俗话说“卢沟桥的石狮子——数不清”。北京天安门金水桥前后，各有一对点缀性的大石狮子，左雄右雌，雕刻得极为精美。右侧石狮子的腹部有一块伤痕。关于这道伤痕有两个传说：一是说，明代时的将领李国祯被着名的农民起义军领袖李自成追击，躲藏在石狮子的后面，李自成发现了，举剑狠狠刺去，结果使石狮子受到误伤；另一说，八国联军入侵北京，石狮子被侵略军所破坏。
除了石狮子，狮子对我国文化的影响是多方面的，大家熟知的狮子舞，即“舞狮”最迟在唐代已风靡各地，至今不衰。
狮子在民间有辟邪的作用，常用来守门。狮子又是兽中之王，有显示尊贵和威严的作用，按照传统习俗，成对的狮子是左雄右雌，还可以从狮子所踩之物来辨别，蹄下为球，象征统一寰宇和无上权利，必为雄狮。蹄下踩着幼狮，象征子孙绵延，是雌狮。如果狮子所蹲之石刻着凤凰和牡丹，鸟中之王，花中之王，就称“三王之狮”。还有南狮北狮之分，北狮威严雄壮，南狮活泼有趣。
E. 石狮哪里最好
石狮景点
姑嫂塔
《泉州府志.山川》载：“绝顶有石塔，塔名关锁塔。关锁 水口，镇塔也。高出云表，登之可望商舶来 往。司徒何乔远所着《闽书》亦云：“昔有 姑嫂为商人妇，商贩海，久不至。姑嫂塔而 望之，若望夫石然”。这美丽的人间传说， 脍炙人口，历久不衰，至今人们皆称之曰 “姑嫂塔”，“关锁塔”几乎为人所忘，“姑 嫂塔”笔乃“关锁塔”之谐音。
姑嫂塔（关锁塔、万寿塔） 建于南宁绍兴年间（1131年-1162年），造型结 构古朴粗犷，巍峨壮观，危然屹立于宝盖 山峰顶。历经风雨，海啸、地震洗磨，至今 已有800余年。该塔为五层花岗岩石塔，高 21.65米底宽20米，塔内有梯，可上塔顶。它 既是石狮水口的镇塔，航海的重要标志， 也是登高游览的极佳去处。
石湖塔 又称六胜塔。
在石狮市蚶江镇石湖村金钗山。建于北宋政和年间，后废， 元至元二年（1336年）重建。花岗岩石砌仿楼阁结构，八角五层底围47米，高31米， 由外壁、回廊、塔心三部分组成。每层楹栋正檐之间挑出莲花斗拱双抄承托塔廊。 层层筑有券门和方龛，门龛两侧浮雕“金刚”、“力士”神像，技艺精巧，布局 匀称，并有雀替，莲花护斗。塔濒临东海，为古泉州海外交通的重要航标，列为 省级文物保护单位。
六胜塔的传说
航海家林在石湖建渡以来，石湖港来往船只很多。这时，不知从哪里来了二个妖怪，他们兴妖作怪，在石湖港的海底设了暗礁，在海中掀起风浪，使不少船工只沉埋海底。这事被金山上东岳寺里的两个得道貌岸然高僧祖慧和宗什知道了。他们就祈求妈祖师爷娘娘收伏二怪。二怪虽被妈祖收去，但那时海底暗礁已形成。过往船只常在航途中迷失方向，触礁沉船的事情时常发生。祖慧和宗什又能募缘建造了六胜塔，作为航标。检举 镇海石
在石狮市永宁镇朝阳山上。石呈长方形，高6米，基底每边宽3.3米贴叠在另一块大石上，底部略呈椭圆状，虽与底石接触面积小，却巍然耸立，风雨不动，背海仰坐，宛若宝珠悬望。石的临海一面竖向雕刻“镇海石”三字大楷书，笔力遒劲，气度宏浑，相传为明朝抗倭名将俞大猷镇守永宁时所写，后人即以此名石。
F. 北陵公园葬着谁
北陵公园葬着清太宗皇太极和孝端文皇后博尔济吉特氏。
北陵公园是沈阳市最大的公园，北陵又叫做清昭陵，是大清王朝的第二位皇帝皇太极和他的皇后孝端文皇后的陵寝，是清朝初期，关外三陵中规模和气势最宏伟的一座陵墓。
因为在沈阳城北边十公里的位置，所以也被叫做北陵，北陵里面有着参天的古松和碧波荡漾的湖水每一座建筑都建造的十分威严，具有皇家气息。
(6)石狮埋进地上的图片是哪里的扩展阅读：
在1927年前，北陵公园还是昭陵，是清太宗皇太极和孝端文皇后博尔济吉特氏的陵墓。清皇帝在位时，除了守灵的官员和士兵，普通人根本不允许进入，在北陵公园里面种植着很多的古树。
这些树，也不是供人们赏玩的，而是为皇上皇后的陵寝守卫的神兵神将，在古代，帝王的陵寝里才能成片种植松树。
公卿大夫栽种栾树，官员栽种槐树，庶人就什么树都行了。北陵公园里面很多古松都是有封号的，仪松，指隆恩门前神道两侧的松树。
共有八颗，如同大臣垂手恭立，敬候皇太极朝旨，誉为皇太极的八大朝臣。荡松，指昭陵红墙内所植松树。
除了这两种，还有海松、山松等。目前，沈阳古松总量为3202株，其中大部分在两陵。北陵公园有2100株，东陵公园有636株，树龄均在300年以上呢，北陵公园里最老的一棵，已经有600多岁。
G. 成都街头“啃地石狮”挡道，怎么看待这“奇葩景观”
我们周围总是被各种各样的装饰品充斥着，小到身上别着的一个精致的小卡子，大到一座高耸入云的建筑物的某一处细节设计。可以说，正是这些一个个不起眼的小“灵魂”精心修饰着我们自己和生活的角角落落。
也正是有了这些锦上添花的小玩意才使得我们的生活更加充满情趣和色彩，也使得我们周围的人和事物都变的可爱生动了起来。暂且不说我们的祖先们都是对于万事万物有着怎样细致入微的研究。
第一次工作人员说在2020年9月、10月在道路黑化及整治过程中被误埋；第二次说是与设计方沟通后得知是为营造出土文物而特意设计的造型；第三次工作人员又改说本来是设计为趴着的造型，但是被施工方误埋了。
H. 在中国古代宫殿大门前，要放上成对的石狮，它们在放置上有何讲究
在中国古代宫殿大门前，要放上成对的石狮，它们在放置上有何讲究？
中华传统文化中常见的辟邪物品。以石材为原材料而雕塑成狮子的具有艺术价值和观赏价值的雕塑品。大门外一般都有一对石狮或铜狮，一般用来与建筑物搭配作为辟邪或装饰用。现存最早的石狮是东汉时高颐墓前的石狮。
宫殿大门外的石狮
在宫殿大门外一般都有一对石狮或铜狮，有辟邪的作用。
在宫殿大门外一般都有一对石狮或铜狮，按建筑方位，古代宫殿大门前成对的石狮一般都是左雄右雌（石狮子在大门两口的摆放都是以人从大门里出来的方向为参照的），符合中国传统男左女右的阴阳哲学。放在门口左侧的雄狮一般都雕成右前爪玩弄绣球（也有雕成张着嘴的）；门口右侧雌狮则雕成左前爪抚摸幼狮（也有雕成闭着嘴的）。大家也可以从狮子爪下的东西来辨别：如果爪下为球，象征着统一寰宇和无上权力，必为雄狮。爪下踩着幼狮，象征着子孙绵延，是雌狮。又因为狮子是兽中之王，霸气之兽。所以有“尊贵”和“威严”的作用。今已从宫殿、衙门延伸到各级政府机关甚至民间住宅，门前都喜用石狮辟邪显威风。当然并不是每家每户都适合摆放石狮，如果没有如帝王之家的气魄是完全镇不住的他的霸气，反而还有可能会被他的霸气所伤。
在中华大地上，还有南狮和北狮之分。北狮雄壮威武，南狮活泼有趣。还有所谓“三王狮”，那是因为狮子是兽中之王，而狮子所蹲之石刻着凤凰和牡丹，凤凰是鸟中之王，牡丹是花中之王，所以有“三王狮”的称谓。
（图片摘自《网络》）
I. 铁狮子坟在古代真的是坟吗北师大那一带以前是不是跟死人有关
我想应该是的，就比如公主坟
J. 成都街头“啃地石狮”被连夜搬离，原因是什么
成都街头“啃地石狮”被连夜搬离，当时这个“啃地石狮”引发了路人们的惊奇和围观，和其他的石狮不同的是，这个石狮是倒在地上的，就像是啃地一样，大家都说这是啥造型啊，它不仅造型怪异，后腿弯曲呈蹲状，前半截身子都是陷入了地面，旁边也没有标牌解释这个石狮为何如此怪异。
一个城市的景观，应该体现出城市的区域特色和文化，至少也是需要符合大众的要求，而且也需要进行合理的安排和规划，一些“扯眼球” 的东西并不能代表一个城市的整体，愿城市多一些大家都能欣赏，并且能从中了解到一些城市的文化内涵的景观。