A. 谁可以给我发些佛教的人物图片，所有的佛，菩萨，还有阿修罗，罗汉，各种，要高清的，大图片。
阿弥陀佛
B. 我想知道哪个网站里菩弦菩萨的图片
你问的是普贤菩萨吧，梵名Samantabhadra ，或 Vishvabhadra。音译三曼多跋陀罗菩萨、三曼陀菩萨。又作遍吉菩萨。我国佛教四大菩萨（观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨）之一。是具足无量行愿、普现于一切佛刹的大乘圣者，与文殊菩萨同为释迦牟尼佛之胁士，即文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法，文殊师利显智、慧、证，普贤显理、定、行，共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。文殊、普贤共为一切菩萨之上首，常助成宣扬如来之化导摄益。以此菩萨之身相及功德遍一切处，纯一妙善，故称普贤。
C. 有没有地藏王菩萨、药师佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛，观世音菩萨在一起的图片
有的，那张图片叫做《全堂佛》，在网络找一下。因该有的。
D. 请问《地藏王菩萨高清图》在哪里下载
网上搜一下都有的啊。
这里也有不少：http://www.dzzc.com/1.html
或者您可以去地藏论坛发个帖子问一下。
那个论坛很正信、清净、实修，很不错。
欢迎追问，希望装您有帮助，南无地藏菩萨！
E. 各菩萨的图象去哪下载
你到这里去看看：http://www.fojing.net/indexl.htm这个网站很不错，叫《佛缘众生》，我很喜欢的！
希望能帮到你！
F. 请问谁有各类菩萨和佛的详细样貌图解
净空法师---佛的相。【解】三十二种。大丈夫相。
请看《大经科注》第四百四十四页第一行：
【解】三十二种。大丈夫相。
这是四十八愿第四愿，世间人，好像每一个族群里头，都有这个说法，贵相，富贵人一定有富贵的相，人间相好的所谓帝王相，特殊的好相，一般人都能感觉到。古印度，认为转轮圣王具足三十二相，转轮圣王之外只有佛陀，佛陀也具足三十二相，不具足三十二的，或者当中缺几个相的，那都是些大臣，从政的是大臣，在家的那都是高士，有德行有学问，富贵人家，这个我们能够想象得到，为什么？世间成就大事业，成就大功名，必定是多生多世所积的功德，如果不是宿世累积的功德，这一生当中做不到。
世俗人认为，人间的帝王他能做到皇帝，一定是过去生中十世断恶修善、积功累德，才能修成帝王的地位；一般大富长者，这一个地区的首富，至少也是五世，拥有财富的。香港这地区首富，我们有理由相信，过去生中五世积功累德、欢喜财布施，他才得大富。如果是法布施，他就学术学问地位很高，受到世人的尊重；无畏布施一定是健康长寿、人中之瑞。
转轮圣王可就不简单了，真正是不止千万年遇到一次。转轮王有没有？有，不在我们地球上，在另外的星球上，称他为转轮圣王，最重要的是他有轮宝，轮宝是他的武器，也是他的交通工具。
我们这个世间，有些人讲到飞碟，飞碟就很像经上讲的轮宝，它的速度很快。飞碟上有航天员，那个航天员大概是转轮圣王身边的人物，派他各个星球上去巡查一下。真有，他不是天人，他不是神，他是人道的（如果是天神有神通，他不需要交通工具，他有神足通，那就更高明了），他是人，福报比我们这边福报大，大福报的人住的星球，那个星球一定比我们殊胜，科学技术比我们发达，所以他有这些交通工具，能够控制这么大的幅员，在我们想象。经上也是这么说，“转轮圣王，王四天下”，那个“王”是统治的意思，“四天下”是东南西北，好像银河是它的中心，银河系这么大的范围，他都能够统治它。
哪三十二种？这古印度人说的，印度的风俗习惯。
【解】“三十二种大丈夫相”。国中天人皆是三十二种大丈夫相。是为第四愿，称为“卅二相愿”。三十二种大丈夫相，又名三十二大人相，简称三十二相。此三十二相，不限于佛，转轮圣王亦具此相。《智度论八十八》谓佛现此大人相者，因“随此间阎浮提中天竺国人所说，则为现卅二相。”此说极好，佛本离相，而现相者，顺世间习俗故。
实在佛，不要说佛了，菩萨、阿罗汉都没有相，这个要知道，阿罗汉也能够随心应量，为什么？他我执破了，我执破了哪有相！着相没破执。所以，四果阿罗汉就真的没相了。初果，这个身是个麻烦事情，六道都有身，这身见，每一道都执着它的形相，认为他是自己。人执着自己身体，畜生也执着它身体，小到蚊虫蚂蚁，它也执着它身体，认为那就是它自己。还有更小的，细菌，肉眼看不见的，还是执着这个身体，那个身体很脆弱，每一天都生死很多遍，不止朝生暮死。生死，如果说跟着波动现象生灭的，有，不但有，很多，那个生灭现象，一秒钟生灭多少次。我们看弥勒菩萨的报告，那就是二千二百四十兆一秒钟，这一种生命业障重，在哪里？在地狱。地狱不是说一天一夜，一弹指万死万生，死了再生，死了再生，他搞这个。
我们看到科学报告，对佛经上讲的体会比较深一点，是真的现象，不是随便说的，这是中天竺，就是现在的中印度。印度分五个区，东、南、西、北、中央，是中印度国人他们的习俗，认为三十二相是好相。
【解】此说极好，佛本离相，而现相者，顺世间习俗故。
佛现相是因缘，这个地区跟他有缘的人，缘成就了，可以接受佛陀的教化，能够依教修行正果，佛菩萨一定出现在这个世间。现什么样的相？一定要现跟这个众生同类身。佛要教人，他要现人相；佛要教天，他现天人相；佛教畜生，现畜生相。不现同类相不能够聚在一起，要度化他，帮助他，一定要现同类身。所以在人间所现的这些人相，虽现人相，这人相好，好相统统在他身上都看到了，这么多的好相，说明他的智慧、他的功德，多生多劫修成，令人仰慕，所以，你们说三十二相好，他就现三十二相。
【解】又《法界次第下》曰：“如来应化之体，现此三十二相，以表法身众德圆极。使见者爱敬，知有胜德可崇。”
这是至少是十世修行，不容易。很多人失掉人身，来生就得不到人身。十世都能得人身，可见得这个人持戒修行、真精进才能得到。
【解】人天中尊，众圣之王，故为现三十二相。
佛出世也有三十二相，佛的三十二相，比转轮圣王三十二相来得殊胜，每个相都现得很圆满，佛是无量劫来修行没有间断过，他是圆满功德了，所以他现的相，当然跟转轮圣王不一样。人间帝王要十世，转轮圣王我看至少要百世，没有百世，他哪有那么大的福报？！那还有千世万世，佛是不可数了，没法子数了，久远劫他就成就了。
【解】此三十二相，《三藏法数四十八》云。
三十二种都说出来了。
【解】（1）足安平相。足里无凹处者。
我们的脚心不行，你在地上踩个印子，它是弯曲的；佛是平满的，这个东西无法骗人，佛的脚心是平满的，足里面没有凹进去的地方。
【解】（2）千辐轮相。足下有轮形者。
有轮相，就是佛的这个脚心，我们有一些纹路，纹路都不整齐，都很复杂，佛有轮相，佛是圆的轮相。
【解】（3）手指纤长相。手指细长者。（4）手足柔软相。手足之柔者。
你要跟他握手的时候，你会感到真有这种富贵人，你跟他握手，他手像棉花一样，软的。
【解】（5）手足缦相。手足指与指间有缦网之纤维，交互连络如鸭鹅者。
他这里有缦，很细的缦，它连到的，那我们这里没有，这空洞的，这没有，这个很少见。这个手足软我们见到，这个缦相没见过。
【解】（6）足跟满足相。跟是足踵。踵圆满无凹处者。（7）足趺高好相。趺者足背也。足背高起而圆满者。（8）腨如鹿王相。腨为股肉。佛之股肉纤圆如鹿王者。
这个畜生里头鹿，鹿的大腿很圆满，佛的那个圆满就像鹿的大腿一样。
【解】（9）手过膝相。手长过膝者。
这也很少有，相传，传说，不一定是真的，说刘备手垂下来过膝盖。
【解】（10）马阴藏相。佛之男根，密藏体内，如马阴也。
像马阴，马，你看，它的根它收在这里面，它不露在外面。
【解】（11）身纵广相。头足之高，与张两手之长相齐者。（12）毛孔生青色，一一毛孔，生青色之毛而不杂乱者。（13）身毛上靡相。身毛之头右旋向上偃伏者。
这个我们看我们的汗毛，我们的汗毛没有这种情形，他的汗毛一定是右旋，一定是向上。
【解】（14）身金色相。身体之色如黄金也。
这个金色的意思，我们能看出来，印度是生在热带，热带的相是紫红的这种颜色，佛的这个相也就是这种颜色，身金色。金它还有表法的意思，就是不变。五金，金银铜铁锡，除金之外都容易氧化，唯独黄金不会，所以金就特别贵重，所以佛的身相取这个意思好，像金一样，它永远不变，色相不变，好看。
【解】（15）常光一丈相。身放光明，四面各一丈者。
我们现在画佛像，画顶上的圆光，还没有画身光，少数的佛像有画，佛的身光一丈，身放光明，四面各一丈者。
【解】（16）皮肤细滑相。皮肤软滑者。（17）七处平满相。七处为两足下、两掌、两肩及项中。此七处皆平满无缺陷也。
我们这个身体这七处都有缺陷，他平，圆满，这都是好相。
（18）两腋满相。腋下充满者。（19）身如狮子相。身体平正，威仪严肃，如狮子王者。
这个雄猛的狮子，佛表现在外面的威仪，像狮子王一样。
【解】（20）身端直相。身形端正，无伛曲者。
伛是驼背弯腰，这里是他的身体端正、正直。
【解】（21）肩圆满相。两肩圆满而丰腴者。（22）四十齿相。具足四十齿者。
我们一般人只有三十二颗牙齿，佛有四十颗牙齿。
【解】（23）齿白齐密相，四十齿皆白净而坚密者。
这都是好相。
【解】（24）四牙白净相，四牙最大而白者。（25）颊车如狮子相，两颊隆满，如狮子之颊者。
这“颊”是腮，我们讲这两旁边，我们这往下瘪下去；佛是圆满的，这相就好看了。
【解】（26）咽中津液，得上味相，佛之咽喉中常有津液，凡食物因之得上味也。
这个东西真的，这不是假的。我们在经上看到，佛常说“一切法从心想生”，佛的心想最真、最纯、最干净，所以他吃的东西托钵供养，有的时候碰到什么？碰到乞丐。这经上都有记载，乞丐看到佛了，想到佛那么伟大，我自己贫穷落到乞丐，没修福，把自己讨来的饭供养佛，希望佛给他种点福，佛就接受过来把它吃完了。那有的时候很难吃的，到佛的口里都变成上味。各人不一样，佛是最圆满的，没有丝毫缺陷的，所以什么样的东西到佛口里都是甘露，都是上味，毒药也变成甘露了，有这种能力。我们要学，不要有分别心，都是一样的，长久了就能得这个上味。我相信海贤老和尚晚年得到了，所以他吃什么都好吃、看什么都好，没有分别、没有执着。
【解】（27）广长舌相，舌广而长，柔软细薄，展之则覆面，而至于发际者。
他的舌头伸出来可以把脸盖起来，舌头可以舔到头发的边缘，“广长舌相”。“广长舌相”是不妄语，佛在经上告诉我们，三世不妄语，你的舌伸出来可以舔到鼻尖。三世不妄语，有，不是没有，很少。
【解】（28）梵音深远相，梵者清净之义，佛之音声，清净而远闻也。（29）眼色如绀青相，眼睛之色，如绀青者。
我们中国人黑眼珠，西方人是蓝眼珠，印度人称绀青色的眼珠是最尊贵的。
【解】（30）眼睫如牛王相。眼毛殊胜，如牛王也。
牛的睫毛长得好，佛的睫毛也像牛王一样。
【解】（31）眉间白毫相。两眉之间有白毫，右旋常放光也。
实际上是两根毫毛卷在一起，在眉的当中，好像一个珠子一样，其实两根白毫，白毫会放光，它能表法。
【解】（32）顶成肉髻相。梵音“乌瑟腻”，译作“肉髻”，顶上有肉隆起，为髻形者，亦名“无见顶相”。
这个髻放光，有一些天人菩萨想看看佛顶，升到佛顶上去，看到他放光，看不到顶，只看到光。所以叫“无见顶相”，没有人在上面能把它看清楚的。
【解】其它经论与此大同小异。
说的三十二相。
【解】望西师曰，依此愿故，众生生者，皆具诸相，不假修得。问：具足此相，为华开后将为前耶？答：不待花开，是生得故。
你只要一生到极乐世界你就有，那在此地我们知道，佛说法这是应机说法，实际上我们往生到极乐世界，身相之好是出乎我们意料之外。我们在《观经》里面看到，观佛的报身，佛的报身不是三十二相，是八万四千相，“八万四千”表圆满，大圆满。身相有八万四千相，每一个相有八万四千随形好，每一个随形好放八万四千光明，每一道光明里面有佛菩萨在讲经说法教化众生。换句话说，从一个身体就看到整个宇宙，整个宇宙在哪里？就在身相里头。这是真的。
G. 求,地藏王菩萨图片
你要什么字
H. 能不能找一个佛菩萨的像给我
南无阿弥陀佛
=================================
净空法师---你们喜欢那一尊佛像，就供养那一尊佛像。到临命终时，佛就化现这尊佛像来接引你，决定不会错的。
净宗之妙，在于‘不离佛法，而行世法；不废世法，而证佛法’。
若是讲到净宗法门的妙处，就妙在“不离佛法，而行世法”。佛法是觉法，觉而不迷；佛法是正法，正而不邪；佛法是净法，净而不染。佛法就是觉、正、净。在信、愿、行三个字中，字字都具足‘觉正净’。信里具足觉、正、净；愿里具足觉、正、净；在这句阿弥陀佛名号里，更是具足觉、正、净。
‘不离佛法’，心里常常有这一句阿弥陀佛，心里常常想着阿弥陀佛。供养佛像的功德不可思议。你们喜欢那一尊佛像，就供养那一尊佛像。我到处讲经都劝大家，最好自己供养一尊佛像，随时随地都带着这尊佛像。这尊佛像对自己非常亲切，到临命终时，佛就化现这尊佛像来接引你，决定不会错的。因为自己一生就想他这样子，他就是这样子。所以，佛像不必供养太多，不要常常换。到临命终时，到底是那一尊佛像来接引我？佛来了，就怀疑这尊佛到底是真的还是假的。你一念疑心，机会就失掉，就错过了。所以，决定供一尊佛，必使日夜思念之阿弥陀佛面像很熟，到临终时来接引就决定错不了。
我们图书馆供奉的阿弥陀佛像，虽然小了一点，我们已供养了十年。最近才摄影印刷出来，印得很好，把佛像放大了，非常庄严。我很喜欢这尊佛像，所以我就供养这尊佛像。现在有不少同修发心，把它印成小张，方便随身带着，这非常好。时时刻刻看到就是这尊佛像，不看第二尊佛像，念佛法门要求‘一心不乱’。天天跟这尊佛像在一起，跟阿弥陀佛在一起，即是“不离佛法”。家里人不相信，或者是反对佛教，我们就供养小佛像。我们念经、拜佛的时候，就把佛像请出来；不念经，不拜佛的时候，我们把佛像收起来，跟家人不相妨碍。家里人不愿意念佛，我在心里念，不要念出声，也不妨碍家庭。
I. 找原图关于佛像的
阿弥陀佛
佛菩萨像，罗汉像要供奉清净庄严的全身像，这种佛菩萨像极为不恭敬，赶快删除图，按下面如法处理吧
净空法师---供佛的半身像、菩萨的半身像，还有地方供佛菩萨一个头，供在那个地方造罪业，这个果报一定在地狱。
诸位现在有这个本子，这个地方在三十二面注解，倒数第二行最后一句，我念给你听。“又不许造半身像，善相不起，堕落生死。”希望大家要注重这一句。现在有很多地方供佛的半身像、菩萨的半身像，还有地方供佛菩萨一个头，供在那个地方造罪业，这个果报一定在地狱。供佛的半身像，已经罪业就不轻了，堕落生死没有功德。所以画菩萨的形像，也要画完整的，也要画全身像，不可以画半身像，无论是坐着的像、站着的像都要全身，这要特别注意！我们造人的像，可以造半身没有问题，佛菩萨像决定不可以。人的像可以造半身，你说哪一个人像造一个脑袋，其他都没有了。这在我们风俗习惯里头最不吉祥，脑袋被人砍下来了，哪可以这么作法？这不可以的。他在此地有这么一句，特别提醒诸位同修。
净空法师---我们恭恭敬敬地把这张（旧）佛像烧掉，换一张新的佛像，这个没有罪。这张佛像火化之后，灰怎么处理？
他们是出于嗔恚心，恶意破坏佛像，这等于出佛身血，这是犯五逆罪。佛在经上说，五逆罪必堕无间地狱，是一大劫中受无间苦！像我们一般无意当中毁坏了佛像，那只是有过失，没有这么重的罪。
所以，我们家里供的佛像，特别是画的佛像，年代久了，颜色不好看，我们恭恭敬敬地把这张佛像烧掉，换一张新的佛像，这个没有罪。这张佛像火化之后，灰怎么处理？古大德教我们两个方法：一个方法是把它包好，埋在山林中一块清净的土地下面。另外一种方法是把它包好，然后和一块大石头包在一起，让它沉在水底下。这个水最好是河流，是流水，都是取洁净的意思，所以这个我们要晓得。这两种方法，居住在大都市里面都很不容易做到，我们如何处理？最好的处理法，如果这个地区有寺庙，在火化炉里面烧，那是最好的。
所以，总要有“权巧方便”，最重要的是恭敬心！绝对不能把佛像任意丢弃，这个不可以；烧化成灰，也不能够任意丢弃。现在的报纸、杂志里面，有很多印有佛像，所以有些人很头痛，来问我该怎么办，他说：“报纸上面印这么多佛像，我家里订的这些报纸，我该怎么处理？”我说这个没有关系，你跟一般报纸同样的处理就可以了。他有收旧报纸的，但是这一份有佛像的报纸或杂志，你可以用干净的塑胶袋把它封起来，用胶袋黏起来，跟一般报纸一样让他们收去，这就行了，为什么？我们这样做，我们的恭敬心到了。如果这个佛像是一整张的，我们可以把它裁下来，镶镜框供养。处理佛像的方法很多，决不能恶意对待佛菩萨形像，因为毁坏佛像，这是犯五逆罪，那个罪过太大太大了！
J. 佛菩萨图片
找了几个~
http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%85d%D7%D6&in=38&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=37&rn=1
http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%85d%D7%D6&in=46&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=45&rn=1
http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%85d%D7%D6&in=4&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=3&rn=1
http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%85d%D7%D6&in=25&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=24&rn=1