⑴ 禹乃行相地宜所有以贡怎么翻译
意思大概是大禹划分九州直接目的在于合理确定各地的贡赋。
背景就是帝舜让大禹去管理水土，而禹也不负所望，导通了九大山，整治了九大泽，疏浚了九大河，界定了九大州。各州都拿特产来入贡，没有不合规定的。五千里见方的领域，一直通到边陲的荒服。可以说功劳很大。
舜介绍
舜，传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。姚姓，一作妫姓，号有虞氏，名重华，史称“虞舜”，轩辕黄帝八世孙，华夏民族共同始祖之一，“三皇五帝”之一。舜帝是中华道德文化的鼻祖。《史记》所载：＂天下明德，皆自虞舜始＂。
舜帝文化精神之魂，可称为“德为先，重教化”，成为推动由野蛮走向文明的历史转捩时期的重要推手，成为中华文化三座里程碑之一。
⑵ 舜帝的后裔
舜是“五帝”之一，姚姓，妫氏，名重华，死后谥“舜”，他建立虞国，故称“虞舜”，为古代贤王之一。其在位期间，举用“八恺”、“八元”，放逐“四凶”，任命大禹治水，完成了尧未完成的大业。
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舜死前，将位子禅让给了治水有功的禹，禹又将位子让给舜的儿子商均。但天下诸侯都来朝拜禹，于是禹才正式即位，建立国号“夏”。
禹封商均于虞地，商均的后代历经夏、商两朝。
在周灭商的时候，商均的后代拥护之功，故周武王将舜的嫡系子孙妫满封于陈地，建立陈国。
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同时将夏、商的后裔也分封诸侯，本着“兴灭继绝”的原则，将大禹的直系后裔杞东楼公封于杞，建立杞国；商纣的儿子武庚封于邶，建立邶国，后武庚叛乱被杀，又封商纣的哥哥微子启于宋，建立宋国。史称“三恪”。
周武王还把自己的大女儿太姬嫁给了妫满，妫满就是陈国的始封君：陈胡公、胡公满，陈姓和胡姓的始祖。
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由于地处中原，陈国在西周时期发展相当顺利，国力非常强盛。但和所有中原国一样，随着时间的推移，地域的限制因素越来越严重，到后期根本无法发展，慢慢的被周边的大国蚕食。
陈国也是这样，两度灭国，又两度复国，最后还是灭亡在楚国手里。
陈国虽然灭了，但是陈国的后代却没有从此销声匿迹。他们来到一个新的国度，在那里发展，并最终取代原有的政权，成为新的统治者。这个国家就是——齐。
春秋初期，陈历公的儿子陈完因为陈国内乱逃到齐国，在齐国扎稳脚跟，其后代改姓“田”。陈完就是田姓的始祖，所以现在有“陈田一家”之说。经过几代的经营，陈完后代逐渐赢得民心，掌握政权。到第八代田和，放逐姜姓齐君，自立为新齐君，史称“田氏代齐”！
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后来，秦国灭齐的时候，田氏为避难，又改姓王，几传至汉代，出了一个皇帝，建立“新”朝，也是历史上少有的“王”姓皇帝，叫——王莽。
陈国还出了一个大贤，就是道家学派创始人：老子。老子姓李名耳，是李姓的始祖。
纵观陈国，国势不怎么样，但他的后代却非常昌盛，对现今造成重大影响。
⑶ 孝感动天什么意思
孝感动天，《二十四孝》中第一个故事，讲述的是虞舜孝心感动上天。
出处：元代·郭居敬《二十四孝》其一《孝感动天》
原文：虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
译文：舜，有虞氏首领，又称虞舜。母亲早亡，继母生子名象。继母与弟象对舜心怀嫉恨。舜的父亲眼瞎，又不辨善恶，偏听偏信，对舜虐待，以至加害于舜。有一次，他们要舜去修仓，待舜登上仓顶，他们却抽去梯子，放火焚烧。舜挟着两个斗笠，从仓顶飘然而落，毫发无损。
又有一次，他们要舜去淘井，舜刚下到井中，便有土石滚落，舜从井下的地道中不慌不忙走出，使继母及弟象十分惊恐。尽管他们对舜屡次加害，舜对父母孝敬如初，对弟象依然友好。帝尧知舜至孝，又见他德才兼备，使把治理天下的大位禅让给他。舜“兼爱百姓，务利天下”，后世尊为“远古圣王”。
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一、创作背景
《二十四孝》由元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书，由王克孝绘成《二十四孝图》流传世间；清末，张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。应园先生邀请为其86岁父亲庆寿，陈少梅完全依照元代王克孝《二十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷，与之相比，徐操创作的《二十四孝史》则更具个性化。
二、赏析
《二十四孝》提孝道，孝道在中国传统文化当中它起到的作用肯定是不可低估的。在历史上的道德我们今天看有时候不道德，今天重提二十四孝，总体精神没有问题，但是具体的事例要分析，有的事例可以从中国古代中找到一些其他的例子替换。
但是它提倡的是一种精神，这种精神对我们民族的孝道的再度推行，对我们维系社会总体的秩序的良好和安定，还是有好处的。二十四孝是一个历史的产物，在古代社会里面有可能有它积极的作用，但是二十四孝里面有一些和今天的伦理观啊、价值观啊，不相适应的东西，可能就不能去宣传、去强调。
⑷ 唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠，秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头，隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。
自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后……。
古帝名。 帝喾 之子，姓 伊祁 (亦作 伊耆 )，名 放勋 。初封于 陶 ，又封于 唐 ，号 陶唐氏 。以子 丹朱 不肖，传位于 舜 。参阅《史记·五帝本纪》。
舜，相传为中国历史上的先贤，是尧之后古帝王，古帝王部落联盟首领，是禅让制的代表，以受尧的“禅让”而称王于天下，当时，国号为“虞”，故称“虞舜”。自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后……。
“舜”是姓氏“虞舜”的缩音。“虞”读“吴”，“虞舜”也就是“公孙”或“乌孙”。关于这个“虞舜”家族，《五帝本纪》云：
虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。
这个八世谱系与《蒙古秘史》记载的谱系，有基本一致的表达方式。我们即便不做深入的研究，亦不难发现其中若干人名的语言背景。如“桥牛”是蒙古语的“狼”字“丑奴”，它不仅是戎狄的族名，也是北方民族常见的人名。
而太史公又说“帝舜为有虞”。因此“舜”是姓“虞舜”，还是姓“有虞”？ 他自己也说不清了。事实上，司马迁比“舜”至少迟生了两千年，其间中原语言发生了巨大的变化，他对原始的语言和姓氏已经了解不多，他将“公孙”说成“有熊”，是不错的；但将“虞舜”误解成“姓虞名舜”，然后又将“姓虞”曲解为“有虞氏”，就是错上加错，大错特错了。
虞舜待继母以孝，待弟以仁，儒家视为理想人物，是仁孝的典范。
“禹”（音u）是姓氏“夏禹”的缩音，《夏本纪》说“夏禹，名曰文命”与《五帝本纪》说的“帝禹为夏后”一致。“夏后”“夏禹”与“有虞”，都是“回纥”（Ui-ui或Hui-hui）的别字；因此“禹”是一个叫“回纥•文命”的人。而“文命”（mi-min）也有对照线索，孔子有一个弟子就叫“澹台•灭明”，姓氏“澹台”即是“鞑靼”或“拓特”，而“灭明”则是“文命”了。
至于，《夏本纪》说“禹者，黄帝之玄孙，而帝颛顼之孙也”，是说他也姓“公孙”，而且是“颛顼之孙”。然而，推荐他的“舜”，反倒是颛顼的六世孙。从古人的生育年龄来推算，在几代人中，就发生这样的辈分颠倒，是不现实的。而“夏后氏”一度从属于“公孙氏”，或即“回纥氏”一度臣服“乌孙氏”，倒是可能发生的事情。
⑸ 从哪部古籍可以知道安登女娲生少典,少典生炎帝和黄帝
《史记》的《五帝本纪》记载女娲生下了少典，少典生下了黄帝和炎帝。
殷函、尹红卿编译的《史记·五帝本纪》说：“有文字记载的历史，从华胥开始，她是中华民族的始祖母。华胥生太昊，太昊生伏羲、女娲，伏羲、女娲生少典，少典生炎帝、黄帝。因黄帝以前文字记载不详，司马迁着《史记》时，对历史考证非常严谨，所以，从黄帝开篇。”
《史记·五帝本纪》创作背景
《史记·太史公自序》说：“维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，各成法度；唐尧逊位，虞舜不台；厥美帝功，万世载之。作五帝本纪第一。”司马迁认为，从前黄帝以天为法，以地为则，颛顼、帝喾、尧、舜四位圣明帝王先后相继，各建成一定法度；唐尧让位于虞舜，虞舜因觉自己不能胜其任而不悦；这些帝王的美德丰功，万世流传。因此作《五帝本纪》第一。
⑹ 唐尧虞舜
唐指的是帝尧（或者叫唐尧），唐尧相传是帝喾的儿子，距黄帝五世。舜是颛顼的七世孙，距黄帝九世。禹是颛顼的孙子，距黄帝五世。传说中，尧号陶唐氏，都平阳（山西临汾县），居地在西方。
虞指的是虞舜号有虞氏。《孟子·离娄篇》说“舜生于诸冯（山东诸城县），……卒于鸣条（河南开封附近），东夷之人也”，虞舜居地在东方。禹父鲧居地在崇，崇就是嵩。禹原住阳城（河南登封县），在河南西部。后都阳翟（河南禹县），也略偏西部。他们先都是部落酋长，后来被推选为部落联盟的大酋长。
夏指的是夏禹，也就是我们熟悉的大禹。《史记夏本纪》第一句话就是：“夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。”
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根据《史记》记载，尧舜禹三位上古帝王，却全都是黄帝的嫡系子孙。而所谓的“禅让”，其实也是黄帝家族的内部转让，似乎“父传子家天下”也不是大禹和夏启的首创。细看《史记》，我们就会发现一个有趣的现象：尧舜禹不但是一家子，而且他们之间谁的辈分更高，也会出乎很多人的意料之外。
《史记》开篇，就是《五帝本纪》，接下来就是《夏本纪》，这两本纪明确描绘了黄帝与尧舜禹之间的世系谱，为了不把读者诸君说糊涂，笔者就来替大家捋一捋他们跟黄帝的关系，咱们先来说帝尧。帝尧名字叫放勋，是帝挚的弟弟，帝喾的儿子，帝喾名叫高辛，是黄帝的曾孙（高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝）。把皇帝的辈分设定为1，那么玄嚣为2，蟜极为3，帝喾高辛为4，帝尧放勋为5。
⑺ "推位让国,有虞陶唐"指的是谁和谁两位君主
指的是尧和舜。
有虞：有虞氏，传说中的远古部落名，舜是它的首领。这里指舜，又称虞舜。
陶唐：陶唐氏，传说中的远古部落名，尧是它的首领。这里指尧，又称唐尧。尧当了七十年君主，他死时把君位让给了舜；舜当了五十年君主，又把君位传给了禹；史称“禅（shàn）让”。
出自南北朝周兴嗣《千字文》，原文选段：
海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。
译文：
海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。
苍颉（jié）创制了文字，嫘（léi）祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
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创作背景：
中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等，这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。
《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《千字文》问世了。
南朝时期，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《千字文》。
作者简介：
周兴嗣（469-537年），字思纂，祖籍陈郡项（今河南沈丘县）。世居江南姑熟（今安徽当涂）。南朝大臣，史学家。博学，善于属文。
梁武帝继位，拜安成王国侍郎。帝每令兴嗣为文，如《铜表铭》《栅塘碣》《檄魏文》《次韵王义之书》。每奏辄称善，官终给事中。参撰皇帝实录、皇德记、起居注、职仪等百余卷，着有文集十卷，《千字文》传诵千古。梁武帝大同三年七月十五日，卒。《梁书》及《两唐书志》传于世。
⑻ 这是什么花
木槿花
【学名】Hibiscus syriacus L. 【科属】锦葵科，木槿属
编辑本段别名
里梅花(《岭外代答》)，朝开暮落花(《纲目》)，疟子花(《群芳谱》)，篱障花、喇叭花(《中国树木分类学》)，白玉花(《福建民间草药》)，藩篱花、猪油花(《民间常用草药汇编》)，打碗花(《江西中药》)，灯盏花(《湖南药物志》)，白饭花、白面花(《福建中草药》)。 以及白槿花、榈树花、大碗花、篱障花、清明篱、白饭花、饭汤花、鸡肉花、顺花、朝菌、朝蕣、椴、榇、日及、藩篱草、槿树花、平条树花、木桂花树、菜花树、篱沿树、金漆树、白布篱、灯盏花、暮落花。
编辑本段产地分布
木槿属主要分布在热带和亚热带地区，木槿属物种起源于非洲大陆，非洲木槿属物种种类繁多，呈现出丰富的遗传多样性。此外，在东南亚、南美洲、澳洲、中美洲也发现了该物种的野生类型。我国也是一些木槿属物种的发源地之一。目前在全球范围内，对木槿属树种研究与栽培多集中在美国的夏威夷、澳大利亚的新南威尔士和昆士兰、马来西亚、韩国等地，主要用于观赏栽培，应用最广泛的为扶桑(H．rosa． 重瓣的木槿花
sinensis)、木槿、木芙蓉(H．mutabilis)及其品种与杂交种。其中扶桑是马来西亚和斐济的国花，1950年美国成立了木槿协会，对全球木槿属树种进行了广泛收集，在扶桑和木槿品种选育方面处于领先地位，每年都有新品种推出。在木槿的200多个品种中，有100多个为韩国本土品种，1990年，韩国将单瓣红心系列品种定名为韩国国花。
编辑本段花语
温柔的坚持：木槿花朝开暮落，但每一次凋谢都是为了下一次更绚烂地开放。就像太阳不断地落下又升起，就像春去秋来四季轮转，却是生生不息。更像是爱一个人，也会有低潮，也会有纷扰，但懂得爱的人仍会温柔的坚持。因为他们明白，起起伏伏总是难免，但没有什么会令他们动摇自己当初的选择，爱的信仰永恒不变。 坚韧，永恒美丽：木槿花生命力极强，花象征着历尽磨难而矢志弥坚的性格，也象征着红火，象征着念旧，重情义。
编辑本段木槿花传说
濮阳一带流传舜华、舜英、舜姬三位花神的故事由来已久，且越传越神奇。其实她们原本是常见的木槿树。那么，树如何成仙，且有如此高雅的芳讳呢？这要从上古时候说起。 上古时期，古帝丘东有一丘岭，人称历山。这历山脚下长着三墩木槿，高若两丈，冠可盈亩。每至夏、秋，花开满树，烂漫如锦。 一年孟秋时节，号称“四凶”的“浑沌”、“穷奇”、木寿杌”、“饕餮”也前来历山观光。见此美景，他们顿生歹意，妄图移去据为己有。于是，“四凶”在历山展开了一场争抢木槿的争夺战。“四凶”及其手下人丁，各个打得头破血流，终于把三墩木槿刨倒了。说也奇怪，木槿树一倒便迅速枯萎甚至花殒叶落。“四凶”见此光景，料想取回亦难成活，便一个个垂头丧气地离开了历山。 正在历山带领农夫耕作的虞舜闻讯赶来，他招呼农夫把三墩木槿扶起，并汲水浇灌。奇迹出现了：三墩木槿枝叶顿活，花开如初。虞舜笑了，农夫们乐了。 木槿仙子为报虞舜活命之恩，取虞舜之讳为姓，以示纪念。这件事虞舜心里非常明白。原来木槿复活的当天夜里，虞舜在梦中见到了三位仙子的芳容，且告知了以上事宜…… 虞舜朦胧中见三位仙女飘然而至，细视各个面若桃花，似三朵出水芙蓉。虞舜正看得入神，兄见三仙施万福口称“恩公”。虞舜不知所措，茫然问曰：“子从何来，胡为恩公？”三仙子笑曰：“吾非人类，乃木槿仙子也。承蒙恩公扶危相救，得以保全体容。”虞舜一听，慌起长揖曰：“不知仙神降临，有失大礼，望上仙见谅。”三仙闻声，不觉失笑。只见一仙正言曰：“吾姊妹仅为百花属员，恩公乃天之骄子，岂敢劳您大礼？况我姊妹已奏明天帝以恩公讳舜为姓，以报大恩。”虞舜正要再问，倩影早逝，仅见床前缕缕月光。 虞舜移居负夏后分墩移植新城内，木槿枝荣叶茂；践天子位后又移植蒲孤，木槿繁花似锦。木槿花遂为国花。
编辑本段关于木槿花的诗词
王中丞宅夜观舞胡腾
王中丞宅夜观舞胡腾 刘言史 石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖， 细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏，西顾忽思乡路远。 跳身转毂宝带鸣，弄脚缤纷锦靴软。四座无言皆瞪目， 横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛，傍拂轻花下红烛。 酒阑舞罢丝管绝，木槿花西见残月。
木槿花
木槿花 诗人金朋说朝代：宋代体裁 无 夜合朝开秋露新，幽庭雅称画屏清。 果然蠲得人间忿，何必当年宠太真。
编辑本段形态特征
落叶灌木或小乔木；高2米～3米，多分枝；叶三角形或菱状卵形，有时中部以上有3裂。花大，单生叶腋，直径5～8厘米，单瓣或重瓣，有白、粉红、紫红等色，花瓣基部有时红或紫红；花期6～9月，花甚多，虽每花只开一日，但每天都有大量的花开放，十分美丽。在园林中常用作花篱、单植、成列种植或作其他灌木的背景。花期满树花朵，娇艳夺目，甚为壮观美丽。
编辑本段生长习性
其性喜温凉、湿润、阳光充足的气候条件，喜肥沃的中性至微酸性土壤，较耐干旱，耐瘠薄，耐半荫蔽，忌涝，耐寒冷，生长适温15～28℃。
编辑本段繁殖
木槿可用播种、扦插和嫁接繁殖。扦插可于4月结合修枝整形进行，插穗选择木质化的健壮枝条，长10～12厘米，露天扦插于红壤或沙壤中，每日上午浇水一次，极易成活。
编辑本段栽培
木槿适应性强，粗生易长，栽培管理较易。每年12月至翌年3月，南方旱季，此时木槿进入半休眠状态，管理以浇水保苗为主；4—10月进入高温多雨季节，可于4月对植株进行短截，并加强肥水管理，以促发新梢，使花开繁茂。
编辑本段病虫害
木槿主要的病虫害有：黄刺蛾、毛虫、蚜虫、吹绵蚧、圆形盾蚧和煤烟病等。
编辑本段中药
【学名】Flos Hibisci 【处方名】木槿花，槿树花，鲜木槿花。 【其他标准称谓】英文名Shrubalthea Flower 【化学成分】含皂草黄甙（saponarin）、肌醇（inositol）、粘液质。 【性味归经】性寒，味苦，甘，平。 【功能主治】清热凉血，解毒消肿。用于痢疾，腹泻，痔疮出血，白带；外用治疮疖痈肿，烫伤。 【用法用量】2～4钱；外用适量，研粉麻油调搽患处。 【摘录】《全国中草药汇编》
编辑本段商品名
木槿花，川槿花。以花朵大而完整，干燥，色白无杂质者为佳。
编辑本段采制
夏、秋季晴日花初开放时采摘盛开花朵，晒干。
编辑本段性状
花呈不规则形，工1.5～3cm，宽1～1.5cm，基部钝圆，柄短，苞片一轮。花萼灰绿色，裂片卷缩或反卷；花柄、苞片、花萼外均有细毛；花瓣10枚，皱折，淡黄或淡紫蓝色，倒卵形，基部密生白色长柔毛；雄蕊合生成蕊柱，花药多数，呈紫黑色。气微，味淡。
编辑本段各家论述
1.《日华子本草》：治肠风泻血，赤白痢，并焙入药；作汤代茶，治风。 2.《本草纲目》：消疮肿,利小便，除湿热。 3.《本草汇言》：能除诸热，滑利能导积滞，善治赤白积痢，干涩不通，下坠欲解而不解，捣汁和生白酒温饮。 4.《本经逢原》：红者治肠风血痢，白者治白带白痢。 5.《安徽药材》：治皮肤病。 6.《江西中药》：白花与山雅雀同煮食，能止鼻血。 7.《医林纂要》：木槿花，白花肺热咳嗽吐血者宜之，且治肺痈，以甘补淡渗之功。又赤白花分治赤白痢，以大肠与肺相表里，小肠与心相表里，凡痢，二肠湿热也，以滑去滞，则愈矣。
编辑本段食材
木槿花是一种食用花卉，吃木槿花早在《诗经》中就有记载，福建汀州人用木槿花和稀面和葱花，下锅油煎、松脆可口，俗称“面花”、“花煎”。徽州山区的居民用木槿花煮豆腐吃，味道十分鲜美可口。 木槿花味甘性凉，食之可清热利湿凉血，排毒养颜。 木槿花蕾，食之口感清脆。完全绽放的木槿花，食之滑爽。 木槿花的营养价值极高，每100克食用部分含有蛋白质1.68克、脂肪0.19克、总酸0.38克、粗纤维1.4克、干物质10.3克、还原糖2.10克、维生素C24.6毫克、氨基酸总量1.19克、铁0.8毫克、钙60.6毫克、锌0.30毫克，并含有黄酮类活性化合物及粘液质。若是指花粉的话，它的营养价值更高。
酥炸木槿花
材料：木槿花250g，面粉250g，植物油500g，发面50g，精盐、味精、碱水、葱各适量。 1．木槿花择洗干净，沥水，葱洗净切成丝。 2．将发面50g先用少量温水泡开，面粉250g加水搅拌成糊，静置发酵3小时左右，使用前投入少量花生油及碱水拌匀。再加入木槿花、葱丝、精盐、味精拌。 4．锅放置旺火上，放入植物油烧至七成热时，取挂上糊的木槿花放入炸酥即可。 特点：食之松脆可口。用于治疗反胃、便血等症。
肉丝木槿花
材料：肉丝50克、干木槿花25克 调味料：植物油20克、姜、辣椒、蒜、料酒、盐、味精等调料。 1．将干木槿花用开水浸泡1分钟左右，沥干备用； 2．锅中倒入底油，将肉丝、生姜、辣椒、蒜头一起放锅中，煸出香味 3．倒入适量的料酒和水烧沸后，加入木槿花。再沸时，放入盐、味精等调料即可。 特点：甘而不腻，润滑爽口。清香扑鼻，鲜香可口。 功效：开胃健脾、温阳补血。 可用类似方法制作“墨鱼木槿花”、“虾仁木槿花”、“禽蛋木槿花”、“豆腐木槿花”等。
木槿砂仁豆腐汤
材料：白木槿花10～12朵，阳春砂仁1g，嫩豆腐250g，细盐、味精、香油、姜末各适量。 1．烧热锅，加花生油烧八成热，放入阳春砂仁和生姜末炒出香味，捞去渣。 2．锅中加清水500g，放入豆腐片煮开。木槿花去蒂洗净，投入锅内再煮沸，加入细盐、味精调好味，淋香油少许即成。 特点：食之花香，豆腐纯清，香甜可口，可用于治疗风痰壅盛、反胃、痔疮便血等。
木槿花鲫鱼
材料：鲜木槿花15～20朵，鲫鱼2尾，大葱500g，猪板油100g， 调味料：姜、盐、料酒、醋、白糖、酱油、猪油、花生油各适量。 1、鲜木槿花去蒂，取花瓣洗净，切成粗丝。 2．将鲫鱼剖洗干净后再用清水洗净血污，剁去鳍，并在鱼身两面直刀划几下，抹上酱油放入盘中待用。 3．大葱洗净理齐，葱白切7cm长的段，再一剖两半，剩余的葱收好备用。 4．猪板油切成似豆瓣的方丁。 5．烧热锅，下入花生油，油五成热时，将抹上酱油的鲫鱼放入油锅内炸呈浅黄色捞起，放入盘中待用。另取一锅洗净，锅底垫入剩下的葱和姜丝，鱼放在上面，葱白码在鱼上，板油丁撒在上面，加入料酒、盐、酱油、白糖，倒入清水漫过鱼身，大火烧开，移到小火焖约1小时，再用大火，放入猪油、木槿花瓣、味精，调好味收汁，加少许醋，装盘即成。 特点：此道菜品色浅黄，食之味香、鱼鲜、清嫩，具有健脾利湿的功效。适用脾胃虚弱、肠风、赤白痢疾、便血、水肿、湿症、皮肤病等病症。
木槿花粥
材料：木槿花10朵，粳米100g，白糖适量。 1．将木槿花拣净，再用清水漂洗干净。粳米淘洗干净。 2．取锅放清水、粳米，煮至粥成时，加入木槿花、白糖后再微沸片刻即成。 特点：食之清爽可口，具有清热、凉血、止痢的功效。适用于大便出血者及妇女白带不正常者。
木槿姜茶
材料“木槿花10朵，生姜12g，红糖250g。 1．将木槿花去蒂，洗干净，生姜洗净并用刀切成丝。 2．把木槿花、鲜生姜加水煎煮取汁，加入红糖调匀即成。 特点：饮用花香，姜糖味美。具有治疗痢疾的功效。
木槿冰糖饮
材料：木槿花30g，冰糖适量，清水适量。 取一锅家去适量清水，放入木槿花煮开，加入冰糖饮服。 特点：具有治疗痢疾、吐气、下血等症的功效。
木槿花豆腐羹
主料：干木槿花15克，嫩豆腐300克、猪肉糜30克。 调配料：精盐2小匙、味精1小匙、胡椒粉1小匙、植物油5克、麻油5克 （1）木槿花用热水烫一分钟，沥干待用 （2）炒锅上火，放油烧至八成热，放入肉糜炒熟 （3）加600克清水，下豆腐片煮开； （4）最后下木槿花，加入精盐、味精，调好味，淋上麻油即成。 注意：有花粉过敏症史的人士请不要随便食用花卉类菜肴，食用前请咨询医生。
编辑本段韩国国花
木槿在韩国又称“无穷花”，是大韩民国的国花，在韩国历史上，太极旗最早出现于19世纪。李氏王朝宗高十九年，即1882年8月，使臣朴泳孝和金玉筠奉命赴日本谈判。途中，两人商议，作为一个国家的代表没有一面国旗是不行的。于是，他们就在去日本的船上绘制了太极旗。朴、金二人回来后，于1883年，该旗被正式采纳为李氏王朝的国旗，并颁布使用。1948年，韩国政府成立时也决定把太极旗作为国旗使用。1990年，韩国将单瓣红心系列品种定名为韩国国花，而韩国文教部正式颁布了太极旗的制作标准，并决定：旗杆顶端使用国花--木槿花加以装饰。 旗面上的图案：白底代表土地，中间的圆圈代表人民，周围的四卦代表政府。该国国徽亦为圆形，圆面为五瓣的木槿花，中间为太极图案。绶带上写着“大韩民国”。 韩国国徽以国花—木槿花为主体，木槿数枝上会生出许多花苞，一朵花凋落后，其他的花苞会连续不断地开，因此，韩国人也称它“无穷花”，象征世世代代生生不息的民族精神；白色木槿花又能代表清高的民族精神。花中央配以传统的太极图案，弘扬了独具特色的韩国民族风格。
编辑本段马来西亚国花
马来西亚的国花也是木槿（又称大红花）Bunga Raya。
⑼ 三皇五帝银币（虞舜）的厉害背景以及价格
看了那枚银币，应该是民国年间的，由于距离现在时间短，而且并无重大历史意义。（主要是官方认为的）。所以价格并不会很高，估价1080过高了，500-800间较为合理！仅供参考！
⑽ 虞舜公园有哪些景点
潍坊城区景观河之一的虞河，其上游河段经过整治，称为“虞舜公园”。在崇文街到双羊街之间，有一个景点为“状元湖”景观。据介绍，状元湖景观由状元广场和状元长廊组成。
状元广场。有数级台阶的半圆形广场，面对湖面。广场与湖面之间，以竹简样式的状元卷为背景，上书“状元湖”。站在湖边西望，对岸属于奎文区。状元长廊以状元广场北端为起点，依次设立了11座状元浮雕石像。其中：苏德祥等9座石像沿坊子区地界的湖东岸由北向南设立。
虞舜公园，较好地保留了原生态的公园风貌，它比公园更像森林，比森林更像花园，无论是春夏秋冬，都别有一番景致。目前，园内的玉兰花、杏花都已含苞待放，整个公园不久将成为花的世界。到5月份，虞舜公园内油菜花将成片开放，更是美不胜收。在这里，不用去江南，就可以尽情地徜徉在金黄色的花海。