Ⅰ 新西湖十景的主要景点
主条目：云栖竹径（Bamboo-lined path at yunqi）
云栖竹径位于西湖之西南，钱塘江北岸，五云山云栖坞里。由于地理环境的特殊，五云山上的五彩祥云，常飞集坞中栖留，并经久不散，称“云栖”。此地距杭州区约20公里，远离市井，山深林神秘密，竹林满坡，修篁绕径，素以竹景的“绿、清、凉、静”四胜而着称于世。云栖寺旧址现为杭州市总工会工人休养院。
诗云：
五云山上五云祥，云栖坞里云栖晾，
云栖竹径生天雨，天雨淅沥落云栖。
云栖，人称湖山第一岙区，素以深 山古寺，竹径磬声称胜。清康熙二十八年（1689年）、三十八年、四十二年及四十六年，康熙皇帝四到云栖，赋诗题额，并赐一株大竹名为“皇竹”，浙江地方官为此建“御书亭”、“皇竹亭”以记盛事。相隔43年后，干隆皇帝南巡至杭，又六到云栖，原寺院壁间留有干隆题诗刻石及明代董其昌书写的《金刚经》碑石。云栖竹林茂密，古树众多，周围有回耀峰、宝刀陇、青龙泉、圣义泉、金液泉、壁观峰，合称“云栖六景”。清末以后，云栖竹林屡遭破坏，不复旧观。抗日战争杭州沦陷期间，竹林更遭滥伐，几近灭绝。1950年后，在杭州市园林部门护理下，竹林逐步复壮，整修寺宇，开辟茶室。1960年，云栖等部分殿屋改建为杭州市总工会休养所；寺前两幢楼阁，整修为“冲云楼”、 “舒篁阁”，通往五云山的石级前新建“兜云亭”。
1983年，全面整修由三聚亭至休养所的路面，拆去原云栖放生所紧贴竹径的旧建筑，共改线路200米，路面宽度加阔为2．8米，并按当年“御道”规格，用石板铺面，中间为米色平整石板，两侧用小方块石弹砌，弹石中间镶嵌混凝土仿青砖“路筋”，再用青灰色花岗石作路缘石，箍紧弹石，防止啃边。其余按原有路线整修。适当扩大入口处路面，建三楹石牌坊一座，额枋上刻“云栖”二字。沿竹径两旁的“洗心”、“回龙”、“双碑”（即御碑亭）、“遇雨”4座古亭与钺斧池，均整修一新。1985年9月，黑底白字的“云栖竹径”景碑，竖立于碑亭中央。 主条目：满陇桂雨（Sweet osmanthus rain at manjuelong village）
满觉陇，位于杭州西湖以南，南高峰与白鹤峰夹峙下的自然村落中，是一条山谷。五代后晋天福四年建有圆兴院，北宋治平二年改为满觉院，满觉意为“圆满的觉悟”，地因寺而得名。满觉陇沿途山道边，植有七千多株桂花，有金桂、银桂、丹桂、四季桂等品种。每当金秋季节，珠英琼树，百花争艳，香飘数里，沁人肺腑。如逢露水重，往往随风洒落，密如雨珠，人行桂树丛中，沐“雨”披香，别有一番意趣，故被称为“满陇桂雨”。
诗云：
白鹤峰高涧水生，溪流跌荡云雾腾，
玉树缤纷飘金雪，圆觉馥郁来香风；
龙井青茶丹霞落，家弄竹奁糯米蒸；
满陇尽是桂花雨，一路芬芳入杭城。
在满觉陇村、石屋洞前一带。满觉陇因古有吴越佛寺满觉院（初名圆兴院）而得名。满觉陇俗称满家弄，明清时盛产桂花，为西湖着名赏桂胜地。抗日战争杭州沦陷期间，桂花树被大量砍伐，仅剩少数农家屋前屋后几株老树。抗日战争胜利后稍有恢复。1950年后，新种植一批桂树，至1955年前后，连同老树，数达万株，其中树龄最长的约200年，最大植株盛花年可收桂花一石，桂花成为当地村民重要的经济收入。
60年代初，杭州市园林管理局在石屋洞旁建茶室、小卖部，在新建的门楼两旁，置雕塑圆窗。1980年，又在石屋洞西侧，扩建比石屋洞旧有范围大二倍的院落，内建三座高低错落、歇山翘角屋面的“桂花厅”。主厅（茶室）四周，卷棚回廊，配以青石雕花栏杆，粉墙上点缀“飞天”漏窗，内庭掇山理水，与原有景物浑为一体。傍山筑石级通石屋洞顶，半山腰建有结构新颖的“吟香亭”，左通耸立洞顶、似可擒云的“摛云亭”。新院落与石屋洞前庭既隔又联，互相映衬。1983年，桂花以香飘十里的优势，又是杭州乡土树种，被评选为杭州市市花。此后满觉陇、石屋洞赏桂更甚，再现清代丁立诚《满觉陇担桂》诗中“桂花蒸过花信动，桂花开遍满觉陇，卖花人试卖花声，一路桂花香进城”的情景。 主条目：虎跑梦泉（Dreaming of tiger spring at hupao valley）
虎跑梦泉位于西湖之南，大慈山定慧禅寺内。虎跑之名，因梦泉而来。传说唐代高僧性空住在这里，后来因水源短缺，准备迁走。有一天，他在梦中得到神的指示：南岳衡山有童子泉，当遣二虎移来。日间果见两虎跑翠岩做穴，石壁涌出泉水，虎跑梦泉由此得名。
诗云：
定慧禅寺少云烟，南岳双虎跑翠岩。
移来纯净童子水，沏出清茶杯中甘；
弘一法师行古道，济公和尚济世癫；
溪流叮咚花间醉，虎跑梦泉水清涟。
在大慈山西山岙。以虎跑泉为主景，包括原虎跑建筑群落、山林泉池和新辟庭院、雕塑及李叔同纪念馆等设施，为西湖一处融自然、人文景观于一体，具有鲜明林泉特色的胜景。虎跑泉在大慈山旧定慧禅院（虎跑寺）内，地质学上属裂隙泉，水源旺盛，水质优良，其形成与当地得天独厚的自然条件有关。虎跑泉与龙井、玉泉、郭婆井、吴山大井，并称杭州五大“圣水”。更因虎跑泉水质特别纯净，世人将虎跑泉与龙井茶叶誉为“西湖双绝”。虎跑泉水表面张力大，水高出杯口3毫米而不泄溢，可供游人用钱币试水取乐。1980年以前，原虎跑寺建筑面积约400平方米，有纵横两座庙堂，南北向为老定慧寺，东西向为虎跑寺。两寺均为三进三级前、中、后殿，各有一套完整佛像。50年代初，虎跑寺头山门为三开间，一门两屋，进门左右为哼哈二将佛像。山门后空地有宋代石经幢二座，分布左右。
“文化大革命”期间，佛像、经幢与寺内苏东坡游虎跑诗刻，明代璐王《兰花诗》画碑，五百罗汉线刻石像，罗汉亭、济公塔院，先后被毁坏或拆除。1981—1983年，分两期全面整修和改建，在原虎跑寺三大殿后祖师殿基地椤严塔高台上，新添长9米、高5米“梦虎”雕塑一组。塑像为唐代性空（即寰中）僧，双目微闭，手捻佛珠，安详侧卧，右侧塑有两虎作跑地作穴状。山石上篆刻“梦虎”二字，为顾廷龙书。雕刻形象地表达虎跑泉乃是“南岳童子泉，当遣二虎移来”的神话传说。雕塑左后方崖壁上有沙孟海榜书“虎移泉脉”石刻。新建与整修的建筑有钟楼、罗汉亭（内置重新复制的五百罗汉线刻像）、济公殿、虎跑菜馆、济公塔院等。并在原虎跑寺中殿辟建李叔同（弘一法师）纪念馆。，“滴翠崖”上有李叔同墓塔。 主条目：龙井问茶（Inquiring about tea at dragon well）
龙井，位于西湖西面竹茂林密的风篁岭上，有泉名龙井，附近有龙井村，龙井本名龙泓，又名龙湫、龙井。它和白鹤峰下慧禅寺内的虎跑泉，杭州植物园的玉泉在内被誉为杭州三大名泉。西湖龙井茶主要产于龙井村地带，龙井的茶不仅汇茶之色、香、味、形的四绝于一身，而且集名山、名寺、名湖、名泉和名茶的五名于一体。而冠名的西湖龙井茶叶有狮、龙、云、虎、梅之别，以狮峰、龙井地之茶为最优，其中奥妙，唯有亲去龙井村品茗问茶方可悟出，因此就有了“龙井问茶”之趣说。龙井泉水清澈甘洌，龙井茶更负盛名，人们争先前来问询，构成了独特龙井茶文化。
诗云：
烟雨江南草木青， 诗画西湖古风凝。
翁家岭上九溪水， 烟缠雾绕雀舌鸣；
狮峰山下十八涧， 云卷雨舒莲心轻。
扬眉做歌留后世， 叩问龙井一段情。
西湖新志》卷二：“龙井，在风篁岭巅，流泉活活，四时不绝。《资治通鉴》名龙井，《方舆纪要》曰龙湫，《图经》言本名龙泓。南宋乾道元年孝宗奉高宗，临幸是山，酌泉井上。咸淳五年潜说友篆刻‘龙井’二大字于石上。秦观作《龙井记》，米芾书，今有董其昌摹本存焉。元丰间往来山中者，秦、米而外，更有赵阅道、苏子瞻、子由、杨无为、黄山谷、廉宣仲诸公，一时推为极盛。清干隆二十六年，兴复古迹，堂轩泉石，焕然鼎新。明年高宗临幸，题前堂额曰‘篁岭卷阿’，后堂额曰‘清虚静泰’，又题‘过溪亭’、‘涤心沼’、‘一片云’、‘风篁岭’、‘方圆庵’、‘龙泓涧’、‘神运石’、‘翠峰阁’八额，称‘龙井八景’。”
龙井有二，风篁岭前称里龙井，俗呼下龙井；过岭为外龙井，俗呼老龙井。今里龙井在龙井茶室（原龙井寺）内，为一圆形泉池。外龙井一说在岭上翁家山北坡，井圈上刻有“龙泉”、“葛洪遗迹”字样，井上半部为人工修砌的石壁，中腰有盘角，可站立人。盘角以下井主要部分系自然形成的石壁、石洞，井下状似一间小屋，面积约20至30平方米。一说为18棵御茶坡地后面，原胡公庙旁山崖边的一水池，石壁上今尚刻有“老龙井”三字。1950年后，龙井风景点多次整修，开辟汽车道路，拆除改建庙宇，开辟茶室、商店，供游人品茗、休息。神运石、涤心沼、一片云等古迹仍在。龙井茶，明代年间即为西湖风景区着名特产之一。龙井品茗在北宋已成风气，元明间，人多以游龙井品茗为乐。清代，龙井茶列为贡品，声誉益隆。1980年后，龙井村等产茶地先后开展茶乡游乐活动，举办西湖茶叶节，为游人当场炒制龙井新茶，直接销售。 主条目：九溪烟树（Nine-creeks meandering through a misty forest）
九溪烟树位于浙江省杭州市的着名景点西湖之西的鸡冠垅下，其发源有二：一自龙井狮子峰，一自翁家山的杨梅岭，途中汇合了青湾、宏法、猪头、方家、佛石、云栖、百丈、唐家、小康九坞之水，一路上穿越青山翠谷，又汇集了无数细流，上自龙井起蜿蜒曲折7公里入钱塘江，又称九溪十八涧。
这里的溪流、茶园、迷雾、青川，构成了这一景区的四大旅游特色，游人徒步行在高低不平的路径中，但见迷离的雾气似纱如缎地笼罩着山冈上翠绿的茶树，但听潺潺的溪流涧水流淌在垂兰吊藤的山脚岭根，如梦似幻，仿佛走在天庭的长街。
诗云：
春蚕吐丝狮峰织，迷雾流烟扑面湿，
天光云影青川走，嫩芽翘舌茶花迟，
千沟万壑十八涧，重峦叠嶂落九溪；
一路欢歌入钱水，九溪烟树天下知。
泛指九溪十八涧一带。清《湖山便览》卷九：“《临安志》云：九溪在烟霞岭西南，通徐村，出大江，北流达龙井。按溪自岭下杨梅坞发源，西南流会青湾、宏法……以达徐村，以其九水合成，故谓之‘九溪’。”《西湖新志》卷二：“九溪所会支水九派，凡其末人溪处，皆号曰涧。会溪之口，只九数，当其穿绕林麓，并括细流，不知凡几，约而举之，乃以十八为数，言其倍于九也。”
民国36年（1947年），着名地质学家李四光两次到九溪作冰川考察，发现古代冰川遗迹，认为距今二三百万年前第四纪时，杭州西湖尚为一片冰雪世界，当时下龙井是一处储水盘谷，承受大量冰雪，经九溪十八涧东南流出，形成九溪十八涧峻险地段。民国期间，九溪十八涧一带有二、三私家茶庄，卖茶水并供应西湖藕粉、桂花糖等。茶庄所备桌椅不多，春秋佳日，游客以涧边石块权充桌椅。1953～1959年，杭州市政建设部门在此筑水池，建青少年科普教育用的水力发电站。整理九溪十八涧沿途山林环境，通车道路，修建登山步道与“望江亭”。1975年以后，园林部门分4期改造和新建九溪菜馆、茶室、接待室；整理山林环境，疏浚泉池，筑水坝，架画桥，布蹬道，造亭子，扩大游览面积。 主条目：吴山天风（Heavenly wind over Wu Hill）
春秋时期称吴山，在浙江杭州市西湖东南。山势绵亘起伏，伸入市区，左带钱塘江，右瞰西湖，由延绵的宝月、娥眉、浅山、紫阳、七宝、云居等小山而成，山体伸延入市区，山高均不超过百米。当年渔民下海捕鱼后在此亮晒网，称晾网山； 春秋 时为吴西边界，故名吴山；还有说伍子胥的缘故，讹伍为吴，因此山有子胥祠，遂称胥山；五代吴越中时山上有城隍庙，亦称城隍山；唐时多称青山。
诗云：
烟雨江南群山峨，诗话西湖旧事多，
褒贬难论伍子婿，恩怨情愁西施祸；
感花岩上桃花错，十二峰峦费揣摩，
茶楼酒肆城隍庙，冷面寒铁周新坐；
荒草萋萋宋遗址，大日如来至尊佛，
一盏龙井香茶问，五千年来如穿梭。
今通称吴山，为杭州名胜。山巅“江湖汇观亭”前楹联沿用明人徐文长题辞， 点明了“吴山天风”的意境。
那楹联是：
八百里湖山，知是何年图画；
十万家烟火，尽归此处楼台。
泛指吴山范围内的名胜古迹。景名取意于元代萨都剌（天锡）《偕卞敬之游吴山驼峰紫阳洞》诗：“天风吹我登驼峰，大山小山石玲珑”；与近代秋瑾烈士（登吴山》诗：“老树扶疏夕照红，石台高耸近天风”。吴山山峦丘壑间多古树、井泉、岩石、洞窟，尤以庙宇众多着称，《儒林外史》等名着中，均有对吴山的描述。吴山上，四时八节，游人往来，摊肆买卖，有如一幅杭州民俗风情图。民国前吴山颇为热闹，自火车站、新市场相继出现后， 日渐冷落，山上风情则变化不多。今吴山犹存的古迹尚有历代兴建开辟的伍公庙、瑞石洞、感花岩、宝成寺，“第一山”摩崖石刻、麻曷葛刺造像及民国初的“云山万古”刻石等。1958年拆除部分庙宇，开辟登山车道。1963年改建太岁庙为“极目阁”、“茗香楼”，作为外宾接待休憩场所；改建药王庙为大众化茶室、评书场。添植大批松柏等常绿针叶树，修整“茗香楼”前有800年树龄的“宋樟”。辟建“十二生肖石”附近空地为花坛，四周加铺草坪。
1971-1987年间，新建“江湖汇观亭”，翻建宝成寺，整理麻曷葛刺等造像、刻石。原药王庙改建的茶室再改建为“吴山先贤堂”，展出历代先贤蜡像与彩色塑像、画像。铺设登山与山间游步道，补栽以香樟为主的常绿阔叶树，改善绿化环境。 主条目：阮墩环碧（Ruangong islet submerged in green）
阮墩是位于西湖中一座绿色小岛，阮元，清代着名学者。为纪念他对浙江文化发展、保留古代文籍及治理西湖的功绩，命名该岛为“阮公墩”， 远望去如碧玉环绕，世人称之阮墩环碧。
诗云：
绿树花丛藏竹舍，碧水晴天托祥云，
数只丹鹤柴扉落，水墨丹青长诗吟；
修书圈史浩如烟，名誉天下抗英顽，
后世自有功德论，阮墩环碧青万年。
在西湖外湖中，位于湖心亭西，阮公墩为湖中三岛之一。清嘉庆五年（1800年），浙江巡抚阮元疏浚西湖时以所挖葑泥堆叠成岛，俗称“阮滩”。岛南北长34米，东西宽33米，面积0．57公顷，因地势低平，土质松软，180余年间岛上无建筑，杂树荒草丛生，成为候鸟栖息地。民国23年（1934年），杭州市童子军理事会曾一度辟为童子军营地。1952—1958年间疏浚西湖时，岛四周加添乱石护岸，面积稍有拓宽。1977年，岛四周驳墈 ，再次扩大面积并加填客土。1981年，又在岛上添客土1000余吨，开始建“环碧小筑”。“环碧小筑”建筑，采取竹结构茅舍形式，以轻型钢骨作屋架，利用盘根错节的表土层，无需打椿，建筑体量适中，给人以轻巧、简捷、淡雅、朴素之感。全岛布局：岛中心为一片林间空地，偏西北由厅堂、曲廊、矮篱、柴门组成院落。东南岸边为船端口，东北部岸边置一用杉树皮结顶、棕榈作柱的圆亭，取名“忆芸”（是纪念阮元的意思）。
堂名“云水居”，堂内挂有“胜地重新在红藕花中绿杨荫里；清游自昔看长天一色朗月当空”一联，为阮元所作。小小岛屿漂浮于粼粼碧波之上，遮掩在花木丛中，犹如碧玉盘中一颗晶莹翡翠。“阮墩环碧”景名由此而来。整个环境，远山近水，开阔明朗，清逸幽静。阮墩环碧庭园设计获1985年国家城乡建设部优秀设计二等奖；浙江省优秀设计一等奖。1982年建成，开放初期辟作湖上第一处垂钓区，游人可登岛品茗、垂钓。1984年起，岛上举办“环碧庄”仿古旅游，在西湖夜游活动中颇受欢迎。 主条目：黄龙吐翠（Yellow dragon cave pressed in green）
在杭州栖霞岭北麓的曙光路，护国仁王寺遗址处，顺山路步行至茂林修竹深处，就可看到隐藏着道教洞天福地的黄龙洞古迹。南宋以来这里作为西湖上五大祀龙点之一而享有盛名，清杭州二十四景中有《黄山积翠》一景即指此。一九八五年，杭州西湖管区将集宗教文化、人文文化与寺观园林景观为一体的黄龙洞辟建为仿古游乐园，冠名黄龙吐翠。
诗云：
栖霞岭幽泛紫烟，
方竹婆娑立万竿，
洞天福地两相悦，
黄龙吐翠看水贪。
在栖霞岭后扫帚坞，即黄龙洞。清代“杭州二十四景”中有“黄龙积翠”一目，“黄龙吐翠”景名脱胎于此，用一“吐”字，突出贴泉池巉崖间龙口喷水，珠帘倒挂的特有情景。黄龙洞在宋、元、明、清代皆为佛教胜地，民国初期改为道观。此处前为庭园，后有洞壑，融真山假山，自然景色与人工建设为一体，为期上雅幽园林之一。黄龙洞现存的格局及主要建筑、山石、水池，均系民国11年（1922年）广东道教会徒众出资修葺。是年，黄龙洞住持卢小嘉还俗，将洞产转售于广东道教会。黄龙洞的假山，全部用浑重的黄沙石依天然山势叠成，为西湖假山洞景中规模最大者。假山半腰系人工砌成的山洞，称“黄龙古洞”，内奉石刻黄龙祖师像。山顶为“卧云洞”，常有雾气弥漫。泉池旁一块玲珑山石，正面刻“有龙则灵”，背面刻“水不在深”。
“文化大革命”期间，黄龙洞破坏严重，雕塑被毁，龙头与部分年久失修的住房及木结构曲廊遭拆除，又因开挖防空洞，截断了龙口吐水的水源。1978年后，杭州市园林管理局整修头殿、大殿、侧殿，并在大面积封闭的山墙上，置9个神态各异的云龙花饰漏窗，将大门两旁山墙改为黄色龙墙。重塑龙头，断流的泉水代之以自来水，恢复黄龙吐水景观。重修水池旁“鹤止”、“香雪”二亭及部分曲廊。新建“翠云亭”和山岗的“翠霭亭”。又利用原香客住房的院落基地，辟建“方竹园”，种植方竹、凤尾竹、紫竹、罗汉竹等观赏竹。 主条目：玉皇飞云（ Clouds scurrying over Yuhuang Hill）
玉皇山位于西湖之南，介于西湖与钱塘江之间，海拔二百三十九米，五代时吴越王钱氏迎明州（今宁波）阿育王寺佛舍利于此供奉，始有“育王山”之称。明代创建福星观，尊祀玉皇大帝，位于玉皇山顶，原名玉皇宫，后改建为庭院。育王随之更名玉皇山。
山上遗存有天池、白玉蟾井等古迹，山腰有八仙聚会之所---紫来洞。每当风起云涌之时，伫立山巅凌空突兀的登云阁上，衬以蓝天白云，四周山姿雄峻巍峨，耳畔但闻习习之声，时有云雾扑面而来，飞渡而去，顿觉湖山空阔，江天浩淼。
诗云：
钱王功业后世荫，
阿育佛法扬善心，
飞龙洞中升气紫，
玉皇山巅揽飞云。
玉皇山北向西湖，南近钱塘江，东接凤凰山，西连南屏、大慈诸山。山体挺拔高耸，山顶常有云雾飞绕，因以名景。玉皇山在南朝梁时已有佛寺，五代吴越国时经全面开发，后唐同光二年（924年）开通山东麓慈云岭蹬道，又建祭天所用的“登云台”及阿育王寺等佛寺。至南宋，寺庙更有所拓展。明代，玉皇山寺庙改为道教官观，山顶福星观及慈云宫在清代极为兴盛。民国时期续有开拓。全山自然、人文景观荟萃，《玉皇山志》载有“倚亭望仙”等玉皇山六十四景景目。山上建筑分布于山顶与山东麓慈云岭一带，建筑面积约2110平方米。1956年，山顶及慈云岭、紫来洞的建筑物均加整修。1978年，新辟长4．23公里玉皇山游览车道，并整修全山建筑。福星观改建为一座大院套小院、高低错落的庭苑。中部正厅（原玉皇宫）正面壁上嵌设玉龙木刻浮雕，四周陈列星象石碑，两廊为介绍有关天文科学知识的橱窗。原南天门改为进厅，墙上嵌刻“玉皇山”金色三字，厅壁绘制巨幅《群仙极乐图》彩色壁画。
新建“登云阁”，游人可由螺旋转梯登阁远眺。修建福星观素菜馆，餐厅内壁绘有西湖神话故事玉龙、金凤与群仙共舞的大型壁画。山顶配套设施的厨房、宿舍、贮藏室、厕所，隐设于地下层。山南坡与紫来洞，新建水池、泵房，引自来水至山顶，结束山顶用水靠雨水汇集的历史。整理“天一池”庭院与慈云岭敞厅。调整紫来洞前花木，补植香樟、樱花、桂花、紫薇等观赏花木。改建飞云茶室，在此品茗赏景，可睹晨雾舒展或宿雨初晴时的烟雾轻飘，乱云飞渡，之江三折和六和塔雄姿，忽隐忽现。 主条目：宝石流霞（Precious stone hill floating in rosy cloud）
在宝石（保俶）山。宝石山为西湖北岸屏障，山体属火成岩，石色赭红，日光映照，如流霞纷披，景名意出于此。宝石山巅为观赏西湖全景胜地之一，多有历代名胜古迹留存，着名的有保俶塔、屯霞石、落星石、秦皇缆船石、来凤亭、初阳台、川正洞、蹬开岭等。
西湖北岸的葛岭、宝石山自成一体，景色奇特。这里的山岩呈赭红色，岩体中有许多闪闪发亮的红色矿物质，每当阳光映照，满山流霞缤纷，尤其是朝阳或落日霞光洒沐之时，保俶清秀，披着霞光分外耀目，仿佛数不清的宝石在奕奕生辉。因而被称为“宝石流霞”。
诗云：
保俶清秀草木深，
汲取日月精华魂，
葛洪抱朴炼仙药，
宝石流霞满干坤。
西湖的南北西都处于山岭的包围之中，群山峻岭环绕着美丽的西湖：西南有龙井山、理安山、南高峰、烟霞岭，大慈山、临石山、南屏山、凤凰山、吴山等，总称南山；北面有灵隐山、北高峰、仙姑山、栖霞岭、宝石山等，总称北山；它们像众星捧月一样，捧着西湖这颗江南明珠。山体的高度虽然不超过400米，但峰奇石秀，林泉幽美。它们的山体均由侏罗系凝灰岩构成。凝灰岩是火山凝灰岩简称。一种压实固结的火山碎屑岩。主要由粒径小于2毫米的晶屑、岩屑及玻屑组成。碎屑物质小于50%，分选很差，填隙物是更细的火山微尘。质软多孔隙。这里是玻屑凝灰岩凝灰岩，晶屑以石英、长石及含三价铁较高的二氧化硅矿物组成。玻屑含量3-8%，凝灰质胶结，块状构造，岩石坚硬，厚层-巨厚层状，呈现玻璃质有赭红色的玛瑙光泽。产生于距离火山口较远地带。
葛岭、宝石山为西湖北屏，从断桥、白堤北望，它们仿佛是一件放大的水石盆景。登上葛岭 、宝石山，则南望平湖，水天荡漾；北瞰万亩平畴，楼栋鳞次栉比；东则街衢商端口，市面廛充满省活力；西有青嶂千叠，一派苍翠遥接晴空。宝石山东巅，保俶塔巍然挺秀。好那窈窕、高耸的外形，与好的美人别称十分相合。这位“美人”诞生于北宋初年，原为九级砖木结构，直到明代重建时，依然保持这种与六和塔斯、雷峰塔并无太大差异的结构。砖砌实心式样，是一九三三年重建时仿自清代原样，虽不能登临了，却以其漂亮的容颜和所处的显要位置而成为引人瞩目的西湖胜景标志物。
河南是我国的旅游大省，拥有者嵩山少林寺，云台山，龙门石窟等很多很多的国家级5A景区，到目前河南已经拥有了14个5A景区。河南，是我国拥有古都最多的省份，曾经中华的政治，文化，经济中心都在河南，所以河南拥有众多的文化古迹和名胜古迹。今天小编就给大家介绍一个，河南省新晋的4A景区，被誉为“亚洲一绝”，但是网友却评论说：名字感觉好土呀！
八里沟，名字给人的感觉却是是有点“土”，但这足以证明了八里沟的品质高，景点丰富，清秀迷人，对得上5A景区的称号，总比那些靠很多听的名字吸引游客的景区强很多。你知道八里沟风景名胜区吗？
Ⅲ 南京有真道士经验丰富老道的灵验道观是哪里
摘要 玉皇宫坐落于南京市浦口区桥林街道周营社区陈云组青龙山山顶，地势雄伟壮观。玉皇宫初建于明代嘉庆年间（1522年），至今已有近500年历史，有九十九间半之称。
Ⅳ 天蒙山最着名的是哪里
1/人行索桥：
人行索桥为连接天蒙旅游区望海楼和玉皇顶两个景点的人行天桥，桥跨布置采用38+420+48m 的双塔单跨吊悬索桥，中跨长度420米，边跨长度分别为38米和48米，为世界最长、跨度最大的人行索桥。2/望海楼：
上古大舜东巡视察大舜治水时，在此地停留，遥望东海，故而得名。相传此楼始建于唐开元十三年（公元725年）。当时唐玄宗东封泰山，蒙山陪祀，盛况空前。后及宋、明两代又曾复建。目前的望海楼就是依照明代望海楼造型，进行了还原。
3/玉皇宫：
玉皇宫作为蒙山道教圣地，是祭祀玉皇大帝的主要场所，也是当地百姓寄托龙王崇拜和祈福求雨的信仰所在。主要景点包括明代遗存道观、琼浆泉、玉液泉、王母池、蟠桃园等。4/抗战和国内革命战争期间一些重大革命历史事件发生地和着名战场以及革命烈士陵园，都得到了很好的保护，有的并新修了纪念建筑物。
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Ⅳ 河南一低调4A景区，被誉“亚洲一绝”，哪个景区呢
如今很多景区，都会有一个非常了不得的称号。这也是景区发展，竞争激烈之后，必然会出现的一个现象。有的朋友认为这样一种称号是自己给自己的脸上贴金，胡吹一通，而也有的朋友会认为各种全球、亚洲的称号很霸气，而且也一定程度上表现出来了景区的特质。在河南有一个4A级的景区，也有“亚洲一绝”的美誉。它又是怎样的情况呢？
总体来说，八里沟的景点区域还是非常丰富的，值得游玩一番。
Ⅵ 八里沟的主要景点
山门广场
广场面积一万平米，有“一湾碧水、两溪交汇、三组古建、四峰罗列、五岭环抱”的自然人文奇观。
一湾碧水、两溪交汇指的是八里沟与西莲沟的两条溪流在此处汇流成凤凰湾。
三组古建指的是由桥头堡、二仙桥、山门服务楼组成的汉唐建筑群和明清建筑的八里沟大酒店以及太行石屋式建筑。三组古建从时代上层层推递和谐过渡到八里沟的原始自然风光。
四峰罗列指的是山门广场四周的睡美人峰、凤凰峰、佛掌峰、狮子峰等四座奇峰和五岭环抱指的是外围的关山、老爷顶、九莲山、抱犊山和玉屏山。
一线天
一线天位于八里沟羊洲地停车场东北，在两道山峰的夹缝处。两旁陡崖如削，头顶为一线青天，发育形成于12亿年前的中元古代，岩石中发育的裂隙在流水浸蚀和冬季昼夜温差的而形成的冰劈作用下不断加深加宽，最后因为重力及震动的作用下，巨大的岩块沿裂缝脱离山体，便形成一线天景观。
红石河景区
红石河
她是太行天河瀑布的发源地。由于其位于海拔1100米以上的太行山上，所以又称“天河”。其河床的石头均为罕见的红色石板，故名“红石河”。
红石河位于八里沟景区的“葫芦崖”上，源出自山西，河宽20米，深0.6米，由于海拔1500米，所以又叫“太行天河”。山谷幽深，流水潺潺，河水顺着光洁平整、错落有致的红石板川流不息。在阳光照耀下，如巨型水晶般晶莹透亮，又似乱石弹溪琴，淙淙悦耳。碧绿的河水犹如一面宝镜，横卧于青山之间，反衬蓝天白云，令人惊叹不已。
红石河中有八块巨石，传说八仙曾在游览、小憩，所以叫八仙台。人们到此也可以当一回“神仙”，在此玩水、游览、摄影留念。
并且我们可以在这里观看七色俱全的瀑布彩虹，微风吹来，彩虹随风飘移，忽隐忽现，虚无飘渺，如观仙境。登上栈道，慢慢上山：往下看如同天上看人间，袖珍山水，微观景现；往上看千尺绝壁，立于眼前，青松倒挂，盘根错节，胆小的朋友会心惊肉跳，浑身哆嗦。但是不到山顶非好汉，坚持就是胜利。
红石河游览区也是位于八里沟景区第一重绝壁上，海拔在1100米到1700米之间起伏，正是它接纳了二重、三重绝壁裂隙中渗出来的泉水，从而以极大的力量冲破了葫芦崖的束缚，才得以孕育出八里沟的精中之华——太行天河大瀑布。
红石河景区景点众多,其中红石河最为着名,河旁有青龙洞,洞内泉水清澈,甘甜可口。还有八里沟村,可观赏一农家百年旧居,体会家居深山密林小山村的天然野趣。
自红石河向南可至点将台,还可登太行主峰玉皇峰，东观日出，西望云海，南眺黄河九曲，北览千峰竞秀，仰太空青天红日，俯足下幽壑长川，万山偃伏此峰高，举目四观天下小。上北关山还可至神秘莫测，幽深迷离的百宝洞，洞内富含铅、锌、铁、铜等多种矿藏，据说还有金银珠宝，有福之人才能找到。向北可至黄花洞，洞内遍布黄色钟乳石,如人似兽，造型奇特，滴水如线，阴冷彻骨。
老子布道
抬头四十五度往山上看，这里端坐着一个头挽发髻，苍髯飘胸的老人，膝上铺着竹简，长袖飘飘，正在侃侃而谈。老子姓李名耳，字伯阳，“聃”是谥号。因此又叫老聃。相传老子云游四方，一天来到八里沟，陶醉于这里的山水，便在此结庐修行。很多读书人慕名而来，拜在老子门下。于是老子每天在此讲经布道。在老子必须西去时，因不忍离去，便化作石像，永远的留在了八里沟。
玉皇宫
玉皇宫位于女娲谷正上方，坐落在赭黄色的大黄龛绝壁中。玉皇宫深66米，高8米，宽13米，它由护法台、灵霄楼、文渊阁、始祖殿、孔圣堂、帝王像、佛祖殿、王母殿和玉皇殿等九部分组成。
始祖殿、孔圣堂、帝王像、佛祖殿、王母殿和玉皇殿位于天然石洞内，占地近一千平方米，洞内共有大小人物塑像499尊，形象地展现出中华文化渊源演变的过程。 尤其是佛祖殿、王母殿和玉皇殿三殿，环境造型精美，塑像栩栩如生，人物刻画十分成功，更是整个玉皇宫的精华部分，被誉为“宗教圣地，艺术瑰宝”。玉皇宫以“绝壁、悬宫、奇檀、怪石”等四绝称奇。
始祖殿
始祖殿是八里沟玉皇宫主要建筑之一，也是主要的旅游景观之一。 始祖殿供奉有两位人身蛇尾的塑像，他们是人类始祖伏羲和女娲，树洞前方左右两位华文明的创始人炎帝和黄帝。 殿堂两壁的雕塑形象地为我们展示出上古时代女娲造人、伏羲作八卦、女娲补天、炎帝尝草药、黄帝战蚩尤、后羿射日、嫦娥奔月、尧舜禅让、大禹治水等传说。
护法台
八里沟护法台是玉皇宫的门户建筑，灵霄楼斗拱飞檐，雕梁画栋，金碧辉煌，在梁枋、斗拱、天花板、柱头、门和窗眉额等多处都施以精心的彩绘，表现出玉皇宫的规格与气派。护法台共塑有八尊神像。他们分别是中国道教和民间百姓广泛信奉的马、赵、温、关四大护法元帅和张、许、葛、丘四大护法天师。护法台之后，映入大家眼帘的这座门楼就是灵霄楼。
南天门
去玉皇宫的大门，门高大，很像西游记里面的南天门，只是比那大，上面写着“南天门”三个大字，威武雄壮，气势恢宏，进门后有个宽阔的地方，可供休息，是照相留念的好地方。
三潭
八里沟三潭位于石门沟口处两峰对峙的河沟之内，由内向外称头潭、二潭和三潭。又名白龙潭、黄龙潭和黑龙潭。潭潭相挂，面积各有数亩。其中三潭最大，潭水呈黛色，深不可测。相传潭中有神灵，人不敢犯，投入瓦石，风雨立起，求雨甚灵。黑龙潭潭长14余里，宽5-6米，深不可测，水呈黛色，故叫黑老潭。听说常有一黑婆婆出入水面，故又叫黑老婆潭。
潭上原建有三仙宫、朝阳宫等，殿堂楼阁建筑雄伟，寺庙倒映潭中，如水晶宫一般。但由于一些特殊原因，现仅存一通石碑。
石门庙
八里沟石门庙指三潭之上所有庙院的总称。有关帝、龙王、灵宫、王母洞等，其中规模宏伟，密集紧凑的有朝阳宫、太平宫、三仙宫、合称石门三宫。创建于宋，最盛时期三宫为入进院落，院院相通，有房屋130余间。三宫中朝阳宫最大，大殿敬奉王母娘娘，配殿供奉十一神像。相传朝阳宫很有灵气，因此每日香客络绎不绝，每年二月，十月都要在此举行一个月的盛大庙会。
三龛
八里沟三龛位于石门水库西侧的丹壁崖下，内凹30余丈成龛形的洞天福地，远看三龛，实有五龛，龛龛相连。简称一龛井二龛塔，三龛里面住菩萨，四龛娘娘楼，五龛老雕窝。三龛说的是一龛内有一庙，旁有一方圣井，水清见底，旱不涸，涝不溢。二龛有一明代砖塔，塔高10米有余，造型别致，巧夺天工，现塔毁，基存。三龛更为深括俊秀，山门上题有“云峰寺”三个大字，创建于宋。
明嘉靖年间重修时，基址拓宽，先后建殿堂楼阁十几座，房舍30余家，原名云峰庵，后改名云峰寺，屡有重建。北岸有一悬泉，注入殿前池中， 四龛内有一巨石铺地，如姑娘之秀楼。五龛内有一可两人合抱的老雕窝，相传几百年前形成，悬立与绝壁半腰，常见苍鹰盘旋，乌鸦成群。
二仙庙
位于凤凰岭半山腰是景区最悠久的一座古庙，创建于唐朝。传说，二仙是玉皇大帝的二姑，只因佛道二教不和，她便禀告玉皇大帝赐法，玉皇大帝封她为神，穿黄衣戴黄帽下凡调解。二皇姑采取一庙敬二神的办法，化解了佛道二教矛盾。
八里沟大瀑布
八里沟大瀑布源于海拔1500米，自山西流来入境的红石河，落差170米，最宽时20多米，最小时也有5米。河水流经这一带的深沟飞流直下，形成排山倒海之势，直落千丈，激起数米高的冲天水柱和浪花。
太行山猕猴
太行山猕猴属于国家二类保护动物，是我国华北地区唯一残留下来的面临灭绝的灵长类动物，太行猕猴保护区是世界上猕猴分布的最北界，具有很高的欣赏价值、经济价值、保护价值和科学实验价值，被世界自然基金组织确定为具有国家和全球重要意义的A级保护区域。太行猕猴比南方猕猴个大、毛长、绒厚、耐寒，短尾巴，毛色光亮，性情活泼好动。猕猴共有四、五群，每群几十只到百只不等。每群皆有猴王，各有势力范围。行动时，猴王率领哨猴在前，老、幼、母猴居中，强壮的雄猴在前后护卫，相互照应。觅食或休息时，哨猴在高处警卫，一有情况就大声嘶叫，猴群随即转移，保证安全。
蟠桃园
在八里沟桃花湾游览区的右边，据说，桃林是当年东方朔为汉武帝上天偷蟠桃时扔下的一颗桃核衍变而来的。桃花湾水面上陆续开发出飞索、晃桥、竹筏、漂流等项目，并且还有一处面积比较开阔的沙滩 。
朝阳沟村
二十世纪六七十年代，豫剧《朝阳沟》唱响了举国上下、大江南北。朝阳沟村与戏剧中的“朝阳沟”无论从地理位置、地形地貌、生产工具、农作物种植、生活习俗、地方方言等方面颇为相似。八里沟景区在这里举办《朝阳沟》戏曲大赛，并根据《朝阳沟》剧情进行了布置。
抱犊桥
传说这里是东汉光武帝手下大将马武小时候抱着牛犊过河的地方。后来马武成为东汉的开国将军后，回到家乡为家乡人民修建了这座小桥。人们为了纪念他，就把这座桥命名为抱犊桥，并把桥下的水潭和瀑布命名为将军潭和将军潭瀑布。前面有一座造型古朴的仿古建筑，它就是为纪念马武而修建的“马武居”茶酒楼。
凤凰大峡谷
凤凰大峡谷位于抱犊桥右侧，顺山而上，人迹罕至，天然野趣，美不胜收。峡谷尽头就是八里沟景区另一个大瀑布——红河瀑布。峡谷内现有梅花鹿驯养基地，从北京的燕山迁移了二百多头梅花鹿。
石门水库
八里沟石门水库因位于石门沟而得名。1973年为解决辉县市西北地区干旱缺水状况，在原上八里乡的一座小型水库基础上，辉县人们用了一年半的时间，修起了库容3000万立方米的中型水库。石门水库坝高90米，基宽80米，坝顶宽5.5米，坝长291米。就地取材，红石浆砌，蔚为壮观。丰水季节，水面达10余里，碧水微波，千尺深泓，堪称高峡平湖。
八里沟壮士崖
1948年6月，太行军区48团与国民党反动派在此激战，消灭敌军400多人。为掩护主力撤退转移，8名战士奉命留下阻击，在弹尽路绝的情况下，他们坚贞不屈，英勇跳崖，除一人被树丛拦截而幸存外，其他人皆壮烈牺牲，政府们为了纪念那些烈士们，在1994年8月1日，又在此建“英烈亭”。之后被列为市（县）级重点文物保护单位。
Ⅶ 全国最大的玉皇殿在哪里
全国最大玉皇庙,位于中国山西省晋城市泽州县金村镇府城村。
徐州玉皇宫位于徐州南郊四堡，是苏北地区规模最大的道观。玉皇宫所供奉的是“玉皇大帝”是天界至尊神。
也就是民间尊称的“老天爷”，在道教神界中有着崇高的地位，是中国民间诸神的象征，更是统领万神的尊神，在信教群众心目中有着崇高的地位。
基本信息
据《徐州府志》、《铜山县志》记载，玉皇宫始建于宋元时期，燕王朱棣曾在此安营扎寨，由于他信奉道教，称帝后大力扩建玉皇宫，规模宏大。玉皇宫建成后供奉玉皇大帝，受到周围数百里信徒顶礼膜拜，形成每年两次庙会，香火极盛。
玉皇宫原址在四堡山顶，饱经沧桑。解放战争时期毁于炮火，虽破壁残垣，犹有主殿留存，香火继续延伸。文革时大殿拆除，从此以后玉皇宫荡然无存，所留各朝石碑30余块被国家文物部门收藏。
现如今的玉皇宫已经修缮一新，玉皇宫灵霄殿为清代重檐歇山式仿古建筑，其建筑形制仅次于故宫重檐庑殿建制，所用琉璃瓦颜色为象征皇权的金黄色。
玉皇宫香火旺盛，每逢周六周日，以及初一，十五。游客以及祈福信众络绎不绝。玉皇宫所在的地方人杰地灵，有千余亩扩建规划用地，也是玉皇宫文昌书院总部所在地。涵盖山水资源、文化旅游、名胜古迹、生态园林。
Ⅷ 玉皇山的主要景点
玉皇山峰峦峻秀，奇石异洞,竹树交翠。在山腰紫来洞前，可俯瞰南宋皇帝亲身躬耕的“八卦田”；在山巅，有内看西子，外眺钱江，西望群山的“江湖一览阁”与“登云阁”。农历八月在山上可远观气势澎湃的江潮奇观。着名洞景紫来洞，上下三层、洞中有洞,深不可测。洞中常年紫气笼罩,阴凉潮湿。洞顶豁口旁有古人据阴阳八卦之说用以镇压杭城火魔的七星缸。一旁七星亭上的一副对联写得好：
七星缸,八卦田,紫来洞天,皆神工奇构；
东浙潮,西湖景,龙山胜迹,极武林大观。
玉皇山中又以遍藏古迹而称胜。自西湖翻山去江干一带的慈云岭古道,开通已逾千年,岭南山坡上有五代时期的石窟造像，共两龛七尊，是西湖现存年代最古老、保存最完美的石刻艺术品之一；天真山(玉皇山南部山岭的称谓)南麓天龙寺内的石刻造像,镌刻于吴越国末期(965),一堂三龛，亦为七尊,十分珍贵。此外还有钱王郊坛(老玉皇宫)、南宋郊坛、天真书院等古迹散落在山间道旁。
山顶的福星观原为清代所建，主殿内曾供奉玉皇大帝和王母娘娘，现虽不存，但有木雕玉龙供人参拜，因又称“龙殿”。殿侧的白玉蟾井，凿于南宋年间，虽处山顶却常年不涸。
玉皇山的山林景色十分优美,不论从哪个方向上山,石径始终盘绕在绿树翠竹之中。山间岚气成云,幽深静谧。有许多爬山人特意选择自林海亭盘旋而上山顶的盘山车道行走,因为它坡缓路宽,可绕山尽览四方景色,又有“涉岙”、“挹江”、“涵碧”等路亭可供歇息。晨练者还边走边做一些自编的肢体运动、倒走、兔跃、甩手、摆头等,千姿百态,十分有趣。 位于玉皇山南麓,是南宋皇帝祭祀农耕的地方.所谓八卦田,是因为田分八块,中间为一圆形高端口,状如八卦,故有此名.这里四周平畴连片,当地农民在各卦上栽种了不同颜色的农作物.由于季节变换呈现的景色各不相同,登高俯瞰，别有一番情趣，明代文人高濂曾在《四时幽赏录》中写到:春时菜花丛开,白天真高岭遥望,黄金作埒,碧玉为畴,江波摇动,恍自杳然,更多象外意念.八卦天旁,还有五代吴越国王妃吴汉月的古墓葬.
上玉皇山的游步道,北面自林海亭经慈云岭、紫来洞直达山顶,石阶约1300多级；南坡可从陶瓷品市场经八卦田、白云庵和天龙寺的古道上山；西头从动物园对面的九曜山隧道入口处,先上到丁婆岭得意亭,然后经老虎洞、宝月亭登顶；东面可由凤凰山、将台山到慈云岭后,再沿石径上山顶。山中道路养护得非常干净整洁,行走称便。 该隧道1995年动工，1997年1月通车。工程全长0．8公里。该隧道北起杭州西子湖畔的玉皇山路，南至钱塘江畔的滨江地区，与复兴大道相连，是浙江省首座参照国家标准规范设计建造的城市道路交通隧道。
Ⅸ 凤凰山的玉皇宫
在南城东凤凰山绝顶建有玉皇宫，玉皇宫始建于隋开皇五年（585），是海属地区最为古老的道教宫观。宫内供奉着主尊玉皇大帝，后被日本飞机炸毁。19世纪末，民间集资修复玉皇宫、观音殿、三元殿及送子娘娘殿等整体建筑。玉皇宫前山门立柱为隋代遗物，至今已有1400余年的历史。玉皇宫院内东侧有“徒然洞”，上有“徒然洞”题刻，正楷，上款“民国三十五年（1946）孟春”，下款“阜宁高卓然”。
在“徒然洞”右上方为诗刻：“观徒然洞偶感：扶桑倭寇兮扰我邦，穿穴御袭兮徒然忙。血站八载兮洗国耻，河山重整兮日月光。安危莫忘兮继奋斗，纵横宇宙兮当自强。古燕国桢高捷题。”
在“徒然洞”之右上首题刻：“题徒然洞：蠢尔倭奴，残暴妄动。公理难容，徒留此洞。民国三十五年春高建华。”其四，在洞口直上：“题徒然洞。徒作藏身想，倭奴计已穷。一朝同鼠窜，空洞剩山中。民国三十五年春武柏年。”徒然洞题刻表达了国人对日寇的仇恨以及不可忘记国耻的民族情感。
Ⅹ 玉皇宫的介绍
玉皇宫坐落于南京市浦口区桥林街道周营社区陈云组青龙山山顶，地势雄伟壮观。玉皇宫初建于明代嘉庆年间（1522年），至今已有近500年历史，有九十九间半之称。