Ⅰ 有没有人知道什么叫机锋语
）禅宗机锋：这是谈禅与讲禅学者最乐于称道的禅学，其实，妨碍禅宗慧命
的延续，与学禅容易走入狂妄歧途的原因，就是后人过于爱好机锋的过失。机锋，
本来是由六祖开始启其端倪，到了马祖道一，与百丈、黄檗，临济禅师们的手里，
变本加厉地一变，而形成唐、宋时代禅宗最新颖的教授法；佛教、佛学原来对于教
授法的原则，就有所谓“契机”的术语，佛学的机，有包括学者的资质、学力，与
临时所采用机会等教授法的几个意义，所以“契机”一辞，是对于当教授师的人，
必须注重教授法的原则。
到了禅宗的禅师们手里，加以活泼运用，无论说法开示，与启发学人慧思的方
法和语句，便都如珠之走盘，不可方物了，机锋呢！包括教授法的运用，有快利如
锋，如庖丁解牛，目无全牛的意义，综合唐、宋以来禅宗宗师们机锋、转语的教学
精义，恰如孔子所说的教授法“不愤不发，不悱不启”的作用。机锋对于问答上的
运用，有时是说非成是，说是成非，有时是称许，有时是否定，从无一个定法可循，
但无论如何，它的目的，在于考核学人的见地与实证的工夫，以及引起他的怀疑，
自参自悟自肯的作用。因此禅宗宗师们的机锋、转语，往往有迥出意表，非义所思，
甚至妙语解颐，隽永无穷的机锋作略，虽然如此，这些机锋、转语，不是早已宿构
在胸，都是临机对答，语语从天真中流露；机锋的运用，都在当时现场的一语、一
默、一动作之间的表示，并非学习禅宗的人，要随时随地醉心在机锋妙语之间。朋、
清以后，禅宗衰落，往往有些冒充禅师的传法，事先宿构成四言八旬，似韵文非韵
文的机锋偈语，以当传法的法宝，甚至有请人预先作好，宣诵一番，也便记成语录，
传之后世，好各之甚，及于方外，非常可叹。不过现在学习禅学的人，都把机锋、
转语的妙用，当作排学的中心，甚之，讲讲古代禅师们的公案、机锋，便以此表示
禅学的精要，尽在是矣！岂不更有遗憾吗？宋代雪窦重显禅师，对于学禅着禅的人，
早已有诗斥责，如云：
一免横身当古路，苍鹰瞥见便生擒。可怜猎犬无灵性，只向枯桩境里
寻。
又云：
潦倒云门泛铁船，江南江北竞头看。可怜多少垂钩者，随例茫茫失钓
竿。
又云：
王转珠国佛祖言，精通犹是污心田。老卢只解长春米，何得风流万古传
（云门，是宋代云门文偃禅师的别号。老卢，是指六祖俗家的姓氏）。
例一（这是一则平实的机锋）：
明州大梅山法常禅师，初参马祖，问：如何是佛？祖曰：即心是佛？师即大悟。
唐贞元中，居于大梅山勤县南七十里梅子真旧隐，时盐官（禅师名）会下一僧入山
采柱杖，迷路至庵所，问曰：和尚住此山来多少时也？师曰：只见四山青又黄。又
问：出山路向什么处去？师曰：随流去。僧归，说似盐官，盐官曰：我在江西时，
曾见一僧，自后不知消息，莫是此增否？遂令僧去请师出，师有偈曰：摧残枯木倚
寒林，几度逢春不变心。樵客遇之犹不顾，郢人那得苦追寻。马祖闻师住山，又令
一僧到问云：和尚见马祖得个什么？便住此山。师云：马师向道：即心是佛，我便
这里住。僧云：马师近日佛法又别！师云：作么生别？僧云：近日又道非心非佛。
师云：这老汉惑乱人未有了日，任汝非心非佛，我只管即心即佛。其僧口，举似马
祖，祖云：大众，梅子熟也。
Ⅱ 打机锋是禅宗的锻炼口才的形式吗
馋宗骗子走火入魔
梵天问佛决疑经，指出这种并不是学佛：
何为‘辨达不悟迷魔’。
趣向见知，一乘道人，见维摩等，住不思议解脱大士，机辨活发，无碍自在。
思知‘见性机辨妙’，而专代辨达，行住座卧，唯行机活。
久修之故，终得习练而至得自在，而惟‘我已得诸佛，知见辨自在’。
心不顾理，理不知‘诸佛知见道者，是诚是雅，是静是德’。
但辨达机德，是知见一端，而未真实。
Ⅲ 机锋是佛教用语,现实生活中是什么意思，
一、是佛教禅宗名词：又叫“禅机”。“机”，指受教法所激发而活动的心之作用，或指契合真理之关键、机宜；“锋”，指活用禅机之敏锐状态。“机锋”的意思是师家或禅僧与他人对机或接化学人时，常以寄意深刻、无迹象可寻，乃至非逻辑性之言语来表现一己之境界或考验对方。
1、禅家多用机锋之言验证对方的悟道程度。机锋通常表现在对答之中，称为“机锋对敌”。
2、机锋有如下的特点：
（1）是快捷如箭，不容犹豫思索。如“一宿觉“条中慧能大师与玄觉对答如流，妙语贯珠；
（2）是如箭行无迹，要旁敲侧击，不许一语道破。禅家多用俗语诗句，少引经文，便是此意；
（3）是利如箭锋，直如箭行。如风吹幡动，一僧说是“风动”，一僧说是“幡动”，慧能大师却说“仁者心动”，直指人心，如石破天惊；
（4）是对机，如箭与弓上的机牙相对，一发中的。慧能大师所传“三十六对法”便属这一类。
二、是一个普通的汉语词语，有三层意思：
1、泛指机警锋利的语句；
2、指机敏的才思；
3、机牙和箭锋。泛指兵器。
Ⅳ 在中国哲学中，“机锋”和“棒喝” 是谁的术语道家华严宗宋明理学禅宗
机锋与棒喝是佛教的。准确的说是汉传佛教禅宗的术语。
机锋与棒喝都是有着中国特色的禅宗参禅证悟的一种手段。目的就是通过常规与非常规的言语以及行动使人于此了悟一切了不可得的如来空性。
Ⅳ 机锋在佛教中是什么意思
禅林用语。又作禅机。机，指受教法所激发而活动的心之作用，或指契合真理之关键、机宜；锋，指活用禅机之敏锐状态。意谓师家或禅僧与他人对机或接化学人时，常以寄意深刻、无迹象可寻，乃至非逻辑性之言语来表现一己之境界或考验对方。本义是弓上的机牙和箭锋。禅宗用以比喻敏捷而深刻的思辩和语句。机锋有如下的特点：一是快捷如箭，不容犹豫思索。如“一宿觉”条中慧能与玄觉对答如流，妙语贯珠。一是如箭行无迹，要旁敲侧击，不许一语道破。禅家多用俗语诗句，少引经文，便是此意。一是利如箭锋，直如箭行。如风吹幡动，一僧说是“风动”，一僧说是“幡动”，慧能却说“仁者心动”，直指人心，如石破天惊。一是对机，如箭与弓上的机牙相对，一发中的。慧能所传“三十六对法”便属这一类。实际上，斗机锋并不限于丛林中。耽味禅悦的文人也喜欢对几句机锋。
Ⅵ 雪窦禅师曾写过这样一首诗：“一兔横身当古路，苍鹰一见便生擒。
全诗为：一兔横身当古路 苍鹰一见便生擒
可怜猎犬无灵性 只向枯桩境里寻
理解：一只兔子横躺在一条路上，打猎的时候，老鹰在空中一看，大路中间躺着一只兔子， 这个老鹰冲下来就把兔子叼走了。可怜猎犬无灵性，打猎的时候，那个猎狗靠鼻子闻， 跑过来闻了半天，到处找兔子。只向枯桩境里寻，只好向枯树根的空洞里拼命找。雪窦 禅师是禅宗的大师，骂世上这一班学禅宗的人，参公案啊，参话头啊，都像这个猎犬一 样，只向枯桩境里寻。如果是大智慧的人，会像那个老鹰一样，空中一亮，就把兔子叼上去了，这个境界 就空了。我们后面的猎狗勤快得拼命跑，转啊转啊，跑啊跑啊，就在那里找这个境界。
Ⅶ 禅宗鸡谈是什么意思
禅宗爱论“机锋”（尖锐锋利的关键问题），功力不到的人，乱论“机锋”就是“鸡谈”。
Ⅷ 在中国哲学中，“机锋”和“棒喝”哪家的术语
机锋
jīfēng 佛教禅宗名词。指机警犀利的话语。也指话语里的锋芒 其间有先唱后提,抑扬教法,顿挫机锋,祖令当施,生杀在手。——文益《宗门十规论》 语多机锋
打机锋，就是说机警犀利的语言
棒喝bànɡ hē
比喻促人醒悟的警告：一声～。
棒喝是禅宗师家接待初学者的手段之一。对于其所问的问题，师家往往不用语言来答复，或者使用棒锋击打其头部，或者冲其大喝，看其反应能力，断定学生悟解能力。
当头棒喝 ( dāng tóu bàng hè )
解 释 当头：迎头；喝：大声喊叫。佛教语，佛教禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击或大喝一声的仪式。比喻促人醒悟的打击或警告。
出 处 宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：'如何是佛法大意？'师竖起拂子，僧便喝，师便打。
典 故 古代，有一个叫黄檗的传佛禅师，身边有许多弟子。他接纳新弟子时，有一套规矩，即不问情由地给对方当头一棒，或者大喝一声，而后提出问题，要对方不假思索地回答。而且每提出一个问题时，都要当头棒喝。
黄檗禅师的目的，是考验对方对佛教的虔诚和领悟程度，告诫对方一定要自己悉心去苦读深究，弄清佛法的奥妙。
黄檗禅师的这种古怪的传教方法，后来便被佛门采用流传。
Ⅸ “禅宗机锋”什么意思什么来源呢
禅宗的机锋是佛教禅宗修行和接引学人的一种特殊方法。禅宗通过这种方法来验证禅师们各自修行证悟的境界，或者用来接引学法的后人。
至于来源是代代禅宗祖师的心心相印口口相传
Ⅹ 何为"打机锋"
打机锋是禅林用语，意思是说禅师或禅僧与他人对机或接化学人时，常以寄寓深刻、无迹象可寻，乃至非逻辑性的言语来表现一己的境界或考验对方。机，指受教法所激发而活动的心理作用，或指契合真理的关键事宜；锋，指活用禅机的敏锐状态。
探究的一般过程是从发现问题、提出问题开始的,发现问题后,根据自己已有的知识和生活经验对问题的答案作出假设．设计探究的方案,包括选择材料、设计方法步骤等．按照探究方案进行探究,得到结果,再分析所得的结果与假设是否相符,从而得出结论．并不是所有的问题都一次探究得到正确的结论．有时,由于探究的方法不够完善,也可能得出错误的结论．因此,在得出结论后,还需要对整个探究过程进行反思．探究实验的一般方法步骤：提出问题、做出假设、制定计划、实施计划、得出结论、表达和交流．
科学探究常用的方法有观察法、实验法、调查法和资料分析法等．
观察是科学探究的一种基本方法．科学观察可以直接用肉眼,也可以借助放大镜、显微镜等仪器,或利用照相机、录像机、摄像机等工具,有时还需要测量．科学的观察要有明确的目的；观察时要全面、细致、实事求是,并及时记录下来；要有计划、要耐心；要积极思考,及时记录；要交流看法、进行讨论．实验方案的设计要紧紧围绕提出的问题和假设来进行．在研究一种条件对研究对象的影响时,所进行的除了这种条件不同外,其它条件都相同的实验,叫做对照实验．一般步骤：发现并提出问题；收集与问题相关的信息；作出假设；设计实验方案；实施实验并记录；分析实验现象；得出结论．调查是科学探究的常用方法之一．调查时首先要明确调查目的和调查对象,制订合理的调查方案．调查过程中有时因为调查的范围很大,就要选取一部分调查对象作为样本．调查过程中要如实记录．对调查的结果要进行整理和分析,有时要用数学方法进行统计．收集和分析资料也是科学探究的常用方法之一．收集资料的途径有多种．去图书管查阅书刊报纸,拜访有关人士,上网收索．其中资料的形式包括文字、图片、数据以及音像资料等．对获得的资料要进行整理和分析,从中寻找答案和探究线索