① 古代伟大的三位政治家以及他们的生平，重赏
商鞅（约前395年—前338年），汉族，卫国（今河南安阳市内黄梁庄镇一带）人。战国时期政治家、思想家，先秦法家代表人物。姬姓，卫氏。又称卫鞅、公孙鞅（（卫鞅之“卫”即氏于国，商鞅之“商”即氏于居或氏于官，又“诸侯之子曰公子，诸侯之孙曰公孙，公孙之子以王父字为氏”。）。商鞅应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强。孝公死后，受到秦贵族诬害以及秦惠文王的猜忌，车裂而死。商鞅在秦执政约二十年，秦国大治，史称“商鞅变法”，并使秦国长期凌驾于山东六国之上，为后来秦国统一六国奠定了基础。
投奔秦国
商鞅“少好刑名之学”，专研以法治国，受李悝、吴起等人的影响很大。后为魏国宰相公叔痤家臣，公叔痤病重时对魏惠王说：“公孙鞅年少有奇才，可任用为相。”又对惠王说“王既不用公孙鞅，必杀之，勿令出境。”公叔痤死后，魏惠王对公叔痤嘱托不以为意，也就没有照做了。公孙鞅听说秦孝公下令国中求贤者，欲收复秦之失地，便携同李悝的《法经》到秦国去。通过秦孝公宠臣景监，商鞅四见秦孝公，提出了帝道、王道、霸道、强国之道四种君主之策。霸道得到秦孝公的赞许，强国之道成为秦国强盛的根基。前359年任左庶长，开始变法，后升大良造。
酝酿变法
公元前359年，正当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法时，旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法，功不十不易器。“法古无过，循礼无邪。”商鞅针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”“治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。”从而主张“当时而立法，因事而制礼”(《商君书·更法篇》《史记·商君列传》)。这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张，为实行变法作了舆论准备。
实行变法
周显王十三年（前356年）和十九年（前350年）先后两次实行变法，变法内容为“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励生产和战斗，登记户口制，实行连坐之法”。这时太子犯法，商鞅曰：“法之不行，自上犯之。”，刑其太傅公子虔与老师公孙贾。秦孝公十六年（公元前346年），太傅公子虔复犯法，商鞅施以割鼻之刑。变法日久，秦民大悦。秦国道不拾遗，山无盗贼。前340年，率秦赵军败魏国公子昂将军，魏割河西之地与秦，将人民迁居至大梁，此时魏惠王大忿：“寡人恨不用公叔痤之言也。”卫鞅因功封于商十五邑。
被处车裂
商君之法太过刻薄寡恩，设连坐之法，制定严厉的法律，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。尤其是军功爵制度，造成秦国贵族多怨。秦国公族赵良劝说商君积怨太深，宜“归十五都，灌园于鄙”、“不贪商、于之富，不宠秦国之教”，商鞅不听。前338年，秦孝公崩，惠文王即位，公子虔告商鞅谋反，商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，结果因未出示证件，店家害怕“连坐”不敢留宿；欲逃往魏国，魏人因商鞅曾背信攻破魏帅，亦 不愿收留。后来商鞅回到商邑，发邑兵北出击郑国，秦国发兵讨之，杀鞅于郑国黾池，死后被秦惠王处“车裂之刑”于彤，灭商君之族。
诸葛亮，字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯。后来东晋政权推崇诸葛亮军事才能，特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已。其代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等；曾发明木牛流马等，并改造连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮在后世受到极大的尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。成都有武侯祠，杜甫作千古名篇《蜀相》赞扬诸葛亮。
人物生平
躬耕陇亩
诸葛亮于汉灵帝光和四年（公元181年）出生于琅邪郡阳都县的一个官吏之家 2010年新版《三国》中的诸葛亮，诸葛氏是琅邪的汉族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮父亲诸葛圭东汉末年做过泰山郡丞；诸葛亮3岁母亲章氏病逝，诸葛亮8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表，家于南阳郡邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。
建安二年（197年），诸葛亮的叔父诸葛玄病逝；汉献帝已从长安李傕手中逃出，迁到了曹操的许县。诸葛亮此时已16岁，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、乐毅比拟自己，当时的人对他都不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。人称“卧龙”。他与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。（听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。）”诸葛亮应许这头亲事，立即迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”
隆中对
《隆中对》原名《草庐对》，是东汉末年诸葛亮与刘备初次会面的谈话内容，选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》。207年冬至208年春，当时驻军新野的刘备在徐庶的建议下，三次到隆中草庐拜访诸葛亮。前两次都没见到诸葛亮，第三次终于得见。《隆中对》中，诸葛亮为刘备分析了天下形势，提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势，继而图取中原的战略构想。三顾茅庐之后，诸葛亮出山成为刘备的军师，刘备集团之后的种种攻略皆基于此。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》
原文
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
游戏中的诸葛亮由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”
亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民富，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义着于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
先主曰：“善！”于是与亮情好日密。
关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。
赤壁大战
当时，刘表之妻刘琦后母蔡氏屡进谗言，刘表对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞，刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯之计令诸葛亮说出解决办法，诸葛亮便反问刘琦：“君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？（你不见到春秋时期申生在内而有危险，但重耳（指的是晋文公）在外却可得安吗？）”当时黄祖被东吴杀害，刘琦便上荐为江夏太守外求自保。 三国志12的诸葛亮建安十三年（208）八月，刘表病逝，其二子刘琮继位，听到曹操南下的消息，遣使投降。刘备在樊城知道后，率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上刘军。
刘备到达夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说客，与鲁肃结为朋友；到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选择“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝（若果能以吴、越的军力与中原之国抗衡，不如早和曹操断交）”；另一个选择则是激将法，“若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！（如果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢！“北面”在这里有双重含义：其一是曹操当时在北方；其二是君臣见面时，臣子通常面向北方。）”孙权却反问诸葛亮，刘备又何解不投降。诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。 1994年央视版《三国演义》中的诸葛亮诸葛亮最后才分析两军的情况，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人，再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服；最后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹，派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。
诸葛亮随军回到刘备处；十一月，曹操大军在赤壁遭遇孙刘联军火攻，军中又发生瘟疫，故大败，回师北还。
足食足兵
赤壁之战后，刘备于十二月平定荆南四郡，任命诸葛亮为军师中郎将，住于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。建 三国示意图安十六年（211年），益州牧刘璋派法正、孟达请刘备助攻张鲁。诸葛亮便与关羽、张飞、赵云等镇守荆州。至次年十二月，刘备与刘璋决裂，还攻成都。诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵，留关羽负责荆州防务，分兵平定各郡县，与刘备一起围成都。至建安十九年（214年），刘璋投降，刘备入主益州。
诸葛亮受金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。
每当刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵，如汉中之战就替刘备提供资援。
汉献帝延康元年（220年），曹丕篡汉自立。魏黄初二年（221年），群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。于是刘备才答应，任诸葛亮为丞相、录尚书事，假节；同年张飞被害，诸葛亮领司隶校尉一职。
白帝城托孤
章武二年（222年）八月，刘备在东征夺回荆州的途中被打败，撤退至永安，诸葛亮大叹：“可惜法正故去，否则必能阻止刘备东征之举。”
1994央视版《三国演义》白帝托孤至章武三年（223年）二月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起托付后事，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。[你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度。]”诸葛亮涕泣地说：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎！”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。
延至四月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备逝世而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好。
南征
直至建兴三年（225年）春天，诸葛亮率军南征，临行前刘禅赐诸葛亮金𫓧钺一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。后诸葛亮深入不毛之地（成语：不毛为今天缅甸北境八莫）讨伐雍闿、孟获，诸葛亮采取参军马谡的建议，以攻心为主，先打败雍闿军，再七擒七纵孟获，至秋天平定所有乱事。蜀汉在南中安定并获得一定兵源补充后，经过长期积累，有了北伐的基础。
北伐
1、建兴六年（228年）春，诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿，让赵云、邓芝设疑兵吸引曹真重兵，自己率大军攻祁山（今甘肃省西和县西北）。陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。张郃出拒，大破马谡于街亭。诸葛亮拔西县千余家返回汉中。这是第一次出祁山。 1994年央视版《三国演义》中的诸葛亮2、同年冬，诸葛亮出散关（今陕西省宝鸡市西南）围陈仓（今陕西省宝鸡市东），粮尽而退还汉中。魏将王双来追，被斩。
3、建兴七年（229年）春，诸葛亮遣陈式攻武都（今甘肃省成县周边）、阴平（今甘肃省文县周边）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（今甘肃省西和县西），郭淮退，遂得二郡。
4、建兴八年（230年）秋，魏军三路进攻汉中，司马懿走西城（今陕西省安康市西北），张郃走子午谷，曹真走斜谷。诸葛亮驻军于城固（今陕西省城固县东）、赤坂（今陕西省洋县东二十里）。时大雨三十余地，魏军撤退。同年，诸葛亮使魏延、吴懿西入羌中，大破魏后将军费曜（瑶）、雍州刺史郭淮于阳溪（南安郡内，当在今甘肃省武山西南一带）。
5、建兴九年（231年）二月，诸葛亮率大军攻祁山，始以木牛运。时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于上邽（今甘肃省天水县）。司马懿追亮至卤城（今甘肃省天水市与甘谷之间），掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。五月，诸葛亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破司马懿，汉军获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，于是宣王司马懿退还保营。六月，李严因运粮不济呼亮还。张郃追亮退兵至木门，中箭身亡——此为二出祁山。
6、建兴十二年（234年）二月，诸葛亮率大军出斜谷道，据武功五丈原（今陕西省岐山南），屯田于渭滨，期间诸葛亮既屡屡遣使者下战书，又致巾帼妇人之饰，以激怒宣王司马懿，但司马懿忍辱据守不出，并以“千里请战”的妙计平息将怒。
病逝五丈原
八月，诸葛亮病故于五丈原。杨仪等率军还，有“死诸葛吓走活仲达”一事。
这六次用兵，出祁山只有两次；第四次是魏军主动进攻，蜀军防守，由于连日大雨，山洪暴发，冲毁栈道，蜀魏并未交战。
张居正（1525年－1582年），汉族人，祖籍湖广江陵（今属湖北）。字叔大，少名张白圭，又称张江陵，号太岳，谥号“文忠”。明代政治家，改革家。中国历史上优秀的内阁首辅之一，明代最伟大的政治家。
人物生平
凤毛丛劲节，直上尽头竿
嘉靖四年(1525年)，当张居正在荆州府江陵县(今荆州市)的一位秀才的家里呱呱坠
各个时期的张居正(12张)地的时候，其先祖的余荫对他早已不能关怀庇护，迎接他的只是曾祖父的一个白龟梦。梦中的月亮落在水瓮里，照得四周—片光明，然后一只白龟从水中悠悠地浮起来。曾祖父认定白龟就是这小曾孙，于是信口给他取了个乳名“白圭”，希望他来日能够光宗耀祖。
白圭的确聪颖过人，很小就成了荆州府远近闻名的神童。嘉靖十五年，十二岁的白圭报考生员，其机敏灵俐深得荆州知府李士翱的怜爱，他嘱咐小白圭要从小立大志，长大后尽忠报国，并替他改名为居正。这一年，居正补府学生。一年后，参加乡试，受到湖广巡抚顾璘的阻挠而落榜。但顾璘并非出自私心，而是希望对他多加磨砺，以成大器。三年后，才高气傲的张居正顺利通过乡试，成为一名少年举人。顾璘对他十分赏识，曾对别人说“此子将相才也”，并解下犀带赠予居正说：“希望你树立远大的抱负，做伊尹，做颜渊，不要只做—个少年成名的举人。”嘉靖二十六年，二十三岁的张居正中二甲第九名进士，授庶吉士。
庶吉士是一种见习官员，按例要在翰林院学习三年，期满后可赐编修。张居正入选庶吉士，教习中有内阁重臣徐阶。徐阶重视经邦济世的学问，在其引导下，张居正努力钻研朝章国故，为他日后走上政治舞台打下了坚实的基础。
明初为了加强中央集权，废丞相，设内阁，其职能相当于皇帝的秘书厅。首席内阁学士称首辅，实际上也就是宰相。张居正入翰林院学习的时候，内阁中正在进行着一场激烈的政治斗争。当时的内阁大学士只有夏言、严嵩二人，二人争夺首辅职位，结果是夏言为首辅，然后被严嵩进谗接着被杀，严嵩为内阁首辅。
对于内阁斗争，作为新科进士的张居正自然没发言权。但通过几年的冷眼观察，他对朝廷的政治腐败和边防废弛有了直观的认识。为此，嘉靖二十八年(1549年)，张居正以《论时政疏》(《张文忠公全集》卷一五)首陈“血气壅阏”之一病，继指“臃肿痿痹”之五病，系统阐述了他改革政治的主张。而这些自然没有引起明世宗和严嵩的重视。此后，在嘉靖朝除例行章奏以外，张居正没再上过一次奏疏。
张居正嘉靖三十三年，张居正借口请假养病，离开京师来到故乡江陵。休假三年中，他仍不忘国事，亲身接触农民。家境本就贫寒的居正，在乡间体会到了人民的辛劳、饥寒和痛苦。他在《荆州府题名记》(《张文忠公全集》卷九)中说：“田赋不均，贫民失业，民苦于兼并。”这一切不禁使他侧然心动，责任感让他重返政坛。
嘉靖三十六年，张居正仍回翰林院供职。这时的他
张居正图片资料(15张)在苦闷思索中渐已成熟，在政治的风浪中，他模仿老师徐阶“内抱不群，外欲浑迹”，相机而动。嘉靖四十三年，居正进宫右春坊右渝德兼国子监司业，深谋远虑的徐阶荐居正为裕王朱载垕的侍讲侍读。逾德只是个虚衔，但由于裕王很可能继承皇位，侍裕邸讲读就不是等闲之职了。在裕邸期间，“王甚货之，邸中中宫亦无不善居正者”(《明史．张居正传》)。而国子监司业则掌握了很多将来可能进入官场的人，为张居正打开了人脉。打败高拱后，四十五年，居正掌翰林院事。
这一年，世宗殁，裕王即位，是为明穆宗。张居正的机会来了。隆庆元年(1567年)，他以裕王旧臣的身份，放擢为吏部左侍郎兼文渊阁大学士，进入内阁，参与朝政。同年四月，又改任礼部尚书、武英殿大学士。这年张居正四十三岁，此时的他大概不会忘记自己十三岁写下的诗句“凤毛丛劲节，直上尽头竿”。三十年后，他终于在暗暗的较量中“直上尽头竿”了。
摄夷蛮骚乱，锄当路芝兰
入阁以后的张居正并没有为个人的升迁而自鸣得意。这时的明王朝，内则土地兼并，流民四散，草译祸起，国家帑藏空虚，用度匮乏；外则北方鞑靼进兵中原，制造“庚戌之变”，南方土司争权夺利，尤其岑猛叛乱，“两江震骇”，东南倭寇骚扰沿海，民不聊生。面对这些，张居正无法轻松。
② 建设内容
(一)科研建设
技术方法优势明显，研究方向明确，科研问题典型或普遍，技术示范性强，研究内容具体，且长期固定，具有符合基地发展的研究项目，能依托基地形成科研团队并完成科研成果、如研究报告、获奖项目、专利、主要文章、主要技术方法和产品等。具备进行现场观察与研究、技术试验的条件等基础设施。
(二)场地建设
对于观测类基地应有一个或多个支撑科学研究的观测或数据采集点(站)。基地建设要紧密结合科学研究方向和任务，科研基地选区位于重要地质构造带、成矿(藏)区带以及能够解决地学科学问题的区域，具有代表性和典型性，交通和自然条件相对较为便利。应该突出科研特色，因此总体规划建设应本着全面规划，分步实施，滚动发展，逐步完善的原则，使基地能持续、协调发展，即要突出重点，又要注重全局，整体推进。野外观测与实验研究基地的规模可根据学科发展方向和科研重点建设，不一定强调规模大小，根据需要有的可能就是一个观测站，有的可以大到集观测、实验、开发、综合研究于一体的实体。场所建设应根据基地的研究内容尽量多样化，避免千篇一律的“四合院厢房”式风格。
基地应有固定的场所和展室，大型基地可建设展览馆。场地由科研用房、展示用房、辅助用房、观测与实验设备、标本与岩心库、剖面与地质遗迹等组成。小型的观测基地可根据其研究内容和任务具体确定。基地观测点(站)应具备数据采集和处理的基本功能。基地展室是基地的主要组成部分，是利用图片、文字、模型、实物、影视及信息系统等多媒体形式，集中展示基地内科研内容、研究成果、地质现象、地质遗迹、矿山史迹，普及科学文化知识，并可作为科研、科普互动的场所。
1.选址原则
特色性原则：基地选择要突出科研特色，学科特色，区域特色，紧密结合科学研究方向和任务，应满足本专业科技发展的需要，基地场所的条件要符合科研工作的研究方向，支撑学科发展，如选择在典型地质结构和构造带、典型地质剖面、典型矿山、能反映重大地质问题或容易得到观测数据的地区。基地周围应有一定的社会资源配套条件，应该充分挖掘基地资源的优势和特色，将其所具备的科学、自然、历史、文化等一系列的内容，有重点、有目标地发展成为一些科技活动的项目，实现基地科研性、创新性、服务性、观摩性、教学性、知识性统一的特点。
可持续发展原则：基地建设应坚持长期性的原则，统一布局，分步实施，制定好近期和中长期建设规划。基地要为科研提供稳定性的基础数据，通过长期的观测，为地质活动规律，灾害防治等有关地学科学问题的解决提供科学依据，建设初期要充分考虑基地长期性、稳定性的特点，要以科学的发展观为指导，以永续利用为前提，要保持可持续发展的能力。
保护性原则：对于矿山和有地质遗迹类的基地，保护原则更为重要，它们是科研和观摩的重要资料，也是旅游的重要资源。有些基地拥有珍贵的矿业资源、地质现象、地貌景观、自然及人文资源，其中很多都是不可再生资源，在建设中要首先突出保护性原则，尤其是对矿业、地质遗迹要进行严格保护。基地兼顾文化传承作用，科学普及和旅游发展主要依托其珍贵的矿业遗迹和优越的自然环境，因而应坚持在保护基础之上进行科学合理的开发利用。要根据矿业遗迹不同的级别和类型，严格划定其保护范围，制定相应的保护措施，并协调处理好遗迹保护、科学研究、开发利用之间的关系，加强引导性规划措施，使这些矿业遗迹能够完整、持久地展现在世人面前，实现资源保护、提高生态环境质量与社会发展相协调。
2.场地规划
在确定场地位置、类型、范围、规模的基础上，综合协调各方面的关系，要合理区划基地的功能分区，统筹安排基础设施、科研设施、服务设施、展示设施、保护设施等。根据基地综合发展需要，结合地域特点来设置不同类型的功能分区，进行功能分区是为了调节控制功能特征，以便针对基地的类型和特征分区，进行合理的设计与建设，实施恰当的建设强度和管理制度，即有利于展现和突出基地的分区特点，也有利于加强基地的整体特征。基地功能分区，应主体鲜明，特色显着，应突出各个分区的特点，便于管理，控制各分区的规模，解决各个分区间的分隔、过渡与联系关系，基地设计应尽量维护原有自然资源、人文资源、矿业、地质遗迹资源的相对完整性，
3.路线设计
要根据基地内的各类地层剖面、地质遗迹、矿业遗迹、主要数据观测点、主要设备布置点、展室以及人文景观和自然景观等资源的分布形式的特点，对基地的各种资源按照一定的方式进行有机地组合设计，使整个基地形成完整的资源结构体系，并按科研工作流程设计观摩路线。
基地的布局和建设要突出基地的主题，观摩点必须以基地主题为主，突出基地主题的发展历史，将科研与自然景观、人文景观融为一体。做好基地的静态空间布局与动态空间布局的紧密结合，处理好动与静之间的关系，使之协调成为有机的艺术整体。观摩点的连续序列布局应按基地的内在规律进行安排，运用多种构景手法，形成即多样统一、又特色鲜明的展示系列。
以基地总体规划为基础，按照基地地理位置和科学内容，按照展示内容最多、又不重复又不遗漏、不同路线各有侧重、最大限度地展示基地的科研特征和自然特征的原则，设计观摩路线，各条路线应该有主要的标示和内容的说明。
在合理布局，充分利用各种方式，提供丰富的观摩内容的前提下，考虑到参观过程的阶段性和空间序列变化的节奏感，线路的安排要做到由“启景—高潮—结景”，逐步引人入胜。线路的布置还要做到在保证安全、保护环境的基础上尽量便捷，使参观者在最短的时间内了解基地的主要科研内容和研究主体，并感受基地的精华所在和体会基地的多种效益功能。
(三)标牌标识
基地的标牌是基地的重要组成部分，是基地的形象工程。标志牌是一种通过文字、图像、图形表达传递信息功能的牌子，一般有标志碑(图)、标识牌(图)、电子屏、标志物，其功能有说明牌、引导牌、提醒标志、服务标志、管理标志。标牌制作应注意：标识牌制作要坚持标牌与基地主题相协调原，主题突出，特征鲜明，形象完整，就地取材，厉行节约，标牌规模与样式组合相协调，尽量采用国际通用形象标志，文字书写采用中英两种文字，且规范、美观，表达准确，语言友善。
标识牌的设计：标识牌设计制作中要注意与基地特征相符合，与基地环境相协调，突出基地特色，把握其引导性、知识性、宣传性和装饰性功效，要重视规范性和系统性。标识牌要反映特定科研环境的文化内涵和鲜明突出的形象特征。设计要有系统的视觉面貌，重视设计对于造型、色彩、文字、图案设计等标识设计，在设计过程中，参与设计的所有成员必须统一思路、统一宏观与细节，除了在设计概念方面的一致性外，还需要制作标识手册，其中包括：用色、字体、形式、尺寸、材料等制作方案，以确保施工过程的准确无误和设计的完整性。
(四)文字展示材料
(1)基地的基本概况(名称、地理位置、自然条件、区域地质与构造、成矿地质背景、经济社会状况)。
(2)基地的科研概况，基地建设的意义、主要科学任务和主要研究内容。(根据类型介绍，包括研究历史、科研成果和科技贡献概况，地质、找矿理论、模式、模型、理论创新、技术方法创新等主要研究成果介绍及出版物、奖、专利等情况，承担国家、部门和地方的研究任务与经费、存在的重要科学问题、进一步开展的研究工作和研究方向等)。
(3)科研基地使用的主要技术方法，场地及基础设施、主要仪器等(方法原理及特点、技术方法研发、优选和改进，技术方法适用范围、适用条件等)。
(4)科研基地的主要地质现象概况(包括典型的野外现象现状和保护措施)。
(5)支撑基地的科研队伍和科技人员概况(科研基地负责人、研究团队的概况，人才培养情况，基地合作交流情况，承担项目情况等。
(6)科普知识。根据深入浅出、即通俗易懂又严谨科学的原则，介绍基地内的科研过程，研究工作的目的意义，研究成果的应用、地质现象、科研设备、地质遗迹和相关的地学知识。
(7)文字表述要内容翔实，图文并茂，言简意赅。
(五)实物标本
实物标本的内容比较多样：可以是基地内遗迹的典型标本，可以是相关地质知识所涉及的实物标本，也可以是其他地质剖面提供的有典型意义的标本，还可以是与地质相关的使用工具、科研人员生活用具等人文资源实物标本等。
(六)图件
原理图：在基地中，原理图主要表现为仪器设备的工作原理、科研工作流程，原理图力争简单、明了、准确，有些工作流程在科研项目中也是十分重要的，甚至关系科研的整体质量。
模式图：基地的模式图包括地质构造演化模式、矿床成因模式、地下水循环模式、技术方法工作模式等，要求模式图清晰，反映的问题符合逻辑，图标、图例标准规范。
地质图：地质图是将沉积岩层、火成岩体、地质构造等的形成时代和相关地质体、地质现象，用图例表示在某种比例尺的地形图上的一种图件，是表示地壳表层岩相、岩性、地层年代、地质构造、岩浆活动、矿产分布等地图的总称。地质图编制要按照相应的图幅编图规范编制，力求图面轮廓清楚，内涵丰富，达到科学性、专业性、艺术性、实用性相结合。
剖面图：剖面图是用规定的符号、花纹和颜色按一定的比例，沿一定的方向，标示一定距离内、地下一定深度内地质现象的图件。剖面图要求图名、图例、比例尺、方位准确，各单元布置合理，地质、地层界线、颜色清晰。
平面图：这里的平面图是基地布局或规划的平面图，也可以是反映基地全貌的示意图。包括工作区地理位置及交通条件、标高点、基地整体布局、地质现象、矿床等，在图上应反映出地物大致的位置、相互间的距离。
(七)声像资料
视频材料是基地宣传最直观、最生动的方式，可以制作成光盘向观众发放。成功的光盘制作，应该以一个好的脚本为基础，脚本要根据实际资料，突出基地特色，以科学性、通俗性的方式编写，文字内容简练、准确。光盘最好请专业人员，用较为专业的设备制作，对抽象性的科学问题尽量使用三维动画的形式处理，整个制作过程应该有地质专家参与和指导。
(八)实验设备建设
基地根据类型和承担科技工作的需要，应有一定的科研设备与实验仪器，设备与仪器建设一般分为：观测系统、采集系统、传输系统、处理系统、显示系统、实验设备(固定设备、移动设备)等，基地根据不同类型，应配备相应的设备和数据应用研究系统，仪器设备应附有标牌和使用注意事项。对于技术方法类基地，至少能满足一种或一套技术方示范的需求。
实验设备是基地开展科研和获取观测和实验数据的重要手段，可分为固定设备和移动设备。实验设备安装时都有详细的说明书，说明书中给出的安装环境和环境参数，在野外安装时除按设备说明书的要求，还应注意防雨、防雷电，移动设备要有安全的存放处，各种设备应建立使用日志，对于共享和开放设备应有专人登记保管。所有设备应置于安全处，并标有明显的标志，如仪器设备功能作用、使用说明、安全注意事项等。
(九)数据建设
1.数据库建设
对于科研数据，数据库建设尤为重要，数据库建设要选好建设平台，尽量选用通用成熟的软件，建立统一管理平台，避免多源异构的现象，给用户使用造成困难。尽可能实现野外观测数据从采集、描述、建库、处理、表达和服务的全过程数字化，要建立有效的数据库更新与维护机制，保证数据资源的现势性。应配备冗余存储介质和备份系统，有条件的可实现镜像系统实时备份，对重要历史数据实行双备份。
2.数据共享与服务
数据共享是基地的主要开放内容之一，除正常开展学术交流，提供信息共享应是基地的责任，要提高信息共享与社会化服务意识，制定相关信息共享办法，建立地质数据统一的信息共享与服务基础平台，有条件的可建设数据共享与远程调用系统，同时要注意保密和保护知识产权。
3.网站建设
基地应建立自己的网站，通过网站宣传基地的研究内容、研究报告和研究成果，提高信息服务和成果共享的能力。网站制作总体上分为策划、前台和后台3部分。一般都是由3种不同专业的人合作完成，网站设计一般由团队完成。
(十)人才建设
基地应该至少有一个科研团队，在此开展长期的科研工作。基地应有固定研究人员、客座研究人员和辅助科研人员，有条件的基地可采取开放课题的做法，吸引更多的科学家来基地从事科研工作。基地还应应配备专职管理人员和兼职工作人员，负责基地日常管理工作。基地应开展人员培训工作，一般情况每年应不少于两次。
(十一)运行与管理
基地的运行机制是“产、学、研结合，开放、竞争、协作”。应制定相应的基地管理办法，包括基地管理办法、项目管理办法、合作研究管理办法、数据共享管理办法、安全保密管理办法、主要仪器设备操作规程、参观须知、应急预案、基地活动日志等。
(十二)科学普及建设
1.科普材料
科普材料要以单行本的形式制作，要求简单通俗，深入浅出，图文并茂，即通俗易懂又严谨科学，内容包括：基地建设的主要内容和意义、对国家经济发展和人们生活的影响，基地的科研概况、主要科学任务、科研成果，基地地理位置、交通条件、地质背景、地质遗迹、主要设备与技术方法等，如矿山类可介绍矿山历史、矿床名称、矿种、矿石组合、开采深度、储量、品位、围岩基岩、矿床类型、成矿时代、构造单元、找矿及开采历史过程、本矿山主要产品的用途等相关的地学知识。
2.科普材料制作要求
科学性：科学性是指科普材料制作的内容要符合客观实际，反映出事物的本质和内在规律，符合逻辑，即概念、原理、定义和论证等内容叙述清楚，实验材料、实验数据、实验结果是否可靠等。科普材料制作要体现科学的“简单性原则”，就是把解释复杂现象的规律，越简单越好，越简单越可能使公众接近客观真理，更容易获取地学知识。基地承担着大量的科研任务，学科门类复杂，涉及地质、构造、岩石、矿物、地下水、地球物理、地球化学、地质灾害等，并在研究中不断探索地质演化、成矿模式、地下水循环、地球物理和地球化学效应等内部自然规律，特别是基地错综复杂的观测数据，应用更简单、更形象的方式呈现给公众，用科学的语言，简单明了的道理解释说明基地的研究过程、成果及复杂的地质现象的意义，使公众更贴近生活，进一步崇尚科学，提高保护地球、保护资源的意识。
通俗性：基地除进行正常的科研外，还要承担科学普及的工作，特别是公益性研究单位的研究工作应该对社会和公众有回馈。科普材料在保证科学性前提下，必须注重通俗性，尽量用通俗的语言和形象的比喻，通俗语言容易达到意义明晰、单纯、易于理解的效果；必须用专业术语的应附有普通解释，对科研工作应用浅近的道理阐述深奥的概念或道理，简洁明了，通俗易懂；尽量选用大众常用的语言，俗语或惯用语，通俗语言的应用自然会使公众有明确的认识，增进更深一层的理解。
艺术性：基地材料在科学性、通俗性的前提下，应增加其艺术性和趣味性。科学关注的是客观事实，艺术则依赖个体的感受，要把枯燥乏味的科学研究变为大众喜闻乐见的形式，采用生动活泼的表现形式，增加欣赏性，让公众在轻松愉快的气氛中更好地获得知识，提高对科学的认知，了解科学的本质。
可视性：基地除制作音像制品外，三维可视化也是除科研工作表达形式外的科普有利工具，三维可视化是用于显示描述和理解地下及地面诸多地质现象特征的一种工具，广泛应用于地质和地球物理学各领域。三维可视是描绘和理解模型的一种手段，是数据体的一种表征形式。它能够利用大量数据，检查资料的连续性，发现和提出有用的规律，为分析、理解及重复数据提供了有用工具，对多学科的交流协作起到桥梁作用。三维可视化既是一种解释工具，也是一种成果表达工具。三维体可视化解释是通过对来自于地下界面的地震反射率数据体采用各种不同的透明度参数在三维空间内直接解释地层的构造、岩性及沉积特点。这种三维立体扫描和追踪技术可使解释人员快速选定目标，结合精细的钻井标定，可帮助解释人员准确快速的描述各种复杂的地质现象。对公众展示三维可视化时，尽量要遵循通俗易懂的原则，增强其观赏性。
互动性：互动性主要是人的心理交感和行为交往过程，这些在互动行为中表现出来的相互作用、相互影响的特性被称为互动性。基地进行科普时，应注意科普相互作用、相互影响的效应。随着公众科技水平的提高，他们对科普活动的要求也越来越高，很多人已经不再满足被动的科普，他们盼望科普活动主动起来、互动起来，从静态转向动态，从围观转为参与。在活动时科学家与公众展开富有意义的交流，可以迅速、准确、个性化地获得信息、反馈信息。如向参观现场演示某种地质现象的发生，在某些环节上可以问答；某些项目的测试工作，可以在专家指导下由公众完成，互动是一种主动认知的学习方式，是科学知识传播的最理想方式。互动也可以用沟通、讨论、问答的方式进行。
(十三)环境建设
1.绿色基地建设
基地在规划时就要注意其环境建设，遵守国家环保规定，结合基地类别和专业特色，建造一些特殊景观，应考虑设施安排合理，环境友好。基地要保持实验设备、设施及室内外环境清洁卫生。因科研需要进行施工时，尽量不要破坏环境，把损失降到最低。基地范围内的沟、坑、井、洞，必须加装盖板，确保使用安全方便。不得随意排放废气、废水、固体废弃物“三废”物质和噪声，对“三废”要妥善处理，对噪声要积极防治。
废弃物处理：基地在科研过程中可能会产生一些废弃物，要根据具体情况做好废气、废水和废物的处理工作，避免污染环境。处理主要包括废物的破碎、焚化、填埋、分解、吸收等。特别在处理废物时，应避免产生二次污染，对有毒有害废物应确保不致对人和环境产生危害。
实验环境保护：基地人员要提高科研与实验环境保护的意识，避免实验设备、样品和实验环境的污染，包括噪音、震动、电磁、废气、废水、废物、粉尘、垃圾、放射性物质、化学物质等对采集数据和实验数据的污染，以提高采集数据的可用性和实验数据的真实性。
2.遗迹保护
地质遗迹是在地球演化的漫长地质历史时期，由地球内外动力的地质作用，形成发展并遗留下来的不可再生的各种地质体，是地球历史的“档案”和地球学科研究的依据，是自然资源或生态环境的重要组成部分。其主要类型包括：有重大观赏和重要科学研究价值的地质地貌景观；有重要价值的地质剖面和构造形迹；有重要价值的古人类遗址、古生物化石遗迹；有特殊价值的矿物、岩石及其典型产地；有特殊意义的水体资源；典型的地质灾害遗迹等。矿业遗迹是矿业开发过程中探、采、选、冶、加工等活动，以及遗物和史籍等遗留下来的踪迹和与采矿活动相关的实物，是人类矿业活动的历史见证。地质遗迹和矿山遗址具有重大的观赏和科学研究价值，是宝贵的自然资源和文化遗产，是人类的财富。重要地质遗迹要按照《地质遗迹保护规定》进行保护，坚持保护优先、科学为本、可持续利用的原则，要掌握地质遗迹资源的变化规律，为保护地质遗迹提供科学依据。地质遗迹保护点的建设内容主要根据保护等级，采用立碑标示、工程隔离、整治修复、动态监测等几种方式。
地质剖面：对于地质矿床类的基地来说反映地质遗迹的主要是地质剖面，地质剖面是研究地层、岩体、构造和矿床的基础资料，对追溯地质历史、矿床成因等具有重大科学研究价值和科学研究意义。典型矿床自然属性集中表现是矿床的地质剖面，它通过由各种矿物、岩石组成的地层及证明层序关系的古生物遗迹，由地层构成的地质构造遗迹，直接或间接的找矿标志等，集中反映了矿床的各种典型特征。尤其对典型层型剖面(含副层型剖面)、生物化石组合带地层剖面，岩性岩相建造剖面及典型地质构造剖面和构造形迹，具有国际或国内大区域地层(构造)对比意义的典型剖面、化石及产地，有区域地层(构造)对比意义的典型剖面、化石及产地、典型矿床地质剖面保护极为重要。对地质剖面首先要确定保护主体，制订保护计划，然后按照相关保护要求对重要地质剖面进行围栏设置、标志物、防洪沟槽、地质剖面标志碑牌、生态恢复等建设，使之成为科普、科考的重要基地。
矿山遗址：对于矿山类的基地，应该把矿业遗迹的保护放在首位，基地建设应将矿山遗迹与周围的环境有机地结合，恢复和保护自然环境，推动可持续发展。矿业遗迹分为珍稀级、重要级和一般级，根据分级按照相关要求进行保护。珍稀级：具有全球或大区域典型意义的矿产地质遗迹，能为世界矿业发展史提供重要证据的矿业遗迹，具有代表当时国际先进科学技术水平的矿业遗迹；重要级：具有区域典型意义的矿产地质遗迹，能为国家矿业发展史提供重要证据的矿业遗迹，具有代表当时全国先进科学技术水平的矿业遗迹；一般级：具有地区典型意义的矿产地质遗迹，能为地区矿业发展史提供重要证据的矿业遗迹，具有代表当时地区先进科学技术水平的矿业遗迹。
矿山设备：对于矿山类基地可能包括与矿业开发的各种活动遗留下来的废旧矿山设备，包括勘查、探矿、采矿、选矿、运输、冶炼、加工、配套设施、人文活动等设备、设施。对这类设备的保护应采取保持或恢复其原貌，修旧如旧，尽量保持原貌，展示当时的社会和科学发展水平。对于一些淘汰的废旧设备可将它们稍微整理，向人们展示设备的结构构造，让人们学到更多的知识。对有些残缺不全的废旧设备还可以进行巧妙的利用，不同的部件可巧妙地组合成一系列艺术品，提高艺术欣赏价值。
(十四)安全建设
1.消防安全
基地消防安全建设可参照中华人们共和国公共安全行业标准《社会单位消防安全四个能力建设标准》建设，提高“四个能力”和以落实“六化”为核心内容的消防安全标准建设。即提高检查消除火灾隐患能力、扑救初起火灾能力、组织疏散逃生能力、消防宣传教育能力；落实消防组织制度规范化、标准悬挂统一化、设施器材标识化、重点部位警示化、培训演练经常化、检查巡查常态化。针对基地的实际情况，具体实现必要的建设内容，配备相应的灭火器材、装备和个人防护器材，制定和完善事故应急处置操作程序，规范基地自身消防安全管理行为，建立消防安全自查，火灾隐患自除，消防责任自负的自我管理与约束机制，全面提高自身的消防安全管理水平。
2.有害及危险品安全
对于有些类型的基地可能存放具有易燃、易爆、有毒、致病菌、腐蚀、放射性等性质的固体、液体、气体或化学药品等，对于这类物品应参照国务院颁布的《化学危险物品安全管理条例》的有关规定进行管理。对于有毒有害物品要严格履行保管和使用手续。化学危险品要保管应该科学化，储存在通风、低温、阴凉、干燥的房子内，保管地点应有相应的防火、防爆、防静电、隔离、监测、报警等设施，特别要注意性质相抵触的危险品绝对不能堆放在一起，接触化学危险品、剧毒及致病微生物等的仪器设备和器皿必须有明确醒目的标记，使用后及时清洁，特别是维修保养或移至其他场地前必须进行彻底的净化，管理人员应具备急救知识，使用化学危险品的地方应备齐急救器材和用品。
3.劳动防护安全
基地的劳动保护目的是为科研人员、工作人员和参观人员创造安全、卫生、舒适的工作和学习条件，消除和预防科技活动中可能发生的伤害、中毒等，要认真贯彻“安全第一，预防为主”的方针，提高安全意识，强化安全制度，努力改善工作条件。对有些开展钻探、物探、仪器设备操作等专有设备以及含有工程施的基地，要做好安全防护工作，同时对接触有毒、有害化学危险品进行实验必须谨慎小心，严格按操作规程进行，做好安全保护工作，制定相应的管理办法和操作规程，设立醒目的警示标志，必要时应有人员监护。
4.专有设备安全
这里指的是基地专有的大型仪器、精密仪器、稀有仪器的技术安全，使用人员首先要了解仪器使用说明书，熟悉操作程序，工作人员要树立高度的安全责任感。清洁、整齐、有序的环境是保证仪器精度、维护设备使用寿命的前提条件。大型精密仪器要逐台建立技术档案，要有使用、维修等记录，定期对仪器的性能指标进行校检和标定，对精度和性能降低的仪器要及时进行修复，保证科研实验数据的准确。
5.应急演练
基地应按照应急预案，安排一次应急演练，通过演练，明确各部门、各岗位人员应急管理和处置突发事件的工作职责，检验各种制度的落实程度，提高果断快速应对如火灾等突发事件的应急处置能力和安全意识，评估基地应急准备状态，突发事件应急能力，发现并修改应急预案和执行程序中的缺陷和不足。
③ 中学主题班会教案哪里有
教案(一)从我做起，实践基本道德规范——主题班会教案
目标： 帮助同学们更好地贯彻《公民道德实施纲要》，并
落实到行动中去，培养自身道德素质。
出席者：格致中学高三（3）班全体同学和班主任。
形式： 讨论会和文艺节目相结合。
内容：
一、 开场白，引入话题
主持人简略地介绍了《公民道德建设实施纲要》的背景和对于社会和个人的必要性，重要性和迫切性。
二、 转入“公民基本道德规范”二十字的讨论过程
1、 爱国守法
文艺节目表演：歌唱、朗诵、口琴伴奏《我爱你，中国》
主持人引用邓小平爷爷“我是中国人民的儿子，我深切地爱着我的祖国和人民。”的名言，指出无论在哪里，在什么时候都不能忘记自己的祖国。
2、 明礼诚信
甲：中国自古以来就是礼仪之邦，讲礼貌不仅仅是一个形式，更要内化为个人素质，要晓之以“礼”，才能导之以行，诚信是明礼基础上进一步的要求，是对人的道德的要求，是平等交往的基础，人无信而不立。
乙：一份报道说：“高校被污染，教师不认真备课，疏于和学生接触，忙着在外赚钱，抄袭，剽窃他人学术成果。学生
心胸狭窄，缺乏集体主义精神，文明礼貌。不文明现象比比皆是。”这些都是“明礼诚信”的反面例子。我认为，应该加强科学管理，完善各种制度和规则，化理论为方法和德行，让“不文明”、“不守信”之不正之风不在滋生。
丙：高中生在这方面似乎比大学生好一些，向明中学的一项调查表明，中学生在诚信方面做得较好，但“看到老师给的考试分数高时，马上主动更正“的同学只占14.6%，还有其他一些不良的风气，如“老实人吃亏”、“利字摆中间，诚信撇两边”这样的想法仍存在。媒体也应加强这方面宣传，给全社会制造一个“诚信为本”的舆论环境。
主持人总结：诚信对人格和良心都有重要的地位，要凭着良心做人，以诚信为准则。（音乐烘托）
3、 敬业奉献
甲：职业道德在企业、岗位上的作用，加入WTO后的发展方
向，青年人应提前培养职业道德的修养。
乙：要实现价值，先要创造价值。人在社会中的价值主要是通过自己的工作来实现的，要做好本职工作。
丙：查文红老师就是“敬业奉献”的典范，她的决定是下岗工人的重新定位。她下岗后在教育事业中继续实现她的价值。人们所发挥的主观能动性是敬业奉献的动力，不应受客观环境的限制。
主持人总结：4050计划中有一个例子，一名下岗女工通过不断地学习，再就业，成为一名营业员，在工作中爱岗敬业，全身心投入，现在成为了营销部经理。所以，敬业是对社会进行奉献的最好的形式。要立足本职工作。（音乐烘托）
4、 勤俭自强
甲：勤俭节约是中华民族传统美德，克勤克俭是我国劳动人民的优良传统。它不仅是治家立业实践方式，更可升华为一
种与人格修养相贯通的美德，可以磨练人的意志，培养人
的德行，巩固人在修养实践中所养成的正直、刚强、清廉
等种种节操。在新时期，“勤俭”又被赋予了新的涵义。最
近水费涨价就是政府的一种宏观调控，它不仅提示我们水
资源的可贵，也要求人们要做到厉行节约，反对浪费资源，
这一政策也是与我国的“可持续发展战略”相一致的。对
于企业来说，也应该运用科学技术，加强管理，用更少的
资源投入生产更多符合社会需要的产品，提高劳动生产率，
提高服务质量。
乙：一些小学生使用一卡通，家长可通过磁卡限制花费，但这一方法不能从根本上解决“乱用零花钱”的现象。“勤俭”不仅要靠他人监督，更要上升为一种自觉意识。在国外，孩子通过帮家里干家务来挣零花钱的例子已经屡见不了。我们要明白自己父母赚来的钱是来之不易的。
丙：在高校校园内，尚未挣钱的大学生花钱大手大脚的现象也比比皆是，他们的月花费超过家庭开支。有人甚至认为“不会花钱，就不会赚钱”，在食堂，大学生浪费粮食的情况也屡有发生。我们必须认清这个错误观念。我们即将步入大学校门，希望这类现象不要在我们中间发生。
丁：我想到了高校宿舍楼中的一幕景象：寝室旁的水池边空无一人，十几只水龙头就哗哗地流着水，显然是梳洗完毕的
同学没有养成随手关闭水龙头的习惯。勤俭节约要从身边的小事做起。
（音乐烘托）
5、 团结友善
甲：要成功，必须团结奋斗。大凡取得科研成功的人都有团结协作的搭档，或者同仁，或者助手。有共同的目标，才能
共同努力。学生的本职是学习，我们的集体如果能团结起
来，优势互补，取长补短，互帮互助，就能共同提高成绩。
乙：团结是国家稳定的根本。友善是团结的前提。历史上有汉武帝不注重团结最终失败而唐明皇带领将士团结奋战，最
终成功的先例。所以加强团结协作是很重要的，因为当你有一个思想与别人分享时，别人也有一个思想，通过友善的交流，就会有两个思想。正所谓“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”团结起来就有无穷的力量。
主持人总结：团结友善是立身处世之本。“一手独拍，虽疾无声”“团结就是力量”这些的警句提醒、告戒、勉励我们：无论是朋友间，还是一个集体，一个国家，相互与人为善，互爱互助，于集体，于国家，便能产生比天时、地利更重要的人和。人和之所以可贵，在于能产生“1加1大于2”的效应。中国有十二亿人口，如果不团结就是一盘散沙，凝聚
在一起就成为力量无穷的沙袋。道德修养有时往往是和艺术修养联系在一起的在我们的班级中，也不乏有艺术修养的同学，下面就有同学为我们展示她的才艺。
同学演奏二胡
三、 在时代大背景（中国入世）下，做好“基本道德规范”的深刻意义
1、 中国入世，我们要做哪些准备。
同学：机遇来自对挑战的应付。加入WTO后，中国企业的处境变得更艰难，如何寻找机遇，自强不息，创出佳绩是摆在他们面前的一道难题。在社会主义市场经济中虽然竞争意识不断上升，但道德意识的至高地位不受动摇。我觉得，就我们自身而言，必须做到德才兼备才能迎入世的挑战。一个人的道德面貌如何，在很大程度上制约着他才能智慧的发挥和事业的成功。知识固然重要，但只有在道德规范下才能真正成为人类的有益力量。只有服务于善良的目标，才能真正促进人类社会的进步。德和才都不可偏废。有才无德，“才”就会用偏方向，有德无才，不但实现不了为社会主义现代化事业的目标，而且会在激烈和残酷的竞争中被淘汰。
2、 在学习中，家庭中，社会中所应做的准备
同学：在当前，我国正在加强和改善政治体制，在科学领域也发生深刻变革。在我们生活的方方面面，我们也须有侧重点不同的改革。在学习中，要注重学习效率，公平在家庭中要尊老爱幼，孝敬父母。在社会中要遵循社会公德，提高社会建设水平的基础，应引入实践。
3、 同学补充
同学：正像同学说的，人才应加强自身竞争力，必备的条件不仅是加强学识，更重要的是加强道德意识。入世究竟是利是弊，是迎接挑战还是坐以待毙，取决于我们自己的努力。
四、 班长代表班委向全班同学发出“倡议”
倡议书
同学们：
“公民道德建设”是我们每个公民的一件大事，更是青年学生的一项重要任务。借此《公民道德建设实施纲要》颁布之际，我们向全班同学发出倡议：
按照《纲要》的要求，从我做起，从现在做起，从点点滴滴做起，努力学习道德知识，积极实践道德规范，切实提高道德修养，弘扬解放思想，实事求是；与时俱进，勇于创新，知难而进，一往无前，艰苦奋斗，务求实效；淡泊名利，无私奉献的时代精神。
让我们共同为提高全民族素质，形成良好社会道德风尚，推进社会主义伟大事业而尽一份力！
上海市××中学
高三（3）班班委 团支部
×××年12月
五、 班主任作评论和总结
从这个班会中，我看到了同学们昂扬的斗志和激越的志气。你们完成了认识上的两个飞跃。在哲学上，第一次认识的飞跃是通过实践得到认识，从感性认识上升为理性认识。第二次飞跃是理性认识、科学理论再回到时间中去，接受实践对它的检验，指导人们正确认识和改造世界。我也想补充一点，谈谈自己对“人的价值”的看法。人的价值的实现有两方面要求，一是个人对社会的责任和贡献，二是社会对个人的尊重和满足，但贡献重于索取。人的生活不能脱离集体、家庭、父母、社会。我们实现自己的价值需要有学识，从古到今，有三类饱学之士：第一类是林则徐，他是禁烟第一人，但却被发配新疆，治黄河成功后却被继续发配，他成为了西部大开发的第一人，开拓荒地，最后被发配南疆。我们要做大事，不要立志做大官。第二类是陶渊明，避开尘世，做闲人，然而矛盾普遍联系，他的想法是不可能实现的。第三类就是像《黑冰》中的郭小朋，把智慧用在不恰当的地方——开发毒品。我们要做像林则徐那样的人，虽然历尽磨难但在“为人民服务”中实现了自己的价值。
教案(二)孝敬父母（主题班会教案
〖教学背景〗
1、 国家教育部去年颁布了《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》，要求学校抓住不同的切入点对学生进行民族精神的教育和培养，“中华民族传统美德”是其重点教育内容之一。“孝道”历来是中国传统伦理道德的最基本的内容，也是中国传统美德中做人教育的核心内容之一；根据《教育大纲》的要求，对于学生进行\"孝敬父母，尊敬老人\"的传统美德教育。
2、 如今的初中生大多是独生子女，他们一来到世上就被父母当成掌中宝呵护着，认为父母给儿女做牛做马是天经地义的事情，不明白父母对自己的希望和期待；他们总觉得父母唠叨、麻烦，埋怨父母不理解自己，却从来不会从站在父母的角度去考虑问题，不懂得体谅父母生活的艰辛与劳累，那就更谈不上去关心和孝敬父母了；在这样的背景下，对学生进行孝敬父母的思想教育显得尤为迫切。
〖教学目的〗
1、让学生了解父母之爱，感受父母之情，体验亲情的无私和伟大，即让学生懂得为什么要孝敬父母。
2、让学生学会如何去理解父母、尊敬父母、体谅关心父母，与父母和谐相处，从现在做起从点滴以实际的行动孝敬父母，即让学生懂得怎样去孝敬父母。
〖教学重点〗 怎么样孝敬父母
〖教学过程〗
一、 听阎维文的歌曲《母亲》创设情境导入主题
附歌词： 你入学的新书包有人给你拿，你雨中的花折伞有人给你打， 你爱吃的(那)三鲜馅有人(他)给你包，你委屈的泪花有人给你擦啊，这个人就是娘啊，这个人就是妈，这个人给了我生命，给我一个家啊，不管你走多远，无论你在干啥，到什么时候也离不开，咱的妈。你身在(那)他乡住有人在牵挂，你回到(那)家里边有人沏热茶，你躺在(那)病床上有人(他)掉眼泪，你露出(那)笑容时有人乐开花，啊，不管你多富有，无论你官多大，到什么时候也不能忘
问：为什么不管你多富有，无论你官多大，到什么时候也不能忘？引出主题：孝敬是中华民族的优良传统，我们要孝敬父母 二、感受父母崇高、无私和伟大的爱：为什么要孝敬父母（感念亲恩）
A、初步感受
1、让学生看图片，认识两个人：父亲，母亲。教师明确：母亲永远给我们挡风雨，父亲一直牵着我们的手；父母的爱是寒冬里的一把火,是黑暗里的一束光明。父母的爱是崇高的、无私的和伟大的！
B、深入认识
1、老师讲有关父母关心爱护儿女的真实故事。
①六旬老父捐肾救子： 2003年2月，湖北60岁的农民父亲胡介甫将自己的肾脏移植给了患“尿毒症”的儿子，固执的父亲不容拒绝地告诉儿子胡立新：“没什么比你的命更重要？我宁可自己没命，也不能看着你死！
②年轻母亲舍身救儿： 2004年8月27日下午，沈阳市五里河公园5岁的男孩童童掉进鲨鱼池。35岁的母亲刘燕当时也顾不上将手上的相机和肩上的背包放下，直接跳入鲨鱼池中将儿子救出。刘燕在接受采访时只说了一句话：“儿子就是妈妈的全部。”
提问学生：从上面的故事里你看到了什么？
2、学生讲自己和父母的故事：父母为我们做了很多很多，请讲：①父母令你最感动或者最难忘的一件事②父母令你最高兴的一件事
3、父母并不能每时每刻都在做令儿女特别感动的事情，有的学生甚至没有过这种体验，但他们平凡的工作足以令人感动。请学生讲一讲父母平凡而辛勤工作：父母做什么工作？什么时候上下班？工作时间长吗？你觉得你的父母辛苦吗？他们为什么要这样辛苦地工作呢？
4、听听父母的心声。请家长发言谈培养孩子的感受。
5、播放歌曲《天下父母心》送给家长及在场所有人的父母。
附歌词：吃了多少苦 受了多少累 你们为抚养儿女 遭了多少罪 头发白了 不会再变黑 皱纹添了 不会 再消退 起过多少早 贪过多少黑 你们为培养儿女 多少心也被操碎 眼睛花了 走路已驼背 牙 齿掉了 说话常琐碎 常言说 可怜父母心 直到我们有了儿女 才能真正体会 最感动就是天下父 母心 儿女长大要去飞 老人怕给添累赘 换一杯茶水 铺一下床被 问一问饭菜 合不合口味 父 母如今 到了这个年岁 健康长寿 多少钱也买不回 常言说 可怜天下父母心 直到我们有了儿女 才能真正地体会 最感动就是天下父母心 老人健康长寿 多少钱也买不回
6、心灵表白
同学们现在你们有话对爸爸妈妈说吗？现在你最想对爸爸妈妈说的一句是什么？
二、 如何孝敬父母？（学会做人）
就像前面歌曲里的歌词所说：①父母为我们吃了多少苦 受了多少累，那么我们该怎么孝敬父母？
1、孝敬父母是中国的传统美德。教师讲一个古代儿子孝敬老母亲的感人故事：《挨杖伤老》：汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。无论母亲打多重，他都没有怨言不掉眼泪。可是，有一天伯愈在挨打时，竟然哭得很伤心。母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我时我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体不如以前，体力微弱。所以伤心禁不住流下了泪水。并不是疼痛不能忍受。”
学生评价韩伯愈（是一个孝子，性格善良，孝敬母亲）
②讲一个现代儿子孝敬母亲的感人故事：2004年9月底，在深圳一家律师事务所工作的田世国得知母亲刘玉环患尿毒症后，偷偷跑到上海中山医院作了血样检查；配型成功后，瞒着母亲，毅然将自己的一个肾脏移植给她。 问：从这个真实的故事里你看到了什么？
2、 请每个学生写几句简短的话概括：谈一谈怎样孝敬父母？
让同学读一读自己写下的话，请家长点评，谈关于孝敬的看法 3、父母很希望听到儿女祝福的话语，如果要写一句祝福的话在父母生日时送给父母，应该怎么写？ 比一比谁写得好
4、下面都是孝敬父母的表现，哪些是同学们做得最好的？请讲一讲让同学们学一学
①了解父母各个方面（如：爸爸妈妈的工作是什么？辛苦吗？爸爸妈妈最喜欢吃的食物是什么、你了解爸爸妈妈的身体健康状况吗？你爸爸妈妈的生日是哪一天）
②尊敬父母，对父母有礼貌，听从父母的正确教导，不当面顶撞父母，不和父母发脾气
③生活节俭，无浪费现象，不乱花钱，不向父母提过高要求
④帮父母做力所能及的家务，减轻父母负担。
⑤有心事主动和父母说，经常与父母聊天（多和父母沟通）
⑥碰到一些比较重大的事情，要和父母商量,征求和认真考虑父母的意见.。
⑦外出时，在征得父母同意后，应把去向和时间告知父母（未成年人保护法）
⑧努力学好各门功课，经常主动向父母汇报自己在学校的学习生活情况，不让父母操心
⑨父母亲有做得不对的地方要诚恳的指出（实话实说）
5、巧解孝敬误区：学生讨论下面同学的做法
①有一位成绩优秀的学生,父母对他的期望很高,他自己对自己的要求也很高,每天一回家就马上学习。最近学校开展孝敬父母的活动,要求学生在家能帮助父母承担一些家务劳动。但小林却说:“学习成绩优秀就是孝敬父母，其他都是多余的。(不懂得做人的基本道理，学习成绩再优秀也不行)
②小刚是一名初一学生，在学校里活泼开朗，可回到家却不愿和父母讲在学校的事，有什么心事也不愿和父母讲，总是一个人独自呆在屋里。问他为什么，他说：“父母只会唠叨，和他们没什么好说的。”（缺少沟通）
③在课堂上，老师批评现在社会上一些不赡养父母的错误行为。小明说：“等我工作后，每月都给父母生活费就行了。”只是每月给父母生活费就是孝敬父母吗？（孝敬父母，不但要很好地承担对父母应尽的赡养义务，而且要尽心尽力满足父母在精神生活、情感方面的需求。特别对年迈的父母，更要精心照顾，耐心安慰，在精神上让父母感受到子女的爱更为重要）
④一位学生在接受了孝敬父母的教育后写下了一段话：为了我们的妈妈，我们应该好好学习，将来让妈妈过上幸福的生活，不再让妈妈做又苦又累的生活，让妈妈过世界上最好的生活！妈妈，等着我给你过最幸福的生活吧。
5、除了要孝敬我们的父母之外我们还要孝敬爷爷奶奶和身边的老人，最后请听有关孝敬的歌曲：《孝敬父母》
附歌词孝顺是疼爱 孝心是祝福，孝敬就是帮父母忙忙家务下下厨，瓜果梨桃买给父母尝尝鲜，订份晚报常为父母读一读，孝敬父母 常把爱当作儿女的礼物，父母的一颗心 围着儿女转，孝敬父母让老人想起儿女就满足，孝顺是疼爱 孝心是祝福，孝敬就是陪父母唠唠家常散散步，赶上长假多带父母去旅游，星期礼拜常跟父母住一住，孝敬父母 常把爱当作儿女的礼物，父母的一辈子 吃了多少苦，孝敬父母让老人的晚年享享清福
教师总结发言：
刚才这首歌唱出了孝敬父母的一些具体作法，孝敬父母是中华民族的传统美德，是做人的最基本道理，通过这节课我们对如何孝敬父母也有了深刻的认识，其实孝敬父母并不是要求我们以后轰轰烈烈的去为父母做什么大事，而是要求我们从现在做起，从点滴做起；有时候关心孝敬父母，就是陪父母聊聊天，就是一个祝福、一句问候、一朵鲜花、一个拥抱，甚至只是一个微笑。虽然父母爱我们并不想过要什么回报，但是只有父母付出的爱，没有我们回报的爱，这爱是不公平的。除了父母我们身边还有很多关心我们的人，我们的老师、同学和朋友，甚至我们的祖国都是关心我们的。所以只有互相付出爱，一个家庭才能美满，人们在学校里、在社会里才能和谐相处；大家都能献出爱国家才能兴旺；只要人人都献出一点爱世界将变成美好的人间！（结束）
附教案设计思路：关于对学生进行孝敬父母的思想教育，我认为首先必须认识到关于对学生进行孝敬父母的思想教育的必要性和迫切性（详见教案中的教学背景）， 这样我们才能避免应付式的教育，才会更有热情的去做得更好。其次孝敬父母的思想教育主要涉及到两个方面，一是为什么要孝敬父母，即感念亲恩的教育。二是怎么样去孝敬父母，即学会做人。那么如何去处理这两个方面的关系？如果学生不知道为什么要孝敬父母，那么就谈不上怎么样去孝敬父母了，所以让学生学会感念亲恩是非常必要的，但这不是孝敬教育的最终目的，孝敬教育的最终目的应该是学生懂孝敬，会孝敬，能在实际行动中表现出来，这应该是广大父母最愿意看到的。如果只注重用亲情体验来进行为什么要孝敬父母这方面的教育，而忽视（不具体）实际行动的教育，可能会出现“学生忏悔、感恩的泪水流得多，孝敬父母的实际做法却懂得太少”的现象，也就是说学生明白要孝敬父母、乐意孝敬父母，却不懂如何能做得到、做得好。这是我们不愿意看到的。所以在整个教案中，怎么样去孝敬父母这个环节是很重要的，不能形式化。再次是歌曲运用的问题，在对学生进行思想教育的时候,我认为不能忽视音乐感染和震撼的力量,可以说在某些时候老师的千言万语往往比不上一首好的歌曲。本教案中一共用了三首紧贴主题，内容具体的歌曲，第一首《母亲》让学生初步感受父母的爱，以此创设了一个极妙的氛围导入主题。第二首歌《天下父母心》唱出了做父母的艰辛和对子女无私的爱心，是对为什么要孝敬父母的最好回答。第三首歌《孝敬父母》更是贴切的回答了怎么去孝敬父母这个关键的问题。
④ 瓦尔登湖写作背景
＜＜瓦尔登湖＞＞（瓦尔登湖——林中生活散记）
1846年2月4日，梭罗按计划前去康科德城（Concord）讲课，题目是“关于马斯·卡莱尔及其着作”（Thomas Carlyle and H is Works）。讲课结束了，听众却意犹未尽，要求主讲人谈谈自己在林中的生活，相对而言他们似乎对这个更感兴趣。为满足大家的要求，梭罗准备了一个“我自己的历史”（Th e History of Myself）的课题，在当月10日开讲。没想到听众热情空前高涨，纷纷要求他在下一周的课程上再讲一次，这样就会有更多的人前来听讲。受这次讲座的启发，梭罗将自己讲课提纲加以整理，又经过了很长一段时间的写作，终于完成了Walden，or Life in Woods（《瓦尔登湖，又名林中生活散记》）这部传世的名着。亨利·大卫·梭罗（Henry David Thoreau）的《瓦尔登湖》出版于1854年，这是19世纪美国文学非小说着作中最受读者欢迎的书籍。到目前为止，此书已经出现了将近两百多个版本，并被译成许多国家的文字。令人感到不解的是，在作者有生之年里这部书一直被认为是模仿之作，而且还倍受冷遇。初版的2000册用了五年多的时间才卖完。直到作者去逝以后，这本书逐渐受到人们的重视，对它的评价也开始发生了变化，梭罗的思想意义才被我们认识到。1817年
7月12日，梭罗出生于马萨诸塞州的康科德。1837年毕业于哈佛大学，是个品学兼优的学生。毕业后他回到家乡以教书为业。1841年起他不再教书而转为写作。在拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson）的支持下，梭罗在康科德住下并开始了他的超验主义实践。这时期，梭罗放弃诗歌创作而开始撰写随笔，起先给超验主义刊物《日规》（Dial）写稿，其后各地的报纸杂志上都有他的文章问世。
1845年7月4日美国独立日这天，28岁的梭罗独自一人来到距康科德两英里的瓦尔登湖畔，建了一个小木屋住了下来。并在此之后根据自己在瓦尔登湖的生活观察与思考，整理并发表了两本着作，即《康考德和梅里马克河上的一周》（A Week on the Concord and Merrimack Rivers）和《瓦尔登湖》。
在瓦尔登湖生活期间，因为梭罗反对黑奴制（Negro Slavery）拒交“人头税”而被捕入狱。虽然他只在狱中蹲了一宿就被友人在未经他本人同意的情况下，替他代交了税款保其出狱，但这一夜却激发他思考了许多问题。出来后曾有一些市民问他这样一个问题，为什么有许多人宁愿坐牢也不愿意交税。为解释这一问题，他结合自己的亲身体验，写成了着名的政论《抵制国民政府》（Re sistance to Civil Government，后改名为Civil Disobedience）。他所宣传的这种依靠个人的力量，“非暴力抵抗”的斗争形式对印度的甘地和美国黑人领袖马丁·路德·金产生了很大的影响。
1947年，梭罗结束了离群索居的生活，回到原来的村落。他仍然保持着自己简朴的生活风格，将主要精力投入写作、讲课和观察当地的植物动物。有时候为了得到极其微薄的生活费用，才偶尔离开村子到父亲的铅笔厂工作一些日子。梭罗卒于1862年5月6日，时年44岁。当时在同时代人的眼中，他只不过是一个观念偏执行为怪异的人，一个爱默生的追求者而已。一直到世纪之交他及其着作才得到了广泛和深刻的认识。
作为他的主要着作之一，《瓦尔登湖》是梭罗在瓦登湖林中二年零二个月又二天的生活和思想纪录。鉴于他的第一部书《康科德和梅里马列克河上的一周》的失败，这一次他格外慎重，没有仓促出版而是静下心来重新写作，使之更加完美。在此后的五年里，他一次又一次地反复修改、补充、完善，有时为了使内容更加和谐统一，甚至将整个段落改动。
⑤ 《拾穗者》的“艺术表现形式”是什么
《拾穗者》描绘了法国当今时代的拾荒者形象：从在乡村农田里拣拾薯仔的农民，到那些在食品超市的垃圾堆里翻找仍然可以食用的食物的城市居民，再到寻找可供制作艺术作品的废弃物的艺术家，拾荒者们在瓦尔达的镜头前讲述自己对拾荒的看法。
瓦尔达将形形色色的拾荒者分为三类：“有些人拾荒是因为生活所迫，有些人拾荒因为他们是艺术家，有些人拾荒因为他们喜欢拾荒。”
流浪汉和生活贫困的人为维持生计拣拾各种生活必须品，艺术家们从废铜烂铁堆里寻找创造艺术作品的原料，喜欢拾荒的人的动机更多是出于“厉行节约、反对浪费”的品德。瓦尔达说：“这是一部关于浪费的影片。”
(5)厉行节背景图片扩展阅读：
影片简介
74岁的瓦尔达领奖之后接受记者采访时高兴地说：“我拍了48年电影，数这部影片得奖最多。”她还说：“我在这把年纪获得的奖项大多是对我的终生事业所做的评价，这里的人们以雅致的方式为我颁发先锋奖，他们多少有点把我看作新浪潮的祖母了。”
然而在中国，即便是许多资深的影迷甚至电影圈内的一些人士对这位法国女导演也不是非常熟悉，往往将她的名字与波兰男导演安杰·瓦依达混为一谈。
⑥ 关于世界水日的资料
水是一切生命赖以生存，社会经济发展不可缺少和不可替代的重要自然资源和环境要素。但是，现代社会的人口增长、工农业生产活动和城市化的急剧发展，对有限的水资源及水环境产生了巨大的冲击。在全球范围内，水质的污染、需水量的迅速增加以及部门间竞争性开发所导致的不合理利用，使水资源进一步短缺，水环境愈加恶化，严重地影响了社会经济的发展，威胁着人类的福祉。 为了唤起公众的水意识，建立一种更为全面的水资源可持续利用的体制和相应的运行机制，1993年1月18日，第47届联合国大会根据联合国环境与发展大会制定的《21世纪行动议程》中提出的建议，通过了第193号决议，确定自1993年起，将每年的3月22日定为“世界水日”，以推动对水资源进行综合性统筹规划和管理，加强水资源保护，解决日益严峻的缺水问题。同时，通过开展广泛的宣传教育活动，增强公众对开发和保护水资源的意识。 1996年，由水问题专家学者和相关国际机构组成的世界水理事会成立，并且决定在世界水日前后每隔3年举行一次大型国际会议，这就是世界水论坛会议。 根据1993年联合国环境与发展大会通过的《二十一世纪议程》第十八章的有关条款，各国可根据各自的国情，在3月22日这一天就水资源保护与开发和实施《二十一世纪议程》所提出的建议，开展一些具体的活动，如出版、散发宣传品、举行会议、圆桌会议、研讨会、展览会等，以提高公众意识。
编辑本段世界水日
“世界水日”的确立，是有背景的：一切社会和经济活动都极大地依赖淡水的供应量和质量，但人们并未普遍认识到水资源开发对提高经济生产力、改善社会福利所起的作用；随着人口增长和经济发展，许多国家将陷入缺水的困境，经济发展将受到限制；推动水的保护和持续性管理需要地方一级、全国一级、地区 世界水日，节约用水，不只是今天!
间、国际间的公众意识。 世界水日是为了节省地球水资源。解除我们国家以及全世界缺水的状态。 雷伊都会节水
编辑本段节日习俗
为了缓解世界范围内的水资源供需矛盾，根据联合国《21世纪议程》第18章有关水资源保护、开发、管理的原则，1993年1 2009年3月22日是第十七届“世界水日”
月18日，联合国第17次大会通过了193号决议，决定从1993年开始，确定每年的3月22日为“世界水日”。决议提请各国政府根据自己的国情，在这一天开展一些具体的宣传活动，以提高公众意识。 虽然地球的储水量是很丰富的，共有14.5亿立方千米之多。但是其中海水却占了97.2%，陆地淡水仅占2.8%，面与人类生活最密切的江河、淡水湖和浅层地下水等淡水，又仅占淡水储量的0.34%。更令人担忧的是，这数量极有限的淡水，正越来越多地受到污染。 人类的活动会使大量的工业、农业和生活废弃物排入水中，使水受到污染。目前，全世界每年约有4200多亿立方米的污水排入江河湖海，污染了5.5万亿立方米的淡水，这相当于全球径流总量的14%以上。并且还在增加，扩展和累积。 据科学界估计，全世界有半数以上的国家和地区缺乏饮用水，特别是经济欠发达的第三世界国家，目前已有70%，即17亿人喝不上清洁水，世界已有将近80%人口受到水荒的威胁。我国人均淡水为世界人均水平的四分之一，属于缺水国家，全国已有300多个城市缺水，已有29%的人正在饮用不良水，其中已有7000万人正在饮用高氟水。每年因缺水而造成的经济损失达100多亿元，因水污染而造成的经济损失更达400多亿元。 以上数据充分说明：水资源短缺成了当今世界面临的重大课题。前不久，联合国的人类环境和世界水会议已发出警告：人类在石油危机之后，下一个危机就是水。因此，保护和更有效合理利用水资源，是世界各国政府面临的一项紧迫任务。从环境角度来说，最完善的措施是拦水和调水。改变水资源的时空分布，充分利用水资源。同时注重节约用水，提高水资源利用率：工业方面提倡节水产业、控制污染物的排放，加强废水处理；农业方面应采用先进的灌溉方式（喷灌、滴灌）等。水是生命的基础，它不仅关系到人类生活的质量，还影响到人类的生存能力。我们必须增强水的危机意识，珍惜水，节约水，保护水资源。
编辑本段历届主题
20世纪90年代
1994年的主题是：“关心水资源是每个人的责任”（Caring for Our Water Resources Is Everyone's Busines） 1995年的主题是：“妇女和水”（women and water）； 1996年的主题是：“为干渴的城市供水”(water for thirsty cities)； 1997年的主题是：“水的短缺”(is there Enough)； 1998年的主题是：“地下水－－看不见的资源”(groundwater -- The invisible resource)； 1999年的主题是：“我们（人类）永远生活在缺水状态之中”(everyone lives downstream)；
21世纪
2000年的主题是：“21世纪的水”（water for the 21st century）； 2001年的主题是：“卫生用水”（water and health-taking charge）； 2002年的主题是：“水与发展”（water for development）； 2003年的主题是：“水——人类的未来”（water for the future）； 2004年的主题是：“水与灾害”（water and disasters）； 2005年的主题是：“生命之水”(water for life 2005-2015)； 2006年的主题是：“水与文化”（water and culture）； 2007年的主题是：“应对水短缺”(Water Scarcity ) 2008年的主题是：“涉水卫生”(international year of sanitation) 2009年的主题是：“跨界水——共享的水、共享的机遇”(transboundray water-the water sharing,sharing opportunities) 2010年的主题是：“关注水质、抓住机遇、应对挑战”（Communicating Water Quality Challenges and Opportunities）。 2011年的主题是：“城市水资源管理”（water for cities） 2012年的主题是：“水与粮食安全”（Water and Food Security）
编辑本段最终宗旨
一、应对与饮水供应有关的问题。 二、增进公众对保护水资源和饮用水供应的重要性的认识。 三、通过组织世界水日活动加强各国政府、国际组织、非政府机构和私营的参与和合作。
编辑本段宣传活动
“水法宣传周”和“全国城市节水宣传周”
世界水日中国水周宣传画(9张)“水法宣传周”，3月22日至28日 开发利用水资源和防治水害，关系到国脉民运，必须依法治水、管水和用水。 1988年，《中华人民共和国水法》的颁布，标志着中国开发利用水资源和防治水害走上了法制轨道。目前除了已颁布的《水法》、《中华人民共和国水土保持法》、《中华人民共和国水污染防治法》和《取水许可和水资源费征收管理条例》、《河道管理条例》等法律、法规外，各地也先后颁布了大量的地方性法规，在中国历史上首次建立起符合中国国情、具有中国特色的比较科学、配套的水法规体系。 为克服有法不依、执法不严的现象，增强全民的水的法律意识和法制观念，自觉地运用法律手段规范各种水事活动，中国水利部从1989年开始，每年7月1日至7日为“水法宣传周”。自1993年“世界水日”诞生后，从1994年起，水利部决定“水法宣传周”从每年的“世界水日”即3月22日开始，至3月28日为止。 “全国城市节水宣传周”，5月15日所在的那一周 为了提高城市居民节水意识，从1992年开始，每年5月15日所在的那一周为“全国城市节水宣传周”。通过该活动，有助于提高社会对节水工作重要现实意义和长远战略意义的认识；有助于增加投入开发推广应用节水的新工艺、新技术、新器具；有助于提高城市用水的综合利用水平。 宣传口号 2012年世界水日宣传口号[1]： 1.深入贯彻落实2011年中央一号文件和中央水利工作会议精神 2.水是生命之源、生产之要、生态之基 3.大力加强农田水利
⑦ 身家上亿的刘涛，为了图便宜让保姆买死鱼吃，她是真节俭还是在作秀
身家上亿的刘涛，为了图便宜让保姆买死鱼吃，她是真节俭还是在作秀？答案是肯定的，她是真节俭
家有贤妻，胜过良田万顷。
算起来，刘涛进入演艺圈已经有20年了。
演什么像什么第一次被大众熟知，还是因为《天龙八部》里的阿朱和《还珠格格3》里的慕莎公主。
出道这些年，刘涛一直被称为最拼命的女演员，最高纪录4年拍了25部电视剧。
《芈月传》里，她是丧心病狂的反派芈殊。
《琅琊榜》里，她是能文能武的霓凰郡主。
《欢乐颂》里，她摇身一变，又成了霸气总裁安迪……
“国民好媳妇”人设给刘涛带来了更多的资源，拍电视剧，拍综艺，让夫妻两个赚得盆满钵满，4个亿的债务，刘涛用五年还清了。
无债一身轻的刘涛越来越有大姐大的风范，在家里她是贤妻慈母，在外边她是女强人。
随着刘涛拼命赚钱养家，王珂的外债逐渐还清，身体也逐渐康复。
有人说，刘涛复出到爆红的这几年，收入足足有36亿之多。不过，据可查资料来看，刘涛的实际收入并没有这么夸张。
不过对于这些传言，刘涛和王珂都没有正面回应，其真实性不得而知。
但我们可以看到的是，即使到了现在，刘涛依然活跃在娱乐圈的第一线，不在做刚结婚时淡出娱乐圈的小姑娘，而是做起了"铁娘子"。
我们也希望，如此"拼命"的涛姐，能够一直一帆风顺吧！
⑧ 急求一篇校园学生勤俭节约真实案例，字数1000字左右。。谢谢！请私信我！感激不尽。。
“成由俭，败由奢”是经过无数历史事实反复验证的真理。勤俭节约自古以来就是中华民族的传统美德，是我们每一个中华儿女都应具备的道德品质。中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众做出了“八项规定”，从上而下，在全社会大力倡导勤俭节约，重拳出击整治铺张浪费，充分显示我们走进了勤俭节约的时代。
厉行勤俭节约不仅仅是国家、政府和社会的责任，我们普通民众同样责无旁贷。作为一名与时俱进、开拓创新的大学生，我们应该做些什么才能引领勤俭节约之风走进校园呢？
首先，严于律己，才能取信于人。我们应该从自身做起，做一名模范带头人，发挥以点带面的作用，带动周边同学厉行勤俭节约。 在一日三餐中，我们自己要践行“光盘行动”，保证餐桌不浪费；在洗衣冲凉时，要合理地重复用水，提高水的利用率；当我们看到浪费食物和水资源的现象时，要及时予以善意的提醒。
其次，集滴水以成溪，积跬步至千里。我们应该从点滴做起，从小事做起，树立节约无小事的价值观。努力做到“人走灯灭，人走水停”；当发现漏水现象，应及时报修，避免浪费；校园里应使用节水器具，宿舍安装节能节电灯具。
最后，思想是行动的指南针。倡导勤俭节约，宣传教育必不可少。让每一位同学树立节约光荣，浪费可耻的观念尤为重要。我们可以定期开展“讲文明树新风”宣传活动，在学校餐厅门口摆设展板，展览农民劳作之苦、贫水区的生活窘态、以及餐桌食物浪费的图片，激发同学们积极参与节约活动的热情，并鼓励他们在展览板上签名。在餐厅里，举行“创建文明餐桌活动”，张贴节约用餐的标语，时时刻刻提醒同学们文明用餐；洗手间里，应张贴节水提示语，使节约成为一种自觉，一种文化，一种人人参与，人人有责的生活常态。
厉行勤俭节约，反对铺张浪费不应只成为一种口号，更需要我们落实到实际行动中去。众人划桨开大船，只有我们每个人积极参与，从自身做起，从小事做起，从点滴做起，才能把勤俭节约的事业做大、做好，才能创造一个文明向上的校园文化，才能为构建资源节约型社会贡献力量。