Ⅰ 《粉红猪小妹的护理》小兔瑞贝卡讲故事
故事如下:
小兔瑞贝卡讲的讲的是 美好的一天结束了。小兔瑞贝卡还有理乍得在跟佩琦还有乔治玩。可是天黑了，他们要回家了。大家约着第二天去瑞贝卡家玩。正要下楼的时候，理乍得忽然哇哇的哭了起来。
佩琦：理乍得为什么要哭啊？瑞贝卡：理乍得他有点害怕下楼梯。佩琦:为什么？瑞贝卡：因为我们家里没有楼梯啊。佩琦：什么？没有楼梯。瑞贝卡：没错，你明天就知道了。再见。佩琦：再见。
兔妈妈把理乍得抱下了楼，他们回家了。漫长的夜晚过去了，现在是早上，佩琦跟乔治要去小兔瑞贝卡家玩了。妈妈猪开车，爸爸猪负责看地图。一路上，佩琦跟乔治都非常的兴奋，因为他们从来没有去过瑞贝卡家。佩琦一家按照地图开到一个山坡上，可是并没有看到房子，只看到了一片红萝卜地。这是，理乍得跟瑞贝卡从地上探出头来。
(1)佩送讲活动背景图片扩展阅读
瑞贝卡，全称是小兔子瑞贝卡，是一只女性兔子。是小猪佩奇的好朋友。
佩奇的朋友
小狗丹尼：佩奇幼儿园的朋友，爸爸在外国工作，经常跟着姥爷和妈妈，喜欢扮成海盗。
小猫坎迪：佩奇幼儿园的朋友，喜欢扮成老虎。
斑马苏怡：佩奇幼儿园的朋友，爸爸是邮递员，也喜欢给大家送信或快递。
狐狸弗雷迪：佩奇幼儿园的朋友，嗅觉灵敏，擅长闻气味。
小狼温蒂：佩奇幼儿园的朋友，能把秋千吹起来。
Ⅱ 李佩红的活动年表
1991年11月，农历辛未年：第二届全国中青年京剧演员电视大赛闭幕
由中央电视台及各省市自治区电视台主办、中国戏剧家协会协办的第二届全国中青年京剧演员电视大赛闭幕。共评出25名最佳表演奖（中年组10名、青年组15名）及26名优秀表演奖（中年组10名、青年组15名）。青年组：李佩红获得最佳表演奖
1995年5月4日，农历乙亥年四月初五日，晚：王吟秋收李佩红为徒
原工刀马旦的李佩红，在热心的学者吴小如和表演艺术家王金璐两位先生向王吟秋的推荐下，李佩红走进了向往已久的“程（程砚秋）门”。然而，王先生对一向舞枪弄棒的佩红能否静下心来研习内涵深沉的程派艺术是打了一个不小的问号的，可这位生性倔犟的学生，硬是横下一条心，非要学出个样儿来不可。一出《六月雪》教下来，王吟秋先生看到了李佩红的决心与毅力，终于1995年5月4日晚，在天津欣然收了这个徒弟。
1999年2月15日，农历戊寅年十二月三十日：吉祥九九——1999年春节戏曲晚会在央视播出。演出节目 《中华神韵》（作词魏子晨，作曲姚明，编舞林阳，演员袁慧琴、胡璇、李佩红、张晶、李海燕、杜鹏、张克、朱强、杨赤、陈俊杰；演出单位中国戏曲学院京剧优秀青年演员研修班、吉林省吉林市歌舞团、吉林省华甸市歌舞团
1999年10月5日，农历己卯年八月廿六日：庆祝国庆五十周年人民剧场戏曲演出第四天
庆祝国庆五十周年戏曲演出在北京人民剧场举行，第四天由中国京剧院演出京剧。
演出剧目
《锁麟囊》（李海燕，李佩红，张火丁，李世济）
2000年2月4日，农历己卯年十二月廿九日：盛世龙腾——2000年春节戏曲晚会在央视播出。表演节目：京剧《程韵风流》之《英台抗婚》（李佩红）
2001年，农历辛巳年：由中国文联、中国戏剧家协会主办的第十八届中国戏剧梅花奖揭晓。李佩红获奖。
2001年1月1日，农历庚辰年十二月初七日：首届全国京剧优秀青年演员评比展演第九天
中华人民共和国文化部举办首届全国京剧优秀青年演员评比展演。
本日演出阵容：
日场
王艳（《断桥》饰白素贞）、姜亦珊（《状元媒》饰柴郡主）、李佩红（《锁麟囊》饰薛湘灵）、张克（《空城计》饰诸葛亮）、石晓亮（《九龙杯》饰杨香武）
2001年1月9日，农历庚辰年十二月十五日：首届全国京剧优秀青年演员评比展演闭幕式举行
中华人民共和国文化部举办首届全国京剧优秀青年演员评比展演闭幕式在长安戏院举行，文化部部长孙家正、副部长潘震宙、中宣部文艺局局长李牧、文化部艺术司司长冯远以及有关方面的领导和专家、评委出席了闭幕式并向获奖演员颁奖。此次演出共有144位演员分成25台节目进行评比展演，经过评委会的评选，荣誉奖和一、二、三等奖各有得主。李佩红（天津青年京剧团）获得一等奖。
2001年1月23日，农历庚辰年十二月廿九日：2001年春节戏曲晚会播出。演出节目：京剧歌舞《百年菊圃放眼量》（杜镇杰、董圆圆、李佩红、朱强）
2002年2月11日，农历辛巳年十二月三十日：2002年春节戏曲晚会播出。演出节目：京剧流派联唱“国粹流金”《锁麟囊》选段（李海燕、李佩红）
2002年3月16日，农历壬午年二月初三日，19时：“电力之春”首都大学生专场公益性京剧演出第二场
为了增进首都在校大学生对电力行业的接触和认识，以及加强对京剧知识的了解，北京供电局工会在国安剧场举办“电力之春”首都大学生专场公益性京剧演出，本活动由刘卫方、张景山、王鑫策划，北京供电局工会主办，北京华纳电业文化发展有限公司承办，北京军区战友京剧团、中国京剧院、北京京剧院、天津京剧院、北京大学生票社参加演出。在校大学生观众凭学生证可直接入场观看演出。本日为折子戏及京剧清唱。特邀中国京剧院演员谭晓令于演出前做京剧知识讲座。
演出剧目名角清唱：叶少兰、阎桂祥、谭孝曾、朱宝光、康万生、温如华、邓敏、李佩红、张萍、于兰
2002年12月22日，农历壬午年十一月十九日，10时：袁世海先生的遗体告别仪式在北京八宝山革命公墓举行，1000多名痴心戏迷冒雪来为袁先生送行。
梅葆玖、张春华、李世济、于魁智、李佩红以及老先生的爱徒杨光、杨赤等梨园名家参加了袁老的追悼会。梅葆玖先生悲恸地说：“老先生的身体一向不错，他的离去是中国戏曲界的巨大损失。”李世济也认为袁先生的辞世使京剧界内痛失巨擘。于魁智伤心地说：“今天晚上我要演袁先生的经典剧目《野猪林》，作为这出戏的艺术总顾问，袁先生原定是要去看的，可他老人家离我们而去了。今天晚上我要将最好的演出献给袁老的在天之灵。”
10时，当遗体告别仪式开始后，场外已经聚集了1000多热爱袁老舞台艺术的痴心戏迷。他们胸戴白花，从袁老身边经过。人们尽可能地放慢自己的脚步，希望可以再多看一眼这位梨园泰斗。袁老的爱徒杨光跪倒在恩师面前，哭得痛不欲生。11时，渴望再见袁老一面的戏迷还不断涌来，遗体告别厅内外全是悲伤的哭声。
2003年1月4日，农历壬午年十二月初二日，19时30分：长安大戏院2003年1月4日演出
本日长安大戏院由天津青年京剧团和北京京剧院联合演出京剧。
演出剧目
《红鬃烈马》（宋小川，邓敏，张克，李佩红，谭孝曾，王蓉蓉，管波，翟墨，李名，韩巨明）
2003年1月5日，农历壬午年十二月初三日，19时30分：长安大戏院2003年1月5日演出
本日长安大戏院由中国京剧院演出京剧。
演出剧目
《锁麟囊》（李海燕，李佩红，张火丁，刘桂娟，迟小秋，马帅）
2003年1月31日，农历壬午年十二月廿九日：2003年春节戏曲晚会播出。演出节目：戏歌《吉祥满人间》（李佩红）
2004年1月21日，农历癸未年十二月三十日：2004年春节戏曲晚会播出。演出节目：尾声《戏魂》：尚长荣、关栋天、刘桂娟、李佩红
2006年9月16日，农历丙戌年闰七月廿四日：中华剧院开张
能容纳千名观众的中华剧院在天津落成，以上演京剧为主。剧场实际面积7509平方米，有1006个坐席。此外，还配有包括排练场地的综合楼以及招待所。剧院还有22亩的园林，亭台花木，错落其间。
在落成仪式上，天津市青年京剧团上演了京剧《龙凤呈祥》，特邀谭元寿、叶少兰、谭孝曾加盟演出，青年团演员有张克、孟广禄、王立军、李佩红、石晓亮、孙丽英、康健、杨光等。
2006年11月11日，农历丙戌年九月廿一日：2006年“百花芬芳——京剧名家演唱周”第一场
“百花芬芳——京剧名家演唱周”举行。第一场为旦角名家专场一，演员有（按姓氏笔画）：丁晓君、刁丽、于兰、王艳、王玉兰、王蓉蓉、史依弘、孙萍、张晶、李佩红、侯丹梅、耿巧云、董圆圆。
2007年5月22日，农历丁亥年四月初六日，晚：天津举行纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表65周年大型公益性京剧晚会
在纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表65周年之际，为推进和谐文化建设，回报社会，让广大群众享受到文化艺术成果，由天津市委宣传部、市文化局联合主办的国家级重点京剧院团——天津京剧院、天津市青年京剧团回报社会大型公益性京剧晚会在中国大戏院举行。
演出中，富于朝气的天津京剧院实验团乐队演奏了欢快、喜庆的《小开门》曲牌，为演唱会揭开帷幕。凌珂、吕洋的《武家坡》，石晓亮的《打瓜园》，张克与石晓亮的《乌盆记》，张克与张艳玲的《坐宫》、《大登殿》，康万生、孙丽英的《赤桑镇》，李佩红的《文姬归汉》，王立军、邓沐玮的《定军山》、《智取威虎山》、《铡美案》，赵秀君的《西厢记》，李莉的《谢瑶环》等精彩剧目选段相继登场，演出在杨乃彭、李经文、孟广禄合作的《大保国》选段声中结束。
2007年7月13日，农历丁亥年五月廿九日：上海逸夫舞台2007年7月13日演出
逸夫舞台本日演出京剧，由阔别舞台3年的李佩红演出《文姬归汉》。
2007年12月16日，农历丁亥年十一月初七日：第三届中国京剧戏迷票友电视大赛闭幕，本日举行颁奖晚会。专业演员与票友合作（彩唱）表演节目《锁麟囊》（李佩红（天津青年京剧团），四位票友刘欣然、杜鹃、朱雅莉、李禾子）
Ⅲ 心疼各位吧友，给大家发些图片，猜猜是谁
王源的件事1他小时候录节目，有小伙伴被说“娘”，他着急得结结巴巴安慰解释不是，那时候他连话都说不清楚啊2和粉丝连线的时候，一个粉丝给他难堪，说不要他的照片，他还是微笑，最后还作弊帮粉丝拿到了她想要的礼物3他放学会帮奶茶店搬东西，有粉丝还专门放了块给店主让他不要收王源奶茶钱了4把老师随口说的话记在心里，帮老师实现心愿5在《TF少年GO》，他是节目一哥，照顾着新来的同学，提醒他们看镜头，开玩笑说着下次不让新同学来了，却又悄悄对新同学说多说话6、录节目的时候，注意到小伙伴咳嗽，偷偷给他递水，提醒他多喝水7他的是老人机，成名好久后才换掉8粉丝送他29块钱的裤子，他竟然穿着去签售，一点都没嫌弃9说过最喜欢粉丝送的手工礼物，还发微博认证粉丝的手工礼物10有支气管炎 , 他气管炎犯了的时候，连话都说不出。去年录M的时候，支气管炎犯了，常往跑，但源源还是坚持下来了，而且完成得很出色11为了拍《男生学院自习室》，王源常常要凌晨1，2钟打车一个人回家12离他家很远，每周周六要花三小时在往返车程上，去要录一天的节目，但他很喜欢13为了赶活动，他好几次当天来回两趟飞机，忙得连妆都没有卸，累得睡在候机室。14小的时候“新闻发言人当得有模有样。15《TF少年GO》使他们的综艺，作为主持人，他懂得照顾其他小伙伴，懂得抛梗，主持得很好16广州行录美食环节的时候，吃东西都是一口吞，被烫到了，为了节目，也还是笑着咽下去了。17常常自爆自己的糗事和犯二的事情，活跃气氛18这次快乐大本营，几乎所有人都说是他把张妹妹拉出来的，只有何老师大吼：“不是小源。”而他自己竟然不反驳。看粉丝拍的视频，可以看出来是张妹妹自己受不了拥挤出来的。他一个才13岁的小朋友，竟然拥有如此宽广的胸怀9自控能力强录M的时候，他很累在休息，工作人员一喊他，马上跳起来调整好状态精神满满开始录制。问他累不累，他说累；问他还能坚持多久，他说三天三夜，三更半夜20长得非常好看，这种众所周知了.21声音清澈空灵.传说中的自带电音。组合的主唱，唱很好听， 小时候是学民的，时不时哼几句“小背篓，晃悠悠”。22侧脸满分，王源拥有全世界最好看的侧脸。有人说，如果不是年少成名，他的下巴会让人以为是整容整出来的。23有星辰被揉碎了撒进王源的眼睛，眼睛是大大的杏仁眼，眨巴眨巴亮亮的，小伙伴说他的眼睛好看到常被人误会戴了美瞳24微博一直提到妈妈，很听妈妈的话也母亲节说希望自己的妈妈是全天下最美丽的妈妈25会帮妈妈做家务洗碗，会自己洗袜子，跟着妈妈一起去菜，三八节模仿都教授哄妈妈开心26在重庆发现里，主持人问他理解里的感情吗，他说不懂，就是一个字装【其实是努力模仿原唱】27问他是怎么进的，他说捡便宜进的【说提供免费的才艺培训，他就报名参加了】28自己考入重庆最好全国前20的中学29快本自我介绍的时候主持人用摆摆摆调侃他也能很好地把梗融入到自我介绍里玩游戏，只有他一次都没有输过30接受采访，为兄弟骄傲，对组合的另外两名队友毫不吝啬夸奖，说他们什么都好，记得千的所有特长，说小凯唱比他好，跳舞有气场。却忘记说自己的优点【源源自己忘记，我们都帮他记得，以后要多夸夸他】31因为一直学的是声乐，所以跳舞基础不够好，面对别人的质疑，他常常自己一个人练舞，后来音悦台表现出色，小汤圆要以王源为骄傲32刚进家族的时候是节目背景板，说话结结巴巴，后来成了有一档节目的主持33找不到四叶草就努力拼出来，这小心思太惹人疼爱了【四叶草涵义是祝福，源源微博把它送给我们了，大家要开开心心】34每次愚人节都费心思跟粉丝互动，表面上是愚了大家，其实是给大家送去快乐【今年愚人节，姐姐们都过得特别快乐】35喜欢弹钢琴，比玩游戏还喜欢。曾经说端午节就是吃粽子，写作业，练钢琴。36是个现充，不怎么玩微博贴吧。爱户外运动，喜欢打篮球而且篮球打得不错，被人拍到过他打羽毛球，踢足球踢毽子，跳绳，喜欢骑脚踏车37和同学关系都很好。同学们会帮他躲避打扰他学习的私生饭38连主持人都震惊他竟然玩玩跳青蛙，弹珠之类的游戏，特别接地气39说不知道为什么每年的喜洋洋贺岁电影都会去看，还喜欢看《熊出没》40喜欢托马斯的小火车，花絮里他蹲在火车前说“托马斯的小火车滴滴滴滴”。快本“TFBOYS和他的朋友们”就来自于“托马斯和他的朋友们”41签售的时候，他会记得送他礼物的姐姐，眼睛亮亮地看着姐姐说说：“原来是你啊。42有粉丝送他小彩钻贴的礼物，请他微博认证，他真得拍了照片发了微博，要知道对我们来说这是一句话，而对他，签售要听这样的话多遍43他看到粉丝摔倒，会去搀扶。看到粉丝哭了，会安慰姐姐别哭了。44广州机场虽然感冒了还是把口罩拿下来让大家拍照，即使自己特别紧张还是努力微笑让大家开心，一直在鞠躬感谢，会因为粉丝没接到机特意下车鞠躬道歉45虽然变声期要保护嗓子，看到应援的姐姐们，还是大声吼“谢谢你们”46《青蛙也会变王子》花絮里面，小凯说我是王子，源源说我是王子，我有时候也是王子，而不是说“我才是王子”【宝宝，你在我心中就是王子啊】47圣诞节和小伙伴们交换礼物，收礼物的时候拿到了一条围巾当时就戴上去了，后来有小伙伴不想要自己收到的礼物，还想跟他换48是个柔软又坚强的小哭包音乐盛典领奖红了眼眶，说话时候哽咽。在广电门口时大声喊谢谢粉丝时候声带哽咽。在台上唱蒲公英眼泛泪光。49在录tf少年go的时候，尽管从不喝醋，游戏输了，还是喝下了醋。小伙伴绊了一跤，把醋倒到源源的脸上，他哭了，眼角还有泪，但之后还是擦干眼泪红着眼睛还是录完了节目50跟关系好的人，他也会炫耀自己粉丝万了，会搜肠刮肚把自己整学期被围追的经历说出来。这期快本还没播出，他就向同学们剧透完了。我太喜欢太心疼这样的他，孩子都喜欢被夸奖都有小虚荣，他也会在乎这些也会在心里比较。可是后来他自嘲的说自己&uot;大嘴巴&uot;。他也会在乎啊虽然他总是谦逊。51采访时凯接不上的时候总是马上解围，其他时候则安静听，凯理解错问题时，他也纠正得很有技巧，不会伤面子。会主动把话题往千身上引，说他有意思，举例子举自己二，然后又会补充他是开玩笑。52他穿衣服有品味，组合其他两个成员都说他很会穿衣服从小就白白净净，在人里特别出挑。粉丝送29的裤子也能穿出大牌味道53，私生去学校堵他看他的时候 他的生活明明就已经受到了很大的影响 但是在节目里 宝宝还是笑着和大家说 这样你们会很辛苦拉有很多都是从外地来的为了看我们一眼真的很辛苦54重视朋友，看重友情十九期的少年GO里，问源源哭戏怎么演的，他说想到小凯要中考好久见不到就哭了。这场哭戏他演得好真实，好投入。55现在自己受伤受委屈都不会说，之前生病了还是粉丝发现了手上的针孔才知道快本被冤枉是他推了张妹妹，他也只是笑笑都不反驳，只会懵懵地说一句是我吗后来何老师大吼，“不是小源。”【宝宝懂事不辩解，就让有心人故意拿这些黑他，我们作为他的粉丝要保护他】56说要做个合格的idol，所以想把最好的自己展现给别人因为刚打完球一身汗粉丝问他“你是不是王源”他立马摇头摆着手说“不是！”他觉得一身汗的自己很不好看【其实宝宝不知道他头发湿漉漉的时候最动人了】57常常会犯二，是个长得好看的“逗比”.夏天太热了，王源半夜起床迷迷糊糊就打开冰箱，.睡在了冰箱边上。58拍M花絮里，他在火车旁说：“托马斯的小火车滴滴滴滴……”。明明长得这么好看，却大大咧咧一手扇着扇子，一首拿着饮料瓶当话筒给小伙伴讲笑话千说他是“二源”。59演技不错，哭戏真实。花絮里他突然哭了，吓坏了屏幕前的阿姨们60是个吃货，但是怎么吃都不胖，瘦得让姐姐心疼TF少年GO那期广州之行，看见吃的眼睛都放光了书包里常年备着零食61答应决定的事就一定会做到队长说王源答应他的事都会去做。他说要进年级就真得进了【南开是顶级的好学校，进步一名都非常难】他要好好练舞蹈就真得一个人多练舞，上舞台没有拖团队后腿队长教他腾讯和新浪的照片放不一样的照片，他坚持了三年62从小就喜欢吐舌头，曾经说吐舌头是个不好的习惯，叫大家不要学他，其实他不知道每次看到他吐舌头，大家都被萌翻了63、他很早的时候开始给大家发，说每周周日是“王源日”他说：”1，2，3，4，5.猜猜我是谁，我是源源，王源，今天也给你问好哦”宝宝从一个小薯仔长大了，稚嫩的奶音慢慢褪去，变成了清亮的少年音青蛙也会变王子的花絮里，穿着傻乎乎的绿色青蛙装。在旋转球上坐不稳，就开始抱着它躺在地上拖地板。当时就被蠢哭了，也被萌化了。当时千玺第一次见到源源就是这个时候，千玺吐槽他妆好浓，他见到千玺大叫“中分哥”65字很好看，语文英语都不错66快本录节目玩游戏，他一次都没错过，粉丝对他说”源源，你数学真好“，他懵懵懂懂，以为说的不是他。67非常非常喜欢唱，对唱这件事情特别执着.节目花絮里，他一边签名，一边哼，声不断。”王争夺赛“这个游戏，他非常投入地参与，唱这件事，他是认真的。现在在变声期，虽然是篮球队主力，可是为了保护嗓子，克制自己不上场打球68官方说因为成员生病，所以停止录制。后来机场粉丝问他，源源你是不是生病了，他摇摇头。直到粉丝看他的手发现了针孔才知道他是真得生病了。69可能是因为太瘦了，所以每次录节目录M，花絮里都能看到他抓紧时间补觉70还是第一次重庆见面会，有个姐姐粉见到他太激动所以哭了，然后王源就跑过去抱着姐姐说“姐姐你别哭了”，然后姐姐一边擦眼泪说“恩我不哭了你快回去他们（工作人员）身边”。那个姐姐是后援的一个管理，我和她也认识，当时这件事挺多人关心的，主要是很多人羡慕她吧，那时候就觉得，源源真的是小天使71救场小王子 永远记得别人的好 别人的优点 永远不会澄清别人的诬蔑 永远不会说自己的好72快本录制结束后，对着粉丝大喊谢谢你们，忘了自己还在变声期，就是这么体贴粉丝73压腿痛到要哭出来，最后却露出了一个大大的微笑。我的初心:）74里拜访问源源你在组合里负责什么，他说“我负责萌，逗他们两个开心”。他是桥梁75 1，初露面在圣诞节互送礼物环节上，大家都很嫌弃自己的礼物，只有你喜滋滋的把围巾立刻围到脖子上一脸满足。2，从来不会真的不给别人台阶下，开玩笑也是点到为止，不会得意忘形。 3，第一次正式在屏幕前介绍自己，“谁来挑战我”这句话说出来之前的一个停顿，我才看出来你的紧张，你一直在努力超越自我76节目中给二文递上水，看二文咳嗽！！！队员的粉丝名字，优点，全都记在心里77大家好，猜猜我是谁？一，二，三，四，五。对了，我是源源，王源78 被醋泼进眼睛哭了，但下节目会笑着说是因为眼睛干；因为被私生堵而被老师批评了，但总是轻描淡写的略过，反倒害怕粉丝太辛苦79大家都抱怨剧本奇葩的时候，他知道要感恩，是编剧让他们更红了。【即使是不被大众看好东西，他也知道用温柔的眼光去善待。80话唠，特别可爱，揪着你不停的说。都是些特别小的事，他却能一本正经的跟你讨论。特别特别可爱~！有礼貌，懂感恩。活泼开朗。特别有生命力。对物质要求很低，有一点什么东西就很开心。衣架子，穿衣服特别好看！性格好，脾气好。最佩服的一点就是他独自解决了刚开学班上同学对他的不理解，现在人缘很好81私生不断却因为黑脸狂掉粉，之后就再也不表示反感，很努力地朝着“合格的爱豆”前进呢82有时候说话喜欢昂起下巴，即使生病也不忘摘下口罩跟粉丝打招呼，笑起来就像天使嘴角慢慢上扬开出了一朵花，即使被误会也不跟别人辩解什么，他喜欢成为一名合格的爱豆以后拥有自己的演唱会做一个温暖人的人，这些愿望我会陪你慢慢实现83他是会在签售会上说“谢谢叔叔”的好孩子84是个小天使，第一次圣诞特辑大家互相交换礼物时，有人抽到礼物是杯子他会主动上去轻轻的摸摸表示安慰，太善良我形容不好85我宝宝凌晨下飞机，顶着困意，一点都没有抱怨，一路向粉丝们鞠躬道谢，懂感恩的孩子，总是暖的让人心疼86天生笑唇 所以镜头前见到的他永远是眉眼弯弯 即使是让自己感到很困扰的私生 本来只想唱 但自从把爱豆当做了梦想后 努力让自己达到偶像应有的一切标准 综艺感十足情商超高 对人又好又温柔。 我们的小小少年正在一天比一天更闪耀87小时候真的超乖超听话的，记得圣诞礼物交换的时候小小的一只站在高俊杰旁边，说的话很少，声音也低低的细细的，镜头不多就是特别让人心疼，主持人给他递剪刀还叮嘱他，真的就是那种会让人发自内心想去呵护的孩子，额，没有要弱化他的意思，只是一点一点长大的源源最初的样子88还记得看到你运动会的片段，排着队抱着同学只有到你那忽然对镜头笑了，那一刻真的觉得你怎么能那么可爱，就是小天使啊。希望你不被这个世界的恶意伤害，一定要一定要笑下去。89微博粉丝刚过一百万那会儿，在节目上是掩饰不住的开心啊，总感觉大源那几天肯定是逢人就说：我微博粉丝破一百万了~我心中最萌的男神啊，现在不是过两百万了吗？以后一定破一千万的~希望你继续努力~90听妹妹说他们这个年纪的男生都唯我独尊拽的二五八万似的，连对喜欢的女孩子都不让步，但是源源却会照顾小伙伴暖的像个小天使，从来不装，喜欢看喜羊羊有什么丢脸的~91爱鼓掌给自己撑场面的小孩 ，自high到不行，还有标志性的剪刀手，喜欢唱，一直都乐观积极。本来是腼腆的孩子，不停的适应由自己主持节目，慢慢变成节目一哥，一哥反应快，顾大局，尽量照顾到每一个人，游戏环节，脱口秀环节，广州美食，十三岁的孩子主持范儿十足。是王俊凯的好兄弟！92不是有一次接机因为感冒戴着口罩，表情也有些僵硬，后来源源说当时没有想到会有那么多粉丝接机被震惊到了，当时应该把口罩摘下的。这么温柔的一个少年，不会怨恨谁，总是先自己反省，总是责备自己做的不够好。93在熟悉的人面前很放的开，是节目一哥，但其实上了大舞台会紧张。紧张的时候喜欢抿嘴巴，手不停捏自己的衣服角94他是我年少时期对于男孩子的梦想，穿白衬衣会打篮球不会过于注重自己的形象却又不会很邋遢，偶尔宅却懂得怎样分配时间，就算考到年级名也会意识到自己也该把成绩提升上来了。笑起来很温暖，像是小太阳。永远对人都是乐呵呵的，不抱怨。偶尔小毒舌却又不会太过火，懂得自己的定位在哪里。95别人摸黑他，他说我管不住那个人的嘴，让他去说吧，澄清也许还会给自己摸黑，我相信我的粉丝们，他们不会听信那个人的谎言的。是的，我们的小天使遇到摸黑从来不去解释，他知道自己不是那种人，他也相信我们相信他不是那种人。96我们大源喜欢笑，很谦逊，在快本录制唱错了，赶紧道歉，鞠躬，在飞机上问他们是干什么的，他们说自己是新人，会唱会跳舞的组合，大源爱吐舌头，有漂亮的锁骨，有有星星的眼睛，很照顾新人，有节目一哥的范儿，大源会抱着粉丝送的礼物，一起照相，然后甜甜的说谢谢。97最伤心的事：丢钱吧…世界末日了怎么办：抢超…为什么自荐来：听说是免费培训，就抱着捡便宜的心态打了…耿直的大源～98很老土的，就是想做一个idol，很合格的idol。99还是个小孩，单纯又懂事的小孩子～知世故而不世故
Ⅳ 文明礼仪主题班会
一个微笑，一声“您好”，一个“请”，一句“对不起”，一声“谢谢”就能使原本要堵塞的人流因此而畅通起来，更能使人们打开心灵的窗户，尽情地交流，互相地理解。 一个人是平凡的，微不足道的，但每个人都高举起文明旗帜的话，就能让文明的新风吹遍神州大地。请大家从每一个“小小的我”做起吧，因为社会就像是一片海洋，而我们每个人都是汇聚成海洋的小小水滴。 交际是一门艺术，要讲究礼仪，不同的场合都要注意礼貌用语 让我们一起学一学. 请人勿送应用：留步；对方来信应称：惠书；麻烦别人应说：打扰。 请人帮忙应说：烦请；求给方便应说：借光；托人办事应说：拜托。 请人指教应说：请教；他认指点应称：赐教；请人解答应用：请问。 赞人见解应用：高见；归还原物应说：奉还；求人原谅应说：包涵。 欢迎顾客应叫：光顾；老人年龄应叫：高寿；好久不见应说：久违。 客人来到应用：光临；中途先走应说：失陪；与人分别应说：告辞。 让我们请XXX宣读弟子规 附：弟子规 仪表自尊篇 朝起早，夜眠迟，老易至，借此时/晨必盥，兼漱口，便溺回，辄洗手/冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切/衣贵洁，不贵华，上循分，下称家/刻薄语，秽污词，市井气，切忌之 敬老勤劳篇 父母呼，应勿缓，父母教，须敬听/身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞/称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能/家务事，力所能，公益事，宜先行 请XXX朗诵诗歌 文明礼仪伴我行 要让大地绿起来， 要让天空蓝起来， 要让江河清起来， 要让空气净起来， 要让花儿开起来， 要让鸟儿唱起来， 要让环境好起来， 人人从我做起来。 文明礼貌 学习争先虽重要， 文明礼貌也要好。 学校规定都遵守， 见到老师有礼貌。 同学之间相友爱， 友谊小手牵的牢。 爱护公物放心上， 树立新风我做到。 中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。一个人的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。” 文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。让我们一起进入今天的主题班会.------------------文明礼仪伴我行 代表民族未来的我们，需要学习和继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是：我们究竟要怎样去接过人类文明的接力棒。同学们，我们每播下一个动作，将收获一个习惯；播下一个习惯，将收获一个品格，让我们把文明礼仪放在心上，时时刻刻与文明交谈，用它来约束自己的言行，千万不要把文明行为习惯看作小事。让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生。请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。
Ⅳ 玻钻之争讲的是什么故事创作背景是什么
《玻钻之争》，又名《新凤凰血》，是由SunSrikaewlor导演，颂恩·宋帕山、婉娜拉·宋提查主演泰国电视连续剧，
（楠迪·宗拉维蒙 Namthip Jongratchataviboon 饰）。[1]
Ⅵ 《送东阳马生序》的写作背景和作者的背景及简介
送东阳马生序（节选）
课文研讨
一、整体感知
明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏入朝晋见。正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他勤奋学习，成为德才兼备的人。本课只节选了序文的前半部分。在这部分中，作者并没有因为自己的地位和长者身份，就板起面孔说教，而是现身说法，叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，动之以情，晓之以理，作者对马生的殷切期望，寓于其中。
二、问题研究
1．作者是怎样写自己的求学经历的？
作者写自己年轻时学习上的艰苦情景，主要写了自己的学习过程和学习态度。开篇即点出学习上难以解决的矛盾：“家贫”和“嗜学”，由此引出了求学的艰难：常借书于人，手自笔录，天大寒而弗之怠，走送之，因此得以遍观群书。苦无名师引导，趋百里外，从师叩问。经过作者的主观努力，顽强拼搏，在付出了无数辛勤的劳动，经历了无数辛酸后，终于克服了学习上“无书”和“无师”的困难，获得了知识，成为饱学之士。作者特别渲染了从师求学的艰难：穷冬时节，穿行在深山大谷中，“足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动”。生活上艰苦异常，粗茶淡饭一日也只有两顿，穿的是破衣旧袍。但这些都未动摇作者求学的意志。在艰苦的学习生活中，作者怡然自乐，对同舍生的豪华生活毫不艳羡。精神上的富足，战胜了物质上的贫困。知识的积累，精神的充实，是学子读书的必备条件。作者最后以“勤且艰”小结自己的学习生涯，想必马生能从中受到启发。
2．作者写自己艰苦求学经历的目的何在？
是为了鼓励马生勤奋学习。因为课文只是节选，参照后文叙太学的优越学习条件，以及对马生语重心长的鼓励和期望，作者的意图非常明显。同时，文章由自己的经历写起，读来也更亲切平易。
练习说明
一、背诵课文，说说作者在求学过程中遇到了哪些困难，他是如何克服的，他为什么能够这么做。
设计此题，意在落实语文课程标准关于古文背诵的要求。要求学生说说作者在求学过程中遇到的困难，如何克服的，以及他能够这么做的原因，既为学生锻炼口语表达的能力提供了一次说的机会，同时通过这样的练习，也能引导学生在背诵课文的基础上整体把握课文内容。最后一问“他为什么能够这么做”可不拘一格，只要说出自己的理解即可。
二、解释下列句中划线的词。
1．家贫，无从致书以观……
2．录毕，走送之，不敢稍逾约。
3．既加冠，益慕圣贤之道。
4．又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
5．俟其欣悦，则又请焉。
设计此题，意在引导学生注意文言文中的特殊词语，特别是与现代汉语表达不同的词语，从而积累文言词语，培养对文言文的语感。
1．致：得到。
2．走：跑。稍：稍微、稍许。
3．益慕：更加仰慕。益，更加。慕，仰慕、倾慕。
4．患：忧虑，担心。尝：曾经。
5．俟：等，等到。
三、作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式？
这是一道开放性的练习题。意在引导学生运用现代观念重新审视这篇作品的思想内容。可以让学生就这一话题开展讨论，最好能有不同的意见。讨论中看法不一致不要紧，通过讨论甚至辩论，更有利于碰撞出学生思想的火花。如果能有同学就此谈到尊师重教与师道尊严的关系，甚至引用“吾爱吾师，吾更爱真理”的名句，显然有助于将讨论引向深入，应该大力表扬。
教学建议
一、补充文体知识，引导学生大体了解“书序”和“赠序”的区别。
二、引导学生抓住文章的对比手法，领会文章内容，体会这种写法的表达效果。
三、辨识一些文言词的读音。
四、挖掘本文的现实意义，引导学生勤勉学习，不怕吃苦。
有关资料
一、作者介绍
宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江（现在浙江义乌）人。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道着书。
明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现在重庆奉节县）。
在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，着作甚丰。他的着作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。着有《宋学士文集》。
二、明初散文
明代初期的散文作家大都是由元入明者。他们经历了社会动乱，对治乱兴亡的体验较深，因此创作比较贴近现实。这个时期的主要代表作家有宋濂、刘基、方孝孺等。
宋濂是“开国文臣之首”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。刘基则诗文兼长。散文长于议论，风格古朴豪放，锋利遒劲，且富于形象性，《郁离子》《卖柑者言》可为代表。方孝孺是宋濂的学生，继承了宋的文统与道统，且有自己独特的风格。他的散文雄健豪放，犀利泼辣，如《蚊对》《指喻》等。
三、译文
我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有与大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。
四、课文删节部分原文、注释和参考译文
今虽耄老⑴，未有所成，犹幸预⑵君子之列，而承⑶天子之宠光，缀公卿之后，日待坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过⑷于余者乎？
今诸生学于太学，县官⑸日有廪稍之供⑹，父母岁有裘葛⑺之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士⑻为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人⑼而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质⑽之卑⑾，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则⑿在太学已二年，流辈⒀甚称其贤。余朝京师⒁，生以乡人子谒余⒂。撰长书以为贽⒃，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷⒄。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志⒅也；诋⒆我夸际遇之盛而骄乡人⒇者，岂知余者哉!
注释：⑴〔耄老〕年纪大。⑵〔预〕参与。⑶〔承〕承受，接受。⑷〔过〕超过。⑸〔县官〕这里指朝廷。⑹〔日有廪稍之供〕天天有米粮供给。廪，粮仓。稍，廪食，官府发给的粮食。⑺〔葛〕夏布，指夏天穿的衣服。⑻〔司业、博士〕官名，国子监的老师。⑼〔假诸人〕假之于人，向人借。⑽〔天质〕天资，人的智力。⑾〔卑〕低下。⑿〔君则〕马生的字。⒀〔流辈〕同辈的人。⒁⒁〔朝京师 〕这里指去官后进京朝见皇帝。⒂〔以乡人子谒余〕以同乡晚辈的身份拜见我。浦江县和东阳市在明朝同属金华府，所以说是同乡。谒，拜见。⒃〔撰长书以为贽（zhì）〕写一封长信作为表示敬意的礼物。贽，初见面时为表敬意送的礼物。⒄〔夷〕平和。⒅〔志〕意愿，心愿。⒆〔诋〕诋毁，诬蔑。⒇〔骄乡人〕在乡人面前炫耀。
参考译文：
现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，那么不是天资低下，而是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？
东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为见面礼，言辞很顺畅通达。同他谈论事理，言辞温和，脸色和悦。自己述说少年时用心学习很勤奋。这可以说是善于学习的了。他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他。
五、《送东阳马生序》讲析（节选）（吴功正）
这篇文章意在勉励当时的太学生要刻苦读书，说理透彻，文字朴素，很有感动人心的力量。现在分几段来谈。
第1段记述自己青少年时期求学的经历，一共有三层。第一层写少年时代读书的刻苦勤奋。文章一开始就揭示了“嗜学”和“家贫”的尖锐矛盾。“嗜学”就是喜欢读书，家境贫寒却又无法买书来看，只好向别人借书，“手自笔录”，自己亲手抄写，这就成了解决矛盾的办法。“手自笔录”这一情景，初步揭示了他学习的勤奋态度。接着用寒冬天气抄书的情景进一步描写这种刻苦精神。“砚冰坚，手指不可屈伸”，砚台里结了很硬的冰，手也冻僵了。这既是指天气，又是指家道贫寒。而“砚冰”“手指”，是围绕着“手自笔录”的抄书方式写的。“弗之怠”，是说不懈怠偷懒。这是用学习态度和学习条件进行对比，进一步突出学习的刻苦。作者从最艰难的严冬季节着笔，用来说明一年四季，天天如此，很有概括作用。“走送之，不敢稍逾约”的“走”字和“稍”字值得注意。“走”是跑的意思，这里指“赶快”。“走送之”，亲自去借，又亲自去送，而且赶紧送去。“不敢稍逾约”，不敢稍稍超过约定的期限，这个“稍”字强调了他坚守信约，决不耽误，即使困难再大，也是这样。正因为如此，人们才乐于借书给他，他也才有可能“遍观群书”。从“无从致书以观”到“遍观群书”，这中间的原因，表面看来，是“不敢稍逾约”，实际上是“弗之怠”，是他不畏艰苦的学习精神。这一层是写读书刻苦。
第二层一开始，用“既加冠”的“既”字承接上文，“既加冠”就是到了成年。古代男子到了二十岁便举行加冠仪式，束发戴帽，表示已成年。前一层说的是学习刻苦，这一层讲的是求师艰难。写的是“趋百里外从乡之先达执经叩问”的情景。所谓“乡之先达”，是指当地有学问的前辈。“执经叩问”，就是带着经书去请教。“百里”，是说路程远，显示了求师欲望的迫切和坚决。这个情景是分三点来写的。第一点写老师的严厉。“先达德隆望尊，门人弟子填其室”，“德隆望尊”也就是德高望重，这是概括性的评价，然后用学生挤满屋子这一情景进一步烘托渲染，说明这位老师确实有学问、有知名度。但是，即使是求教的人很多，老师也没有“稍降辞色”，言辞、态度很严肃，丝毫也不随便。这是用的反衬手法。而写老师严厉又是为了突出作者求师的诚恳。于是，接下来的第二点是写平时请教老师的情景，“立侍左右”，“俯身倾耳”，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度。第三点是写老师发怒时他求教的情景，“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，态度更加谦和，以至于不敢出声。这里的两个“愈”字，相当传神。“俟其欣悦，则又请焉”，等到老师高兴的时候，又继续请教。这一层是写求师难。
第三层主要写求学的艰苦情况。作者选取了一个特定情景加以描写。“负箧曳屣，行深山巨谷中。”“负箧曳屣”，背着书箱，拖着鞋子，表明穷苦；“深山巨谷”，表明路途险恶。穷冬、烈风、大雪，分别从季节、环境、气候的特点上着眼。“足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动”，这些又反衬了天气的严寒和行路的凄苦。这是写行，同时写到了衣、食、住，寄居旅舍，穿破旧棉袍，每天只吃两顿饭，没有鲜鱼美肉可供享受。这一切，都表现了一个“苦”字。而着力写苦，有两个目的：一是对比“同舍生”，那些住在同一旅舍里的富家子弟；一是表现自己“中有足乐者”，也就是内心的乐趣。作者连用这样几个动词，“被”“戴”“腰”“佩”“备”，着力写出富家子弟服饰的华美，勾勒出他们的形象，“烨然若神人”，像神那样光彩艳丽。这是个比喻，这一个比喻越是突出，下面的对比就越鲜明。“余则袍敝衣处其间”，一边是服装鲜艳，一边是破衣烂袄。这就进一步突出了作者的寒酸相。在经过这样的对比后，作者的笔墨开始转折，进入对精神境界的揭示，“略无慕艳意”，表明他一点也不羡慕，不自惭形秽。那么，他为什么会这样呢？因为“中有足乐者”，内心有精神安慰和思想寄托，所以他就不会在吃、穿上和别人比较了。接下来作者用“盖余之勤且艰若此”结束这一层，说明这只是一个例子，是一种特定情景，从而用特定来说明一般，概括了许多类似情形。
这篇文章中心意思明确，但作者不是板着面孔空讲道理，而是用夹叙夹议的方法。而这种夹叙夹议手法的运用，又是通过现身说法的途径，包含着自己亲身的经历和感受，因而显得情意恳切，语重心长，使人感到亲切。文章从叙述入手，表面上看似乎离题，实际上内在的勾连很紧。写年轻时读书、从师、求学的经历，选取的是跟题旨有关的事情，因而在叙述中隐隐地有着议论的意图。写自己的艰苦经历是正面教育，写富家子弟求学的情形是提供反面的教训。这一切又无不是为着勉励马生。因而，全文的结构紧密，最后推出题旨就显得水到渠成。
本文的另一个重要的写作特色是善于运用对比手法。比较明显的是富家子弟的豪华和作者自己的贫寒的对比。本章的结论便是从这些对比中引出的，因而很鲜明，很有说服力。
六、《送东阳马生序》赏析（周溶泉、徐应佩）
宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江（今浙江金华）人。元至正中，荐授翰林院编修，以亲老，辞不赴，隐东明山着书。明初以书币征，除江南儒学提举，命授太子经，主修《元史》，官至翰林学士。后因长孙宋慎与丞相胡惟庸谋反案牵连而被贬四川茂州，死于洪武十四年（1381）五月，终年七十二。正统中，追谥文宪。
宋濂少时勤苦好学，元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门，得其薪传。于书无所不窥；自少至老，未尝一日释卷，故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖，凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文，多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基，基对曰：“当今文章第一，舆论所属，实在翰林学士臣濂，华夷无间言者。其次臣基，不敢他有听让。”（《跋张孟兼文稿序后》）当时日本、高丽使臣来京朝贡者，每问“宋先生安否”，且以重金购其文集而归。着有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华，醇厚演迤，而多变化。《四库全书总目提要》谓：“濂文雍容浑穆，如天闲良骥，鱼鱼雅雅，自中节度。”刘基于其所着《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰：“先生天分极高，极天下之书无不尽读；以其所蕴，大肆厥辞。其气韵沈雄，如淮阴出师，百战百胜，志不少慑；其神思飘逸，如列子御风，飘然骞举，不沾尘土；其词调清雅，如殷卣周彝，龙纹漫灭，古意独存。其态度多变，如晴霁终南，众驺前陈，应接不暇，非具众长，识迈千古，安能与此!”他在文学上主张崇实务本，“必有其实，而后文随之”；强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明，气盛而化神”（《文原》）。着名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等，《送东阳马生序》也是他的代表作之一。
《送东阳马生序》，“序”是一种文体。“序”有书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述着作者的意趣、写作缘起等，如《易序》《太史公自序》等。赠序创于唐初，用于临别赠言，如韩愈的《送孟东野序》、柳宗元的《送薛存义序》等。宋濂在京城建康（今南京市）做官，他的同乡、浙江东阳县青年马君则也在京城，就读于“太学”。马生回乡探亲，宋濂写了这篇文章，结合自己的实践体会“道为学之难”，勉励马生勤苦学习。这篇赠序不是板着面孔说教，也非轻施谀词以恭维对方，而是现身说法，针对时弊以加针砭，因而写得事信、情真、理足，文辞流畅，其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。
叙自己“为学之难”，先揭示“嗜学，家贫”的主客观情况。“嗜学”，有强烈的读书愿望，浓烈的读书兴趣，而“家贫”则无力购书，无资聘师，无法结友。在这种处境下，唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好读书却买不起书，只有走借书之途。再写借书之难，借来的书，不能污损，不可久待，只有“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即使是“天大寒”，“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”，道路、环境、季节、气候，都极恶劣，而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍，一天两顿饭，无甘美肥鲜；一身粗布破袍，无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移，这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比，反衬其独得其乐。正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看，宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠，回应上文，又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患，相反的是鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年的学习，有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的：“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系，又是位勤奋好学的青年，加之以长信为进见礼，言和色夷，是个流辈称其贤的“善学者”，因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的，因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意，写向人请教，说“余虽愚，卒获有所闻”，称自己“今虽耄老，未有所成”，以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞，纯然是长者之风，学者之范。
作者勖勉后生马君则，语重心长，寓理于事，其事一为己事，一为人事。叙己事，娓娓动听；述人事，头头是道。以己事与人事相比照，其理煜然。人事即为太学生事，马生系太学生中之一员。但又不同于一般的太学生，是个“用心于学甚劳”的“善学者”，因而具有劝勉的基础，否则也不必如此谆谆告诫。这篇劝学篇，因为作者现身说法和严密对比，事繁而不芜。语简而意昭，不愧是宋濂的力作之一，也是明文中的佼佼者。
宋濂不仅学识丰赡，文才彪炳，而且政治经验富足，马生原是个用心于学的人，也已取得了一定的成绩，那作者又为何还要如此教诲？作者不说太学使人养尊处优，不求上进，而讲条件优越，要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣，以巩固其统治。他的亲信谋士、开国功臣刘基就死于朱元璋的阴谋，开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而杀害。宋濂可谓知时识世，在朱元璋大清洗之前就告老还乡，退居林泉。他这次“朝京师”，马生“撰长书以为贽”，对他加以赞颂，他为了避免朱元璋的疑忌，在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话，而讲万年百处可说的读书问题。谈读书，还不忘赞扬一下太学，对皇帝主办的学校条件说了一番好话。从这里可见宋濂不仅饱有学识，而且老于世故。宋濂虽然如此小心谨慎，可是后来他的孙子与一案有牵，也株及了他。
（选自《中华文学鉴赏宝库》，陕西人民教育出版社1995年
Ⅶ 将相和的历史背景
将相和》这个故事出自司马迁的《史记•廉颇蔺相如列传》。由“完璧归赵”、“渑池之会”和“负荆请罪”3个小故事组成。
3个故事的联系：“渑池之会”是“完璧归赵”的发展，“完璧归赵”和“渑池之会”又是“负荆请罪”的起因，“完璧归赵”、“渑池之会”和“负荆请罪”和起来又组成了“将相和”这一完整曲折的故事。
战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵,所以封了上大夫；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受侮辱。为表彰蔺相如的功劳，赵王封蔺相如为上卿。老将廉颇居功自傲，对此不服，而屡次故意挑衅，蔺相如以国家大事为重，始终忍让。后廉颇终于醒悟，向蔺相如负荆请罪。将相和好，共同辅国，国家无恙 。
“ 将相和”这出故事宣扬的是：海纳百川，有容乃大；将相和，平天下。
京剧传统剧目
该故事也被编为同名京剧和影视剧等，广为流传。
秦王假意以十五城，换取赵王宝玉和氏璧，赵王知其诈而不敢拒。舍人蔺相如自荐，携璧赴秦，察知秦王无诚意，不惧油鼎，以大义责秦王，完璧归赵。秦王又设宴于渑池，请赵王赴会，相如随往；席上秦王借鼓瑟辱赵王，反被相如所辱。后由廉颇接应，赵王君臣安然回国。相如连立大功，赵王封之为相，廉颇自恃功高，不服，几次相辱，相如避之。后廉颇得知将相和睦，秦不敢侵，乃亲至相府，负荆请罪，将相和好。
1950年翁偶虹、王颉竹就《完璧归赵》（《连城璧》）、《渑池会》、《廉颇负荆》（《争功请罪》）等三戏基础，改编成此戏，主题更加明确。是生、净兼重的戏。李少春、袁世海和谭富英、马连良、裘盛戎均曾演出，唱作各具特色。
背景
周战国 我国历史上的一个时期（前475—前221）。当时，比较强的国家有七个，即秦、楚、齐、赵、燕、魏、韩，称为“战国七雄”。七雄并峙，战火频繁。秦国是最强的一个。秦国地处函谷关以西，其余六国在函谷关以东。赵国的东面是富强的齐国，西面是强大的秦国。赵国处在两大强国之间。“完璧归赵”的故事发生在秦国全力进攻楚国的时候。秦国不能集中更多兵力对付赵国，主要是用威胁的手段占赵国的便宜。
大夫、卿 官职，分别分为上、中、下三等，上大夫是最高一级的大夫。上卿是诸侯下面最高的官职。廉颇在赵惠文王十六年（前283年）的时候，因伐齐有功，已经被提升为上卿。蔺相如也做上卿，但由于是文官，上朝集会时，位置在廉颇的右边。秦汉以前以右为尊，所以课文中说蔺相如的职位比廉颇高。
和氏璧
和氏璧 是一块宝玉的名称，有一段不平凡的来历。相传在春秋期的楚国，有个叫卞和的人，在楚山中拾到一块玉璞（即未经过加工的美玉），把它奉献给了楚厉王。厉王就叫辨别玉的专家来鉴定，鉴定的结果说是石头。厉王大怒，认为卞和在欺骗戏弄自己，就以欺君之罪名，砍掉了卞和的左脚。不久，厉王死了，武王即位，卞和又把这块玉璞奉献给武王。武王也叫辨别玉的专家来鉴定，结果同样说是石头，武王又以欺君之罪砍掉卞和的右脚。武王死后，文王即位。卞和抱着玉璞到楚山下大哭，一直哭了三天三夜。眼泪哭干了，最后哭出了血。文王听说后，就派人问他，说：“天下被砍掉脚的人很多，都没有这样痛哭，你为什么哭得这样悲伤呢?”卞和回答说：“我不是为我的脚被砍掉而悲伤、痛哭，我所悲伤的是有人竟把宝玉说成是石头，给忠贞的人扣上欺骗的罪名。”文王于是就派人对这块玉璞进行加工，果然是一块罕见的宝玉。于是就把这块宝玉命名为“和氏璧”。由于这块宝玉的珍奇，加之来历的不平凡，因此，便成了世间所公认的至宝，价值连城。这也是秦王不惜以十五座城为诱饵来骗取“和氏璧”的原因所在。
人物
廉颇是战国后期赵国的名将。赵惠文王时封为上卿，屡次战胜齐、魏等国，为赵国立了大功。长平之战时，坚壁固守三年。后来赵孝成王中了秦国的反间计，用赵括代替廉颇为将，遭致惨败。燕国乘机攻赵。赵孝成王重新起用廉颇，战胜燕军。赵王封廉颇为信平君，任相国。赵悼襄王时，廉颇不得志，投奔魏国。魏国不太信任，一直不重用。又奔楚，任楚将。最后老死在楚国。
蔺相如，战国时期赵国的大臣。赵惠文王时得到世上稀有的宝玉——楚国和氏璧，秦国强以15座城换取“和氏璧”，蔺相如奉命带璧出使秦国，与秦王当庭力争，完璧归赵。赵王封相如为上大夫。公元前279年，他又随赵惠文王到渑池（今河南渑池西）与秦王相会，使赵王未受辱于秦，归国后因功封为上卿，地位在廉颇之上，廉颇愤愤不平，蔺相如以国家安危为重，对廉颇容忍谦让。使廉颇愧悟，负荆请罪，二人成为至交。将相和的故事传为美谈。
课本教案
一、教材说明
本课是根据司马迁《史记》中的《廉颇蔺相如列传》改写的。它以秦赵两国的矛盾为背景，以蔺相如的活动为线索，通过对“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”三个小故事的记述，写出了将相之间由和到不和又到和好的经过；赞扬了蔺相如勇敢机智、不畏强暴的斗争精神和以国家利益为重、顾大局、识大体的政治远见，也赞扬了廉颇勇于改过的精神，赞颂了他们的爱国思想。
蔺相如和廉颇在文中同是熠熠生辉的人物。“完璧归赵”和“渑池之会”两个故事着力刻画了蔺相如这个人物形象。“负荆请罪”这个故事则着力赞扬了廉颇的勇于认错、知错就改的精神。
蔺相如的一升再升，官位居于廉颇之上，这是将相不和的表面原因，实质上缘于廉颇的错误认识：“我廉颇攻无不克，战无不胜，立下许多大功。他蔺相如有什么能耐，就靠一张嘴，反而爬到我头上去了。”言辞无礼，充满不满情绪。理解廉颇的这段话，是一个重点，也是难点。廉颇英勇善战，威震朝野，战功赫赫，这是实情。甚至在“渑池之会”中维护国家尊严也有他一半功劳，因为“秦王没占到便宜。他知道廉颇已经在边境上做好了准备，不敢拿赵王怎么样，只好让赵王回去”。但是，对于蔺相如的认识，却失之偏颇。蔺相如虽不能持刀作战，但他的唇枪舌剑，同样为赵国保住了尊严。何况，在“完璧归赵”和“渑池之会”中，他均是以性命来逼秦王，置个人生死于不顾的：“现在璧在我手里，你要是强逼我，我的脑袋和璧就一块儿撞碎在这柱子上!”“您现在离我只有五步远。您不答应，我就跟您拼了!”可以说，蔺相如也堪称一员猛将，只不过他出入的是没有刀光剑影的战场，但战斗同样是惊心动魄的。
将相和好的表面原因是蔺相如的宽阔胸襟和廉颇勇于认错、知错就改、负荆请罪。实际上，是缘于他们共同的爱国思想，缘于他们共同的认识：将相不和，赵国危矣!这在他们的语言中都有体现。也正是因为这一点，“将相和”的故事才成为历史上一段光彩不灭的佳话。
二、学习目标
1.学会十个生字，能正确读写下列词语：召集、大臣、允诺、廉颇、抵御、侮辱、拒绝、战袍、完璧归赵、负荆请罪。
2.正确、流利、有感情地朗读课文。
3.了解课文内容，体会人物的爱国思想和他们各自的美好品质。
4.领悟三个小故事之间的内在联系。
三、教学建议
1.《将相和》由“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”三个小故事组成。每个故事都有矛盾的发生、发展和结果，有相对的独立性，但又紧密联系，第二个故事是第一个故事的发展；前两个故事的结果，又是第三个故事的起因，合起来构成“将相和”这一更加完整曲折的故事。教学本课，可以有两种思路。一种是，先引导学生比较充分地阅读全文，从整体上弄清“将相和”这个故事的来龙去脉，弄清三个小故事之间的内在联系；然后再精读各个小故事，深入研究每个小故事涉及的有关问题；最后再引导学生联系全文评价故事的主要人物。另一种是，先通读一遍课文，大体弄清课文讲了一件什么事；然后，引导学生去研读每个小故事；最后再综合从各个故事中得到的认识，弄清三个小故事之间的内在联系，并对人物作出评价。
2.指导学生给三个小故事加小标题，是一种概括能力的训练。学生按课文中已出现的“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”等概括当然可以，只要基本符合故事内容的其他概括方法也应肯定，关键是要学生讲出概括的理由。至于三个小故事之间的联系，只要学生能说出其中的因果关系即可，不必要求过高。教师应引导学生明确：“完璧归赵”的结果是蔺相如被封为上大夫，这是他在“渑池之会”后晋升为上卿的前提，而蔺相如晋升为上卿，是将相产生矛盾的直接原因，有了将相之间的矛盾才有了解决矛盾的“负荆请罪”。三个故事就是这样联系起来的。
3.本课不但以鲜明的人物形象、曲折动人的故事情节引人入胜，更以主要人物蔺相如的高尚品质给人启示和教育；廉颇这位老将脱下战袍，背上荆条，登门请罪的精神也令人敬佩。教学本课应引导学生在阅读中动心动情，产生积极的情感体验。“思考·练习”第一题让学生说说喜欢课文中的哪个人物，正是这样的目的。要鼓励学生发表自己的见解，把自己的见解说具体，说清楚。多数学生可能说喜欢蔺相如，有些学生会说喜欢廉颇，可能还有说喜欢赵王的，因为他善于用人，论功行赏。只要言之有理，就应加以肯定。如果有学生说喜欢秦王，也应让其陈述理由，但应加以疏导，不能为了体现个性阅读而否定了基本的是非观念。
4.在指导学生精读课文时，可结合“思考·练习”第三题，让学生提出自己感兴趣或不懂的问题，组织交流讨论。对学生提出的问题，教师要善于引导学生梳理，理出那些围绕课文重点、难点的问题，供学生讨论；对那些跟课文关系不大的问题，可启发学生课外去研究。
对思考题列举的问题的讨论，应使学生认识到：秦王叫人记录赵王为其鼓瑟一事，是为了说明秦王可以指挥赵王，他们之间是不平等的，这对赵国是个奇耻大辱。而蔺相如逼秦王击缶，是为了说明两国之间是平等的，从而维护了赵国的尊严；秦王知道“廉颇已经在边境上做好了准备”，蔺相如又拼死保护赵王，因此“不敢拿赵王怎么样”。
5.课文较长，可让学生在熟读全文的基础上，选择自己喜欢的一个故事练习有感情朗读。
6.三个故事情节都比较生动，适于演课本剧。可鼓励学生在课内或课外排练并演出。可以演整篇课文，也可以演其中的一个故事。
7.本课生词较多，应启发学生联系上下文或查字典、词典自行解决，个别较生僻的，教师可略加指点。
下列词语解释供教师参考。
无价之宝：形容物品特别珍贵，用多少钱也买不到。
完璧归赵：璧，古代玉器的一种，平圆形，中间有孔。本课的和氏璧，指的是用楚国人卞和发现的一块玉制成的璧。“完璧归赵”指把和氏璧完好无损地送回赵国。这个成语现在常用来比喻物归原主。
理屈：理亏。
绝口不提：因回避而不说。
失信：答应别人的事没做到，失去信用。
渑池：地名，在今河南省渑池县境内。
示弱：表示比对方弱，不敢较量。
瑟：古代的一种弹拨乐器。鼓瑟，就是弹瑟。
缶：古代一种瓦质的打击乐器。
攻无不克：攻城夺地，没有拿不下来的。形容没有做不到的。
负荆请罪：负，背着。荆，荆条，用来打人的东西。本课指廉颇光着上身，背着荆条，到蔺相如家请罪。这个成语现用来表示向人认错赔罪。
四、参考资料
战国我国历史上的一个时期(公元前475—公元前221)。当时，比较强的
国家有七个，即秦、楚、齐、赵、燕、魏、韩，称为“战国七雄”，秦国是最强的一个。秦国地处函谷关以西，其余六国在函谷关以东。赵国的东面是富强的齐国，西面是强大的秦国。赵国处在两大强国之间，因此在军事上和外交方面的措施，就有关系国家兴亡的重大意义。“完璧归赵”的故事发生在秦国全力进攻楚国的时候。秦国不能集中更多兵力对付赵国，主要是用威胁的手段占赵国的便宜。
大夫一种官职，分为上、中、下三等，“上大夫”是最高一级的大夫。
卿一种官职，分上卿、中卿、下卿。上卿是诸侯下面最高的官职。廉颇在赵惠文王十六年（公元前283年）的时候，因伐齐有功，已经被提升为上卿。蔺相如也做上卿，但由于是文官，上朝集会时，位置在廉颇的右边。秦汉以前以右为尊，所以课文中说蔺相如的职位比廉颇高。
课文：
将相和
战国时候，秦国最强，常常进攻别的国家。
有一回，赵王得了一件无价之宝，叫和氏璧。秦王知道了，就写一封信给赵王，说愿意拿十五座城换这块璧。
赵王接到了信非常着急，立即召集大臣来商议。大家说秦王不过想把和氏璧骗到手罢了，不能上他的当，可是不答应，又怕他派兵来进攻。
正在为难的时候，有人说有个蔺相如，他勇敢机智，也许能解决这个难题。
赵王把蔺相如找来，问他该怎么办。
蔺相如想了一会儿，说∶“我愿意带着和氏璧到秦国去。如果秦王真的拿十五座城来换，我就把璧交给他；如果他不肯交出十五座城，我一定把璧送回来。那时候秦国理屈，就没有动兵的理由。”
赵王和大臣们没有别的办法，只好派蔺相如带着和氏璧到秦国去。
蔺相如到了秦国，进宫见了秦王，献上和氏璧。秦王双手捧住璧，一边看一边称赞，绝口不提十五座城的事。蔺相如看这情形，知道秦王没有拿城换璧的诚意，就上前一步，说∶“这块璧有点儿小毛病，让我指给您看。”秦王听他这么一说，就把和氏璧交给了蔺相如。蔺相如捧着璧，往后退了几步，靠着柱子站定。他理直气壮地说∶“我看您并不想交付十五座城。现在璧在我手里，您要是强逼我，我的脑袋和璧就一块儿撞碎在这柱子上！”说着，他举起和氏璧就要向柱子上撞。秦王怕他把璧真的撞碎了，连忙说一切都好商量，就叫人拿出地图，把允诺划归赵国的十五座城指给他看。蔺相如说和氏璧是无价之宝，要举行个隆重的典礼，他才肯交出来。秦王只好跟他约定了举行典礼的日期。
蔺相如知道秦王丝毫没有拿城换璧的诚意，一回到宾馆，就叫手下人化了装，带着和氏璧抄小路先回赵国去了。到了举行典礼那一天，蔺相如进宫见了秦王，大大方方地说∶“和氏璧已经送回赵国去了。您如果有诚意的话，先把十五座城交给我国，我国马上派人把璧送来，决不失信。不然，您杀了我也没有用，天下的人都知道秦国是从来不讲信用的！”秦王没有办法，只得客客气气地把蔺相如送回赵国。
这就是“完璧归赵”的故事。蔺相如立了功，赵王封他做上大夫。
过了几年，秦王约赵王在渑池会见。赵王和大臣们商议说∶“去吧，怕有危险；不去吧，又显得太胆怯。”蔺相如认为对秦王不能示弱，还是去的好，赵王才决定动身，让蔺相如随行。大将军廉颇带着军队送他们到边界上，做好了抵御秦兵的准备。
赵王到了渑池，会见了秦王。秦王要赵王鼓瑟。赵王不好推辞，鼓了一段。秦王就叫人记录下来，说在渑池会上，赵王为秦王鼓瑟。
蔺相如看秦王这样侮辱赵王，生气极了。他走到秦王面前，说∶“请您为赵王击缶。”秦王拒绝了。蔺相如再要求，秦王还是拒绝。蔺相如说∶“您现在离我只有五步远。您不答应，我就跟您拼了！”秦王被逼得没法，只好敲了一下缶。蔺相如也叫人记录下来，说在渑池会上，秦王为赵王击缶。
秦王没占到便宜。他知道廉颇已经在边境上做好了准备，不敢拿赵王怎么样，只好让赵王回去。
蔺相如在渑池会上又立了功。赵王封蔺相如为上卿，职位比廉颇高。
廉颇很不服气，他对别人说∶“我廉颇攻无不克，战无不胜，立下许多大功。他蔺相如有什么能耐，就靠一张嘴，反而爬到我头上去了。我碰见他，得给他个下不了台！”这话传到了蔺相如耳朵里，蔺相如就请病假不上朝，免得跟廉颇见面。
有一天，蔺相如坐车出去，远远看见廉颇骑着高头大马过来了，他赶紧叫车夫把车往回赶。蔺相如手下的人可看不顺眼了。他们说，蔺相如怕廉颇像老鼠见了猫似的，为什么要怕他呢！蔺相如对他们说∶“诸位请想一想，廉将军和秦王比，谁厉害？”他们说∶“当然秦王厉害！”蔺相如说∶“秦王我都不怕，会怕廉将军吗？大家知道，秦王不敢进攻我们赵国，就因为武有廉颇，文有蔺相如。如果我们俩闹不和，就会削弱赵国的力量，秦国必然乘机来打我们。我所以避着廉将军，为的是我们赵国啊！”
蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里。廉颇静下心来想了想，觉得自己为了争一口气，就不顾国家的利益，真不应该。于是，他脱下战袍，背上荆条，到蔺相如门上请罪。蔺相如见廉颇来负荆请罪，连忙热情地出来迎接。从此以后，他们俩成了好朋友，同心协力保卫赵国。
赵国灭亡〗
赵孝成王二十一年(公元前245年)卒，子赵偃继位，是为赵悼襄王。悼襄王昏庸，废有德行的太子赵嘉，而立素无德行的赵迁为太子。赵悼襄王在位九年卒，赵迁继位，是为幽缪王。
公元前229年，秦攻赵国，赵幽缪王派李牧、司马尚率军抵抗。李牧为赵杰出的将军，曾经于公元前233年大败秦军于肥(今河北卢龙)，因功而封武安君。秦将素畏李牧，于是使反间计，用重金收买赵幽缪王身边的宠臣郭开，郭开于是造谣说李牧与司马尚想谋反。幽缪王赵迁自幼昏庸，素无德行，听了谣言不加分析，就用赵葱和颜聚代替李牧、司马尚，并且杀死李牧。秦军闻李牧已死，秦将王翦于是率大军破赵，一仗就杀了赵葱。秦军长驱直人，破邯郸。俘虏了赵幽缪王。将其流放到河南房陵。赵国大臣共立赵嘉为代王，都于代城(今河北蔚县西南)。代三六年(公元前222年)，秦军进军代城。代王嘉降秦，赵国亡。
赵惠文王二十年(前278年)，廉颇向东攻打齐国，破其一军。赵惠文王二十年二(前276年)，再次伐齐，攻陷九城。次年廉颇攻魏，陷防陵(今河南安阳南二十里)，安阳城(今河南安阳县西南四十三里)。正是由于廉、蔺交和，使得赵国内部团结一致，尽心报国，使赵国一度强盛，成为东方诸侯阻挡秦国东进的屏障，秦国以后10年间末敢攻赵。
公元前266年，赵惠文王卒，孝成王立。这时，秦国采取应侯范睢“远交近攻”的谋略，一边跟齐国、楚国交好，一边攻打临近的小国。周赧王五十五年(前260年)，秦国进攻韩地上党。上党的韩国守军孤立无援，太守冯亭便将上党献给了赵国。于是，秦赵之间围绕着争夺上党地区发生了战争。这时，名将赵奢已死，蔺相如病重，执掌军事事务的只有廉颇。于是，赵孝成王命廉颇统帅20万赵军阻秦军于长平(今山西高平县西北)(参见长平之战)。当时，秦军已南取野王(今河南沁阳)，北略上党(今山西中部地区)，切断了长平南北联系，士气正盛，而赵军长途跋涉而至，不仅兵力处于劣势，态势上也处于被动不利的地位。面对这一情况，廉颇正确地采取了筑垒固守，疲惫敌军，相机攻敌的作战方针。他命令赵军凭借山险，筑起森严壁垒。尽管秦军数次挑战，廉颇总是严束部众，坚壁不出。同时，他把上党地区的民众集中起来，一面从事战场运输，一面投入筑垒抗秦的工作。赵军森严壁垒，秦军求战不得，无计可施，锐气渐失。廉颇用兵持重，固垒坚守三年，意在挫败秦军速胜之谋。秦国看速胜不行，便使反间计，让赵王相信，秦国最担心、最害怕的是用赵括替代廉颇。赵王求胜心切，终于中了反间计，认为廉颇怯战，强行罢廉颇职，用赵括为将。虽然蔺相如力谏，指出只知纸上谈兵的赵括不适合担此重任，但赵王不听，任用赵括为将军。赵括代替了廉颇的职务后，完全改变了廉颇制定的战略部署，撤换了许多军官。秦国见使用赵括为将，便暗中启用武安君白起率兵攻赵。大败赵括军于长平，射杀赵括，坑赵兵四十余万。赵长平之战，赵国损失四十五万人。
长平之战后，秦国趁势包围赵都邯郸(参见邯郸之战)，持续一年多，幸有魏公子信陵君窃取兵符相救得以不灭，但国力已大减。
燕以赵大伤于长平，以丞相栗腹为将，针对赵国“壮者尽于长平，其孤未壮”的状况，于秦昭襄王五十六年(前251年)举兵攻赵。赵使廉颇为将，指挥了着名的鄗代之战。他将全军分为两路，一路由乐乘率领直趋代地，抗击西路燕军，一路亲自率领，迎战燕军主力于鄗城(今河北柏乡县北)。廉颇指挥为保卫乡土而同仇敌忾的赵军，采取集中兵力打敌正面的战法，首战告捷，挫敌兵锋，打掉了燕军的嚣张气焰。接着，他率领赵军大败燕军主力，阵斩栗腹。燕军主帅被斩，惊慌溃退。廉颇抓住燕军败退之机，立命赵军乘胜追击，长驱500里，于前250年进围燕国都城蓟(今北京市)。燕王喜眼看燕国危在旦夕，只好答应赵国提出的割让5城等全部要求，向赵国求和。廉颇因功封信平君，为相国。廉颇任相国前后约六七年，多次击退入侵敌军，并伺机出击。前245年，带兵攻取了魏地笼阳(今河南内黄县西北)，说明赵国国力又有恢复。
廉颇从长平免职回家，失去权势的时候，原来的门客都离开了。等到再被重用当将军，门客们又都聚拢上来。廉颇很是感慨，要他们退去，门客告诉他：这没什么奇怪。现在是以市场上的买卖方式交朋友，您有权势，我们就跟随您，您没有权势，我们就离开，这本是买卖常理。又有什么埋怨的呢?
秦始皇二年(前245年)，赵孝成王卒，其子赵悼襄王继位。襄王听信了奸臣郭开的谗言，解除了廉颇的军职，派乐乘代替廉颇。廉颇因受排挤而发怒，攻打乐乘，乐乘逃走。廉颇于是离赵投奔魏国大梁(今河南省开封市)。廉颇去大梁住了很久，魏王虽然收留了他，却并不信任和重用他。赵国因为多次被秦军围困，赵王想再任用廉颇，廉颇也想再被赵国任用。赵王派遣使者宦官唐玖去带着一副名贵的盔甲和四匹快马到大梁去慰问廉颇，看廉颇还是否可用。廉颇的仇人郭开却唯恐廉颇再得势，暗中给了唐玖很多金钱，让他说廉颇的坏话。赵国使者见到廉颇以后，廉颇在他面前一顿饭吃了一斗米，十斤肉，还披甲上马，表示自己还可有用。但使者回来向赵王报告说：“廉将军虽然老了，但饭量还很好，可是和我坐在一起，不多时就拉了三次屎。”赵王认为廉颇老了，就没任用他，廉颇也就没再得到为国报效的机会。
楚国听说廉颇在魏国，就暗中派人迎接他入楚。廉颇担任楚将后，没有建立什么功劳。他说：“我思用赵人”(《史记·廉颇蔺相如列传》)流露出对祖国乡亲的眷恋之情。但赵国终究未能重新启用他，致使这位为赵国做出过重大贡献的一代名将，抑郁不乐，最终死在楚国的寿春(今安徽省寿县)。十几年后，赵国被秦国灭亡(参见秦灭赵之战)。
廉颇的陵墓在今安徽省寿县城北7公里的八公山之放牛山西南坡上，墓面西，周长300米，西临淮河，南北东三面环山，一代风流领山川之胜.
资料袋：
课文根据《史记·廉颇蔺相如列传》改篇。《史记》用为人物写传的形式来反映历史，成功的描写了众多有血有肉，性格鲜明的人物。如，治水三过而不入的大禹，伟大诗人屈原，西楚霸王项羽。它既是一部很有价值的历史着作，又是一部杰出的文学着作，被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。作者是汉代的司马迁。
Ⅷ 送东阳马生序写作背景
《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》（《四部从刊》本）.明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见朱元璋时，正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他勤奋学习，成为德才兼备的人。本课只节选了序文的前半部分。在这部分中，作者并没有因为自己的地位和长者身份，就板起面孔说教，而是现身说法，叙述自己少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，晓之以理，动之以情，作者对马生的殷切期望，寓于其中。
[编辑本段]文体：赠序 写作手法
《送东阳马生序》是一篇赠序。“序”是一种文体，其中的“序”并非“序言”，而是“赠言”的意思。“序”有书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述着作者的意趣、写作缘起等，如《易序》《太史公自序》等；赠序与书序的性质不同，它始于唐朝，一般是文人之间以言相赠，表达离别的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种文体，内容多为勉励、称许、推重之辞。宋濂在京城建康（今南京市）做官，他的同乡、浙江东阳县青年马君则也在京城，就读于“太学”。马生回乡探亲，宋濂写了这篇文章，结合自己的实践体会“道为学之难”，勉励马生勤苦学习，以身作则。这篇赠序不是板着面孔说教，也非轻施谀词以恭维对方，而是现身说法，针对时弊以加针砭，因而写得事信、情真、理足，文辞流畅，其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。
[编辑本段]原文
余幼时即嗜[1]学。家贫，无从[2]致书[3]以观，每假借[4]于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠[5]。录毕，走[6]送之，不敢稍逾约[7]。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（guàn）[8]，益慕圣贤之道。又患[9]无硕师[10]名人与游，尝[11]趋[12]百里外，从乡之先达[13]执经叩问[14]。先达德隆望尊[15]，门人弟子填其室[16]，未尝稍降辞色[17]。余立侍左右，援疑质理[18]，俯身倾耳以请[19]；或遇其叱咄[20]，色愈恭，礼愈至[21]，不敢出一言以复[22]；俟[23]其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ)[24]行深山巨谷中。穷冬[25]烈风，大雪深数尺，足肤皲裂[26]而不知。至舍[27]，四支[28]僵劲不能动，媵（yìng）人[29]持汤[30]沃灌[31]，以[32]衾(qīn)[33]拥[34]覆，久而[35]乃[36]和（hé)。寓逆旅[37]，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī)[38]绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)[39]宝饰之帽，腰[40]白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)[41]，烨(yè)然[42]若神人；余则缊袍敝衣[43]处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也[44]。盖[45]余之勤且艰若此。 今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学[46]，县官[47]日有廪（lǐn）稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁(něi)之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士[48]为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则在太学已二年，流辈[49]甚称其贤。余朝京师[50]，生以乡人子谒余[51]。撰长书以为贽[52]，辞甚畅达。与之论辨[53]，言和而色夷[54]。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛[55]而骄乡人者，岂知余者哉！
[编辑本段]译文
我幼年的时候就特别爱好学习。家里贫穷，没办法得到书来看,常常向有藏书的人家借，用手亲自抄录，算好约定的日子归还。（即使）天气非常寒冷，砚台里的水结成了坚硬的冰，手指冻僵不能弯曲伸直，也不停止抄书。抄录完毕，跑着送过去，不敢稍微超过约定的期限。因此人们都（愿意）把书借给我，我于是能读到各种各样的书。 已经到了成年，（我）更加仰慕圣贤的学说，又担心自己无法和才学渊博的老师、有名望的人交流。我经常奔向百里之外，手捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，（向他求教的）学生挤满了他的屋子，他的言辞和表情一直都很庄重严肃，从未有半点缓和。我站在他身旁侍候着，提出疑问，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时会遇到前辈训斥、呵责，我的表情更加恭敬，礼节也更加周到，不敢说一句话来辩解。等到他高兴后,就再次去请教他。所以虽然我很愚笨，但最后还能有所收获。 当我跟从老师学习的时候,背着书箱,拖着鞋子，在深山和巨大的峡谷中行走。严冬寒风凛冽，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤因为寒冷干燥而破裂却不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。服役的人用热水（为我）浇洗，用被子裹起来，很久才暖和起来。住在旅馆里,旅店老板每天提供两顿饭，没有新鲜肥美味道好的东西可以吃。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着有红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间佩戴白玉做的玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香袋，光彩照人的样子好像神仙一样；我却在他们中间穿着破旧的衣服，但我毫无羡慕的意思。因为内心有足以快乐的事，所以不觉得吃的、穿的不如人。我求学的勤劳和艰苦大概就是像这个样子。 现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 现在各个学生在太学里读书，朝廷天天有米粮供给，每年有父母给予冬夏的衣服，没有受冻挨饿的忧虑；坐在大房子里面诵读诗书，没有奔波的辛劳；有司业，博士做（他们的）老师，没有请教却得不到解答，要求得不到实现的情况；凡是该有的书，都集中在这里，不必像我那样亲手抄录，向人借书然后才读得到。他们有学业不精通、品德有不成器的，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，难道是他人的过失吗？ 东阳的学生马君则，在太学读书已经两年了，同辈的人很称赞他的才能。我进京朝见皇帝时，他以同乡晚辈人的身份来拜见我。写了一篇长信作为表示敬意的礼物，文辞很通畅明白。我和他辩论，他的谈吐温和态度平和；他自己说少年时读书很用心，十分劳苦。这可以说是善于学习的人了！他现在要回家去探亲，因此我把求学的困难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
[编辑本段]注释
[1]嗜：特别爱好。 [2]无从：没有办法。 [3]致书：得到书，这里是买书的意思。致：得到。 [4]假借：同意复词。借。“假”也是借的意思。 [5]弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松抄书。弗，不。“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。否定句，代词作宾语，宾语前置。 [6]走：跑。 [7]逾约：超过约定的期限。 [8]既加冠（guàn）：加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年以二十。这里即指二十岁。既：已经。 [9]患：担心，忧虑。 [10]硕师：学问渊博的老师。硕，大。 [11]尝：曾经。 [12]趋：奔向。 [13]先达：有道德，有学问的前辈。 [14]叩问：求教。叩，请教。 [15]德隆望尊：道德声望高。又作德高望重。望，声望，名望。 [16]门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人、弟子，学生。填，塞。这里是拥挤的意思。 [17]稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言语和脸色。 [18]援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。 [19]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵请教（表现尊敬而专心）。 [20] 叱咄：训斥，呵责。 [21]至：周到。 [22]复：这里指辩解。 [23]俟：等待。 [24]负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。 [25]穷冬：隆冬。 [26]皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。 [27]舍：这里指学舍，学校。 [28]支：通“肢”四肢的意思。 [29]媵（yìng）人：陪嫁的女子。这里指女仆。 [30]汤：热水。 [31]沃灌：浇水洗。 [32]以：用。 [33]衾：（qīn）被子。 [34]拥：围着。 [35]而：表示修饰。 [36]乃：才。 [37]寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。 [38]被：通“披”，这里是穿的意思 [39]缨：帽带 [40]腰：腰佩。腰，用作动词。（名作动） [41]容臭：（xiù）香袋。臭：气味，这里指香气。 [42]烨（yè）然：光彩照人的样子。 [43]缊（yùn）袍敝（bì）衣：破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破． [44] 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为心中有足以快乐的事情（指读书），不觉得吃的、穿的不如别人。中：内心。口体之奉：指吃的穿的。 [45]盖：大概。 [46]太学：即国子监，设于京城，是全国最高学府。 [47]县官：这里指朝廷。廪稍：国家供给的粮食。 [48]司业、博士：指国子监司业、国子监博士，都是教官。 [49]流辈：同辈的人。 [50]余朝京师：这里指作者去官后进京朝见皇帝。余：我。 [51]以乡人子谒余：以同乡晚辈的身份拜见我。谒：拜见。 [52]撰长书以为贽：写一封长信作为表示敬意的礼物。长书：长信。贽：初见面时表敬意送的礼物。 [53]论辨：辩论。“辨”通“辩”。 [54]夷：平和。 [55]际遇之盛：谓好的遭遇。这里指官位之盛。 [56]僵劲：僵硬 [56]遗：赠送，给予。
[编辑本段]作者简介：
宋濂(1310-1381)，字景濂，号潜溪，元末明初文学家，浦江（现浙江义乌）人，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟，也称宋学士，祖居浙江金华，他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。在我国古代史上，宋濂与刘基，高启为明初诗文三大家。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道着书。 至正二十年（1360），与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。洪武初主修《元史》，官至学士承旨知制诰。后因牵涉胡惟庸案，谪茂州，中途病死。有《宋学士全集》、《孝经新说》等。 明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现在重庆奉节县）。 在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，着作甚丰。他的着作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。着有《宋学士文集》。 宋濂是“开国文臣之首”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。 有明一代，开私家藏书风气者，首推宋濂。 宋濂藏书始于青年时代。当时，他因元末战乱迁居浦江，于青萝山中筑室读书，因名其楼为“青萝山房”。兵祸之后，官私藏书毁损严重，而宋濂因隐居山中，仍能坐拥书城。明祁承汉《澹生堂藏书红》说：“胜国兵火之后，宋文宪公读书青萝山中，便已藏书万卷。”清载殿泗《风希堂文集》卷二《宋文宪公全集序》则说宋濂“始自潜溪徒浦江，得卷氏藏书之富，首推宋濂 ”。 宋濂藏书之精华，有少数流入清人之手。如北宋本《长庆集》，先后为钱曾、黄丕烈、潘祖荫所藏。《百宋一廛赋》：“庐山《长庆》，见取六丁；金华太史，独着精灵。”注：“《长庆集》北宋时镂版，所谓‘庐山本’者。庚寅一炬，种子断绝，唯此金华宋氏景濂所藏小宋本，图记宛然，古香可爱，推稀世珍。”又有宋本《春秋经传集解》、《史记》、《文选》等流入清宫内府，《天禄琳琅续编》有记。宋濂还曾藏有宋刊《事林广记》，后归广东丁日昌，《持静斋书目》着录。 道统文学观由来已久，但这里也有区别：以韩愈、欧阳修为代表的唐宋古文家，在理论上主张“文以明道”，强调“文”的工具性，但并不轻视“文”；宋代理学家看到他们的不彻底性，于是提出“文道合一”甚至“作文害道”的论点，以防文人在“道”之外又受“文”的诱惑。宋濂的文学思想便是沿着理学家的极端观点。在《文原》一文中，他强调了文“非专指辞翰之文”，而是道的“象”即显现，文与道相始终，道在哪里，文亦在哪里。在其他文章中，宋濂也反复提出“文非道不立，非道不充，非道不行（《白云稿序》）；“文外无道，道外无文”（《徐教授文集序》）。 以这种理论批评古代作家，就显出非常偏狭的态度。如在《徐教授文集序》中，宋濂公然提出孟子死后，“世不复有文”；贾谊、司马迁所得的仅是“皮肤”，韩愈、欧阳修所得的也仅是“骨骼”，只有到了宋代几位大儒，才“得其心髓”，才算得上“六经之文”。至于明显不合“温柔敦厚”标准的各种文章，在宋濂看来，更是“非文也”。 “文道合一”论是一种受官方支持立场，这一点可以由《元史》的体例得到证明。自范晔《后汉书》分立《儒林》、《文苑》两传，以区分经学之士与文学之士，后代官修正史多沿袭之。《元史》却取消了这种区分，单立《儒林传》，认为“经艺文章，不可分而为二”，“文不本于六艺，又乌足谓之文哉！”《元史》是奉朱元璋诏命修撰的，这样做当然迎合了他的意思。在朝廷正式支持下，这种理论必然给文学的发展带来灾难性的后果。 宋濂的文集中，大量充斥着美化、歌颂明初统治集团上层人物及表彰贞节妇女的作品，这大概就是他的“道统”文学的集中表现。但历史已经获得的进展，即使用强力去扭转，也还是有困难。所以，就是在宋濂身上，也还是存在两面性。 宋濂在元末与杨维桢交谊甚笃，明初杨氏去世后，他为之作墓志铭，对杨的文学才能和成就推崇备至，甚至以相当宽容的语气描绘其晚年“旷达”和“玩世”的生活情态，这和他的严厉的理论颇不谐调。他另外还有一些散文，对生活实际比较尊重，因而在宣扬某种道德观念的同时，比较接近真实的人性。 宋濂的散文文辞简练典雅，少作铺排渲染。但偶尔有些描写的片断，也能写得相当秀美。各种文体往往各具特点，可以看出变化，不是那么僵板。总的说来，他的文章风格具有密吻于道德规范的特征，同时也具有较高的语言修养和纯熟的技巧，所以能够成为明初文学风尚的典范。 对于宋濂来说，非常可悲的是朱元璋根本不承认他是什么“大儒”，而带有侮辱性地称之为“文人”（见《明史·桂彦良传》）。因为在朱元璋的政治体制中，已不能够允许有“大儒”——社会的思想指导者存在，皇帝本人就是思想指导者。宋濂最后其实是死于无辜，也反映出明初政治的严酷。 宋濂是明朝文化规制的主要设计者，朱元璋称他为“开国文臣之首”（《明史》本传）。他年轻时曾入郡学师从闻人梦吉，学习《春秋》三传，又师事浙东理学家、古文家吴莱，并游学于柳贯、黄溍、郑复初之门。其师门学术乃是朱熹、何基、王柏、金履祥、许谦一脉之传，他本人则有志继承东莱吕祖谦的婺学。在宋濂身上，存在着理学家和文学家的两重文化性格，他的文学思想接郝经、刘将孙余绪，倡天道、事功、文章三位一体，其文学本体论延续着理学“文道合一”的观念，这种观念表现在编修《元史》时，就是将儒林与文苑合而为一。他在《文原》中既强调文是道的显现，又把文分为载道之文与纪事之文，认为“纪事之文，当本之司马迁、班固，而载道之文，舍六籍吾将焉从？”以六经为标准衡评古代作家，有时就显出偏狭的态度来。如在《徐教授文集序》中，宋濂公然提出：“夫自孟氏既殁，世不复有文，贾长沙、董江都、太史迁得其皮肤，韩吏部、欧阳少师得其骨骼，舂陵、河南、横渠、考亭五夫子得其心髓。观五夫子之所着，妙斡造化而弗迷，百世以俟圣人而不惑。斯文也，非宋之文也，唐虞三代之文也；非唐虞三代之文也，六经之文也”。这显然是站在理学家的立场上，并自觉配合朱元璋“独尊宋儒”的文化政策。 宋濂的文学创作道路，可以至正二十年为界划分为前后两个阶段，前期的作品多以逃避世乱、歌颂隐逸为基调，后期他写了许多庙堂典册文字和元勋巨卿的碑铭传状，为同辈文人及四方学者所推重。他的庙堂文学虽表现出儒家的进取精神，但不少文章是出于应酬、颂圣的需要，宏丽典则的形式掩盖了内在活力的枯窘。 宋濂是其后兴起的“台阁体”文学的奠基人，他在文论中为“台阁体”开了理论先河，其《汪右丞诗集序》把文章分为台阁与山林两大体派，其中尊台阁而贬山林的意向是十分鲜明的。宋濂雍容静穆的庙堂文章也为“台阁体”提供了创作范本，如《阅江楼记》本着体会圣意的旨趣，设想天子登楼的种种遐想，赞叹朱元璋的“致治之思”。后来三杨的台阁之文就导源于这样的应制文章。 真正显示宋濂的文学才华和创造精神的文章不是他的庙堂之文，而是其自由选材、有感而作的传记文。其代表作是记述浦阳历史名人的《浦阳人物记》和为婺州先贤立传的《杂传九首》及其他一些带有传奇色彩的传记。这些传记能抓住特征性细节，运用对比映衬的方法，突出人物性格，缺点是有时稍嫌冗芜。如《白牛生传》是宋濂的自传，作者为自己写形传神，揭示了自己的精神面貌： 白牛生者，金华潜溪人，宋姓濂名，尝骑白牛往来溪上，故人以白牛生目之。生趣干短小，细目而疏髯。性多勤，他无所嗜，惟攻学不怠，存诸心、着诸书六经，与人言亦六经。或厌其繁，生曰：“吾舍此不学也，六经其曜灵乎！一日无之，则冥冥夜行矣”。 宋濂冒雪访师。明朝着名散文家、学者宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得一手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。宋濂很爱读书，遇到不明白的地方总要刨根问底。这次，宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，但老师并没有接见他。因为天冷，宋濂和同伴都被冻得够呛，宋濂的脚趾都被冻伤了。当宋濂第三次独自拜访的时候，掉入了雪坑中，幸被人救起。当宋濂几乎晕倒在老师家门口的时候，老师被他的诚心所感动，耐心解答了宋濂的问题。后来，宋濂为了求得更多的学问，不畏艰辛困苦，拜访了很多老师，最终成为了闻名遐迩的散文家！