1. 有关诚信的黑板报
诚信，是中华民族的传统美德，是全人类所认同的道德规范。诚信，对于提升整个社会的道德经济的发展、社会的稳定等方面具有重大的意义。当代大学生是国家的未来建设者和接班人，他们的诚信状况将直接关系到我国社会主义现代化建设的顺利进行。从总体来看，当代大学生的诚信状况是好的，是积极向上的，然而近些年来，大学生诚信缺失的现象越来越突出，对此我们必须引起高度重视。诚信是什么？从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。http://www.soso.com/q?w=文明诚信，守法教育&cid=t.s树立社会主义的荣辱观
背景资料：
2006年3月4日，胡锦涛主席在全国政协十届四次会议的民盟、民进联组会的讨论中指出：在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
与课本知识的结合点：
1、什么是荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。
2、为什么要树立社会主义荣辱观？
树立和实践社会主义荣辱观,是树立落实科学发展观,构建社会主义和谐社会的重要内容和基本任务,
树立社会主义荣辱观,是坚持以人为本,促进人的全面发展和社会全面进步的内在要求。
树立和实践社会主义荣辱观，关系到改革发展全局和中华民族的伟大复兴。
树立社会主义荣辱观,体现广大人民群众的强烈愿望,是促进良好社会风气形成和发展的迫切要求。
3、为什么要以德治国？
社会主义思想道德建设既是发展先进文化的重要内容和中心环节，又是社会主义精神文明建设的核心。加强思想道德建设，对政治、经济的发展有巨大的推动作用，可以为建设中国特色社会主义提供良好的社会环境和精神动力。2、社会主义法律与社会主义道德的关系是什么？
4、我国法律和社会主义道德有着密切联系，二者是互相配合、互相促进、互相补充的。
第一，我国法律体现并维护社会主义道德。
第二，社会主义道德补充着我国法律的不足，支持、促进法律的贯彻实施。
第三，提高社会成员的道德水平，有助于人们自觉做到守法、护法。
5、为什么说热爱祖国，报效祖国，从来就是人们社会责任感最集中、最重要的体现？
（1）纵观几千年的中国历史，爱国主义历来是激励我国人民团结奋斗的一面旗帜，是振奋民族精神，增强民族凝聚力，推动人类社会历史前进的巨大的精神力量。
（2）高度的社会责任感，来自对祖国命运的深切关注。
6、为什么要发扬艰苦奋斗的精神？
当前我们为什么要发扬艰苦创业精神?
(1)是实现社会主义现代化的重要思想保证；
(2)由我国社会主义初级阶段的基本国情决定的；
(3)由建设有中国特色社会主义的长期性和艰巨性决定的；
(4)建设社会主义精神文明所要求的。
7、为什么要依法治国？（意义）
（1）（从政治上说）依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，是实现人民当家作主的基本保证，是社会文明进步的重要标志。依法治国从法律上保证党的基本路线和基本方针政策的贯彻实施，是国家长治久安的重要保障。
（2）（从经济上说）依法治国是发展社会主义市场经济的客观需要。只有健全法制，才能使我国的国民经济持续：健康、快速发展。
8、如何加强思想道德建设？
加强思想道德建设，要坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”主要思想为指导，在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范，弘扬社会正气，为建设中国特色社会主义提供良好的社会环境和精神动力。青少年要树立远大的理想，提高自身的思想道德素质和品德修养，做“四有”公民。
9、我们中学生应该怎样热爱祖国的义务？
（1）要履行维护国家统一和全国各民族的团结的义务
（2）要履行维护国家的安全、荣誉和利益的义务
（3）树立民族自豪感与自信心，以自己的行动为祖国增光添彩。增强民族自尊心同损害国家
10、为什么当前国家要讲诚信？
（1）诚信是中华民族的传统美德
（2）诚信是法律规范经济活动的重要原则之一，它有利于维护正常经济秩序、促进社会主义市场经济的发展。
（3）诚信是公民基本道德规范的重要内容
11、请你为如何营造诚信的良好环境（如何建设诚信体系）提几条合理的建设。
答：①把诚信问题纳入法制化管理轨道，加大执法力度，依法制裁违反诚实作用原则的生产者、销售者。
②加大监督力度，发挥新闻媒体宣传作用。
③加强对公民的道德建设规范教育，自觉做到爱国守法，明礼诚信。
④公民要发扬中华民族诚信的传统美德，在全社会开展"诚信为荣，失信为耻"的社会活动。
12青少年应如何培养诚实信用的美德？
答：（1）养成诚实信用的美德，应众自身做起，诚实做人，不说假话，言而有信。
（2）要学法、知法、守法，依法律己，为在社会主义营造诚实信用的良好环境尽到自己的责任。
典型习题：
材料一：2001年中共中央颁发了《公民道德建设实施纲要》，提出了“爱国守法．明礼诚信．团结友善．勤俭自强．敬业奉献”的20字公民基本道德规范。
材料二： 2006年3月4日，胡锦涛主席在全国政协十届四次会议的民盟、民进联组会的讨论中指出：要引导广大干部群众特别是青少年树立“八荣八耻”的树立社会主义荣辱观。
阅读上述材料，回答下列问题：
（1）、“八荣八耻“的社会主义荣辱观体现了哪两个方面的要求？两者的关系如何？
（2）、材料一和材料二共同表明什么？为什么要这样做？
（3）、为了加强青少年思想道德建设，九年五班准备开展一次社会实践活动，请你为活动请你为该校开展此项活动写一封倡议书。
答案：（1）、社会主义法律和社会主义道德两个方面的要求。两者是相辅相成，互相促进的。
（2）、表明我国坚持不懈地加强社会主义道德建设。因为在深化改革和对外开放的条件下，大力普及道德教育，在全社会积极倡导公民基本道德规范，树立社会主义的荣辱观，不仅极其重要，而且十分紧迫。它不仅是发展先进文化的主要内容，符合我国社会主义精神文明建设培养“四有”新人的目标，而且可以唤起人们内心的良知、正义感和羞耻心，从而使人们能自觉主动地约束自己的行为，做一个高尚的人。
（3）、关于加强未成年人思想道德建设倡议书
亲爱的同学们：
为了将我校创建成一所优质文明的学校，提高我们广大学生的道德意识，克服和纠正学习、生活中的不文明言行。养成良好行为习惯，根据中央关于进一步加强未成年人思想道德建设的意见，特提出如下倡议：
①、 努力学好各门功课，提高自身思想道德素质和科学文化素质。
②、认真遵守《中学生守则》和中学生日常行为规范》，做文明学生。
③ 、积极参与“创文明学校，做文明学生”社会实践活动。
④、 增强道德和纪律观念，举止文明，礼貌待人，不给他人起绰号，不乱扔垃圾。
⑤ 、 做到考试不作弊，不抄袭作业，积极举报各种不文明行为。
希望同学们能积极投入到公民道德建设的活动中，不断提高道德素质，做一个举止文明的中学生。
XX中学XX班XXX
XX年XX月XX日
综合练习：
选择题
1、“八荣八耻”的树立社会主义荣辱观（ ）
①代表了先进文化的前进方向，②体现了社会主义基本道德规范的本质要求，③体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略，④是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展， A、①② B、①②③ C、①②③④ D、②③④
2、每个公民都要以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，这是因为爱国主义是（）
①民族精神的核心 ②推动我国社会历史前进的巨大力量 ③各族人民共同的精神支柱，④激励全国人民团结奋斗的光辉旗帜
A、①② B、①②③ C、①②③④ D、②③④
3、有的人把艰苦奋斗视为“保守”，把骄奢淫逸称为“荣耀”这是（）
A、时代的要求和社会进步的表现 B、因为艰苦奋斗精神已经过时了
C、缺乏社会主义荣耻观的表现 D、崇尚社会主义精神文明的行为
4、 “八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，它引导人们摆正个人、集体、国家的关系，确立了在社会主义初级阶段，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。可见“八荣八耻”（）
A、体现了社会主义初级阶段的特征 B、是我们的立党之本，执政之基
C、是一切工作的中心 D、 是实现社会主义现代化的重要思想保证
5、加强自主创新能力体现了（）的要求
A、以崇尚科学为荣 B、以团结互助为荣 C、以艰苦奋斗为荣 D、以遵纪守法为荣
材料分析题
6、材料一：2006年3月4日，胡锦涛主席在全国政协十届四次会议的民盟、民进联组会的讨论中指出：要引导广大干部群众特别是青少年树立“八荣八耻”的树立社会主义荣辱观。
材料二：树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
阅读上述材料回答下列问题：
（1）、胡锦涛主席指出的“八荣八耻”属于我国文化建设哪方面的内容？它对核心是什么？
（2）、为什么树立社会主义的荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神？
（3）、树立社会主义的荣辱观，我们青少年应该怎样做？
7、仔细观察下面漫画，然后回答下面问题：
（1）、漫画反映当前我国还存在着什么问题？
（2）、九年一班要结合这张漫画，出一期树立社会主义荣辱观的黑板报，假如你是一个受害者，由你负责设计，你准备出哪些内容。
8、某校学生会打算开展"创诚信校园，做诚实学生"活动，决定先在同学们中进行诚信状况调查，为搞好这项活动提供依据，拟请你担任组长。
（1）调查报告的标题是（要求符合调查报告规范，）：
（2）就调查的程序问题，你的组员提出了以下建议： ① 与部分老师和同学座谈 ② 设计调查方案 ③ 向学校提出具体建议 ④ 整理交流分析资料
请你按正常的活动顺序将上述建议排序（只写数字序号即可）。
（3）请你简要说明这次调查的目的：
（4）你们在调查中发现：十个人中有八个人在校外的各种交往中吃过别人不讲诚信的亏；在校园里，许多同学都有过考试作弊、故意欺骗老师和同学，当值日生不擦黑板、抄袭作业、上课无故迟到、用餐插队等行为；也有些家长给孩子写虚假的请假条，等等。
① 结合上述调查材料，你认为加强诚信教育有什么重要性？
② 请你根据调查结果，就如何开展"创诚信校园，做诚实学生"向学生会提出建议。
9、材料：2006年3月4日，胡锦涛主席在全国政协十届四次会议的民盟、民进联组会的讨论中指出：在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，假如你遇到下列三件事，你会怎样做？并简要说明理由。
⑴期末考前有一个同学：把材料缩小、复印，带入考场。
⑵班主任说："我们班级要出版一期以加强和改进未成年人思想道德建设为主题的黑板报，请你帮收集一些材料或观点，好吗？"你最想用教材的哪些观点？（写出三点即可）
⑶你在走廊上看到有一个同学随地吐痰，扔纸屑。
参考答案：
选择题：
1、C 2、C 3、C 4、A 5、A
材料分析题：
6、（1）、思想道德建设方面 它的核心是爱国主义、社会主义、个人主义精神。
（2）因为任何先进文化总是与传统文化一脉相承、血脉相连的。离开传统就谈不上创新与发展。时代在前进，实践在发展，传统文化只有结合新的时代和实践加以继承和发展，才能放射出更加绚丽的光彩。
（3） 青少年一定要从时代发展的高度出发，牢固树立和大力弘扬社会主义荣辱观,树立崇高远大的理想，发扬爱国主义精神，努力学习科学文化知识，抓住机遇，迎接挑战，肩负起时代赋予的我们的崇高使命和社会责任，发扬艰苦创业精神，勇于实践，敢于创新，立志成才，努力把自己培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，为构建和谐社会，全面建设小康社会，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。
7、（1）、当前一些人身上还存在着缺乏诚信，侵害消费者合法权益的行为。
（2）、黑板报
主题：以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻
内容：（1）保护消费者权益的基本法律：《宪法》、《消费者权益保护法》、《产品质量法》
（2）消费者享有的权利：①消费者对商品和服务真实情况的知悉权②公平交易权。
（3）对销售者行为评析：销售者缺斤短两的行为破坏了社会主义市场经济秩序，违反了公平、诚实信用的原则，侵犯了消费者的公平交易权，损害了销售者的合法权益，是一种违法行为，应承担相应的法律的责任。
（4）消费者应依法维护自己的权利：①增强法制观念，树立维权意识，消费过程注意索要消费凭证如发票等。②要求经营者赔偿损失，也可向当地“消协”投诉、向工商部门举报或向法院起诉。③联系有关新闻媒体进行报道，加强舆论监督。
8、答案要点：（1）关于我校学生诚信状况的调查（1分）。（2）② ① ④ ③（2分）；（3）调查目的：通过对学生诚信状况的调查，分析形成诚信缺失的原因，树立诚信道德的重要性，形成讲实话、守信用的道德观念和自觉行为。（2分）。
诚实守信是中华民族的传统美德，是市场经济的重要原则，是公民基本道德规范的重要内容，加强诚信教育，有利于推动学校精神文明建设，有利于青少年健康成长，有利于形成良好社会风气（4分）。②
建议：对学生加强诚信是中华民族传统美德的教育；组织观看优秀电影电视片；听先进人物报告会；举办以诚信为主题的演讲比赛、故事会、班级辩论会、师生实话实说讨论会、征文竞赛等；校内墙壁、橱窗张贴诚实守信的名言警句；班级出一期以诚信为主题的黑板报；家庭、社会、学校结合，请有关社会人士和家长做相关报告，等等（5分）。
9、答：⑴我会劝阻他，告诉他这是不诚信的表现或向老师报告。因为诚实守信是中华民族传统美德，是公民的基本道德规范之一。青少年应从小培养诚实守信的良好品质，从我做起，从小事做起，诚实做人。
⑵①加强思想道德建设，主要是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导，在全体人民中普及"理想教育"、"道德教育"、"纪律和法制教育"。
②要在全社会倡导爱国主义、集体主义社会主义思想，反对和抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想，增强全国人民的民族自尊心、自信心、自豪感，激励人们为振兴中华而不懈奋斗。
③要大力倡导"爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献"的公民基本道德规范。
④思想道德建设既是发展先进文化的重要内容和中心环节，又是社会主义精神文明建设的核心部分。
⑤提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，培育"四有"公民是社会主义精神文明建设的根本任务，也是发展先进文化的根本任务。
⑶我会劝阻他或者把纸屑捡起来、把痰迹清洗。因为随地吐痰，扔纸屑是不卫生、不文明的行为，回造成环境污染。我们应高度重视和警惕生态环境恶化所引起的问题，从现在做起，从身边的小事做起，保护环境，守护好我们共有的家园。
2. 作为当代大学生应该树立怎样的社会信仰
既然诚信是大学生立身处世之本!那么当代大学生应怎样树立诚信品质呢？
当前在大学生中开展道德建设非常必要，大学生应该在“修业”的同时加强“修身”，防止大学生知识水准与道德水准严重失衡的现象发生。学校对大学生的道德教育应该克服纯文化课的倾向，即过分注重德育课程的知识化和分数化，淡化了德育课程的人文精神，把德育变成了一门普通的文化课，这样就会把大学德育的灵魂淡化掉。
大学生诚信建设是一个系统工程。必须在加强教育上下功夫。要把诚信教育融入到课堂教学的各方面,体现到教师教书育人的各环节。有计划地对大学生进行诚信教育,有目的的培养大学生的诚信观念,有意识地深入挖掘诚信的教育资源,激励诚信意识,培养诚信品质。教师是对大学生进行诚信教育的主体,要率先垂范,以学术和人格的双重魅力,给大学生做诚实守信的榜样。学校的所有干部职工,都要带头示范,处处守信用、时时重承诺,给大学生以潜移默化的影响。
必须在加强实践上下工夫。诚实守信,重在实践,贵在养成。诚信不是自然而然产生的,也不可能一蹴而就,要靠长期的教育培养和实践养成。要积极组织开展多种形式的实践活动,使大学生在实践过程中,全面学习广大人民群众的诚信品质,深刻认识诚信在经济社会生活中的地位和作用,深刻体会诚信在人的成长、事业发展中的重要性和紧迫性,自觉把诚信认识化为诚信意识,主动把诚信理念变为诚信行为。
必须在加强管理上下工夫。诚信既要靠自律,也要靠他律。通过管理,实现他律与自律相互促进,从而形成诚信受尊重、失信遭鄙视的良好风气。要加强校风、教风、学风建设,大力营造以诚实守信为荣、以弄虚作假为耻的氛围。要加强校园文化建设,加强校园网管理,严格执行校规校纪,严肃治理论文抄袭、考试作弊、贷款不还、网上传播虚假信息等在一些学校还存在的失信行为,让失信者受罚,使接踵者敛迹,同时也使守信者得到尊重和尊敬,得到鼓励和鼓舞。
必须在加强制度建设上下工夫。制度是加强诚信建设的根本。要建立健全与法律法规相协调、与社会主义市场经济发展相吻合、与大学生成长成才需要相适应的,针对性强、操作性强、制约性强的信用制度,把诚信要求具体体现到各项规定之中。用制度规范引导大学生的学习、工作和生活,用制度巩固诚信成果、遏制失信行为,从而努力把每一个大学生都培养成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的,德智体美全面发展的社会主义事业建设者和接班人。
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人无信而不立”，这是每个大学生都知道的箴言，诚信也是每个大学生应有的道德基础，诚信是中华民族的传统美德，是全人类所认同的道德规范。诚信，对于提升整个社会的道德水平，促进经济的发展、社会的稳定等方面具有重大的意义。
当代大学生是国家的未来建设者和接班人，他们的诚信状况将直接关系到我国社会主义现代化建设的顺利进行。从总体来看，当代大学生的诚信状况是好的，是积极向上的，然而近些年来，面对社会上的造假和腐败等一些不良风气，被视为一方净土的大学校园也出现了诚信缺失的问题，大学生诚信缺失的现象越来越突出，常见的主要体现在考试作弊、随意违约、助学贷款赖账、学术做假、求职作假、人际交往虚假化等方面,对此我们必须引起高度重视。
“何为信仰，信就是感恩，仰就是敬畏”。看到文中的这句话时，有眼前一亮的感觉。一直只知道信仰这个词，但从未深思过什么是信仰，也不知道该如何具体的去做到“有信仰”。这句话让人明白了什么是信仰——感恩，敬畏。感恩，让人想起【今日学堂】每次饭前的感恩词：感谢父母养育之恩，感谢老师辛勤教导，感谢同学朋友关心帮助，感谢天地万物给予我们的成长机会。自看过这段感恩词后，每次饭前也学着默念，感恩，慢慢的也对这一感恩词有些感受。若人人每次饭前都去平静的感恩，都怀有这样一颗感恩的心，我们的国家、社会不该是这个样子。敬畏，让人想起那个“人定胜天”的无知年代，那个荒唐荒谬的年代，让人失去了不多的“敬畏”之心。
“一场革命”。互联网，正在改变着人的生活方式，不管个人是拒绝，还是迎接，都不能阻止它带来的新商业生态，更公平、开放、透明的商业生态，以及它带来的互联网思维，诚信、分享、平等、共赢的互联网思维。“呼吁大家认真的思考，高度的重视这段革命，参与到互联网这个大潮之中”。
“一场危机”。水，空气，食品。涉及到每一个人的危机，也需要每一个人行动起来。对每一个人而言，比起去改变政府，改变别人……最容易做的是改变自己。
3. 有关诚实守信的图
中国东汉建安五年(200),曹操统军在官渡（今河南中牟境）地区击败袁绍军队进攻的一次决战。
东汉末年，黄巾起义失败后，镇压义军的豪强势力拥兵割据，逐鹿中原。北方最大的割据势力袁绍自恃实力雄厚，图谋相机消灭曹操集团。曹操挟天子以令诸侯，整饬政务，屯田积粮，加紧准备抗击袁绍。建安四年秋，曹操遣军到河水（黄河）南的军事要地官渡，筑垒备战。次年一月，依附曹操的刘备投奔袁绍。袁绍乘机兴师南攻，至河水北岸，被驻防黎阳（今河南浚县境）的曹将于禁阻滞。曹操得以集结军队近2万人于官渡,待机与袁绍决战。
二月，袁绍率兵卒10万、骑兵万余进占黎阳。遣大将颜良南渡黄河围攻白马城（今河南滑县境）。曹操采纳谋士荀攸声东击西之计，于四月率军驰河水渡口延津（今河南延津北），佯示北渡。袁绍分兵西应，曹操挥师东袭，击败袁军，斩颜良，解白马之围，徙该城官民向西南缓退诱敌。袁绍遣大将文丑与刘备率6000轻骑渡河急追。曹军至延津南设伏，解鞍放马，丢弃辎重。袁军追至,纷纷争抢财物。曹操乘机以近600骁骑袭击追兵，斩杀文丑。
袁绍初战失利，锐气受挫，于是变分军进击为结营紧逼，企图以优势兵力迫曹军决战。并遣刘备等进据汝南（今河南平舆北），袭扰曹军后方。曹操避免在不利条件下决战，主动退守官渡。同时，遣曹仁、于禁袭扰袁军侧后，并下令州郡宽政缓税，稳定后方。八月，袁军由阳武（今河南原阳东南）推进至官渡，依托沙丘修筑营垒，东西数十里。曹军亦分设营垒与之对峙。袁军于营中筑土山，造高橹，用强弓俯射曹营，曹操则造霹雳车发石摧毁高橹。袁军复掘地道攻曹营，曹军挖壕相拒。在对垒中，袁绍一再拒绝部属分兵袭击都城许（今河南许昌东）的建议，企图待曹军粮尽败退，乘势攻歼。后曹军缺粮，士卒疲惫，后方时有反叛，曹操欲回守许，谋士荀彧认为，曹军以弱敌强，此时退兵必为所乘，相持已久，袁军必将有变，正可出奇制胜。曹操采纳其建议，顽强坚守，不久获得补给后，出奇兵袭烧袁军粮车，迫袁绍分兵护运粮秣。
十月，袁绍遣淳于琼率兵万余,押运粮车万余辆,屯于袁绍大营北40里的乌巢（今河南封丘西）。监军沮授以乌巢屯粮至关重要，建议增兵守护，谋臣许攸再次建议分兵袭许，均被袁绍拒绝。许攸素与袁绍不和，适其家眷犯法下狱，愤而降曹，并献计偷袭乌巢。曹操令曹洪守官渡，亲率5000精锐，冒用袁军旗号,诈称援兵,乘夜取小道奔袭乌巢，围困淳于琼军，焚烧屯粮。袁绍知乌巢被袭，仍拒绝部将张郃以主力驰援的建议，仅遣轻骑往救，亲率主力进攻曹营。天明，曹操知袁军救兵将至，督军奋战，先破淳于琼营，再败援军，烧毁乌巢粮秣，乘胜还师官渡。袁军攻曹营不克，知乌巢失守，军心动摇，内讧迭起，张郃烧毁战具降曹。曹操乘机进攻，大败袁军，追至河水，共消灭袁军主力7万余人,缴获全部军资。袁绍仅率800余骑北逃,从此一蹶不振。
官渡之战，曹操利用袁绍恃强骄躁、不善用人、疏于筹策的弱点，后发制人，攻守相济，把握战机，出奇制胜，成为中国古代战争史上以少胜多的着名战例。
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官渡之战
东汉建安五年 (200)曹操与袁绍争夺中原地区的关键性战役。因交战于官渡（今河南中牟东北），史称官渡之战。
东汉末，群雄割据。董卓之乱（189年）后,经过近十年的混战，形成势力最强的两大割据者——袁绍和曹操（见魏武帝曹操）。袁绍于建安四年，消灭了割据幽州的公孙瓒，占有幽、冀、青、并四州（今河北、山西、山东东北部和河南黄河北部分地区）；曹操占有兖、豫二州（今山东西部、河南黄河东南部），并于建安元年把汉献帝迎到许（今河南许昌东），取得了"挟天子以令诸侯"的优越地位。双方各怀野心，企图独霸天下。
建安四年，袁绍组织十万大军，战马万匹，进驻黎阳（今河南浚县东北）,企图直捣许,一举消灭曹操。五年正月，曹操为了避免腹背受敌，率军东进徐州，击溃与袁绍联合的刘备，逼降关羽，占据下邳（今江苏邳县南）。接着进驻易守难攻的官渡，严阵以待。二月，袁绍派大将颜良南下，包围了白马（今河南滑县东）。曹操只有两万兵马，力量对比极为悬殊。于是采取声东击西,分其兵力的作战方针。四月,率军从官渡到延津（今河南延津北）,做出要北渡黄河袭击袁绍后方的姿态。袁绍急忙分兵西迎曹军。曹军乘势进袭白马，杀袁绍大将颜良，袁绍闻讯派兵追来，曹军又斩袁绍大将文丑。曹军士气大振，然后还军官渡，伺机破敌。七月，袁军主力进至官渡北面的阳武（今河南原阳东南）。八月，接近官渡，军营东西长达数十里。曹操在敌众我寡的情况下，采取积极防御的方针，双方在官渡相持了数月。在这期间，曹操一度准备放弃官渡,退守许。荀彧提出,撤退会造成全面被动，应该在坚持中寻找战机，出奇制胜。曹操依其议。十月，袁绍派淳于琼率兵一万多押送大量粮食，囤积在袁军大营以北约四十里的故市、乌巢（今河南延津东南）。沮授建议袁绍派兵驻扎粮仓侧翼，以防曹军偷袭，遭袁绍拒绝。谋士许攸也提出，趁曹军主力屯驻官渡、后方空虚的机会，派轻兵袭许，袁绍又不采纳。许攸投奔曹操，告知袁军的虚实。曹操果断地决定留曹洪、荀攸固守官渡大营，亲自率领步骑五千偷袭乌巢，半夜到达，乘袁军毫无准备，围攻放火，焚烧军粮。袁绍误认为官渡曹营一定空虚，派高览、张郃率主力攻打，而只派少量军队援救乌巢。结果官渡曹营警备森严，防守坚固，未能攻下。同时,曹操却猛攻乌巢,杀死守将淳于琼，全歼袁军,烧毁全部囤粮。消息传来,袁军十分恐慌，内部分裂，张郃、高览率所属军队投降曹操。曹操乘机出击，大败袁军，歼敌七万余人。袁绍父子带八百骑兵逃回河北。两年后，袁绍郁愤而死。此役为曹操统一北方奠定了基础。
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官渡之战
中国东汉建安五年(200），曹操统军在官渡（今河南中牟境）地区击败袁绍军队进攻的一次决战。东汉末年，豪强拥兵割据，逐鹿中原。时袁绍拥有冀、青、幽、并四州，自恃兵多粮足，图谋相机消灭仅据兖、豫二州的曹操。建安五年一月，袁绍率精兵10万南下。在此之前，曹操为避免腹背受敌，已先击溃与袁绍联合的刘备，并进驻易守难攻的官渡。四月，曹操以声东击西之计，于白马(今河南滑县境)击斩袁将颜良，败袁军。袁绍初战失利，锐气受挫，改分兵进击为结营紧逼。两军对垒于官渡，相持数月。其间曹操因兵疲粮缺，一度欲回守许昌(今河南许昌东)。谋士荀彧认为，曹军以弱敌强，此时退兵必为所乘；反之，袁军轻敌，内部不和，相持既久必将有变，正可出奇制胜。曹操纳其言，派兵袭烧袁军粮车；又亲率精锐5000奔袭袁军乌巢(今河南境)粮屯 ，全歼袁军，烧毁全部囤粮。消息传来，袁绍所部军心动摇 ，纷纷溃散投降。曹操乘机 全线出击，歼敌7万余，袁绍 父子仅率800余骑北逃。官渡之战，奠定 了曹操统一北方的基础，袁绍则从此一蹶不振。官渡之战是中国古代战争史上以少胜多的有名战例。
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官渡之战是中国历史上着名的以弱胜强的战役之一。公元200年(东汉献帝建安五年)，曹操军与袁绍军相持于官渡（今河南中牟东北），在此展开战略决战。曹操奇袭乌巢（今河南封丘西），继而击溃袁军主力。此战奠定了曹操统一中国北方的基础。
背景
196年（建安元年），曹操迎献帝，迁都许昌，自此挟天子以令诸侯，威势大增。他先后击败吕布、袁术等人，占据了兖州、豫州、徐州。199年（建安四年），袁绍最终战胜公孙瓒，据幽州、冀州、青州、并州，尽有河北之地，意欲南向以争天下。这样，华北最重要的两个政治军事集团，决战难以避免。
最初的形势是袁强曹弱。袁绍已无后顾之忧，地广人众，可动员的兵力在十万以上。曹操则是四面受敌，除了北方的袁绍，关中诸将尚在观望，南边刘表、张绣不肯降服，东南孙策蠢蠢欲动，暂时依附的刘备也是貌合神离。尽管如此，当时的一些有识之士，包括曹操的谋主荀彧、郭嘉，还在张绣麾下的贾诩，以及凉州从事杨阜，在综合分析了曹、袁的优劣后，认为袁绍外宽内忌，好谋无决，他们都看好曹操，觉得局势会向着有利于曹的方向变化。
外围
建安四年，张绣听从贾诩的劝告，归降曹操。刘表缺乏决断，两不相帮。曹操用卫觊之计，镇抚关中。这一年，曹操屯兵官渡，以防卫许都。
建安五年正月，曹操亲自领兵，击破已经背叛且交结袁绍的刘备于徐州，生擒并招降关羽，旋即还军官渡。袁绍迟疑不决，失去夹击曹操的良机。
二月，袁绍率十万步兵、一万骑兵，进军黎阳（今河南浚县东北），准备渡河，同时派遣颜良进攻白马（今河南滑县东北）。
四月，曹操用荀攸之计，声东击西，佯装欲于延津渡河，诱使袁绍分兵西向，实则轻兵突袭白马，令颜良措手不及。此战关羽阵斩颜良。白马之围已解，曹操迁移民众，沿河西退。袁绍率军渡河，追击曹操，至延津南。曹操令骑兵解鞍放马，将辎重丢弃。文丑与刘备带着五六千骑兵先后追至，士兵们分取辎重，逐渐混乱。曹操以五百余骑，乘机进攻，斩杀文丑。此后，曹操还军官渡，袁绍进保阳武（今河南原阳东南），关羽复投刘备。
官渡之战示意图
当时，江东孙策想偷袭许都，却被刺客暗杀。汝南黄巾刘辟叛变，袁绍使刘备前往相助，为曹仁击破。
相持
八月，袁绍不听沮授持久作战的建议，自阳武逐渐进逼至官渡，依沙塠为屯，东西数十里。
九月，曹操与袁绍交战不利，转而坚壁拒敌。袁绍建高橹，垒土山，居高而射，曹兵只得蒙盾而行。曹操于是依谋士刘华的建议制作霹雳车，发石击破橹楼。袁军又掘地道，曹军就挖长沟。曹军粮草将尽，士卒疲乏，曹操写信给荀彧，商议要退守许。荀彧回信说：“袁绍将主力集结于官渡，想要与公决胜负。公以至弱当至强，若不能制，必为所乘，这是决定天下大势的关键所在。当年楚、汉在荥阳、成皋之间，刘邦、项羽没有人肯先退一步，以为先退则势屈。现在公以一当十，扼守要冲而使袁绍不能前进，已经半年了。情势已然明朗，绝无回旋的余地，不久就会发生重大的转变。这正是出奇制胜的时机，千万不可坐失。”于是曹操决心继续坚守待机，同时令徐晃等人骚扰袁军补给线。
奇袭
十月，袁绍派遣-{淳于琼}-率兵万余护送军粮，宿于距袁绍大营四十里的乌巢（今河南封丘西）。沮授建议增派蒋奇率部于侧翼掩护，袁绍不从。许攸献计轻军夜袭许都，也不被采纳；其家属犯法下狱，许遂与袁决裂，转投曹操。曹操光着脚出来迎接，问计于许攸。许攸告诉曹操，袁军辎重万余乘在故市、乌巢，守备不严，劝他轻兵破袭，则袁将自败。曹操当机立断，令曹洪、荀攸留守官渡大营，自领步骑五千人，伪装成袁军蒋奇部队，人衔枚马缚口，携带柴草，从小路夜行，迅速赶到乌巢，纵火围攻，淳于琼部惊慌混乱。拂晓，淳-{于}-琼才发现曹操兵少，出阵反攻，曹操率军突击，淳于琼又退守营中。袁绍得知军情，只派轻骑救援淳于琼，而命令张合、高览重兵攻打曹操官渡大营。张合认为，乌巢战场才是战局关键，应全力救援，袁绍不听。援军迫近乌巢时，曹操鼓舞士气，集中兵力，先斩淳于琼，再破援骑，将袁军物资全部焚毁。
消息传至官渡前线，谋士郭图进谗言陷害张合、高览，张合、高览获知袁绍要杀害他们后率部降曹。于是袁军完全崩溃，袁绍与长子袁谭仅率兵八百渡河逃走。
结果
官渡之战，曹操威震天下，而袁绍主力精锐尽失，元气大伤，已无力与之争衡。此后，袁军节节败退。建安七年，袁绍忧病而死。其后，袁谭、袁尚争位，河北大乱。曹操乘乱进取，终于平定北方。
参考文献（外部链接）
《三国志•魏书•武帝纪》
《三国志•魏书•董卓袁绍袁术刘表传》
《资治通鉴•卷六十三》
4. 有关诚信、信誉等感人故事
■★■现在，大家越来越感到，会务营销不好做了，即使把顾客拉到会场，现场“磕头”，大量认“干爹”和“干妈”，把会务营销变成名副其实的“磕头”营销，也不好使了。
然而，却仍有一些企业，会务营销依然硕果累累。
什么原因呢？因为：
一、他们有意识或无意识地解决了顾客信任问题。
二、他们有意识或无意识地将“磕头”营销向“晕”营销升了级。
目前会务营销存在的最大问题是信任度问题。由于成千上万家大小规模不一的会务营销企业的混战，尤其是，一些企业过度夸大和承诺产品功效，欺骗消费者，导致目前的会务营销信任度已经接近了临界点。
因此，要想继续把会做好，目前首先要解决的，就是如何让消费者对从事会务营销的企业、产品、员工产生信任的问题。
然而，由于目前多数会务营销企业尚处在生存阶段，迫于生存压力，操盘手普遍存在着希望快速赢利的急切心理，因此，要想让这些企业在短期内彻底走上理想化的公关营销之路、彻底解决诚信问题，是不现实的。对于这些企业来说，比较务实的做法应是，以“晕”营销方式逐渐向公关营销过渡。
什么叫“晕”营销？
笔者认为，“晕”营销就是，首先，对产品或企业进行“一字”定位（用一个字将其全部内容概括），并且，这个“字”具有独一无二的特色。然后围绕这个“字”，将这个“字”和特色全面清晰地展开，通过会场颜色、声音、人员销售程序等精心营造，象施展魔法一样，把顾客听众（观众）的情绪充分调动，使他们的思维随着你的指挥棒，高低起伏，“晕”在你的设计中，在顾客的“晕”中实现销售。
“晕”营销的理想境界就是：需要顾客开心时，要让他们笑的前仰后合；需要顾客信任时，要让他们对你的企业、产品、员工产生敬仰；需要顾客恐惧时，就要让他们发自内心地感到害怕；需要顾客动情时，就要让他们发自内心地感动，甚至泣不成声；需要顾客“抢购”时，就要让他们发自内心地产生强烈的购买欲望和冲动……。
“晕”营销对原会务营销的核心技术改革就是：1.强化电视广告片视听觉效果，淡化主持人表演；2.强化专家权威形象，淡化销售代表形象；3.强化公益形象，淡化“踹”销形象。比如，笔者曾经暗访过的一场会，整个会只有三个部分，其中电视专题片大约占了整个会的2/3时间，从“美国留学回来”的女“专家”讲解花了1/3时间不到，其余是销售代表与听众自由沟通时间，会中没有显出明显的促销痕迹，但销售氛围却营造的非常好。
由于目前从事会务营销的企业多数都是缺乏实力的小企业，要想一步到位达到理想的“晕”营销境界，条件还不具备。对于这些企业，比较适合的，应是先采取混合“晕”营销，然后逐渐向理想“晕”营销过渡。比如，在混合“晕”营销阶段，有条件的企业尽量以影视广告为主，没有条件的企业，可继续采用PPT演示；有条件的企业可以今天开会会后顺其自然卖货，没有条件的企业就依然当天开会当天卖货。
那么，如何进行混合“晕”营销呢？
笔者认为，根据当天会务情况，可穿插安排以下内容：
一、震撼
即，通过电视专题片（或PPT演示），将企业的强大背景、企业文化、资金实力、技术实力、生产实力、社会责任、社会认同等充分地展示出来，让顾客对你的企业有充分的信任。比如，前些天，我的一位朋友邀我为其所做的一场会务销售策划。虽然当时因条件所限，该公司没有提供电视专题片，但因在会务一开始就特别安排了一个别具一格的宣读企业“创业宣言”仪式，即，让全体工作人员严肃地站在台前，由一人领队，全体人员举起右手，对着投影上的公司“创业宣言”庄严宣誓，说明公司使命、社会责任和员工精神等，紧接着，在投影中充分展示了该公司新建的漂亮的厂房、技术先进的生产车间、非常人性化的企业文化等背景图片，效果非常好，圆满实现了当天预想销售目标。会后顾客反应，当天会务给其留下最深刻印象的就是会前的“创业宣言”宣誓。
二、严肃
通过电视广告画面和声音（或专家）的描述，将产品中的顾客最关心的利益点最大限度地展示出来。如果没有电视广告片，就要精心挑选出很有权威感的专家（或非常能控场的主持人）介绍产品。在介绍产品时，一定要禁止一切声响，配以暗光以及辅助工作人员严肃的表情或直立的站姿等氛围营造和行为举动影响听众，使顾客最大限度地吸收信息。
三、恐吓
由于以前的一些企业在会务营销中把恐吓用得过多过滥，现在很多顾客对会务中的“瞎”恐吓已经产生了抗力，甚至产生了极大的反感，继续对这些顾客往“极致”里恐吓已经失去效用。因此，恐吓力度应适当减弱，尤其要体现其真实性，让顾客对你的恐吓产生信任。
四、煽情
在没有电视片的情况下，感人故事往往也能起到预想不到的效果。比如，笔者前不久参与的一场会务销售中，主持人是一位年近40的中年男性经理，他在主持中讲述了自己亲身经历的一段家庭感恩故事，讲到伤心处，潸然泪下，引得台下老年顾客们有很多都跟着哭了起来。然后，主持人又结合自己的感恩故事，说明本公司的社会爱心，结果，销售效果比较理想。笔者在策划另外一场会务时，也事先安排了员工爱心故事，从中挑选出最感人的，让当事员工亲自讲述，反应也很不错。
五、实在
笔者曾经策划的一场会，由于企业条件有限，员工没有统一服装，于是，笔者提出，干脆就走实在路线，整个会中，一切均体现实在思想，不加任何修饰，实实在地介绍企业，实实在地介绍产品，实实在在地与顾客沟通。结果，对于那些经常参会的“会油子”顾客效果反而非常地好。
六、鼓舞
现在的顾客，因为参会多了，已经皮了，对于以往的会务营销促销热卖场面已经无动于衷了。因此，在没有电视片的情况下，在促销环节上，主持人除了需要反复宣布本次促销政策中的顾客最需要的利益点外，还要反复解释顾客最担心的你的企业信誉度问题、产品质量问题、售后服务问题等承诺，让顾客在对你的企业、产品、员工充分信任后自发地购买，而不要强行地“拉客”。
七、攻单
每个攻单小组均由一名主攻手和一名副攻手搭配组成，主攻手由销售能手担任。每组锁定6-12名顾客，有意向的顾客由主攻手主攻，其他顾客由副攻手大面积接待和洗脑。副攻手在其他顾客中观察、筛选出最有意向的准顾客，再转交给主攻手攻单，定点突破，逐个成交。
……
从以上描述中我们可以看出：
一、不论是混合“晕”营销，还是理想“晕”营销，都是争夺顾客心理的心智营销，即，谁占领了顾客的心灵，谁就赢得了顾客。
二、“晕”营销的实现，需要事先对顾客消费心理、消费行为进行比以前更为深入地研究，从而挖掘出顾客内心深处更为真实的核心利益点，并且根据每场会的现实情况，不断总结和调整策略，使顾客在内心深处不知不觉地发“晕”，最终自然完成销售。
三、在以“晕”营销解决诚信问题的过程中，企业需要在公司文化、产品品质、人员管理和培训、传播方式（比如，必要时需要进行户外广告配合）等方面进行全面地升级。
四、企业的资金投入、人才投入等将会比以前加大。比如，需要拍摄电视广告片、需要吸纳更为专业的营销策划人才（包括消费心理学和消费行为学人才）、需要吸纳更为专业的营销管理人才、需要对会务人员进行更为专业的培训等。
五、混合“晕”营销只是向理想“晕”营销的一次过渡，理想“晕”营销也只是向公关营销的一次过渡，会务营销最终还是要向更高和更深境界的真正的公关营销迈进，最终实现与消费者、社区、媒体、政府等建立广泛的心与心的沟通，在多方共赢基础上搭成销售。
5. 什么是淘宝白底图白底图有什么要求吗
1.必须为白底图
2.图片尺寸：正方形，图片大小必须800x800。
3.图片格式为JPG，图片大小需大于38k且小于300k
4.无logo、无水印、无文字、无拼接，无牛皮癣，无阴影。最好将素材抠图、边缘处理干净。
5.图片中不可以有模特，必须是平铺或者挂拍，不可出现衣架、商品吊牌等。
6.商品需要正面展现，不可侧面或背面展现。
7.图片美观度高，品质感强，商品展现尽量平整。
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9.每张图片中只能出现一个主体，不可出现多个相同主体。
10.图片中商品主体完整，展现比例不要过小，商品主体要大于300x300。
(5)关于诚信的背景图片扩展阅读
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6. 关于新年吉祥，诚信是金的手抄报—排版
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春节的由来与传说
春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
春节传说之一：熬年守岁
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
春节传说之二：万年创建历法说
相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：
日出日落三百六，周而复始从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
春节传说之三：贴春联和门神
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等着作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
春节的习俗
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专着《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国着名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。
拜年
新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
春节食俗
在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为着名。
蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。
年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。
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