Ⅰ 為什麼最近我手機里的截圖照片還有視頻，老是無緣無故的就被清理了，一覺起來就什麼都沒有了，打開相冊。
是不是你自己設置了自動清理什麼的了，或者是不是有人幫你清理了，還是你自己不小心點到哪裡然後清理了，你想一下，別的情況也不可能會出現啊，除非你手機壞了，但是手機壞了為不可能只清理圖片和視頻，應該該丟的都丟呀，你還是查看看吧
Ⅱ 楊冪助理不再隱瞞，公開揭露劉愷威丑聞，網友：看清他真面目了，怎麼回事
楊冪和劉愷威當時在網路上官宣離婚，表示和平分手。一時之間引發網友討論，認為他們之間肯定有問題。有網友公布了一張照片，照片中劉愷威指著楊冪，很多人認為是因為他的原因才離婚的。但被楊冪助理否認了，這是怎麼回事？
劉愷威被報道跟林夏薇貼面合影，楊冪也在等待著屬於自己的彩虹。現在的兩個人都有自己的心願，也希望他們夢想成真。大家覺得劉愷威和楊冪會復婚嗎？
Ⅲ 蘋果手機相冊怎麼加密幾張相片
Ⅳ 相冊製作完成後打開看時怎樣讓相冊只看一遍自動結來別沒頭沒尾的播放
試題答案： 1.這也是一種愛 昏暗的燈火下一對父子正在吃飯，安靜的飯桌上父親面無表情，靜靜地吃著碗里的飯。兒子小心翼翼地觀察著自己的父親，不遠處的書包里靜靜地躺著這次測驗的卷子。79分的卷子既不算好也不算太差，但是對一向成績優秀的兒子來說，就有點失水準了。 「這次考得怎麼樣了？」良久，沉默是金的父親終於發話了。 「7……79分。」無法從父親的語氣中感受到任何感情的兒子小心回答了父親的提問，並緊緊盯著父親那張好像盤石般堅毅的臉。 沒有表情！即使是聽到兒子成績下降的時候，那張熟悉的臉龐就像一潭死水一樣波瀾不驚。看到這里，兒子有些失望地低下了頭，默默吃著碗里的飯。 曾幾何時，父親會對自己的成功感到欣慰，會為自己的失敗而感到可惜，父子倆一起高興一起傷心，可是現在的父親……臉上麻木的表情，沒有絲毫的感情，兒子的成敗彷彿跟他沒有關系一樣。 多少次兒子拿著第一的成績在父親面前炫耀，父親也僅僅只有一聲簡簡單單的回應。同學們所說的進步的獎勵、成功的慶祝，這一切兒子都不曾擁有。同時，同學們所說的父母對成績下降的怒火、嚴厲的呵責，到了父親這里連一個簡單的表情也換不到。想到這里，兒子不禁有些神傷。 又是一陣無言的沉默，只有咀嚼下咽的聲音。 忽然父親放下碗筷，兒子有些驚喜地抬頭。「你想吃些什麼？我明天去買。」父親沒頭沒尾的話語讓兒子有些驚訝，木然的回答之後，又是一陣可怕的沉默。 兒子低頭細想父親剛才的話：這是在關心我嗎？如此簡單的話語讓兒子難以抓住其中的意義。 望著父親起身離去的背影，兒子有些茫然。看著洗碗池前父親忙碌的背影，兒子忽然覺得有種想哭的沖動，眼淚在眼眶中直打轉。也許吧，這就是父親關心人的方式！雖然很簡單，也很容易傷人，但這也是一種愛吧！兒子忽然覺得父親的表情不再木訥了，像死水一樣的父親彷彿又增添了新的活力。兒子趕緊上前與父親並肩站在一起，幫他洗碗。忽然兒子好像看到父親笑了，笑得像鐵樹開花一樣燦爛。 這也是一種愛，飯桌上無言的愛。 2．這也是一種承諾 我要你重獲原來的生活，認定了這一輩子的承諾。———《承諾》 這是著名歌手劉德華借已故藝人黃家駒所作之曲填詞，並領銜香港眾歌星演唱的賑災歌曲。每每聽到這首歌，我總不免心潮澎湃，頃刻之間我就成了汶川人。 5·12汶川地震過去一年多了，但它留下的太多太多的東西讓我們不能忘卻，也不會忘記：有捨己救人的英雄，有與死亡之神對峙幾十小時甚至百餘小時的堅強勇者，更有全國人民源源不斷的救助物資和愛心。就如前面歌詞所提：讓災區人民盡快過上原來的生活。 我的博客和QQ空間上有一張照片，它也是全國人民非常熟悉的：一個男子將因地震而亡的妻子綁在身上，騎摩托車將亡妻送回家。這張由CNN記者拍攝的照片，借著媒體和網路傳遍了神州大地。照片中的好男人——吳家芳的事跡廣為傳頌，一時間有很多人將其奉為偶像，甚至有許多女性「爭嫁好兒郎」。吳家芳也成了因地震而知名的人物，剛建成的地震博物館還將其摩托車永久收藏。 然而「狐狸尾巴終於露出來了」（某網友語）。在離5·12還沒一周年之際，就傳出了吳家芳再婚的消息，一時網路嘩然。指責聲此起彼伏，眾網友憤怒交加，大有被吳家芳忽悠、玩弄之感。在很多人眼裡吳家芳不再是好男兒，而只是個虛偽的小人。然而，我卻要大聲說「不」，他依然是個好男兒。 據說地震災區災民的自殺率非常高。分析認為，這是因為很多災民還未從親人逝去和財產損失中恢復過來。因此，災區的重建和災民的心理治療成為兩項重要的任務。就如《承諾》所唱那樣：重獲原來的生活。而讓災區人民重獲原來的生活不僅僅是政府的任務，更是全體炎黃子孫應盡的義務。 一年多了，我們仍在關心災區建設，仍在關心災區人民。我們無非是希望災區人民早日從悲痛中走過來，然而我們做到了嗎？前面指責吳家芳的網友，他們做到了嗎？ 沒錯。吳家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要別人關心，也需要別人幫助，也需要重獲原來的生活，早日從陰影中走出來。他結婚是為了得到家人的關愛，為了盡量從喪妻的悲傷中解脫出來。我們又憑什麼因此指責他呢？每個因地震而遭受巨大傷害的人從痛苦中解脫出來最好的方法，就是重新得到家的溫暖。因此，吳家芳結婚，我們更應該祝福他，為他高興，而不是指責。 吳家芳不是聖人，也不會像傳說中那樣與其亡妻化為飛蝶或星星，他還要生活。溫總理告訴災區人民：要好好活著。前面所提的網友的指責，豈不是讓吳家芳承受比喪妻更大的心理壓力和創傷？ 「我要你重獲原來的生活！」不僅僅是唱唱而已，更是每個炎黃子孫用心的承諾。 3．這也是一種永恆 永恆，不只在於時間從洪荒而來的腳步；也不只在於風聲從亘古而至的呢喃。一個瞬間，往往也能成就永恆。 曇花從不為她鮮艷的短暫而暗自哀憐，因為她將自己怒放的那一刻寫進了天地的長卷，萬物無一不記得這瞬間但永恆的嬌美；朝露從不為她光華的瞬息而顧影悲嘆，因為她用自己閃耀的那一秒照亮了世界的一隅，眾生無一不懷想這瞬間而永恆的清麗。 因為真美，那些短暫的事物竟撼動了時間的定律，僅憑一個瞬間，締造了無盡的永恆。 當詩仙寬袍棄履，舉起樽而邀明月，沐月華而影三人的那刻，這一絲浸透了蟾暉的酒香便飄飄搖搖了千餘年，縈繞在數萬才子的鼻尖揮散不去，似是還攜了月下那人的三分不羈。這瞬間的感悟，便在孩童清亮的誦讀聲中變為醉人的永恆。 因為不凡，那些即逝的側影竟躍過了文明的更替，僅憑一個瞬間，締造了無盡的永恆。 當屈子以血謳歌，孑然一身，僅懷擁一胸才氣，腹含一枚忠膽投身汨羅的那秒，這一屢赤紅泣血的絕美魂靈已掙脫世俗的枷鎖，隨著汨羅江水的平平仄仄流過了漫漫歲月，滋潤在每個志士的心田。這瞬間的悲壯，便在歲月的長河中變為永恆。 因為無愧，那些閃現的生命竟無視了歷史的變遷，僅憑一個瞬間，締造了無盡的永恆。 蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。人生苦短，縱是八十而壽又何嘗不是一瞬。 但且回首再看那南山腳下菊態幽美，洞庭湖心月暉清華；看那赤壁山澗金戈鐵馬，大漠暮里炊煙人家，彌足短暫，卻也彌足永恆。 這些由真、善、美纏繞而成的瞬間，往往在筆尖的躍動甚至風葉的交響中被銘記。它們不曾在歷史的長河中沉坷，甚至不曾在歲月的波濤中起伏，它們總以一種輕盈而美好的姿態起舞，獨立於世，而在萬物心中刻下永恆。 以真行走於世，以善放歌於世，以美饋贈於世，便可以自身之瞬間，成就大世之永恆。 瞬間，也是一種永恆。 4．這也是一種問題 有瑕疵的才是真實的。———題記 曾幾何時，我們見過這樣一則廣告：畫上有綠油油的草地，草地上一頭奶牛正悠閑地吃著草，旁白說著「提取優質原乳……」畫面轉到厚重的灰白世界，在運作中的流水生產線上，一罐罐鐵盒生產了出來，旁白說著「無菌生產車間，全自動化管理，上千道檢測程序……」畫面轉向一個個似乎很先進的設備，最後畫面轉為一個個母親幸福的笑臉，旁白說「XX牌嬰幼兒奶粉，國家免檢產品，媽媽們最好的選擇！」廣告到此為止。 所有的節目都會把最重要的東西放到最後，因此「國家免檢」就被放在廣告的最後。 誠然，要獲得這一稱號實屬不易，只有十分優秀的產品才能獲得國家信任，允以免檢。所以免檢產品都是沒有問題的。 然而，沒有問題，這也是一種問題。 有人說過一句話：干一行，毀一行。當獲得了國家的信任後，為了利益，他們拋棄了良知。 好一個「國家免檢」！好一個媽媽們最好的選擇！當數以百萬計的媽媽們興高采烈地買下這些奶粉時，陰霾便籠罩在她們的頭頂，若干年後，越來越多幼兒腎結石的病例發生，心力交瘁的母親們終於發現頭頂上的陰霾了，上面駭然寫著兩個字：「三鹿。」 當專業人士指出三聚氰氨絕不可能通過檢驗的時候，母親們憤怒了：「什麼1000道檢驗程序？什麼國家免檢？」她們的怒吼也無法使他們的子女恢復健康。名叫三鹿的奶白色的陰霾連成一片，籠罩著整個中國。 「我們究竟該吃什麼？國家免檢產品？名牌？哼……」一個母親冷笑著說道，一滴眼淚滑落。 沒有問題也是一種問題，在這場奶粉風波中，小品牌和國外品牌基本沒有被波及，正是因為他們不「免檢」。 在獲得了免檢稱號後，得到的是無上的榮譽和群眾的信任，同時也得到了犯罪的便利和事成後更為豐富的利潤。我們已經無力質問「這些老總們難道沒有自己的孩子嗎？」但在這場風波過後，我們實在應該思考一下。 所謂樂極生悲，爬得越高摔得越慘，沒有問題所造成的問題，比曾經存在過的任何一個問題都來得嚴重。我們希望聽到的是「我們還存在不足，我們會改進」，而不是「我們沒有問題，請放心」。俗語說「不幹不凈，吃了沒病」，這個道理大家都懂，但這個道理我們寧願不懂。虛偽的完美令我們膽寒，有瑕疵的東西我們反而能接受。 近日，國家取消了食品類免檢制度。我彷彿聽見一聲嘆息，哀怨而悠長，令人動容…… 5．這也是一種危機 某曰，跟同學一、起到某書店看書。一進門，看到滿目琳琅的書堆得甚是擁擠。 上前細看，發現書有三類：一為「百家系列」，二：為文學名著，三為勵志圖書。看到這情形，同學贊道：「真好，有這么多書看啊!」而我卻感到這是一種悲哀，也是一種危機! 感到悲哀的不是書少，也不是書貴，而是「文學」泛濫的危機!自改革開放以來，我國經濟日益繁榮，文壇也隨之激活。可是，卻產生了文學泛濫的現象。 如今，書店的書類和數量越來越多，但大多數的書是為了迎合人們一些「特殊胃口」。如「戲說歷史」、「正說野史」、「皇宮艷史」等一些書籍充斥著書店。還有一些什麼勵志圖書。在打造一種如花似霧的成功學，使人們追求不知何在的虛無飄渺的成功。更可怕的是一些所謂的「文學名著解讀」，用一些莫名其妙的眼光和手法把名著中的一些人物戲劇化、丑惡化，改變人們心中的名著現象，凡此種種現象，可以稱之為「文學泛濫」，看似繁榮的文壇被名和利驅使之後產生的文化泛濫、主流缺失，缺少精神的現象。 這樣的一種現象不能不說是當今文壇的一種危機。因為商業利益和功名利祿的驅使，我們的作家們「產量」越來越高，競相「放衛星」。而且迎合人們的「快餐」需求和好奇心理，產生一些沒有精神。沒有引導人們健康向上的品格的的書籍，使文壇看似繁榮，其實荒蕪。 回想古人的求學做文的姿態，不禁汗顏。杜甫一嘆「文章千古事，得失寸心知。」他的詩字字真金，首首真情。古人吟詩作賦，須「兩句三年得。一吟雙淚流。」更有甚者則「吟安一個字，捻斷數莖須。」這是何等的認真、踏實、謙虛之態啊!我想，我國古代為什麼留下如此之豐的文學瑰寶和古人的求學做文之態度是分不開的。記得秦朝相國呂不韋有這么一個故事：他主持《呂氏春秋》修撰之時，曾將書簡持於市中。能改一字者賞五十金，世人皆嘆。由此可見，古人之態如何。 面對當今的文化危機，我們足有放下身架，認真反省，好好總結，然後以求真務實之態，追求真善美，做好求實做支的工作，引領人們、社會遵從真善美，追求真善美，讓社會更真、更善、更魅! 走進書店時，別以為書越多越好，其實，這也是一種危機…… 6．這也是一種力量 微笑，恰如淌過的溪流，柔和恬靜；微笑，恰似那懸掛的一刀新月，皎潔光亮；微笑，又恰是那挺拔的蒼松，積蓄著萬般力量…… 如果說，有一種力量可以讓人堅忍不拔，那便是微笑的力量；如果說，有一種力量可以讓人自信滿滿，那便是微笑的力量；如果說，有一種力量可以讓人心頭一暖，那便是微笑的力量! 那次天崩地裂，那次地動山搖，高樓大廈瞬間成為一片瓦礫，多少生命在廢墟下呼喚求助。當解放軍戰士將一個小男孩成功托起，放入單架時，他輕輕地一笑，用滿是灰塵的左手向戰士們敬禮!這是一個孩子的微笑．也是災區人民對未來充滿希望的一笑。它傳達了太多：樂觀堅強地活著，感謝所有關心災區的朋友們，我很好! 也許小男孩不曾想到很多，他只知道，每天都是陽光的，而微笑，是給自己最好的犒賞。 我們喜歡微笑，喜歡嘴角的翹起，喜歡那彎起的弧度，更喜歡它所傳達的一種力量。 奧運會的志願者們，無論在何種場合，面對何種膚色、國籍的忍，總是報以微箋。這不僅展現了一個大國的風采，更展現了出中華民族的包容的姿態。它在向全世界傳遞著一種力量，一種海納百川，擁抱世界的力量! 而那2008張源自世界各地的笑臉，同樣傳達出微笑不可抗拒的力量。 不需要李白「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」的大笑；不需要「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖」的充滿血腥的狂笑；也不需要「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」的紅顏一笑……這些笑，或太狂放不羈，或太剛烈頑強，抑或充滿嫵媚。而我們需要的。不過淺淺的會心一笑。 人們很容易記住溫總理那慈祥的笑容，那是自信滿滿的他發自肺腑的微笑。面對金融危機，從容不追，面對外國記者的犀利問題，他依然笑對。他正如一代儒者，溫文爾雅地處世待人。他的微笑，不也是一種力量么?這是笑對人生的一種力量! 微笑，正如同一支支高擎是火炬，在全世界，在湛藍的天空下，一直傳遞著…… 當人們幫助了困境中的你，你的微笑是感激，是滿懷深情的刀量：當別人不小心踩到你，你的微笑便是寬容大度的力量；當厄運侵襲了你，而你卻抱以微笑時，微笑便成了堅強勇敢的力量! 如果全世界都充滿愛，充滿微笑，將不再會有伊拉克戰爭，巴以沖突以及朝核問題。我們，作為新世紀的主人，將肩負著歷史賦予我們的責任，那就是將微笑作為一種力量傳遞到世界的每個角落…… 7．這也是一種芬芳 爺爺是個老中醫，家中總是堆滿了各式各樣的草葯。我總是喜歡端著小凳在一旁靜靜地看爺爺磨葯，熬葯。可當那一縷縷葯氣逐漸彌漫整個屋內，我卻厭惡地遠遠躲避。 小時候常在葯鋪里玩耍。高大結實的櫃台，黑褐色的漆面，發黃陳舊的標簽，一副小秤，一雙巧手，在重重的葯櫃之間穿梭不歇。爺爺時常會像變戲法似的對哭鬧的我拿出幾枚甘草片，含在嘴中，一絲淡淡的甘甜縈繞舌間，於是忘記了葯鋪苦澀的氣味，嘴角微揚，暢想著在遙遠的山中，是不是也有人溫柔地採摘這些草葯，然後晾曬，品嘗…… 童年是在一碗碗褐色葯湯里度過的。爺爺佝僂的背影，葯罐里冒出的氣體，還有不斷舔舐著罐底的藍色火苗，都一一定格在時光碎片里。那時爺爺總會端著一個白瓷碗，手裡帶著兩塊冰糖，笑睬眯地遞送到我面前：「良葯苦口利於病，乖囡囡，喝了葯身體就好了。」我卻時常任性地將葯碗打翻，留下爺爺獨自躲在屋內哭泣。 在病榻上層能靠看書畫畫來消磨時光。於是從家中破舊的中草葯圖典里認識了許多美麗的名字：白芷，半夏，紫宛，青黛……爺爺不厭其煩地告訴我它們的功效作用。我常常想，她們前世一定是溫婉綽約的美麗女子，然後化作這些草葯給病人以最大的安撫。《紅樓》里林妹妹讓人惋憐的身影，也許只有葯香的襯托才楚楚動人吧。夏喝香薷解暑，冬喝冰糖燕窩……氤氳里的瀟湘館才顯得如此與眾不同。 還曾和爺爺去鄉間采葯，一路上的陽光明媚或是細雨霏霏，背著背簍的爺爺專注地捻著一顆草葯，細細地嗅著。回來路上，竟看到一家小小的葯鋪。爺爺熟悉地和他們打著招呼。原來，這樣的草葯香，己然成為一種獨特的旋律，飄散在天涯海角，散落在城市鄉間每一個角落，給病人帶來最溫柔的健康保證。 爺爺又在熬葯了，我不再逃避，「乖囡囡，快讓葯氣熏一熏才好呢！」葯香如蝶，滿室蹁飛，滿室氤氳里，是爺爺慈祥的笑容，和我理解的沉思。 這樣苦澀的葯香，卻成為我心中最香醇的餘味與芬芳，伴隨著爺爺的愛，細致，綿軟，濡染浸透我的人生．這纏繞而揮之不去的葯香，是我生命最美好的芬芳！ 8．這也是一種幸福 不是每一份愛都許得起「山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕」的誓言；不是每一份情都需要經受「多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節」的生離死別；涸轍之魚，相濡以沫，這也是一種幸福。——題記 爸是醫生，媽是護士。兩人都在同一所醫院上班，科室僅隔了三層樓，幾乎每天都是一同騎著自行車去上班，又一同回來。 然而我是向來不肯承認他們的愛情或是他們的婚姻是幸福的。 他們的愛情，太平凡，太普通；他們的婚姻，太匆忙，太急迫。這樣的愛情，這樣的婚姻，又怎能擔得起「幸福」這樣一個甜蜜的詞彙呢？ 在我看來，要愛，便當如唐玄宗與楊貴妃般，「在天願做比翼鳥，在地願為連理枝」，這才是轟轟烈烈的幸福；要愛，便當如焦仲卿與劉蘭芝，「孔雀東南飛，五里一徘徊」，這才是生死與共的幸福；要愛，便當如張愛玲之於胡蘭成，敢愛敢恨，縱然最後揮劍斬情絲，不也有一種曾經愛過而痛徹心扉的幸福嗎？ 然而媽聽完我的話後，笑著拍著我的頭，說：「你還太小，不懂什麼叫幸福，媽幸福著呢。」說完她就笑了，笑得似乎那份甜蜜從心裡一直溢了出來，幸福流了滿地。 真的嗎？難道是我自己一直都錯了，一直都不明白他們所謂幸福，那為我與生離死別、山盟海誓、轟轟烈烈而劃（畫）上等號的「幸福」，一直就在他們身邊嗎？ 我開始尋找，尋找幸福。 我看見媽生病時，爸爸做好了飯菜，坐在媽旁邊，一口一口喂著她，又像哄小孩一樣哄著她吃下葯。媽那本因病而懨懨的臉色在剎那間有了陽光般的燦爛。 我看見媽閑來無事時，為爸梳頭，梳著梳著便感嘆：「唉，怎麼這么多白頭發了。」爸便回頭一笑：「不都老了嗎？」接著兩人便笑開了，彼此眼中都有一種心照不宣的甜蜜。 我看見媽上班回來，說著：「好累啊，還要做飯。」剛剛才喊累躺在沙發上的爸立馬鯉魚打挺般跳起來，說：「我去做！」媽面帶著笑意隨爸進了廚房，一會兒便聽到媽溫柔的呵斥：「你出去，你出去，在這里幫倒忙。」 我還看見…… 「我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老……」耳旁傳來熟悉的旋律。我想我已經明白了，爸和媽的幸福，在平凡的日常生活中，在瑣碎的柴米油鹽里，也在那條他們一起走了二十年的路上。 不是每一份愛都需要「眾里尋她（他）千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處」的苦苦追尋；不是每一份情，都需要「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘」的肝腸寸斷；執子之手，與子偕老，這也是一種幸福。
Ⅳ 為什麼每次在QQ瀏覽器保存的圖片手機相冊里總是不顯示氣死我了，我的是oppo r15x
手機設置里瀏覽器對相冊的許可權打開 這樣瀏覽器里也能看到手機相冊 相冊也能直接你瀏覽器保存的圖 而且還能查找重復圖
Ⅵ 才高貌美的林黛玉，其真實身世背景有多麼厲害
林家曾經應該是富貴的。而且幼時的黛玉，曾親歷過林家不亞於賈府的富貴，且養成了富貴之家的各種習慣。
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但是黛玉入賈府之後，很明顯並沒有帶來那萬貫家財。
理由之一，她自己說的：「我原是一無所有投奔來的。」以黛玉的性子，若有錢財無數，這話必不肯出口！若有足夠的財力作後盾，她必不肯任由賈府僕人言三語四。
理由之二：黛玉是由林如海「假充男兒教養」的！請的當朝舉人，且出過仕的賈雨村作老師！紅樓眾女兒，誰曾有過這樣的待遇？
瀟湘館這個小公司，被黛玉管理的滴水不漏。在鳳姐兒口裡，黛玉的管理能力是與寶釵並列的——「林丫頭和寶姑娘倒好」。
這樣的黛玉，若林如海！真有大筆錢財留下來，她是絕不會一無所知的。或許她阻擋不住賈府的侵吞，但侵吞了多少，她應該心裡門清。絕不會說出「一草一紙，都和他們家姑娘一樣」，諸如此類妄自菲薄的話。
既然她說了，恐怕就證明，這是真的！可能會有部分傍身之銀，但也不過聊勝於無，在賈府眾人眼裡，是提不起來的。
而黛玉作為林家唯一的嫡女，不管有沒有繼承權！只要林府有，林如海就絕不可能少了黛玉的。林如海清高不假，但在官場浸潤多年，自有圓滑地應對和手段，還能少了黛玉的銀錢嗎？
黛玉「一無所有投奔了來」，只能說明林家「一無所有」了。
恐怕林如海在世時，林家富貴就已經不再了。
理由之一，是黛玉進賈府時的隨從：「雪雁極小，一團孩氣；王嬤嬤又極老」。賈母「料定黛玉不隨心省力的」。賈母能料定的，林如海想不到嗎？如果只有兩個僕人能顯示林家對賈府的放心，為什麼不派個得力的嬤嬤和丫環？黛玉才六七歲啊？賈府眾人從未謀面啊？這是對女兒一生的託付啊？……我是認為，林如海此時已經無能為力了。
理由二，賈母清虛觀拒婚時，她說的是「不管她根基富貴，只要配得上就行…只是模樣性格難得好的」！這時的賈母，對寶黛姻緣是極其熱心的，之後兩小人兒吵鬧，賈母流著淚說到「不是冤家不聚頭…」，「冤家」，在古代就是夫妻啊！鳳姐兒深諳賈母心思，才借勢把寶黛姻緣挑明了——「兩人都扣了環兒了」。
那麼賈母那一段關於婚配的話，其實就是說的黛玉。
至於性格，可能好多書外人覺得：黛玉性格不好！但在賈母眼裡卻未必！在賈母心裡，什麼性格是好呢？只舉兩例對比。
第一，襲人和晴雯：書外人認為誰的性格好呢？在賈母眼裡，卻是晴雯性格好。「襲人從小就沒言沒語，沒嘴的葫蘆似的」！「晴雯那丫頭我看甚好……言談爽利」。一個是「沒嘴的葫蘆」，一個是「甚好，言談爽利」，可見一斑了。
第二，鳳姐兒和王夫人。「你姨娘不愛說話，可憐見的，木頭似的」「鳳兒嘴乖，怎怪的人疼她」。一個「可憐見，木頭」，一個「嘴乖，疼」，很明顯是鳳姐兒性格兒好。
至於寶玉提到的「大嫂子」，那可也是個伶牙俐齒的，賈母焉能看不出來？
由此對比可見，黛玉的性格在賈母眼裡，必是好的！結合後文，此話說的是黛玉無疑了。那麼其中一句「不管她根基富貴」，是不是說明，此時的黛玉，已經不再富貴了？「便是那家子窮」，此時的林家，已經窮了？
Ⅶ 畫家有性高的嗎我有一副深山流水圖！落款名字性高後面看不太清楚請大家幫忙！
近代水墨畫家有高劍父，高奇峰。
古代的太多了，蕭山南陽高太祺整理了一些，高太祺自己也是畫家。
高太祺1956年~~ 浙江杭州人、著名山水畫家、早年師從隱逸畫家沈石橋，又幸受朱復戡、沙孟海、余任天、蔡閬青等前輩指導，作品略傳載入《中國當代書畫家印款辭典》、《二十世紀知名書畫藝術收藏大典》、《中國書畫名家精品大典》、《當代中國著名書畫篆刻家潤格博覽》、《二千年中國藝術家長卷》、《書畫名家精典》等20餘部典籍及數十種海內外報刊雜志，作品多次在國際國內書畫大賽中獲得大獎。
高 ● 遵 【北朝 ● 魏】 渤海蓚人，字世禮。善畫。嘗繪太和、安昌、二殿圖。(北史高允 傳)
高 ● 孝珩【北朝 ● 齊】 廣寧王● 渤海、蓚人。授開封縣侯。愛賞人物、及鷹。嘗於廳事 壁。自繪一蒼鷹。見者以為真。又作朝士圖。亦妙絕一時。(北齊文襄諸子傳、歷代名畫記、圖繪寶鑒、)
高 ● 尚士【北朝 ● 齊】 善畫。為當時名手。(續畫品錄、歷代名畫記、圖繪寶鑒、)
高 ● 江 【唐】開元時人。善寫貌。(歷代名畫記、圖繪寶鑒、)
高 ● 雲 【唐】善人物。師周昉。所作盡造其妙。為當時之冠。(唐朝名畫錄)
高 ● 太沖【五代● 南唐】江南人。案江南人物誌。名作沖古。事李中主、為翰林待詔。 傳寫得其神思。(江南人物誌、圖繪寶鑒、)
高 ● 道興【五代● 前蜀】成都人。案圖繪寶鑒。列入唐末。謂光化中、與趙德齊同畫西平 王儀仗。授翰林待詔。又雲為內圖畫庫使。工雜畫。尤善道釋人物。大慈寺、兩廊。畫有高僧六十餘軀。及華嚴閣、丈六天花瑞 象。說者謂、道與用筆神速。觸類生情。諺曰、高君墜筆。亦成畫雲。(益州名畫錄、圖繪寶鑒圖畫見聞志、)
高 ● 從遇【五代● 後蜀】道與子。事孟知祥、為翰林待詔。善畫佛象。蜀宮大安樓下。所 繪天子隊仗。甚奇。(圖繪寶鑒、圖畫見聞志、)
高 ● 文進 【宋】從遇子。太宗時、翰林待詔。工畫道釋。師曹吳。筆力快健。施 色鮮潤。其寺塔畫壁。尤以相國寺、大殿後。擎塔天王象。如出牆壁。為世所服。畫學者咸宗之。與高益、有大高小高之名。(宋 朝名畫評、圖畫見聞志、圖繪寶鑒、山谷集、)
高 ● 懷節 【宋】文進長子。工道釋。頗有父風。太宗朝、入畫院。為翰林待詔。 與父同畫相國寺壁。兼長屋木。(圖畫見聞志、圖繪寶鑒、)
高 ● 懷寶 【宋】文進次子。工畫花竹、翎毛。蔬果、草蟲、頗臻精妙。與其兄懷 節、同時入仕。為圖畫院祇候。說者謂、高氏自道與至二子。凡四世皆以畫進。雖曰、藝成。然而不墜家聲。賞延於世。可佳矣。 （圖畫見聞志、圖繪寶鑒、）
高 ● 元亨 【宋】宋朝名畫評。謂一名懷寶。歷代畫史匯傳。疑即高文進次子高懷 寶。元亨、即其字也。非是。案圖繪寶鑒。作趙元亨。一名懷寶。字彥德。開封人。當是另一人。趙誤作高。附識備考。見後 趙元亨傳。
高 ● 益 【宋】契丹人。遷涿郡。案圖繪寶鑒。作涿郡人。非是太宗時、來中國。 初於都市貨葯以自給。每售葯時。畫鬼神犬馬於紙上。藉葯與之。得者驚異。由是稍稍知名。有孫四皓者。喜畫。延藝術之士。益 往客之。為禮甚厚畫。鬼神蒐山圖一本。本以酬其意。又寫鍾馗象。及擊厲鬼圖。張於賓館。觀者驚其勁健。握手滴汗。嘗於四 皓樓上。畫卷雲芭蕉。京師之人。摩肩爭玩。孫乃神宗近戚。以益前畫搜山圖進上。太宗遂授益為圖畫院、翰林待詔。勅畫相國 寺廊壁。會臨幸。見其阿育王戰象。詔問卿曉兵否。對曰、臣非知兵者。命意至此。太宗善之。說者謂、相國寺復有益畫眾工奏 樂一堵。最有意思。人多病其所繪擁琵琶者。誤撥下弦。眾管齊發四字。琵琶四字在正弦。此撥乃掩下弦。誤也。其實非誤。蓋 管以發指為聲。琵琶以撥過為聲。此撥掩下弦。則聲在上弦也。益之布置。如此。其匠心可知矣。有南國斗象、衛士騎射、蕃漢 出獵、等圖。傳於代。（宋朝名畫評、宋朝事實類苑、圖繪寶鑒、圖畫見聞志、夢溪筆談、）
高 ● 克明 【宋】絳州人。善道釋、人物、鬼神。及山水、屋木、花竹、鳥獸。皆 造精妙。說者謂、其性喜幽默。多行郊野。覽山林之趣。箕坐終日。心期得處。即歸。燕坐靜室。沈屏思慮。幾與造化者游。於 是落筆。則胸中丘壑。盡在目前。祥符中、以藝進。入圖畫院。與太原王端、上谷燕文貴、穎川陳用志、為畫友。皇祐初、受勅 圖畫三朝盛德之事。人物纔及寸余。宮殿、山川、鑾輿儀衛、咸備焉。凡一百事。名三朝訓鑒圖雲。（宋朝名畫評、圖畫見聞志、 宣和畫譜、圖繪寶鑒、清河書畫舫、書畫題跋記、揮塵後錄、）
高 ● 洵 【宋】開封人。工山水。師高克明。尤長於湖石。以畫院多學克明。故 晚年復師范寬。亦善花鳥。師陳若筠雲。（畫繼、圖繪寶鑒、)
高 ● 嗣昌 【宋】洵從子。嘉定間、畫院待詔。山水師李唐。善作寒林古木。（圖繪 寶鑒、畫史會要、）
高 ● 述 【宋】丹陽人。學東坡書、及竹石。皆逼真。（圖繪寶鑒補遺）
高 ● 燾 【宋】沔州人。字公廣。號三樂居士。工書。善畫。作小景。自成一家。 清遠靜深。一洗工氣。眠雁浮鴨。衰柳枯枿。最為珍絕。(畫繼、圖繪寶鑒、)
高 ● 大亨 【宋】亳州人。字通叟。長於山水。嘗同郭道卿兄弟。合手畫圖幛。畫 繼、圖繪寶鑒、）
高 ● 彥實 【宋】開封人。善畫佛象。學吳道子。（圖繪寶鑒補遺）
高 ● 克恭 【元】其先囘鶻人。占籍大同。後居武林。案圖繪寶鑒。謂其先西域人。 後居燕京。海上墨林。謂元末避兵海上。子孫世居焉。清河書畫舫。作名士安。字彥敬。號房山老人。仕至刑部尚書。畫山水。 初學米氏父子。後乃用李成、董源、巨然、法。造詣精絕。為一代奇作。然不輕易於著筆。遇酒酣興發。或好友在前。雜取縑楮。 研墨揮毫。乘快為之。神施鬼設。不可端倪。又好作墨竹。妙處不減文湖州。嘗自題雲、子昂寫竹。神而不似。仲賓寫竹。似而 不神。其神而似者。吾之兩此君也。說者謂、其墨竹。實學黃華老人雲。（杭州府志、畫旨、圖繪寶鑒、清河書畫舫、真跡日錄、 海上墨林、柳待制集、松雪齊集、容台集、巴西集、江亭集、梧溪集、雲林集、藝苑卮言、）
高 ● 吉甫 【元】佚名。燕人。善竹石。宗自然老人。案自然老人。姓劉氏。佚其 名。祁州人。詳後。（圖繪寶鑒）
高 ● 暹 【元】蜀人。工草書。善畫焉。(天衢舒嘯集)
高 ● 敬齊 【明】佚名。常熟人。王冕弟子。畫亦有名。（虞山畫志）
高 ● 延禮 【明】長樂人。本宋尚書張鎮後。出繼高氏。初名棅。字彥恢。號漫士。 一作慢仕。為人惇厚。以孝聞。博學、工詩。能文。書得漢隸法。世稱三絕。為閩中十才子之一。善畫山水。筆力蒼古。墨氣秀潤。 得米南宮、高房山、之法。自成一家。客有求者。輒曰、欲我作無聲詩耶。每作小景。上用高心文圖畫。（明史本傳、明史藝文志、 福建通志、閩畫記、明畫錄、無聲詩史、名山藏、玉堂苔工奴話、曝書亭集、）
高 ● 維端 【明】延禮族子。號正翁。善畫葡萄。得天民法。（閩書）
高 ● 淮 【明】長樂人。字泰仲。號竹所。又號綠芹子。永樂乙酉、孝廉。善山 水。說者謂、其遠追房山。近仿漫士。（閩畫記）
高 ● 景度 【明】淮族子。工山水。（福州府志）
高 ● 旭 【明】莆田人。善山水。(明畫錄、畫史會要）
高 ● 鑒 【明】侯官人。字孔明。號時庵。自號種菊道人。正德中人。工山水。 間作花竹。氣韻超逸。出人意表。（明畫錄、明書畫史、閩畫記、名山藏、）
高 ● 瀫 【明】鑒子。案四庫書目提要。名作瀫。今從福建通志。字宗呂。號石 門子。又號霞居子。自稱髯仙。一作髯仙子。能詩文。善屬詞。工書畫。書於隸草八分。俱稱逸品。畫於山水人物花卉羽毛。生 動入格。相傳有宋子者。瘧一歲弗愈。瀫遇訪。飲以灑。酒酣。見絹素。戲寫菊數本。倒垂懸崖。香姿隱隱。有飄拂流動之態。 宋視之。冷然疎爽。因更請寫奇石亭立。雙竹淩空。蕭蕭數葉。風韻若有聞焉。宋為之躍起。毛發俱竦。瘧遂已。時人語曰、少 陵有佳句。不若霞仙筆。（明史藝文志、列朝詩集小傳、福建通志、四庫書目提要、明畫錄、閩畫記、名山藏、觚賸八編、）
高 ● 松 【明】文安人。字守之。號南崖子。又號我山。工詩文。善真草篆隸。 寫山水小景。兼梅、菊、蘭、松、墨竹、及鉤勒竹。甚佳。案歷代畫史匯傳。謂其兼畫葡萄。不知所本。（明畫錄、無聲詩史、 畫史會要、圖繪寶鑒續篡、歷代畫史匯傳、）
高 ● 陽 【明】四明人。字秋甫。江南趙備壻。善花鳥。畫石極精。如太湖、錦 川、英石、蠟石、皆妙極形似。有儀部某欲貌其父。陽惡其慢。率爾應之。某恚。訟之有司。陽舉室避金陵。改畫山水。更有名。 （寧波府志、明畫錄、無聲詩史、畫史會要、）
高 ● 友 【明】陽從子。字三益。畫與從你無異。時稱二高。（明畫錄、畫史會 要、）
高 ● 汝楨 【明】杭州人。字肩甫。精篆隸。善山水。兼工花鳥。（畫髓元詮）
高 ● 坤 【明】福安人。工畫。尤長於梅。古勁清奇。人以高梅稱之。（閩書福 甯府志）
高道士 【明】道、佚名。宣德時人。善山水。（運甕漫稿）
高 塞 【清】世祖弟。號敬一道人。封鎮國愨厚公。性淡泊。好讀書。善琴理。 精詞曲。尤工詩畫。說者謂、其山水仿倪雲林小景。筆意澹遠雲。（熙朝雅頌集、池北偶談、恭壽堂集、）
高 ● 儼 【清】新會人。字望公。尚藩屢辟不就。人稱高士。望公工詩書。畫時 稱三絕。暮年畫益進。能於月下作圖。視畫時為尤工。說者謂、其山水。與賴鏡儼同雲。（廣東通志、圖繪寶鑒續篡、七十二松堂 集、）
高 ● 士奇 【清】錢塘人。字澹人。號江村。一號瓶廬。賜號竹牕。初以國學生。 就試京師。不利。賣文自給。新歲為人作春帖子。自為句書之。偶為聖祖所見。旬日中。三試皆第一。命供奉內廷。官至禮部侍 郎。卒諡文恪。精考證。為有清第一鑒賞家。收藏名跡。與孫退谷相埒。所著江村銷夏錄。亦與庚子銷夏記同工雲。說者謂、江 村書名妙天下。世但知其工書。而不知其畫亦工也。嘗見其仿文衡山湘君湘夫人圖。及擬徐幼文枯木竹石圖。均能精妙絕倫雲。 （清史列傳、山靜居畫論、）
高 ● 阜 【清】杭州人。居金陵。字康生。善畫水仙。為魏考叔所嘆絕。與弟岑 同稱高士雲。（櫟園讀書錄）
高 ● 岑 【清】阜弟。字蔚生。金陵八家之一。幼學同里朱睿塋畫。晚乃以己意 行之。說者謂、其山水。及水墨花卉。寫意入神。案圖繪寶鑒續篡。載有兩高岑。一字蔚生。一字善長。歷代畫史匯傳。則誤作 高岑。字善長。又字蔚生。以為一人。附識俟考。（國朝畫識、國朝畫徵錄、圖繪寶鑒續篡、櫟園讀書錄、桐陰論畫、）
高 ● 適 【清】阜子。字雨吉。山水師其叔蔚生。而每上之。嘗為周櫟園、作落 霞晚眺圖一冊。櫟園謂其光景、超然天半。正如青蓮妙句。出自天才。非郊寒島瘦可比也。王石谷見而嘆之。謂此道後來之彥。 能空群輩者。當推雨吉雲。（國朝畫徵錄、圖繪寶鑒續篡、櫟園讀書錄、）
高 ● 陰 【清】岑子。字嘉樹。亦善畫。（國朝畫徵錄）
高 ● 簡 【清】蘇州人。字澹游。號旅雲山人。案桐陰論畫。作號一雲山人。非 是。山水精於小品。秀潔妍雅。頗有風趣。蓋此老務為簡淡。筆墨清癯。脫盡縱橫習氣。（國朝畫徵錄、桐陰論畫、香祖筆記、 在亭叢稿、）
高 ● 層雲 【清】華亭人。字二鮑。號謖園。案畫徵錄。作字謖園。昭代名人尺牘 小傳。作號謖苑。歷代名人辭典。作號稷苑。晚號菰村。康熙丙辰、進士。工詩、及書、畫、善鑒賞。山水、宗思翁。一轉一折。 極有意趣。說才謂、其骨格靈秀。神韻沖和。士氣作家。兼擅其勝雲。（國朝徵錄、圖繪寶鑒續篡、桐陰論畫、江南通志、松江 詩徵、別裁詩集小傳、昭代名人尺牘小傳、歷代人名大辭典、曝書亭集、清吟堂集、）
高 ● 不騫 【清】層雲子。字槎客。號小湖。晚號蒓鄉釣師。康熙時、供奉內廷。 工詩賦。善書畫。山水法倪黃。（甌缽羅室、書畫遇目考、）
高 ● 元美 【清】沔陽人。字長人。工詩文。善書畫。說者謂、四十以後。絕意進 取。力學嗜古。以琴酒自娛。書法吳興。畫仿雲林雲。（沔陽州 志)
高 ● 山 【清】元美弟。字子仁。山水尤為擅名。蒼崖古樹。近形遠勢。老筆 紛披。峭拔突兀。有元人筆意。（沔陽州志）
高 ● 詠 【清】宣城人。字阮懷。號遺山。康熙已未。與徐電發同舉鴻博。幼 有神童之日。書畫與詩。世稱三絕。（江南通志、宣城縣志、列朝別裁詩集小傳、）
高 ● 士年 【清】侯官人。字斯億。善書畫。寫蘭竹、尤工。說者謂、書畫本一 理。以書法作畫。以畫法作書。能通其妙。斯億有焉。（閩雜記、曝書亭集注、敬業堂集、）
高 ● 其佩 【清】遼陽人。隸籍漢軍鑲白旗。字韋之。號且園。工指畫。凡花木、 鳥獸、人物、山水、靡不精妙。雨煙遠樹。簔笠野翁。雲氣拂拂。更為奇絕。張浦山謂、其指墨。有如王初平叱石成羊之妙。 秦逸芬謂、其筆墨。山水、沈著。人物、生動盡致。深得吳小仙神趣。說者謂、其八齡學畫。遇稿輒橅。積十餘年,。盈二簏。 弱冠、即恨不能自成一家。居恆鬱邑。倦而假寐。夢一老人。引至土室。四壁皆畫。理法無不俱備。而室中空空。不能橅仿。 惟水一盂。爰以指蘸而習之。覺而大喜。奈得於心。而不能應之於筆。輒復悶悶。偶憶土室中。用水之法。因以指蘸墨。仿 其大略。盡得其神。信手拈來。皆成妙諦。職此遂廢筆焉。曾鐫一印雲。畫從夢授。夢自心成。中年畫推篷冊十二頁。此自 題意於首幅雲。（國朝畫徵錄、熙朝雅頌集、桐陰論畫、陸闇亭養痾間記、畊硯田齊筆記、）
高 ●減 【清】其佩從孫。字蒼岩。善山水。指畫得家傳。（劍光樓筆記）
高 ● 駿升 【清】不知何許人。山水宗僧巨然。氣韻類張奇。（國朝畫徵錄）
高 ● 礎 【清】順天人。一名雲台。字碧霄。善人物山水。（圖繪寶鑒續篡）
高 ● 瑞卿 【清】紹興人。流寓北京。善山水。（圖繪寶鑒續篡）
高 ● 棫 【清】海澄人。工畫山水。（海澄縣志）
高 ● 商隱 【清】常熟人。王翬弟子。善山水。（虞山畫志）
高 ● 栻 【清】常熟人。字允中。工廬雁。（虞山畫志）
高 ● 培 【清】常熟人。字稜原。號西溪。善畫廬雁。清涵可愛。（虞山畫志）
高 ● 素 【清】女、培妹。字允潔。適同邑江氏。能詩。少從史稜原學畫。廬 雁亦精工。（虞山畫志）
高 ● 辰 【清】吳人。善山水。學徐賁。（畊硯田齊筆記）
高 ● 鳳翰 【清】膠州人。字西園。號南村。晚號南阜老人。嘗自稱老阜。病痹、 右臂不仁。感前人鄭元祐故事號尚左生。雍正丁未。舉孝友端方。工書及篆刻。嗜硯。收藏千餘。皆自銘。大半手琢。著為 硯史。善山水。縱逸不拘於法。純以氣勝。說者謂、其筆端。兼擅北宋雄渾之神。元人靜逸之氣。雖不規之於法。而實不離 乎法也。花卉、亦奇逸得天趣。（國朝畫徵續錄、桐陰論畫、墨林今話、飛鴻堂印人傳、板橋集、）
高 ● 鳳起 【清】鳳翰弟。亦善山水。畫史未著其名。畫見廉南湖扇面集。(小 萬柳堂扇面大觀小傳、)
高 ● 翔 【清】甘泉人。字鳳崗、號西唐。能詩。工繆篆。善畫梅。筆意松秀。 墨法蒼潤。山水、用筆靜簡。書卷盎然。說者謂、其山水橅法漸江。而參以石濤雲。(國朝畫徵錄、桐陰論畫、墨林今話、)
高 ● 甲 【清】翔從子。字翰亭。工八分書。善畫花卉。(揚州畫舫錄)
高 ● 汾 【清】平湖人。字晉原。工設色花卉。妍麗中自饒韻致。（墨香居畫識）
高 ● 煥 【清】女、汾侄女。字淑貞。工花鳥。案兩浙名畫記。載有平湖高煥。 字含貞。號晚香。謂善畫花卉。得惲氏筆意。疑即其人。附識俟考。(墨香居畫識、兩浙名畫記、)
高 ● 寬 【清】吳門人。字成裕。學寫真於仲紹修。而得其神。學山水於翟雲 屏。而明其理。兼工花卉。(墨香居畫識)
高 ● 元眉 【清】嘉善人。字燕庭。工詩善書。旁及丹青篆刻。說者謂、其山水。 筆情墨韻。已駸駸入於香光之室。(墨香居畫識)
高 ● 樹程 【清】錢塘人。字靳玉。號邁庵。自稱煙蘿子。乾隆丁酉、副貢。案 墨香居畫識。作字邁庵。號靳玉。歷代畫史匯傳。作字海庵。乾隆庚子、副車。誤。山水蒼秀。得子久、叔明、兩家神髓。 說者謂、其筆情簡淡。思致雋逸。極有古趣。蓋其人品絕高也。間作花卉。賦色妍雅。發枝點葉。生動盡致。蘭坻鐵生。允稱 並駕雲。（墨林今話、墨香居畫識、桐陰論畫、）
高 ● 原 【清】樹程子。初名日觀。字處泰。亦善書畫。（墨林今話）
高 ● 峻 【清】道、嘉定人。字萬育。號逸峯。嘉定邑廟道士。善畫花鳥。無 所師授。出自己意。亦得間澹之致。善鼓琴。藏有玉澗、秋泉、二古琴。顏其室曰、琴舫雲。（墨林今話）
高 ● 銓 【清】湖州人。字文衡。號蘋州。精鑒賞。富收藏。工書畫。說者謂、 其善於臨摹。山水師二王。意致細密。尤長畫竹。功力深厚。家藏梅花菴主墨竹長巷。絹素完好。神明爛然。希世珍也。（墨 林今話、清朝書畫家筆錄、）
高 ● 承炳 【清】無錫人。字念岵。號研五。精醫。工繪事。著有本草簡明圖說。 嘗自繪其圖。頗工緻。（清朝書畫家筆錄）
高 ● 星紫 【清】武進人。字次薇。博學多才。工隸書。兼善畫。（清朝書畫家筆 錄）
高 ● 雲麓 【清】佚名。江陰人。黃勷弟子。亦善畫。有棧道行旅圖。(清朝書畫 家筆錄)
高 ● 沆 【清】平湖人。字蘊沖。號秋艇。工詩善畫。花卉、直逼惲格。（兩浙 名畫記）
高 ● 愷 【清】錢塘人。字子才。號爽泉。早棄舉子業。專力學書。得歐楮神 髓。嘉慶中、阮元撫浙。延校金石文字。大江南北。名勝、碑版。多出其手。復精繪事。尤工花鳥、草蟲。取法宋元。鉤勒 設色。均精妙。（清畫錄）
高 ● 鈞 【清】浙人。號齊亭。沈荃弟子。善畫。與其師同游日本長崎。（支那 畫家辭典）
高 ● 乾 【清】浙人。字其昌。號萍藁。沈荃弟子。善畫。亦與其師同游日本 長崎。（支那國家辭典）
高 ● 雲 【清】山陰人。徙錢塘。字逸上。號琴山樵者。為人靈敏。多技藝。 嘗以意制葵花綉盒。巧妙異常。善寫花鳥、人物。能棄筆墨紙硯。取五色絹肖貌成形。名曰摯畫。晚年專精篆刻。（廣印人傳）
高 ● 時豐 【清】仁和人。字魚占。工書及篆刻。善山水。（廣印人傳）
高 ● 時顯 【清】時豐弟。字欣木。亦工書、及篆刻。善山水、花鳥。（廣印人傳）
高 ● 煃 【清】秀水人。字次愚。案海上墨林。作字不危。善畫花卉。初師陶 錐庵。後學王秋言。用筆挺秀。清氣往來。一洗抹粉塗脂之習。說者謂、其墨梅。尤峭勁合古雲。（寒松閣談藝瑣錄海上墨林）
高 ● 佩 【清】女、煃女。字德華。號蘊珊。郭以壎室。少時濡染家學。工畫 花卉。秀雅絕倫。偶寫山水。亦松秀可愛。（寒松閣談藝瑣錄）
高 ● 寶辛 【清】秀水人。字亞潛。家素封。不樂仕進。喜收法書名畫。香溫茶 熟。偶畫折枝花卉。亦超逸有致。（寒松閣談藝瑣錄）
高 ● 第 【清】上海人。字賦蓉。工畫山水。（海上墨林）
高 ● 邕 【清】仁和人。流寓上海。字邕之。工書。好李北海。孤詣苦心。劬 學致病。因號李盦。自署苦李。甲午、中日戰後。改號聾公。
辛亥國變。黃冠儒服。隱於海上。賣字療飢。更號赤岸山民。 宣統乙酉。在上海豫園。剏立書畫善會。偶亦作畫。陳於會中。賣以助賑。畫宗八大、石濤。山水、花卉。神味冷雋。迥不遒 人。（海上墨林、廣印人傳、中華畫人室隨筆、）
Ⅷ 林耀東扮演者
王勁松
王勁松，1967年11月15日出生於江蘇省無錫市，中國內地男演員，南京市話劇團演員，國家一級演員。
電視劇《破冰行動》中的反派角色，東山市人大代表、塔寨村村委會主任，大毒梟。由王勁松飾演，人物原型是原汕尾市人大代表、陸豐市甲西鎮博社村原黨支部書記蔡東家。
人物評價
王勁松在《我是特種兵之利刃出鞘》中將獨特的個人風格與角色融合，把這個讓人愛恨交加的人物淋漓盡致地呈現給觀眾，這個迷人的壞蛋成功綁架了所有人的視線。（新浪娛樂評）
王勁松演的戲都入木三分，他之前在《大明王朝1566》中飾演的太監楊金水，稱得上是中國近30年第一太監。（中國文聯副主席李准評）
王勁松偽善凌厲的眼神背後隱藏著重重陰謀，看似平靜湖面波瀾不驚，但湖底卻是澎湃洶涌的暗流。表面上斯文儒雅，事實上心如利刃。（《麻雀》）
Ⅸ 重瞳是什麼樣子的有沒有圖片可以看
重瞳圖片如下：
重瞳就是一個眼睛裡有兩個瞳孔，這種情況屬於瞳孔發生了粘連畸變，從O形變成∞形，但並不影響光束進來，又叫對子眼，現代醫學認為是早期白內障的現象。即一目有兩個瞳神。為先天性瞳神畸形，相當於今之多瞳。《荀子》、《史記》中的「重瞳症」是世界上瞳孔異常的最早記載。
(9)唐許林手機相冊圖片看一下擴展閱讀：
中國史書上記載有重瞳的只有八個人：倉頡、虞舜、重耳、項羽、呂光、高洋、魚俱羅、李煜。倉頡是黃帝時代的造字聖人；虞舜是禪讓的聖人，孝順的聖人，三皇五帝之一；晉文公重耳是春秋五霸之一。
中國歷史上有許多「重瞳」的記載。重瞳即「一目兩眸」，也有人認為是「白內障」。古代相術認為重瞳是一種異相、吉相，象徵著吉利和富貴，往往是帝王的象徵。本文特考證一些重瞳的記載，其中一些資料來源於網上。