Ⅰ 法官拒絕人情官司遭同鄉殺害，你覺得兇手會被怎麼判
「湖南高院」官方微信發布《關於周春梅法官不徇私情、拒絕人情干擾 慘遭報復殺害情況的通報》。
通報稱，2021年1月12日早上，湖南高院院審監一庭副庭長、三級高級法官周春梅被犯罪嫌疑人向某行凶報復，不幸遇害。
周春梅法官出生於1976年1月，中共黨員，法學碩士，2003年研究生畢業後進入湖南高院，先後在紀檢組、民一庭工作，2016年5月任審監一庭副庭長。參加法院工作17年來，她不徇私情，嚴格公正司法，拒絕人情干擾，堅守法律信仰，勤勉敬業，多次被評為院機關優秀共產黨員、辦案能手，多次獲年度嘉獎，一次立三等功。周春梅法官多年從事民商事審判工作，審判經驗豐富，主審了多起重大、疑難復雜的一、二審、再審民事及行政案件。2019年被評為湖南省審判業務專家。
湖南高院表示對周春梅法官的不幸遇難表示沉痛哀悼，對其家屬表示誠摯慰問，對殺害法官的犯罪行為表示極大憤慨和強烈譴責。法治社會絕不容許司法權威受到暴力挑釁!
圖片來源：攝圖網
一、兇手必受嚴懲！
為一己私利，喪心病狂殺害人民法官，這是對法律的公然挑釁，是對法治赤裸裸的踐踏，是與所有心懷正義的人為敵。
法官，頭頂國徽肩抗天平，為社會安寧定分止爭，為公平正義鞠躬盡瘁，他們是共和國法治大廈的基石，他們的無私付出讓社會穩定成為代表今日中國的不朽傳奇。對法官刺去的利刃，奪去的是生命、傷害的是善良，妄圖摧毀的，是屬於我們所有人的幸福根基。
讓高尚的生命凋零，那卑劣的靈魂必會付出最沉痛的代價！
二、正義永不低頭！
不幸遇難的女法官是手無寸鐵的弱女子，更是鐵骨錚錚的真英雄！
一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。她堅守著一個司法者絕不徇私的原則，用身軀鑄成一座守護公平正義的銅牆鐵壁。對「打招呼」嚴辭說「不」，讓一些心懷不軌的人惱了、怒了、瘋狂了。但他們越瘋狂，越說明我們對「打招呼」的阻擊是必要的，越說明這些人離徹底的失敗不遠了。
面對猙獰的刺刀，退卻一步就是前功盡棄，就是讓英雄的鮮血白流。自古邪不壓正，勢不兩立，正義永不會向犯罪低頭！
三、保護好守護正義的人！
我們為英雄的逝去而悲憤，但不能再止步於悲憤。
2016年7月，兩辦印發了《保護司法人員依法履行法定職責規定》，2017年2月，最高人民法院印發《人民法院落實的實施辦法》，各地各級法院也都制定了相應的實施辦法。別把這起悲劇當成一個不可控不可防的突發事件，把保護網織得密些、再密些，把那些紙上條款落實得嚴些、再嚴些，讓制度長出牙齒，才能讓人更加安心。
帶給大家安全的人，也需要安全；守護正義的人，更需要正義好好地守護！
Ⅱ 請問這是哪些動畫里的人物(如下圖↓)
中國上海美術電影製片廠1983年出品的動畫長片《天書奇譚》，這兩個人物形象是動畫里的妖精，分別是狐女和狐子阿拐。
Ⅲ 清廉的手抄報圖片大全又簡單又漂亮
1、清廉文化是中華傳統美德，是一種值得學習的精神，它可以有力地促進社褲和友會主義先進文化的發展，在構築懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視清廉文化的建設。
2、清廉文化的特徵有幾種，一種是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界。一種是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執政為民。
3、廉潔文化具有豐富的內涵。正直意味著正義，而不是貪婪、無胡槐辜和無污染。廉政文化是廉政理論、廉政行為及其相互關系的文化總和。是對廉政知識、廉政觀念、廉政制度以及相應的生活方式和行為規范的概括。誠信文化是主體，具有普遍性，主要體現為在全社會營造良好的誠信氛圍，以健康向上的誠信文化豐富公眾的精神世界。
4、廉潔文化的四個基本范疇：一是指廉潔從政的思想道德要求，作用於執政者的內心世界，形成廉潔從政的文化動力；二是指在全社會營造良好的廉潔從政的文化氛圍，形成以廉為榮、以貪為恥的社會風尚，用健康向上、追求清廉的文化充實人們的精神世界。
三是各專業層次員工遵守職業道德、愛崗敬業、廉潔自律、守法守法的職業文化；四是廣大人民群眾對公平正義、安定有序、誠信友愛的追求是社會領域的一種心理文化反映。廉政文化在中國有著悠久的歷史傳統，是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。
清正廉潔小故事
說起包公相信我們大家都知道，他的名字叫包拯。自古以來，人們一直頌揚包公，因為他在我們心中是一個扶弱濟貧，除暴安民，為民除害，清廉潔凈的人。
包公曾經是開封府的知府，他在任職期間曾經發生過這樣一件事，在開封城裡一些為官的為了自已的消遺，紛紛在河的邊上修築亭院，在河中築起道埂壩，將一長長的河截成了自家的小棚敏湖，使湖水無法排泄，導致了水災發生，城裡的民房倒塌，面對這幫污吏包公非常奮努。他不顧有權的官員和朋友們的勸阻，毅然嚴懲不貸。從此湖裡的河水重新奔騰了起來，老百姓的生活隨之奔騰起來，過得蒸蒸日上的日子，又回到了從前那安居樂業的生活之中去了。
包公為了老百姓不屈權貴，一切秉公辦案，對待老百姓如對待朋友和親戚一樣，都一視同仁，「他堅信天子犯法與庶民同罪」。無論是誰犯了法都要受到法律的裁定。
Ⅳ 誰知道八仙的形象是什麼呀
「八仙」在中國早已家喻戶曉，婦孺皆知。日常生活中，「八仙」隨處可遇。傢具有「八仙桌」，武術有「醉八仙」，甚至喝酒劃拳也會喊出「八仙」來。「八仙過海，各顯神通」已成為常用的比喻。
「八仙」個性各異。他們當中，上有皇親國戚，下有遊民乞丐；有的冠服袍帶，有的衣履不整；有的仙風道骨，有的邋遢醜陋；有的老態龍鍾，有的青春年少；有男的，也有女的。可說是五花八門，老中青結合，令人眼花繚亂。「八仙」指的是李鐵拐（鐵拐李）、鍾離漢（漢鍾離）、張果老、呂洞賓、何仙姑、韓湘子、藍采和、曹國舅八位仙人。遠從唐朝開始，「八仙」的傳說就已在民間流傳，但為這八位仙人「定位」，卻在明朝。
「八仙」中形象最醜陋的莫過於李鐵拐，可是人不可貌相，論資格卻數他最老。據說他本名李玄，由太上老君直接點化成仙。他本不醜陋，只因有一回靈魂離體遠游，徒弟誤以為他已經死去，就把他的肉體燒掉；等他靈魂歸來，已找不到原來的軀殼，只好借用一個餓死乞丐的屍身復活，於是才變成那副丑相。乞丐是個蹺腳，所用竹杖經他作法，變成了一根鐵拐，由此得名李鐵拐。
李鐵拐
手持大芭蕉扇、挺著個大肚子的是鍾離漢。鍾離是復姓。據說他生於漢朝，所以又叫做漢鍾離。他是李鐵拐的徒弟，受點化上山修道成仙，曾用飛劍斬虎，為民除害，又能點石成金，救濟窮人。他是呂洞賓的師傅。
鍾離漢
諺語說，「狗咬呂洞賓，不識好人心」。呂洞賓名岩，號純陽子。傳說他是唐朝人，由於沒能考上進士，心灰意冷，轉而到處遊山玩水。他在六十四歲那年遇到了漢鍾離，得授仙法，入終南山修煉成仙。他身背寶劍，雲游四方，扶厄濟困。關於他的傳說，在「八仙」之中首屈一指。
呂洞賓
「八仙」中唯一穿官服的是曹國舅，論形象最體面，而資格卻最淺。傳說他是宋朝人，名友，因為是皇帝的姻親，人稱曹國舅。他雖身份顯赫，倒是心地善良，眼見其弟仗勢作惡，擔心總有一天遭到連累，就拋棄家產送給窮人，自己入山修道。後來得到漢鍾離、呂洞賓的引導，就加入了「八仙」的行列。
曹國舅
何仙姑是「八仙」中唯一的女子。傳說她是唐朝人，生於廣州附近。她的家鄉有條雲母溪，盛產雲母。雲母是道士煉丹的原料之一，據說有使人長生不老的效用。何仙茹十四五歲的時候，吃了雲母粉變成仙人。還有一種說法，何仙姑是呂洞賓的徒弟，受到呂洞賓的點化才成仙的。
何仙姑
從形象看，張果老年紀最老。他姓張，名果，因為年紀大，所以人稱張果老。這個人在正史里倒是有記載，當然不是作為神仙，而是作為一種有特異技能的人。傳說唐朝武則天的時候，張果老已經有幾百歲或者千餘歲了。武則天派人去中條山找他，可得到消息說他已經「死」了。怪的是後來人們又在恆山見到了他。後來，唐明皇召他進京，演出種種法術，大得贊賞。張果老與眾不同之處是倒騎毛驢，這毛驢還能像紙那樣折疊起來，放在衣服里，要騎時拿出攤開，又變成一頭驢子，真是方便極了。
張果老
說起韓湘子，傳說他是唐朝大文學家韓愈的侄子。一年冬天，他在韓愈跟前表演仙法，使牡丹花在嚴寒的季度開放，更奇的是每朵花上還有詩句。又傳說，韓愈因為勸告皇帝不要過分迷信佛教而獲罪，被降職調到廣東，韓湘子趕來送行，告訴他許多未來之事，後來都一一應驗。
韓湘子
藍采和在「八仙」中是個身份不明的人物。他並不姓藍，只是因為經常穿一件藍色的破衫，所以人稱藍采和。傳說他一隻腳穿鞋，另一隻腳光著，手拿大拍板，常在街頭賣唱，浪跡天下。他喜歡喝酒，有一次在酒樓喝醉了，聽見空中傳來一派笙簫之聲，就應聲而去，飛升上天。
藍采和
「八仙」的事跡，虛虛實實，這正是民間傳說的一個特點。道教的神沒有嚴格規定，可隨便「委派」，「八仙」人物大都來自民間傳說，後來全被當作道教的神仙。
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