1. 新文化運動代表人物圖片
1915年，陳獨秀在其主編的《新青年》上刊載文章，提倡民主與科學，反對封建文化，揭開了新文化運動的序幕。這是一場以「反傳統、反孔教、反文言」為主題的文化革新、思想解放運動。下面我們來看一看這場運動中的代表人物有哪些。
陳獨秀
陳獨秀（1879年10月9日-1942年5月27日），原名陳慶同，陳乾生，字仲甫，號實庵，安徽懷寧人。早年留學日本，曾加入孫中山領導的同盟會，參加了辛亥革命及反對袁世凱復辟帝制的斗爭。和李大釗等人舉行了五四運動。1915年，在上海創辦《青年雜志》（後改為《新青年》），並在第一卷第一號上發表了《敬告青年》一文。他高舉「民主」和「科學」這兩面旗幟，發表抨擊尊孔復古的文章，提出「打倒孔家店」全面否定儒家學說。陳獨秀提出了政治民主、信仰民主、經濟民主、社會民主和倫理民主的主張，號召人們拿起民主這個武器和舊的意識形態進行斗爭。陳獨秀舉起了新文化的大旗，揭開了一場規模空前的新文化運動的序幕。《新青年》和北大成為宣傳新文化運動的主要陣地。
李大釗
李大釗（1889年10月29日-1927年4月28日），字守常，河北樂亭人。李大釗同志是中國共產主義的先驅，偉大的馬克思主義者、傑出的無產階級革命家、中國共產黨的主要創始人之一，他不僅是我黨早期卓越的領導人，而且是學識淵博、勇於開拓的著名學者，在中國共產主義運動和民族解放事業中，佔有崇高的歷史地位。李大釗指出：孔子是「歷代專制之護符」。1918年，李大釗接連發表了《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文章。在中國大地上，李大釗第一次舉起了社會主義的大旗。
胡適
胡適（1891年12月17日——1962年2月24日），原名嗣穈，學名洪頎，字適之，筆名天風，藏暉，徽州績溪人。曾任北京大學校長、台灣中央研究院院長、中華民國駐美大使等職。從美國留學回國後任北大教授，後任文學院院長。他積極參加新文化運動和文學革命運動，是文學革命和初期新文化運動中重要的代表人物。胡適因提倡文學改良而成為新文化運動的領袖之一，是第一位提倡白話文、新詩的學者，致力於推翻二千多年的文言文，雖與陳獨秀政見不合，但與其同為五四運動的軸心人物，對中國近仔蔽代史產生了較為深遠的影響。
魯迅
魯迅（1881年9月25日-1936年10月19日），原名周樹人，字豫才，後改為豫亭，浙江紹興會稽縣人，中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家。世界十大文豪之一，新文化運動的領導人、文化運動的支持者，是中國無產階級文學的奠基人，也是中國現代文學的一面旗幟。魯迅早年留學日本，1918年初參加《新青年》的編輯工作，毛澤東稱贊他是偉大的文學家，思想家，革命家。被稱為「民族魂」。《狂人日記》是他的第一篇白話小說。
蔡元培
蔡元培（1868年1月11日—1940年3月5日），字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，是著名民主革命家和教育家。他在學術上實行「兼容並包、百家爭鳴」的方針。他在擔任北大校長提出「五育並舉」思想。期間實行了一系列改革：提倡學術研究，展開百家爭鳴，不拘一格選人才，對中外教員一視同仁等。通過改革，使北大成為當時全國思想活躍、學術興盛的最高學府，培養造就了一批具有新思想的青年。
錢玄同
錢玄同（1887年9月12日—1939年1月17日），原念襲州名錢夏，字德潛，又號疑古、逸谷，常效古法將號綴於名字之前，稱為疑古玄同。五四新文化運動期間，他大力宣揚文學革命的觀點，五四以後仍舊從事文字改革的工作。在當時反封建反孔教的思潮中，他處處以「疑古」的批判精神，對守舊的勢力作出不妥協的攻擊。另外，他也痛恨封建社會的綱常倫理。他曾明白地指出，欲使中國不忘，並成為二十世紀文明的民族，就必須反禪毀對舊的倫理綱常而採用西洋的新倫理。而且又根據進化論的觀點，提出事物沒有永久不變的道理。
周作人
周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），原名櫆壽（後改為奎綬），字星杓，又名啟明、啟孟、起孟，筆名遐壽、仲密、豈明，號知堂、葯堂、獨應等。周作人是魯迅（周樹人）之弟，周建人之兄。中國現代著名散文家、文學理論家、評論家、詩人、翻譯家、思想家，中國民俗學開拓人，新文化運動的傑出代表。
劉半農
劉半農（1891年5月29日-1934年7月14日），是近現代史上中國的著名文學家、語言學家和教育家。名復，字半農，江蘇江陰人。早年參加《新青年》編輯工作。後旅歐留學，獲法國國家文學博士學位。1925年回國，任北京大學教授。是我國「五四」新文化運動的先驅之一。反對文言文，提倡白話文。同時，他又是我國語言及攝影理論奠基人。他的《漢語字聲實驗錄》榮獲「康士坦丁語言學專獎」，是我國第一個獲此國際大獎的語言學家。