Ⅰ 各行各業的祖師爺圖片
農業：周代的始祖後稷，又名棄，被封做農官，教導民眾耕種，被尊為農業及土地神。各地土地廟中供奉著土地公婆的神像。自20世紀60年代中期起，土地廟被拆除，90年代開始有所恢復。
黃帝：裁縫業尊軒轅氏（黃帝）為祖師。黃帝被尊為中華文明的「人文初祖」。相傳他教導民眾用骨針縫制衣物，因此被縫紉業尊為祖師。
蠶絲業：尊嫘祖（又作累祖）為祖師。傳說她是黃帝的妻子，教導民眾養蠶治絲，自北周以後被視為蠶神。
杜康：釀酒業尊杜康為祖師。杜康即少康，為夏代的第五任君主。《說文解字》稱其為「古者少康初作秫酒」。也有傳說稱禹帝曾命令「儀狄造酒」，有的地方也尊儀狄為酒業的祖師。
堪輿五術業：鬼穀子被尊為祖師。鬼穀子姓王名詡，春秋時代河南琪縣人，精通堪輿數術命相、醫術，被後人尊崇為祖師。
印刷業：倉頡被尊為「造字聖人」。他是黃帝時期的史官，創造了供後人沿襲記錄和溝通的文字。
木匠：魯班被尊為木匠的祖師。他創造了許多木工器械，如曲尺、墨斗、鋸子、刨子、鑽子等，傳說都是他發明的。
竹木泥瓦匠：同尊魯班為祖師。魯班是春秋時魯國人，是一位傑出的發明家，創造過雲梯、石磨、木作工具及木製飛鳥等。
鐵匠、銅匠、銀匠與冶鑄業：尊太上老君為祖師。《老子內傳》稱太上老君姓李名耳，字伯陽，一名重耳，是老子的別稱。傳說他曾鑄造八卦爐煉制丹葯以求長生。
教育：尊孔子為至聖先師、萬世師表。舊時書生、學子、學童在家中、私塾、縣學、府學、大學均供奉孔子牌位。
商業：供奉財神牌位。道教奉「趙公元帥」為財神，其像黑面濃須，騎坐黑虎。商界也尊范蠡為祖師。
豆腐業：尊淮南王劉安為祖師。他在熬制丹葯時無意間發明了豆腐。
中醫業：尊扁鵲為中醫的祖師。扁鵲姓秦，名越人，河北任丘人。尊張仲景為「醫聖」，尊華佗為祖師，尊孫思邈為「葯王」，尊李時珍為中草葯製作及民間葯鋪葯店的祖師。
制筆與造紙業：尊蒙恬為制筆業的祖師，尊蔡倫為造紙術的發明人。
印染業：尊葛洪為祖師。葛洪在煉丹中提煉出各色染料，被後世應用來印染布帛、紙張。
戲曲業：尊唐玄宗李隆基為祖師。唐玄宗曾召集歌舞藝人與宮女在梨園學藝，被後世稱為「梨園兄弟」。
火腿業：尊宗澤為祖師。宗澤發明了火腿的製作方法，流傳甚廣。
織布業：尊黃道婆為祖師。黃道婆從黎族人學習了紡織技術，後回鄉推廣軋花、紡車和織機技術。
評書業：尊柳敬亭為祖師。柳敬亭是明末傑出的說書藝人。
Ⅱ 對各個行業的人怎麼稱呼顯得得體有禮貌
1、對單位的同事或其他較為熟悉的朋友、夥伴等，比自己年長一些的，可以稱呼老陳、老劉等，年紀更大的，為了尊稱可以稱為王老、張老等。
2、對和自己年紀差不多的人，除了稱小李、小肖之外，還可以免去姓，直呼其名，如王志軍，就叫志軍，顯得親切自然又得體。但如果對方是異性的話，這樣顯得親熱的稱呼要謹慎使用，以免產生誤會。
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3、連姓帶名的全稱叫法，除了單姓，單名的外，必須在姓名後面加上「同志」。當然，這種叫法通常只適用於特定嚴肅場合。
4、在工作以外的生活環境中，比如對鄰居或上街問路，年紀較大的可以稱呼大爺、大娘、大叔、大嬸、大媽等，對同齡人則可稱大哥、大姐。如果此時也都稱同志，其效果就不如這樣稱呼生活氣息濃郁，又帶有親屬味道，常常可以起到密切人際關系的作用。
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5、對於如何稱呼對方的職務，也有講究。這種稱呼通常用於彼此間不太熟識或是辦理公事的場合。如劉律師、張工（工程師）、金大夫、王會計、李老師、趙科長、常書記、呂秘書等。
如果不知對方姓什麼，可以在其職務後加「同志」兩字，如：售貨員同志、司機同志、醫生同志、民警同志，這要比見了賣東西的女售貨員就喊「大姐」，遇見交警叫「師傅」要更為得體。
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6、現在稱呼先生、小姐已經很普遍了，但有些地方仍不習慣這樣稱呼，那麼應該怎麼稱呼呢？那就入鄉隨俗。
比如你認為不好的東西，在那個地方卻被大受追捧，這個時候，即便明明是對方不對，但你千萬不要像皇帝新衣里的小孩那樣，不合時宜地說：明明不好，你們怎麼都說好呢？
Ⅲ 清明上河圖資料
清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。
清明上河圖寬24.8厘米、長528.7厘米，絹本設色。作品以長卷形式，採用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。
這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。在五米多長的畫卷里，共繪了數量龐大的各色人物，牛、騾、驢等牲畜，車、轎、大小船隻，房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現了宋代建築的特徵。具有很高的歷史價值和藝術價值。《清明上河圖》雖然場面熱鬧，但表現的並非繁榮市景，而是一幅帶有憂患意識的「盛世危圖」，官兵懶散稅務重。
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鑒賞
從《清明上河圖》中可以看到幾個非常鮮明的藝術特色：此畫用筆兼工帶寫，設色淡雅，不同一般的界畫，即所謂「別成家數」。構圖採用鳥瞰式全景法，真實而又集中概括地描繪了當時汴京東南城角這一典型的區域。作者用傳統的手卷形式，採取「散點透視法」組織畫面。畫面長而不冗，繁而不亂，嚴密緊湊，如一氣呵成。
畫中所攝取的景物，大至寂靜的原野，浩瀚的河流，高聳的城郭；小到舟車里的人物，攤販上的陳設貨物，市招上的文字，絲毫不失。畫面中，穿插著各種情節，組織得有錯落有致，同時又具有情趣。