⑴ 中國古代有哪些和金有關的東西
與太陽崇拜有關的黃金崇拜最早始於閃族人
通常認為，黃金崇拜與太陽有關。遠古人對太陽充滿了狂熱的崇拜，在他們看來，只有太陽才能給人帶來光明。而和太陽一樣散發著神秘光芒的黃金就是太陽的化身，擁有了黃金也就擁有了太陽，擁有了至高無上的權力和財富。因此古代君王都要身披黃袍，用貴重的黃金來裝飾自己的殿堂，希望像太陽一樣普照大地，一統天下。大約到了鐵器時代，隨著黃金在交易過程中的使用，黃金的貨幣價值開始超過其圖騰意義，但無論怎樣，黃金仍然是權力和財富的化身。
電影《滿城盡帶黃金甲》的時代背景設在了政權更迭頻繁的五代十國。那雖然是一個混亂不堪的年代，王宮貴族們推崇的仍然是紙醉金迷的生活。盛唐留給他們的記憶太深刻了，極盛之後的人們是很難接受平庸的生活的。無限放大的黃金崇拜可以說是填補這種由盛至衰、極度失落的最好表現。
盡管對黃金的推崇和迷戀是世界范圍的，但黃金崇拜的歷史並非源於中國，而是始於古代紅海沿岸的閃米特人，這是個崇拜太陽的民族。隨著閃族人的不斷外遷，形成了古埃及人、古巴比倫人、迦南人、希伯萊人、腓尼基人等等，黃金崇拜的觀念也隨之進入古代兩河流域、埃及半島、希臘半島等地區。迄今為止考古發現的最古老的黃金飾品就是在古代兩河流域今天的伊拉克發現的，已有5000多年的歷史。而古代的埃及人更是把黃金視為可以保護生命、延續生命的神聖器物。
距今4000年古埃及就有黃金儲量的地圖，上面准確地標出了尼羅河與紅海間的金礦位置。在古埃及第四王朝（公元前2613年至前2494年）麥列魯布法老的陵墓中，曾發現有一套金匠製作金器的雕畫，這些雕畫展示了4000多年前古埃及人進行黃金加工的情景。而最為人所知的，同時也是世界上最精美的金器則是目前保存在大英博物館的埃及第十八王朝國王圖坦卡蒙（約公元前1360年）的黃金面具、黃金座椅等黃金器物。
除此以外，考古工作者還先後發現了以黃金陪葬為主的古代中亞地區的「大夏寶藏」，巴爾干半島保加利亞的色雷斯王陵寶藏和貝內村青銅時代黃金文化寶藏。而在古代希臘，更是存在著由色雷斯人創造的、黃金製造業高度發達的邁錫尼文明。從某種意義上講，黃金崇拜和黃金文化可以看成是古代西方文化的重要特徵之一。
古代「黃金甲」實為用金線和黃緞製成的禮儀盔甲
迄今我國發現的最早的黃金製品是甘肅玉門火燒溝夏墓（距今4000多年）出土的鑄造粗糙的金耳環。多數學者認為，同古代西方顯著的黃金文化和崇拜相比，古代的中國人似乎更迷戀玉石，盡管在青銅器時代（公元前3100年至公元前1200年）我國就已經比較普遍地利用黃金來加工精巧的製品了。
從目前的考古出土來看，除了在四川廣漢三星堆出土了較為大件的黃金面具和金權杖等器物以外，我國出土的大部分金器為小件飾品。如同聞名中外的馬王堆「金縷玉衣」，完全是以玉片為衣，金只為線用。這同西方的金衣裹身是完全不同的。做工精美，工藝精湛可以說是我國黃金文化的主要特點。尤其在佛教器物的製作上，以法門寺地宮出土的黃金法器達到登峰造極的程度。 古代貨幣基本以金，銀，銅錢（其實是含銅為主的合金）為主要貨幣。而宋代和後來的明清兩代的銀本位制不同，是銅本位制，銅錢是主要貨幣，金銀是不作為貨幣使用的。銅錢的基本單位為「文「，和「貫（緡）「，一貫合1000文。宋代財政緊張的時候有過800文，850文當一貫的情形。另外還有折二錢，當三錢，當十錢等變相通貨膨脹的時候。比方說楊志殺牛二那一節，牛二就曾用當三錢來讓楊志試刀，當三錢顧名思義就是一錢當作三錢，而蔡京當宰相的時候甚至出過當十錢。為了簡化我們的計算方法，忽略這些因素。
在討論古代貨幣的時候通常都會用上這么個假設，就是：
1兩黃金=10兩白銀=10貫銅錢=10000文銅錢。
雖然金銀銅的相互兌換率一直在浮動中，但這個假設基本上應該是合理的。當代宋史專家王曾瑜先生在他的《岳飛新傳》的第7章「克服襄漢「一章中，曾經提到朝廷在給岳飛的省札中有：「第四，支付六萬石米，四十萬貫錢，以作軍需。四十萬貫錢以十萬兩銀和五千兩金折支，當時金銀尚未作為獨立的貨幣使用「。從而可見南宋初40萬貫銅錢，相當於10萬兩銀子和5000兩金子，基本在數量級上符合上面的這個假設。
要討論貨幣購買力，必須先提一下兩位名家的方法。黃仁宇先生在他的《中國大歷史》中基本以黃金的價格作為基準來換算的，他基本是依據1兩金=10兩銀= 10貫這個假設，而以國際金價來推算1貫銅錢今天的價值的。.先生在他的《潛規則》一書中則是同時使用了米價和銀價作為基準，給出了兩個數字。而.先生偏重於取由米價換算出來的那個數據。