『壹』 山的象形字怎麼寫 圖片
如下圖：
相關組詞：
1、山樓[shān lóu]
山間樓房。
2、山寇[shān kòu]
舊時稱佔山為王的強人。
3、嵞山[tú shān]
即塗山。山名，即浙江省的會稽山。相傳夏禹大會諸侯於此。
4、圌山[chuí shān]
山名。在江蘇鎮江市。形勢險要，宋在此置圌山寨。建炎三年，韓世忠駐軍於此，防金兵由海路進攻江浙。
5、山泥[shān ní]
取自山地的腐殖土，土質呈酸性。供種植杜鵑、山茶等嗜酸性花卉用。
6、山樑之秋[shān liáng zhī qiū]
比喻得到良好的時機。
7、開山鼻祖[kāi shān bí zǔ]
比喻一個學術流派、技藝的開創者。
8、穿山度嶺[chuān shān dù líng]
翻越山嶺。
9、出山之虎[chū shān zhī hǔ]
庚寅年出生的人。
『貳』 象形字圖片大全
象形字圖片如下圖所示：
象形文字是由圖畫文字演化而來的，是一種最古老的字體。與表音文字不同，象形文字屬於表意文字。由於象形文字復雜與學習難度高的固有屬性，在大部分地區漸漸被更容易學習和初步掌握的拼音文字取代。
一般而言，象形文字是最早產生的文字。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。
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因為有些實體事物和抽象事物是畫不出來的，它的局限性很大。因此，以象形字為基礎後，漢字發展成意音文字，增加了其他的造字方法，例如六書中的會意、指事、形聲、轉注、假借。然而，這些新的造字方法，仍須建基在原有的象形字上，以象形字作基礎，拼合、減省或增刪象徵性符號而成。
『叄』 上，下，個的象形字。要圖片。，
上的象形字如下所示：
上具體解釋如下：
[ shǎng ]
指上聲，「上2」shàng⒁的又音。
[ shàng ]
1、方位詞。位置在高處的：上部。
2、等級或品質高的：上等。
3、方位詞。次序或時間在前的：上卷。
4、舊時指皇帝：上諭。
5、向上面：上繳。
6、姓。
7、由低處到高處：上山。
8、到；去（某個地方）：上街。
9、向上級呈遞：上書。
10、向前進：老張快上，投籃。
11、出場：這一場戲，你應該從左邊的旁門上。
12、把飯菜等端上桌子：上飯。
13、添補；增加：上水。
14、把一件東西安裝在另一件東西上；把一件東西的兩部分安裝在一起：上刺刀。
15、塗；搽：上顏色。
16、達到；夠（一定數量或程度）：上百人。
17、我國民族音樂音階上的一級，樂譜上用作記音符號，相當於簡譜的「1」。
18、表示由低處向高處：爬上山頂。
19、表示有了結果或達到目的：鎖上門。
20、表示開始並繼續：愛上了農村。
[ shang ]
1、用在名詞後，表示在物體的表面：臉上。
2、用在名詞後，表示在某種事物的范圍以內：會上。
3、表示某一方面：組織上。
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部分詞語具體解釋：
1、臉上：[liǎn shàng]
面頰之上。
2、上面：[shàng miàn]
位置較高的地方：小河～跨著一座石橋。
3、馬上：[mǎ shang]
馬背上。
4、頭上：[tóu shàng]
頭的上方；頭頂。
5、上午：[shàng wǔ]
時間詞。指清晨到正午十二點的一段時間。
『肆』 「山」字的象形文字圖片是什麼樣的
山字的象形文字
文言版《說文解字》：山，宣也。宣氣散，生萬物，有石而高。象形。凡山之屬皆從山。
白話版《說文解字》：山，宣發地氣。高山宣發地氣，散布四方，促生萬物，有石崖而高聳。象高峰連綿之形。所有與山相關的字，都採用「山」作邊旁。
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東巴文:世界上唯一的象形文字
外地人來到雲南麗江,不僅為秀美的玉龍雪山、大研古鎮所折服,也為納西族獨有的東巴文所吸引。這可是世界上至今唯一活著的象形文字,被譽為文字的「活化石」。
早在2003年,東巴古籍作為東巴文化的載體,就被聯合國教科文組織批准列入「世界記憶錄」。在中國迄今為止已經列入「世界記憶名錄」的五項遺產中,東巴古籍是唯一一項少數民族世界遺產。
雲南省少數民族語文指導工作委員會辦公室主任、研究員和麗峰(納西族)近日在接受本報記者采訪時介紹說,東巴文是麗江納西族的文字,屬於象形表意文字類型,包括象形、會意、指事、形聲等字體,文字總數約1600個左右。
東巴文的表意方法主要是用一個字或幾個字代表一句話,字句從左至右,自上而下。這種文字大約產生於公元11世紀以前,是世界上最古老的象形文字之一,至今仍在使用之中。
從文字自然形態發展的角度看,東巴文比甲骨文還要原始,屬於文字起源的早期形態,最早是寫畫在木頭和石頭上的符號圖像,後來隨著紙的發明,納西先民才把這些符號圖像寫在紙上,成為東巴文經典。
東巴文中的每一圖像符號都有它約定俗成的線條和筆法,形成固定所指的概念,並具備了表示某字、某詞的符號。
從保留下來的卷帙浩繁的《東巴經》看,留存至今的東巴經書和文獻多達1500餘種,共兩萬多冊,其中屬東巴經典的約有一千多部,廣涉天文地理、宗教哲學、神話傳說、民俗民風,被稱為古代納西族的「大網路全書」。
有趣的是,在麗江,納西族的老百姓會講納西語,但不會寫東巴文字,因為東巴文字只有「東巴」才有資格學,而「東巴」是納西族的「祭司」。
為了保護和傳承東巴文,在黨和政府的高度重視下,多年來,許多專家學者及有關研究機構做了大量卓有成效的工作,具體而言,主要是三大工作,一是開展深度研究,二是加強了對東巴傳人的培養,三是立法。
早在1980年6月,麗江地區行署就正式發文成立「麗江東巴經翻譯整理委員會」。1981年5月,中共雲南省委批准成立「雲南省社會科學院東巴文化研究室」,由省社會科學院和麗江地區行署雙重領導,2004年改為麗江東巴文化研究院。
國家民委、雲南省民委、省文化廳、省社科院都先後資助東巴聖典翻譯工作。為搶救東巴文化,麗江東巴文化研究院近年來整理出版了《納西東巴古籍譯注全集》共計一百卷(為國家「九五」重點出版工程)。
還編寫出版了一系列東巴文化圖書,如《東巴文化藝術》、《東巴文化研究所論文選集》、《納西族東巴教儀式資料匯編》等,對現存的東巴典籍進行了較為全面的整理,廣泛開展了國內外學術文化交流活動。
此外,麗江市還用特殊的「學院加民間」的方式培養新一代「東巴」,讓他們在學院進行學術研究的同時仍保持自身與鄉野社會的聯系。
經雲南省教育廳批准,2002年,東巴文化研究院與雲南民族大學民族文化學院共同開辦了「納西族語言文學和東巴文化方向」本科班;
2003年,經重慶市學位委員會批准,東巴文化研究院與西南師范大學文獻所共建「中國少數民族語言文學」碩士學位授權點,東巴文化登上了大學殿堂,填補了東巴文化在本科和研究生教育中的空白。
2005年5月,「納西東巴象形文字國際標准化」正式立項,由雲南省民語委牽頭,麗江東巴文化研究院作為項目實施單位,正在進行中。（記者任維東）