A. 古代最厲害的十大武功
【一葉渡江】輕功絕技。事先准備好數截竹管，向水面拋出一節竹管，騰身而起落在上面，接著拋出第二節，身體跟著躍向第二節。如此在水面上乍起乍落，可不假舟楫而迅速越過大江大河。郭飛鴻以此功悄悄登上停在江中心的長青島賊船。（見蕭逸《天龍地虎》）（ZT）【一串鞭】一種高乘硬外功，發功時全身每一個骨節均爆竹般響起，一連串響個不停。據說天下練成這種功夫的只有兩個人，一是縱橫遼北的風雲雷虎雷震天；一是祁連山大盜白雲城。謝曉峰化名阿吉，以一跟枯枝連點雷震天的全身骨節，破了一串鞭硬功。（見古龍《神劍山莊》） 【一陽指】大理段氏的武功傳世絕學，亦是「南帝」一燈大師的專擅指法，是西毒歐陽鋒蛤蟆功的剋星。運功後以右手食指點穴，出指可緩可快，緩時瀟灑飄逸，快則疾如閃電，但著指之處，分毫不差。當與敵掙搏凶險之際，用此指法既可貼近徑點敵人穴道，也可從遠處欺近身去，一中即離，一攻而退，實為克敵保身的無上秒術。但使用一陽指極耗精神，是以連續使用小則功力全失，大則性命不保。（見金庸《射鵰英雄傳》《天龍八部》） 【七十二手錯骨分筋手】淮陽派絕技。空手進招，暗點三十六處大穴，摟、打、騰、踢、彈、掃，變化無窮，虛實莫測，擒、拿、封、閉、拗、沉、吞、吐，聲東擊西、欲虛反實；手、眼、身、法、步、腕、肘、膝、肩，疾徐進退，刁拿鎖扣，倏前倏後，忽進忽退，身形施展開後穿行如飛。動若江河，靜如山嶽。對敵時，陷巧之處竟是一羽不能加，蟲蠅不能落，起如鷹隼凌霄，落如沉雷擊地。有詩贊曰：「輕舒鐵臂似雷霆，伏如處女瞥如鴻，鐵鞋踏破江湖上，還讓淮陽妙術工。」（見鄭證因著《鷹爪王》） 【七巧鎖心劍】用七柄同爐煉出的劍圍成的劍陣，有如一道奇形的鋼枷，把敵人枷在中間。普通人困在劍陣中極難逃脫，只有李壞以高深武功震斷七劍，輕易脫困。（見古龍《飛刀又見飛刀》） 【七傷拳】崆峒派傳世武功，後來明教金毛獅王謝遜奪得《七傷拳譜》古抄本，終於練成。此拳法出拳時聲勢煊赫，一拳中有七股不同的勁力，或剛猛、或陰柔、或剛中有柔，或柔中有剛，或橫出，或直送，或內縮，敵人抵擋不住這源源而來的勁力，便會深受內傷。謝遜曾以此拳擊斃少林神僧空見大師。但這七傷拳倘由內力未臻化境的人來練，對自己便有極大傷害。人體內有陰陽二氣、金木水火土五行，一練七傷，七者皆傷。所以所謂「七傷」，乃是先傷己，再傷人。謝遜練此拳時傷了心脈，以至有時狂性大發，無法抑制。而張無忌已有絕頂內功，再練此拳，便無妨礙。（見金庸《倚天屠龍記》） 【七斷七絕傷心掌】一種極厲害的掌法，被擊中者必死，死時面容扭曲彷彿在笑，可這笑容卻比哭更傷心更悲慘更難看。七斷，即心脈斷、血脈斷、筋脈斷、肝腸斷、腎水斷、骨骼斷、腕脈斷。七絕，即心絕、情絕、恩絕、欲絕、苦痛絕、生死絕、相思絕。這種功夫漸漸失傳，僅有李壞擅此絕技。（見古龍《飛刀又見飛刀》） 【七修指】一種奇毒無比的指功。苗疆有一種罕見的異種毒蛇名叫七修蛇，一身有七首，奇毒無比，不論人畜，只要被它其中的一頭咬到，立刻見血封喉。一般邪派人士就利用七修蛇的毒血，練成七修指。練七修指之人，必須先吞下七修蛇的膽汁，以及一種特別秘制的解葯，用以克制蛇血之毒。練成之後，所向無敵，中毒者立即氣絕，練功者所發指風亦帶有奇毒。（見鬼穀子《江湖風雲錄》） 【七煞掌】陰損類武功，一掌擊出，能令對方當場七竅流血而死。黑風島主宮昭文練成此功，用以干過不少壞事。它的威力似遜於同類的腐骨掌、化血刀。所以，宮昭文在擅長腐骨掌、化血刀的未來女婿公孫璞的幫助下，才能抵抗來犯黑風島的強敵。（見梁羽生《鳴嫡風雲錄》） 【七煞斷脈封穴手法】這是彌勒教總壇巡查葉嫣紅的絕技。她以貌美征服男人，使對方失去戒心，得以欺身進敵，用纖手疾點對方中庭、鳩尾、巨闕、左乳根、左天樞、右章門、右肩井七處重穴四條主經脈，再貫入七枚三寸針，使對方束手就擒。（見雲中嶽《古劍強龍》） 【九宮劍法】九宮門獨門劍法。這套劍法共八十一招，內含九宮身法和九宮掌法。演練之人，腳踩九宮，依勢施展，渾然天成。另有三招救命絕招：一劍九乘是一招出手，九劍同發；九劍歸一是把九道劍光合並為一道匹練，追擊敵人；九九還原是一招之中，可以前後左右連發八十一劍，再多的敵人，也可以在一招之間悉數解決。（見東方玉《扇公子》） 【九陰白骨爪】鐵屍梅超風和銅屍陳玄風夫婦根據《九陰真經》下半部練就的陰毒武技，以十指摧骨破骨，狠辣無比。在《九陰真經》中，此招叫做「九陰神抓」，使用時「五指發勁，無堅不破，摧敵首腦，如穿腐土。」梅、陳二人學不到《九陰真經》上半部中養氣歸元、修習內功的心法，但憑已意，胡亂揣摸，不知「摧敵首腦」是攻敵要害之意，以為是以五指去插入敵人頭蓋，又以為練功時必須如此，硬是把上乘武功練到了邪路上。後來峨眉派掌門周芷若為求速成，亦練得此功，奪得武功天下第一的名頭。（見金庸《射鵰英雄傳》、《倚天屠龍記》） 【刀劍雙殺七七四十九式】由金鵬王朝的亡臣獨孤一鶴所創武功。他由南土投入蜀中峨眉門下時，在刀法上已有了極深厚的功力，後又經過三十年的苦心，竟將刀法的大開大闔、剛烈沉猛，溶入峨眉靈秀清奇的劍法中，終於創出「刀劍雙殺」的絕招，可以用刀，也可以用劍，乃是普天之下獨一無二的功夫。 獨孤一鶴後來當了峨眉劍派的掌門，在江湖上威名赫赫，西門吹雪上山找他決斗，他們本來功力悉敵，但天禽派掌門霍天青卻別有用心，在決斗前夕找獨孤一鶴拼較內力，結果使獨孤一鶴在最後的決斗中因氣力不濟而死在西門吹雪劍下。（見古龍《陸小鳳》） 【三十六手擒拿點穴術】淮陽派掌門人在清風堡綠竹塘閉戶精研的武功，淮陽派的本門絕技。這三十六式變化神奇，內藏三十六手點穴術，分十二手軟麻穴、十二手暈穴、十二手重穴。 該套武功手法獨到之處在於，挑、砍、切、封、閉、擒、抓、拉、撕、扯、括、打、盤、駁、壓，虛實變化無窮。起落如鷹，進退迅捷。所以，人稱淮陽派掌門人為「鷹爪王。」（見鄭證因著《鷹爪王》） 【三無三不手】赤練仙子李莫愁獨創武功。全稱為「無孔不入」、「無所不至」、「無所不為」。「無孔不入」乃是向敵人周身百骸進攻，點他全身各處大穴；「無所不至」點的是敵人周身諸處偏門穴道；「無所不為」不再點穴，專打眼睛、咽喉、小腹、下陰等人身諸般柔軟之處，陰狠毒辣。此功為楊過以歐陽鋒所授經脈逆行的功夫所破。（見金庸《神鵰俠侶》） 【三光奇功】三光即極光、死光、生光。三光奇功源起於西梁山中女嫗國。行功時運起深功罡氣，呵氣於一塊奇特的金石之上，即可隨意發出白色、紅色、黃色三種不同光芒，其光能焚石化血，妙用無窮。（見梁羽生《武當一劍》） 【大手印】在新派武俠中，常常出現有「大手印」的武功。大手印在梵語中叫「摩訶穆德拉」，意譯為「大印」，相當於漢傳佛教所說的「佛祖心印」。印是印璽，「大印」專指為佛祖所印證的修持心要或心傳。大手印為藏傳佛教嘎舉派密法的精髓，薩迦派、格魯派也有傳行。 大手印法大致分為三種：一、實住大手印。通過研習佛教經綸，或得師授、明了「真理」之理，依所悟解而修禪調心，令與真實相應；二、空樂大手印。屬無上瑜伽部法，須經灌頂、修寶瓶氣、金剛誦、拙火或雙運道，漸達氣足心寂，生空、樂不二的禪定感覺；三、光明大手印。此法主要依賴上師的加持而獲得頓悟。這種大手印是大手印法的「最勝義心傳」，不須以修氣功等為基礎，但修習者須有上等的素質，遇上等的上師。 密宗還有一個術語叫「手印」。手印又稱「印契」，指雙手所做的各種姿勢。密宗以手印為表示本尊意願、能力的一種方式，有如國王的印璽，為權力、敕令的表示，故稱為印。密宗的手印種類很多，各有其含義和用場，有手勢語言的意味。手印在瑜伽修習中，對禪功有素者來說，作為一種表示一定意願，又與自身經絡相應的發功信號，有助於內氣的發放及意念作用的成功。所以，「大手印」和「手印」俱是藏傳佛教中的禪功修習方法，並無武功的成分，但它們與氣功有聯系，武俠小說家們於是便臆想出一門厲害的大手印武功。從金庸的武俠小說里出現的「大手印」武功來看，它是一套凌厲的掌法。 【大迦葉氣罩】由佛門中的無相神功、般若大能兩者相糅合，形成的一種至奇、至秘、至奧、至絕的功夫。靜式時，布成一整體氣罩，令敵無隙可乘，其范圍可大可小，隨施者心意變化。遠至丈外數尺不定，以施者功力而定；近者可貼附於體。若一旦聚之於掌，施發出來則能摧山裂岳，威猛絕倫。大俠楚文狄練成此功後，戰勝七海水田歹毒的黑骨修羅掌，致使七海水田斃命掌下。（見蕭逸《龍飛杜鵑窩》） 【萬柳飄風掌法】純陽真籍所載神異武功。集各門各派掌法之精華，其中有天山派鎮山掌法龍虎七禽掌中的龍騰虎躍，少林伏魔十掌中的第十招群鬼伏首，終南派剪牛掌法中的引天吸玉，崆峒派紅帶十式中的第四式春蝶穿楊，昆侖派鎮山飛虹八腿中的橫掃太平等等。（見金童《赤膽紅顏》） 【萬剮功】僵屍功的旁支，屬於十分歹毒的邪功。攻擊時掌爪齊施，剎那間可以把對方劈撕成碎片，而發功人自己可不受尋常刀劍傷害，寶刀、寶劍也必須等其耗掉三五成真力後才能傷身。搜神公子曾以此功擊傷李宏達。（見雲中嶽《紅塵碧玉》） 【萬流同源八大散手】武林一代奇人太虛子所創武功。他以畢生精力，把自己生平絕學與各大派系最精闢的招式，從各不相關的分立狀態，融合為一體。每一招式之中，既可以連貫施展，又可單獨運用。楚文狄同一指神魔激斗時，施展萬源同流八大散手的絕招大牽引、大挪移、大卸御、大回環、大摔逗等，身動如電，招出如風，一招比一招快，一式比一式猛，令一指神魔這武林第一高手也露出敗象。（見蕭逸《龍飛杜鵑窩》） 【大力金剛掌】少林武功中最精湛的絕技。本不外傳，但少林寺燒火小工、俗家弟子南宮遠卻在禪師暗中指點下掌握了其中的奧秘，在三年一度的中秋比武時，用此功失手擊斃四名師兄，從而引來殺身之禍。（見柳殘陽《南宮少俠傳》）諸多武俠小說作品中均將之稱為少林絕技，其實少林派武學中並無此功。 【千蛛萬毒手】一種歹毒的邪派功夫。練功時其苦難當，須以斑斕毒蛛吸食己血，並將蛛毒帶入自己血液中。花蛛毒液盡入練功者體內，蛛即死去，要再換新蛛。練過一百隻花蛛，僅是小成，若要功夫深，便須練過成千上萬只。此功威力極大，只是練得越深，體內毒質積得越多，容貌便變得越丑。天鷹教教主殷天正的孫女殷離和她的母親即因練此功而使美貌變丑。（見金庸《倚天屠龍記》） 【飛龍九式劍法】獨眼鐵僵屍獨創的一套劍法。威力雖大，招式卻極為簡單。從一元復始、兩袖清風、三陽開泰、四面埋伏、五福駢臻、六合同春……直到九九歸原，那劍影卻由一而二，由二而三、四、五、六……直到九劍齊飛。前四招與普通劍法五異，後五招卻全是脫手飛劍，收發自如，神妙無極。獨眼鐵僵屍將之授與楚文狄。（見蕭逸《龍飛杜鵑窩》） 【夫妻刀法】林玉龍與任飛燕夫妻新婚時，一位高僧授此刀法。應敵時，二人刀法需陰陽開闔，一進一退，一守一攻，配合得天衣無縫，應敵時便有勝無敗。但林、任二人性情暴躁，不肯互相回護，故發揮不出這套奇門刀法得威力。他們又將此刀法授與袁冠南、蕭中慧，這刀法在這對情侶手中才堪稱得人。夫妻刀法中共有七十二招，每招均有一個旖旎的名字，如「女貌郎才珠萬斛」、「無教艷質為眷屬」、「清風引佩下瑤台」等。（見金庸《鴛鴦刀》） 【天元心法】武功心法。是一位前輩異人受夠了《天魔寶錄》內天魔心法「反筋逆血」變性之苦，後來無意間發現了桐柏山中的山腹仙洞，用池中永寒之水，滌去了惡念名心，又飲服了「靈石鍾乳」，恢復了人性天和，於是坐關數十年，糅合正邪二家之長，悟創出這種「天元心法」。為結善緣，他就洞中鍾乳石林，添減移置，把一生心血結晶「天元心法」蘊藏其中。「天元心法」具有正邪之長，有速成之利，據此修習天魔武功，便不會使心性全變。（見東方英《武林潮》） 【天龍十七式】止郊山莊不死神龍龍布詩所創劍法，攻勢凌厲難當。尤其是最後的破雲四式更是威猛難防。因為是在身形騰起的同時，便已發出招式，或攻敵所必救，或封對方之退路，招中套招，環環相扣。是以龍布詩能籍此獨步武林，傲視群雄。神龍弟子南宮平更將此劍法發揚光大。（見古龍《互花玲》） 【天龍七式】天龍門獨步武林的絕學，既是輕功，又可卻敵。發功之時，伴隨著一聲長嘯，音如龍吟，爾後身體冉冉升起，雙腿微微擺動，如游龍般在天空任意巡弋，同時可以自上而下攻擊敵人。天龍七式分為潛龍升天、神龍游弋、雲龍探爪等招式。（見古龍《游俠錄》） 【天罡指】八卦門獨門指法。配合八卦方位施用出來威力無窮。這套指法一出手好似幽靈一般，在空中飄忽不定，防東西至，防西東至。且多用指緣，指緣所及有似利刃。傅天英曾以此指法與呂飛揚的碎玉十八指較量，呂飛揚被逼後退，袖口也被戳破一個口。（見蕭逸《金弓女傑》） 【天炫掌】西域火教中最厲害的邪門陰功，即使對方功力相等能及時運氣反擊，一樣會被它灼傷；如是功力較淺之人，只要發覺身上一熱，內腑立被灼傷，不出一個時辰，就得火毒攻心而死。（見東方玉《北山驚龍》） 【天女散花】龍天仇所用霹靂毒鏢的奇招之一。這鏢乃採用天下奇毒煉成，中藏機關，一鏢既出，頓化為三，分上、中、下三路齊攻。三鏢之中，又各分為三，毒鏢從四面八方秘籍而至，憑著發鏢人的內功真力，接鏢的人本事再大，能躲過前，也躲不過後，能躲過前後，也絕躲不過上、下、左、右、中。中鏢之後，劇毒攻心，輕則血肉模糊，重則立即死亡。（見曹若冰《九九歸原掌》）
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B. 求一些拿劍拿武器，或者一些帥氣的武術武打動作圖片。真人最好~拿來繪畫參考用。有些中國風的服裝參考也行
C. 武術基本功的名稱和圖
1、沖拳
預備姿勢：兩腳左右開立，兩拳抱於腰間，拳心朝上
(3)給我搜索武工的圖片擴展閱讀:
武術來源與發展
中國武術的起源與發展在中華大地源遠流長,中國武術歷史悠久,起源中國祖先的生產勞動,發展了劈、砍、刺的技能,這些攻防技能是中國武術起源與發展的基礎.中國武術作為社會文化與中華文明同步產生,點擊閱讀中國武術的起源與發展。
武術的起源與發展
中國武術是中華民族在長期的生產勞動、與大自然的搏鬥和冷兵器時代的戰爭中逐步形成與發展起來的一種體育項目，具有健身、護體、防敵、制勝的作用。中國武術的起源可以追溯到原始社會。
早在數萬年前的原始社會，獸多人少，自然環境十分惡劣，在「物競天擇，適者生存」的嚴酷斗爭中，人們自然產生了拳打腳踢、指抓掌擊、跳躍翻滾一類的初級攻防手段。後來又逐漸學會了製造和使用石制或木製的工具作為武器，並且產生了一些徒手的和使用器械的搏鬥捕殺技能，這便是武術的萌芽。
從現有的考古發現中我們可以看到，在舊石器時代，已出現了尖狀石器、石球、石手斧、骨角加工的矛；而到了新石器時代末期，則出現了大量的石斧、石鏟、石刀和骨制的魚叉、箭鏃，甚至還有銅鉞、銅斧等。這些原始生產工具和武器，後來大部分成了武術器械的前身。
原始社會末期，部落戰爭的頻繁發生，進一步促進了武術的發展。在部落戰爭中，遠則使用弓箭、投擲器，近則使用棍棒、刀斧、長予，凡是能用於捕斗搏擊的任何生產工具都成為戰斗的武器。社會的戰爭實踐向人們提出了軍事技能的要求。
於是人們不斷地總結從戰爭實踐中獲得的攻防技能和經驗。並代代相傳。這一時期，出現了最早的武術家——蚩尤，蚩尤此時發明出多種兵器，其中一部分經演化傳承至今。
進入階級社會，隨著生產力的發展、兵器的改進，武術也進入一個新的發展階段。商周時期，由於青銅業的發展，出現了矛、戈、戟、斧、鉞、刀、劍等精良兵器，以及運用這些器械的方法，還有了較量武藝高低的比賽。當時的武技多稱「手搏」「手格」「股肱」等。
據《史記》記載，夏王桀、殷王武乙和紂王都是徒手生擒猛獸的技術能手。春秋戰國時期，諸侯紛爭，七強圖霸，戰爭十分頻繁。武術的格鬥技能在軍隊和民間得到重視和迅速發展。這時鐵器的出現和步騎兵的興起，使武器的內容更加豐富，不僅質量精良，長短形態多樣，武術的技擊性進一步突出。
同時武術的健身作用也受到重視。這時比試武藝已非常普遍並很講究攻防技巧，拳術打法也出現了進攻、防守、反攻、佯攻等。早在 2000 多年前，我國就已有較為成熟的技擊理論記載，並提出內外合一、形神兼備的見解。
「項庄舞劍，意在沛公」，可以看出，當時的武術已由過去單純的攻防動作逐步發展成可以單獨演練的套路形式。
漢代是武術大發展的時期，在宮廷的酒宴中常出現劍舞、刀舞、雙戟舞等單人的、對練的或集體舞練的套路運動。徒手的拳術表演和比賽也深受統治者重視。東漢史學家班固在《漢書》中記載漢哀帝就是一個「卞戲」迷，說他「雅性不好聲色，時覽卞射武戲」。
漢代還通過「試棄」（拳技的考試）選拔武職人員。漢代拳術除了「防身殺敵」「以立攻守之勝」的實用之術外，還出現了觀賞性和健身性的象形舞，如「沐猴舞」「狗斗舞」「醉舞」，還有「六禽戲」「五禽戲」等。這些均可視為早期的象形拳本。這一時期的武術著述也明顯增多。
僅《漢書•藝文志》就收錄《劍道》 38 篇，《手博》6 篇，這都是論述「攻守之道」的專著。
隋唐時期，武術有了進一步發展。唐朝推行「武舉制」，以考試的辦法選拔武藝出眾人才，這從政策上促進了民間和官方的練武活動。
在隋末就以武功聞名於世的少林寺，在唐武德年間 （618 一 626 年），因助李世民鏟平隋末割據勢力王世充有功，少林寺更加聲名大震，官府許其自立營盤、演練僧兵。僧徒一度達 2000 餘人，練武之風日盛。
兩宋時期，內憂外患，戰火頻仍，廣大人民常結社習武以求自保。如「角抵社」「英略社」、 「弓箭社」 都是比較大的民間習武組織。「十八般武藝」一詞也出現於宋代的典籍之中。據宋華岳《翠微北征錄》載：「臣聞軍器三十有六而弓為稱首，武藝一十有八而弓為第一。
」此文原意強調弓箭在征戰中的重要性，但已反映當時的兵器遠不止 18 種。宋代武術的發展情況我們可以從幾部古代小說中窺見一斑，如《說岳全傳》《楊家將》《水滸傳》等，都描寫了眾多武藝高強功夫獨到的男將女傑。
元代由於民族矛盾比較尖銳，蒙古統治者限制民間習武，不少武術家隱姓埋名，習武組織也轉為秘密性的民間組織，使武術發展受到極大的抑制。明代是我國武術全面大發展的時代。明太祖先元璋主張「武官習禮儀，文人學騎射」。
這樣，明代不但拳法眾多，而且器械套路也更加豐富多彩，開始有勢有法，有拳譜歌訣。由於明代的文武全才之風，使武術家著書立說達到鼎盛，而且圖文並茂，保留了珍貴的武學遺產，為後世研究武術提供了重要依據。
據統計，重要的專著有戚繼光的《紀效新書》、唐順之的《武編》、何良臣的《陣記》、茅元儀的《武備志》等。
清朝統治時期由於滿清貴族為維持自己的統治地位，一度限制練武，所以清代的武術活動不如明代。但由於武術在民間已有廣泛群眾基礎，加之當時存在許多反清復明組織，人民群眾習武練功以圖推翻滿清統治之風反而使各種流派的武術更加紛呈於世。
以地區分有南派、北派，以山川分有少林派、武當派，以宗教分有佛家的外功、道家的內功，以門類分有太極門、形意門、八卦門、迷蹤門，還有長拳類和短打類。武術流派林立，象徵著武術事業的興旺發達。但也存在各派之間缺乏交流不能相互彌補長短的不足。
民國時期，由於社會的發展，火器的普遍使用，武術的健身作用更為明確，它更主要是以體育運動的形式出現在社會生活之中。
新中國成立後，黨和政府關心人民健康，重視優秀民族文化遺產的繼承和發展，不僅定期舉行武術匯報表演，還在高等師范院校及體育學院開設武術專業，並組織專業人員在繼承傳統拳術的基礎上，廣收眾家之長，整理出簡化太極拳、中組長拳、初級長拳以及器械套路。
這些措施極大地推動了武術的普及和研究工作，使武術運動得到長足發展。不論城鄉，群眾性的武術運動都廣泛推廣。特別是近幾年來，武術套路在技術風格上、結構布局上、質量和難度上，都有很大的提高和突破；還出現了集體比賽的項目，這是武術發展史上的新成果。
D. 金庸筆下的武功所有(掌法，刀劍法，武功秘籍，)
1、九陰真經
是金庸小說中虛構的武學秘籍。是金庸武俠小說中威力極強大，也最富盛名的武學秘笈，也是武林中眾人無不想爭奪的一樣至寶。 《九陰真經》書中所記載的武學博大精深，威力無窮。所有上乘武學的原理幾乎都不脫離九陰真經的內容，可說是武學的網路全書。
無論甚麼樣的絕學都能在真經當中找到相對應的理念，是武學的最高境界。 經中所載內功、輕功、拳、掌、腿、刀法、劍法、杖法、鞭法、指爪、點穴密技、療傷法門、閉氣神功、移魂大法等等，無所不包。只要練成其中任何一門絕學即可獨步武林，如在江湖中令人聞風喪膽的梅超風。
2、降龍十八掌
是金庸小說創作的武功，招式名稱取自《周易》。 在絕大部小說中，降龍十八掌都是位列第一的絕世神功。號稱天下第一陽剛神功（少林寺藏經閣的掃地僧曾言：降龍十八掌不愧為天下第一神功）。 原名為"降龍廿八掌"。
由於丐幫幫主蕭峰與其義弟虛竹將降龍廿八掌與擒龍功兩種絕世武學合二為一，使得神功威力達致巔峰，故而蕭峰將融合後的神功定名為"降龍十八掌"。 乃是丐幫的鎮幫神功，與丐幫另一項絕技打狗棒法齊名，數百年來從無一個丐幫幫主不會這兩項神功的。
3、六脈神劍
出自金庸的武俠小說《天龍八部》，乃大理段氏的最高武學，由大理開國皇帝段思平所創。 所謂六脈神劍，是指含於指尖的內力隔空激發出去，使其以極高速在空中運動（區別於隔空點穴）的一門技術。 其做架簡單，功效卓著，感應強烈，均為首屈一指。
久習可得奇效，達到指劍的境界，即指力所能及的地方，有如有一柄無形的劍。無論是橫掃或虛指，均可傷敵。在此載出其功中之初級部傷，非內功，但其運用人體自然採收氣能力，可迅速開發人體潛能。治病療疾，增長人體內力及耐力，亦為內功打下深厚基礎。
是金庸武俠小說中的一套武功，使用者為《天龍八部》主角之一—段譽，堪稱大理段氏最厲害的武功，讓段譽面對敵手時幾乎所向無敵。
4、一陽指
是金庸武俠小說《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》與《天龍八部》的一套武功，為雲南大理段氏的獨家武學，擊中時的威力十分巨大。在《射鵰英雄傳》中，「天下五絕」之一的南帝段智興，便是以此武功稱霸天下。一陽指在很多的武俠小說中提到，至於真實與否倒是無從考究。
金庸武俠小說中大理段氏的武功傳世絕學，亦是「南帝」一燈大師的專擅指法，是西毒歐陽鋒蛤蟆功的剋星。運功後以右手食指點穴，出指可緩可快，緩時瀟灑飄逸，快則疾如閃電，但著指之處，分毫不差。
當與敵掙搏凶險之際，用此指法既可貼近徑點敵人穴道，也可從遠處欺近身去，一中即離，一攻而退，實為克敵保身的無上妙術。但使用一陽指極耗精神，是以連續使用小則功力全失，大則性命不保。 一陽指總共分九品，最高乃一品境界。
5、黯然銷魂掌
是金庸武俠小說《神鵰俠侶》中的武功，為小說男主角「神鵰大俠」、「西狂」楊過獨創的武功，共有一十七招。楊過自與小龍女在絕情谷分手，武功日長，數年之後，除了內功循序漸進外，別的無可再練，心中思念小龍女，漸漸形銷骨立。
一日在海邊悄立良久，百無聊賴之中隨意拳打腳踢，輕輕一掌便將岩石打得粉碎。他由此深思，創出一套完整的掌法，出手與尋常武功大異，厲害之處，全在內力。他將這套掌法定名為「黯然銷魂掌」，取的是江淹別賦中那一句「黯然銷魂者，唯別而已矣」之意。
E. 求武術招式套圖圖解，想練習武術。最好是拳法或棒法
武術有非常豐富的套路，建議從五步拳入手試學下。
五步拳屬於查拳入門拳套也是學習競技武術入門之基本拳術組合套路，是中國青少年學習武術的初級必學套路，他包含了武術中最基本的弓、馬、仆、虛、歇五種步型和拳、掌、勾三種手型及上步，退步步法和摟手、沖拳、按掌、穿掌、挑掌、架打、蓋打等手法。通過五步拳的練習可以增進身體的協調能力，掌握動作與動作之間的銜接要領，提高動作質量。為進一步學習武術打下基礎。
五步拳：弓步沖拳－彈腿沖拳－馬步架打－歇步蓋沖拳－提膝仆步穿掌一虛步挑掌
1、預備姿勢：並步抱拳