『壹』 大學宿舍的5個奇葩發明，看完讓人捧腹大笑，你覺得呢
都說大學宿舍“奇葩多”，大學生青春活力富有激情，而且頭腦靈活，為了讓自己的大學生活更加豐富，讓自己住得更舒服，他們往往腦洞大開，高出各種各樣的“奇葩”發明，看了之後，看完之後，老師們都不得不表示佩服：這才是智慧改變生活。
在大家的想像中，大學宿舍條件肯定是好的，窗明幾凈，冬暖夏涼。但是理想很豐滿，現實很骨感，現仍然有很多大學的宿舍是沒有空調的，到了炎炎夏日，學生們可就受了罪，宿舍的小吊扇，家裡帶來的小風扇根本不頂用，酷暑難消，怎麼辦？學生們自有辦法，搞出了一些小發明，來緩解夏日的酷暑。
夏天裡，能在游泳池游個泳，泡在水裡，那該是多麼舒服呀，這個宿舍的幾個學生站的就買個小游泳池，在裡面放滿水，放學之後，大家在小泳池裡玩玩游戲，打打牌什麼的，別提多涼爽了，實在是夏日消暑的好辦法。只是把筆記本電腦搬上來只怕是有點不安全，萬一不小心掉到水裡，那可就得不償失了。
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現在很多大學的宿舍條件已經大大改觀，實現了公寓式的住宿條件，空調也裝上了，有的學校甚至還配備微波爐， 方便學生晚自習之後熱點東西吃，可以說是相當人性化了。但是大學生們對美好生活的嚮往卻是永不止步，他們不斷嘗試著新的“發明”，讓自己的大學生活更加豐富多彩，你們見過那些大學宿舍中的“奇葩”發明呢？
『貳』 胸罩歷史圖片
一、古代那些扎到女人胸很大的內衣是啥
揭開古代女子的貼身秘密
2007年2月27日 中華服裝網 字體：大 中 小 進入論壇發帖討論
有可考的穿內衣的歷史可以上溯到漢朝。那時的稱謂是「褻衣」。「褻」意為「輕簿、不莊重」，因此即使洗干凈了擱在那裡也不能讓人看見，否則是很失體統的。尤其是女性內衣，洗滌後絕對不能晾曬在外人可能經過的地方。大凡書中描寫某女在人前露出內衣，那一定非良家女子。《紅樓夢》中的尤三姐在與賈珍、賈璉飲酒時，「松挽著頭發，大紅襖子半掩半開，露著蔥綠抹胸，一痕雪脯。底下綠褲紅鞋，一對金蓮或翹或並，沒半刻斯文，兩個墜子卻似打鞦韆一般」。一個在中國古人眼中壞女人的形象躍然紙上。
內衣在我國歷史上各個時代有不同的稱謂：漢朝內衣稱為「抱腹」、「心衣」，魏晉稱為「兩當」，唐代稱為「訶子」，宋代稱為「抹胸」，元代稱為「合歡襟」，明朝稱為「主腰」，清朝稱為「肚兜」，再後來就到了近代，則是我們至今仍可見到的「小馬甲」了。
內衣稱謂的變遷實際上表明了古代女人對胸部審美趣味的不斷變化。以唐代「訶子」為例，唐代對女性美早早喊出了「以胖為美」的口號，當然，這里的胖並非肥胖，而是豐滿。這決定了美麗的女性不能像前朝人一樣穿吊帶的「心衣」，那樣容易勒出毛病來。於是，唐代女人便發明了無帶的內衣，稱為「訶子」，她們將裙子高束在胸際，然後在胸下部系一闊帶，兩肩、上胸及後背袒露，外披透明羅紗，內衣若隱若現，因而內衣面料考究，色彩繽紛，難怪人們總以盛唐為驕傲，那時候便 「內衣外穿」了。「訶子」本身也有一個發展過程。這應該是以楊貴妃為分界線的。之前露胸較多，而後就有所收斂。蔡東藩《唐史演義》記載：「祿山與貴妃，鬼混了一年有餘，甚至將貴妃胸乳抓傷。貴妃未免暗泣，因恐玄宗瞧破，遂作出一個訶子來，籠罩胸前。宮中未悉深情，反以為未肯露乳，多半仿效。祿山卻暗中懷懼，不敢時常入宮。」由此可見，「遮醜」也是內衣的主要功能之一。
宋代的抹胸與之相比，則顯得越發收斂。《西廂記》中的宋代女子，用抹胸裹肚，一根幼帶圍頸，一塊菱中遮胸，掩起千般風情，萬種嫵媚，堪稱保守。直至清朝末期隨著洋紗洋布進入中國，西方的各種極富美學價值的胸衣才真正演繹在中國女子的身型之上。
上半身的問題說完了，我們談談下半身。《禮記·曲禮》則告訴人們：「暑勿褰裳，褰則 *** 露矣」。夏天千萬不要撩衣服呀，要是撩的話，你的 *** 就暴露了！在商周時期的玉俑及漢代的畫像石上還可看到。如果將腿伸直而坐，則叫「箕踞」，這種極其隨便的坐法、在當時是很忌諱的。這些點滴的記載告訴我們：在周朝以前，甚至之後很長一段時間內，古人並沒有穿 *** 的習慣。由此不難理解，早些年代的古人為什麼席地而坐（先跪而後坐在自己的腿上），主要是為了收斂自身，避免露出 *** 。
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二、中國古代內衣在歷史中是怎樣發展起來的
中國內衣的歷史源遠流長，早在漢朝以前，我國就有了內衣。
秦始皇陵里的兵馬俑，從領口看，武士們的鎧甲戰袍裡面就穿有內衣。漢朝以前的內衣被稱為「褻衣」，「褻」的意思是「輕薄、不莊重」，由此可以看出古人對於內衣的態度。
在古代，婦女死後，要備褻衣入殮，但是女人的內衣通常是不 能見人的，所以不能在大庭廣眾之下顯露。 漢代的時候，開始出現「心衣」。
「心衣」是將「抱腹」的細帶子換成「勾肩」，然後再加上「襠」。大部分的「心衣」和「抱腹」都是用平織絹做成的，沒有後片。
上 面綉有各色的花紋圖案，這些圖案多以「愛情」為主題。魏晉時期的人們又將「抱腹」和「心衣」做了改良，然後就形成了「兩當」。
「兩當」是由北方游牧民族傳入中原的。「兩當」與「抱腹」、「心衣」的區別在於它有兩 層，兩層之間有襯棉，而且有後片。
在材質方面，「兩當」主要採用比較厚實的織錦， 而且它的色彩也更為豐富。'後來到了唐代，開始出現了一種被叫做「訶子」的內衣，這種內衣的顛覆之處在於它是沒有帶子的，這在前面的朝代是沒有出現過的。
而之所以會有這么顛覆性的設計也 與當時的社會狀況有關。唐代的女子流行穿「半露胸式」的裙裝，穿這種裙裝的話，如 果內衣有帶子，則會顯得有些不雅。
為了配合這種穿衣的習慣，「訶子」便應運而生。「訶子」常用略有彈性，手感較為厚實的「織成」做成，穿的時候需要在胸下扎兩根帶子。
穿上「訶子」以後，胸部可以達到挺立的效果。宋代的時候，「抹胸」開始出現。
平常人家做「抹胸」時常用的是土布，而貴族人家則常用絲織品，並在上面綉上形色各異的花卉。「抹胸」穿到身上後，「上可覆乳下 可遮肚」，因為整個胸腹都能被遮住，所以「抹胸」還有一個小名，叫「抹肚」。
「合歡襟」出現於元代。它的面料主要採用織錦，由後向前系束是它的主要特點。
「合歡襟」後背袒露，穿的時候由後及前，然後將胸前的一排扣子系合。「合歡襟」的圖案大都四方連續。
明代的時候，衣衫已經出現了用紐扣的式樣。這時，內衣的花樣也開始翻新，出現了一種跟背心相似的內衣，叫做「主腰」。
「主腰」是開襟的，兩襟上各綴有三條帶 子，腰側也有系帶。「主腰」收腰的效果非常明顯，將所有帶子系緊後，能夠顯出女 子凹凸有致的身材。
可見在明代，女子已經試圖通過衣飾來勾勒出迷人的身體輪廓和曲 線。關於「主腰」，施耐庵在他的代表作《水滸傳》中也有提過。
菱形的「肚兜」產生於清代，它也被稱為「抹胸」，但與宋代的「抹胸」非常不同，它的上端是平的，下端呈倒三角形。「肚兜」上面有一根可以套在脖子上的帶子，腰部另有兩根帶子束在背後。
它的長度一般可以遮肚胳小腹。做「肚兜」所用的材質以 棉和絲綢居多，而系束用的帶子則多種多樣，金鏈、銀鏈、銅鏈、絲絹等都有人用。
肚 兜一般以紅色居多，上面會綉有各種精美的圖案，例如可以護身驅邪的虎、蠍、蛇、壁虎，反映愛情的荷花、鴛鴦等。在清朝，「肚兜」不是女人的專利，男人也穿「肚 兜」。
三、講講內衣世界發展史
內衣的英譯可譯為Lingerie，之所以如此，全因古時候的內衣是由薄的亞麻布所制，而麻的法文是Linge，所以便有Lingerie。
早在我國上古時期，就已織成最早的麻布，它的密度是10根/厘米，但那時內衣卻與外衣無甚區別，只是原始的遮體、保暖之用。4000年前，麻布己達到了24根/厘米，隨著X祖的絲織技術的傳播，內衣日漸區別於外衣的功能，稱之為抹胸及裹肚等。
從《簪花仕女圖》中的薄紗低胸綉花衫，我們看到了唐代女子的"褻衣"；而《西廂記》中的宋代女子，則抹胸在內裹肚，一根幼帶圍頸，一塊菱中遮胸，掩起千般風情，萬種嫵媚。但中國畢竟還是保守的民族，直至清朝末期隨著洋紗洋布進入中國，西方的胸衣才真正演繹在中國女子的身型之上。
緊身胸衣內衣是以一種朦朦朧朧、時隱時顯、含羞內斂來抒發對美、情以及身體表現的企望。尤其在民間，中國古代內衣表現著更多的優雅與浪漫，通過內衣來傳頌身體語言更具想像力與創造力，給中華服飾文化增添了不少的生動和瀟灑。
內衣又被譯為Under Cover或Under Wear，這是1983年以來服裝界的用語。它包括緊身胸衣（Corset）、乳罩（Bra Cup）、掐腰（Waist Nipper）、連胸緊身衣（All-in-one ）、背心式襯裙（Camisole） 、短腰（Short）等許多種類。
胸衣最早產生於古羅馬時期。在16世紀，還有鐵、木頭制的緊身胸衣，當時的女子可謂體無完膚。
直到十字軍東征，隨著紡織技術的運用發展，16世紀末期，開始使用鯨髦、鋼絲、藤條等來製作緊身衣。在16世紀30年代，當時的時裝武器就是吊襪帶、緊身衣與裙撐，可見西方人對內衣的重視。
對其功能的理解也不僅為遮體保暖，而更多的用意是塑造身體曲線。內衣也設計得非常復雜，穿一件內衣，可能要花上幾個小時的時間。
到了帝政時期（1804-1825），緊身胸衣已變得簡化。 巴瑟爾時期（1870-1890），內衣製造得越發精美，蕾絲、絲綢、薄紗充分運用，但對內衣的塑身要求已逐漸淡化，因為人們發現胸衣中的緯向金屬絲對人體的呼吸道無益。
1900年，莎洛特有了健康胸衣。1907年，更放鬆了對腰部的束縛。
到了1910年，內衣的位置以長於臀圍線以下10-40厘米為宜。伴隨彈性織物在服裝中的廣泛應用，內衣變得越來越舒適易穿。
本世紀40年代，無帶胸罩開始流行。 50、60年代---盡展女性美的時代。
高跟鞋、細腰條、平腹及圓胯都是當時女性美的標志。緊身內衣及造型文胸出現，後者為如今隆胸乳罩的前身。
70年代---女性內衣的"黑暗時代"。 燒掉乳罩，不要女性粉飾，一切向男人看齊。
簡單舒服、實用成了當時女性內衣的基本准則。連身內衣"Body"成為一代時尚。
80年代---還我女性美的年代。 80年代是女性從自我解放到自我認可的過渡時期。
人們追求自我的肯定，自我的價值，社會變得更加個生化。女性美被人們真正接受，引發了內衣消費的大增長，內衣的設計得到了恢復及光大。
設計更加大膽、暴露，令女性更加美麗。 90年代---"第二皮膚"年代。
隨著內衣面料的不斷更新，人們越來越追求新技術產品，單純棉製品己不再成為人們的需求。"Microfibre"（微纖維）這一舉世公認的被稱為"第二皮膚"的面料，在女子內衣的歷史上再創輝煌。
1997年，杜邦公司推出革命性高品質超彈性纖維Lycrasoft，使內衣既緊貼體型，又毫無束縛，舒展自如。女性真可以舒舒服服地塑造體型美了。
時至今日，什麼是內衣理念的新哲學呢？軟目的流行及大V型的低胸設計（Low-Cut）以及靠蕾絲裝飾而營造過分性感的內衣己不成氣候。現代人不僅重視內衣所帶來的誘惑感，更重視其帶來的健康呵護，健美造型，這才是流行主調。
四、內衣在每個朝代叫
可見明代女子已深諳凸現身材之道。
用紐扣或帶子系結。平常人家多用棉製品，俗稱土布：合歡襟「合歡襟」 由後向前系束是其主要特點古代內衣。
合歡襟的面料用織錦的居多，圖案為四方連續。明朝，出現了一種無帶的內衣，稱為「訶子」，與今天所倡異的「內衣外穿」頗為相似、色彩豐富的織錦，貴族人家用絲質品並在其上綉以花卉。
單的夾的，或用繩帶等系束，形式不一。元朝、「心衣」的區別在於它有後片。
兩者的共同點是背部袒露無後片。平織絹是漢朝常用的內衣面料，其上多用各色絲線綉出花紋圖案（稱彩綉），圖案多以「愛情」為主題，在當時用素色面料來製作內衣的情況是不多的：兩當「兩當」與「抱腹」。
這也是其外衣的形制特點所決定的，因而內衣面料考究，色彩繽紛。開襟，兩襟各綴有三條襟帶，肩部有襠：唐代的女子喜穿「半露胸式裙裝」，整個胸腹全被掩住，因而又稱「抹肚」。
清代：肚兜清代「抹胸」又稱「肚兜」：訶子唐朝以前的內衣肩部都綴有帶子，到了唐代，手感厚實。穿時在胸下扎束兩根帶子即可，「織成」保證「訶子」胸上部分達到挺立的效果。
宋代，達到小腹。材質以棉：主腰「主腰」外形與背心相似，一般做成菱形。
上有帶，穿時套在頸間：抹胸「抹胸」穿著後「上可覆乳下可遮肚」。上胸及後背袒露。
「兩當」最初是北方游牧民族的服飾，後傳人中原，屬異族文化。 本貼包含圖片附件：唐朝，她們將裙子高束在胸際然後在胸下部系一闊帶，兩肩，「既可當胸又可當背」。
材質多為手感厚實，富貴之家多用金鏈，中等之家多用銀鏈。穿時由後及前，在胸前用一排扣子系合，外披透明羅紗，內衣若隱若現，較早的稱謂是「褻衣」。
歷史上在各代內衣的名稱集對他含義的解說。漢：抱腹。
魏晉（十六國）、銅鏈，小家碧玉則用紅色絲絹。為配合這樣的穿著習慣，內衣需為無帶的。
「訶子」常用的面料為，雙層，內有襯棉、絲綢居多。系束用的帶子並不局限於繩、心衣「心衣」的基礎是「袍腹」，「抱腹」上端不用細帶子而用"。
「肚兜」上有各類精美的刺綉； 鉤肩」及」古代內衣（女性）演變襠」就成為「心衣」：「織成」，挺括略有彈性，襠上有帶，腰側還各有系帶將所有襟帶系緊後形成明顯的收腰，腰部另有兩條帶子束在背後，下面呈倒三角形，遮過肚臍。
五、古代女人有沒有沒內衣
當然，中國內衣的歷史源遠流長。
漢：抱腹、心衣 「心衣」的基礎是「袍腹」，「抱腹」上端不用細帶子而用" 鉤肩」及」襠」就成為「心衣」。兩者的共同點是背部袒露無後片。
平織絹是漢朝常用的內衣面料，其上多用各色絲線綉出花紋圖案（稱彩綉），圖案多以「愛情」為主題，在當時用素色面料來製作內衣的情況是不多的。 魏晉（十六國）：兩當 「兩當」與「抱腹」、「心衣」的區別在於它有後片，「既可當胸又可當背」。
材質多為手感厚實、色彩豐富的織錦，雙層，內有襯棉。「兩當」最初是北方游牧民族的服飾，後傳人中原，屬異族文化。
本貼包含圖片附件： 唐朝：訶子 唐朝以前的內衣肩部都綴有帶子，到了唐代，出現了一種無帶的內衣，稱為「訶子」。這也是其外衣的形制特點所決定的：唐代的女子喜穿「半露胸式裙裝」，她們將裙子高束在胸際然後在胸下部系一闊帶，兩肩。
上胸及後背袒露，外披透明羅紗，內衣若隱若現，因而內衣面料考究，色彩繽紛，與今天所倡異的「內衣外穿」頗為相似。為配合這樣的穿著習慣，內衣需為無帶的。
「訶子」常用的面料為：「織成」，挺括略有彈性，手感厚實。穿時在胸下扎束兩根帶子即可，「織成」保證「訶子」胸上部分達到挺立的效果。
宋代：抹胸 「抹胸」穿著後「上可覆乳下可遮肚」，整個胸腹全被掩住，因而又稱「抹肚」。用紐扣或帶子系結。
平常人家多用棉製品，俗稱土布，貴族人家用絲質品並在其上綉以花卉。單的夾的，形式不一。
元朝：合歡襟 「合歡襟」 由後向前系束是其主要特點。穿時由後及前，在胸前用一排扣子系合，或用繩帶等系束。
合歡襟的面料用織錦的居多，圖案為四方連續。 明朝：主腰 「主腰」外形與背心相似。
開襟，兩襟各綴有三條襟帶，肩部有襠，襠上有帶，腰側還各有系帶將所有襟帶系緊後形成明顯的收腰。可見明代女子已深諳凸現身材之道。
清代：肚兜 清代「抹胸」又稱「肚兜」，一般做成菱形。上有帶，穿時套在頸間，腰部另有兩條帶子束在背後，下面呈倒三角形，遮過肚臍，達到小腹。
材質以棉、絲綢居多。系束用的帶子並不局限於繩，富貴之家多用金鏈，中等之家多用銀鏈、銅鏈，小家碧玉則用紅色絲絹。
「肚兜」上有各類精美的刺綉。紅色為「肚兜」常見的顏色。
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六、古代女子的內衣只有肚兜一種嗎
漢代以前：褻衣唐代：訶子唐代以前的內衣肩部都綴有帶子。
到了唐代，出現了一種無帶的內衣，稱為「訶子」。這也是由唐代外衣的形制特點所決定的：唐代女子喜歡穿半露胸式裙裝，她們將裙子高束在胸際，然後在胸下部系一闊帶，兩肩、頸、上胸及後背無帶且袒露，穿時由後及前，胸前有一排扣子系合，或用其他帶子系束，外披透明羅紗，內衣若隱若現。
所以內衣面料考究，多為織錦，色彩繽紛，與今天流行的「內衣外穿」頗為相似。為配合這樣的穿著習慣，內衣需為無帶。
「訶子」常用的面料為「織成」，挺括略有彈性，手感厚實。穿時在胸下扎束兩根帶子即可，「織成」保證「訶子」使胸上部分達到挺立的效果。
不知道抹胸算不算。