㈠ 是否緣起緣滅自有定數，是否緣滅就不不會再緣起
緣不是只有一個，打個比方比如你想買一件衣服這就是緣起。但是只到半路上我沒帶錢這就是緣滅。不是滅了就不起。只是這一段時間發生的因緣變化。但是突然有人給你送錢來。你與這件衣服的緣又起來了。所以是世事無常。緣也是如此。
㈡ 緣起緣滅緣自在 ，情深情淺不由人，緣聚緣散，花開花落， 萬物皆因緣而生，因緣而聚: 生命中，過客匆
緣起緣滅緣自在 ，情深情淺不由人，緣聚緣散，花開花落， 萬物皆因緣而生，因緣而聚: 生命中，過客匆匆，來來回回循環著，誰是我的過客，我又是誰的過客，原來一直都是自己，留下來的寥寥無幾，不是有意，亦菲薄情。
㈢ 緣起緣滅一瞬間 那隻是一瞬間嗎
當櫻花滿天，笑意滿面，只是一瞬間；當風起塵落也只是一瞬間，那些感覺的象，也只是一瞬間。
㈣ 花開花落終有時，緣起緣滅無窮盡，求出處
你好
原文是
緣去緣來緣如水,
花開花落終有時.
赤條條來去無牽掛,
質本潔來還潔去
含義：人生下來本來是赤裸的，
生來這樣，
走的時候，
什麼都帶不走。
佛教意義上說。
世界上一切都是幻覺，
都是假的。
㈤ 緣起緣滅
一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。 *** 夢幻泡影、露、電，皆為虛而不實之相，因緣和合，緣起緣滅，瞬息即逝，以之喻娑婆世間一切因緣而生、因緣而作之有為法，甚為貼切。所謂性空緣起，緣起性空，如是如是。 故而識者，不可耽於聲色幻影，而造作無數業因，因因循環，輪轉三界，不得出離。當奮迅勇猛、精進不懈，趨入菩提大道，證悟無生正法。一切有為法 如夢幻泡影 夢指的是非真實的存在，幻是告訴我們這一切都是假相，泡、影也是如此。 如露亦如電 露是一個相繼相，我們人的生命是由很多的片斷組成，比如電影每秒鍾24格，我們看起來好像是連貫的，實際上是很多個畫面組成的，我們人也是這樣，我們都會變老，其實，我們也是時時刻刻的都在變老，只是這個過程我們見到是連續的，而實際上也是一個一個片段組成的。 電說的是閃電，是一個生滅相，就是說我們的生命是有生有滅，是無常的，還有一個意思是說我們的生命是由無數個生滅的片斷組成的！ 應作如是觀 是說我們應該如此的觀想，有這種正確的觀念～！ 個人見解，不妥之處請多多指教！
就如《六祖壇經》。乃六祖慧能的禪悟之言，《六祖壇經》是後人根據禪宗六祖惠能的話編著而成。 因為其師兄神秀的偈：身似菩提樹，心似明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃 。六祖感覺禪悟不徹底，於是吟出了：菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃 。 從字面上講：菩提樹是空的，明鏡台也是空的，身與心俱是空的，本來無一物的空，又怎麼可能惹塵埃呢? 佛對我說：你的心上有塵。我用力地擦拭。 佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來。 佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵。 我領悟不透，是什麼意思？ 我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來。 神秀說：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」 慧能說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」 的確，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是正確的理解也不易。 身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃 眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹， 眾生的心靈就象一座明亮的台鏡。 要時時不斷地將它撣拂擦試， 不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。 菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃 菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也並不是台。 本來就是虛無沒有一物， 那裡會染上什麼塵埃? 現在只能從字面上去理解它，慘悟不透！ 心本無塵，塵即是心。無心無塵，人便死。 其實塵在外，心在內，常拂之，心凈無塵； 塵在內，心在外，常剝之，無塵無心； 心中有塵，塵本是心， 何畏心中塵，無塵亦無心??正如慧能所說的 仁者心動 又如道家所說的 道可道非常道 它們的道理是一樣的 佛家講究萬物在心 追求修世 道家講究無牽無掛 追求避世 佛家想超脫今世 道家則是修行今世 而追究其原理來說都是一種修行 而最終的說的是一種超脫 卻不是刻意的尋求 主旨在心 世間人，法無定法，然後知非法法也； 天下事，了猶未了，何妨以不了了之。 以上的解釋摘自網頁，我再談談我的看法，心即自性，和常人的思想不是一回事，人的思想是後天培養的，自性是先天的，常人是思想做主，障礙自性；佛家語，萬事萬物都是妄念牽動自性而起的幻相，而非自性起用，身也是因心有塵，塵即妄念，牽動自性而起的幻相，當然身的相和前世有關了，塵是妄念，自性是圓滿的清凈的，妄念非心非自性所發，人若悟得自性，自性做主，再起念，不稱作妄念了，生活中的一切都是自性在起作用，自性圓滿清凈，其性空，緣起緣滅，非常自在，根本沒有妄念，有何談有染！ 就常人來講，如悟到，對於世間的事情，萬物，需要一顆寧靜的心，去面對這一切，就足夠了。對於修證佛法的人來說，這是一個非常嚴重的問題，佛法是讓人悟得本性的，從而對萬事萬物沒有迷惑，不是理解，不是文字，執著於文字，用文字猜度佛法，永遠找不到本性。禪宗，修證需要極高的慧根。現代人，慧根普遍低，本人建議，禪宗明理即可，不適合修證，修證要從神秀的漸悟入手，最後到慧能的頓悟，兩者缺一不可，離開漸悟談頓悟，那是口頭禪。
「日午畫舫橋下過，衣香人影太匆匆。」 人生偶遇，轉瞬即逝，凡是來者，皆有緣分，凡是去者，皆是緣分散盡。有緣千里來相逢，無緣對面不相識。有緣的你，不用尋覓，自會隨風而來。無緣的你，縱使肝腸寸斷，也只能對著茫茫的夜空暗自哭泣。 何為緣？何為分？何為緣分？在你找不到任何理由去解釋冥冥之中的安排的時候，你就會去想到它。有人說是逃避，是借口，是一種對生活的妥協，皆不可信也。可是，當你用盡力氣與命運抗衡卻不能擺脫命運的擺布的時候，你不信嗎？當你一次次的與某個人錯過的時候，你不信嗎？當你尋尋覓覓多年，再回首，那人卻在燈火闌珊處，你不信嗎？ 有時，自己也總是問自己，緣分是那麼的縹緲虛幻，為什麼自己還是那麼的相信？是自己的軟弱嗎？不，不是。對未來的不可知，對命運的不可知，對已經錯過的東西的不可知，我們沒辦法解釋，卻又需要一種慰籍，相對於我們極其無奈的生命，緣起緣滅最能闡述彼此之間的聯系，也是最好的解釋。 朋友也好，愛人也罷，如果無緣，再怎樣強求，他都會象水蒸氣一樣，揮發而去。有些人註定只是你生命中的過客，或許你們有緣相識，卻無緣成為永久的朋友或愛人。 曾經，在我們的記憶深處，不是也失去過很多的舊人？兒時的夥伴，舊時的同學，昔日的戀人，他們是否還活在你的記憶深處？那是錯過的緣，再怎樣的痛，都成了埋藏於心底的句號。 或許，有些人，在某一天，你們還有相逢的時候，那是你們未盡的緣。可是，即便是身邊經年累月而來的朋友之中，能夠保持一份醇厚綿長友誼的，又有幾人？而能成為你永遠的愛人的，更是稀有品種。不是我們不珍惜，而是命運作弄人。 佛說，前世的500次回哞，才換來今生的擦肩而過，那驚鴻一瞥的偶遇，是我們前世修了多長時間的緣啊。有時，為了一段情，為了一位相交至深的朋友，為了一位深愛過的戀人，我們刻意的，努力的維持過，可最後卻不堪重負，無疾而終。這是不是我們的修為不夠，緣分不深？我們還要回眸多少次，才能在來世再相遇相知相守？ 也許有些人，註定是你命中的剋星，你怎樣逃，怎樣躲，他都如影隨形，總讓你欲罷不能。一段孽緣生根，註定了一生的悲與愁。今生，他是你的債主，不管是天之崖，海之角，皆有他的化身在。不管是今天，還是明天，他已常駐你心。繁華蕭瑟，花開花落，情殤緣定，情劫難逃。花開花落隨風去 緣起緣滅天註定。信緣，隨緣，把心放寬，此為化解孽緣的最佳之法。 天空有候鳥經過，階下落英繽紛，所有的眷戀與疼痛，都只能證明彼此有緣或無緣。你，又何必那麼執著？何必那樣耿耿於懷？把你的手掌攤開，看一看吧，風過，手抓不住，天空也無痕，樹葉卻沙沙作響。緣分，就象一陣風一樣，它想怎樣過，它想發出怎樣的聲響，我們無從把握。既然如此，不如順其自然，任其飄來盪去，我自順勢而為，得之，我幸，不得，我命，也別太悲。
請採納。
㈥ 描寫緣起緣滅世事無常的詩句有哪些
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
出處：《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》
作者：納蘭性德(清)
釋義：與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
出處：《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》
作者：晏殊
釋義：花的凋落，春的消逝，時光的流逝，都是不可抗拒的自然規律，雖然惋惜流連也無濟於事，所以說「無可奈何」。然而這暮春天氣中，所感受到的並不只是無可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現，那翩翩歸來的燕子就像是去年曾此處安巢的舊時相識。
人生不相見，動如參與商。昔別君未婚，兒女忽成行。
出處：《贈衛八處士》
作者：杜甫
釋義：人生動輒如參、商二星，此出彼沒，不得相見。隨著二十年歲月的過去，此番重來，眼前出現了兒女成行的景象。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
出處：《一剪梅·舟過吳江》
作者：蔣捷
釋義：芭蕉葉綠，櫻桃果紅，花落花開，回黃轉綠，大自然一切可以年年如此，衰而盛，盛而衰，可是人呢？綠肥紅瘦對人來說意味著青春不再，盛世難逢。
去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
出處：《題都城南庄》
作者：崔護釋義：去年冬天，就在這扇門里，姑娘臉龐，相映鮮艷桃花。今日再來此地，姑娘不知去向何處，只有桃花依舊，含笑怒放春風之中。
一向年光有限身，等閑離別易消魂。酒宴歌席莫辭頻。
出處：《浣溪紗》
作者：晏殊
釋義：在短暫的人生之中，別離是不只一次會遇到的，並且每一次離別，都會佔去有限年光的一部分。痛苦是徒勞無益的，還不如趁這有限的人生，對酒當歌，盡情開懷暢飲。
勸君須惜少年時。 勸君莫惜金縷衣， 有花堪折直須折， 莫待無花空折枝。
出處：漢代佚名詩《金縷衣》
釋義：勸你不要貪戀榮華，勸你珍惜少年時光，勵志奮斗。花開了，你就要趁早把它摘下來，不要等花謝了，那時後悔來不及。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
出處：《過零丁洋》
作者：文天祥
釋義：自古以來，人都不免一死，但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死後仍可光照千秋，青史留名。
枉費了意懸懸半世心，好一似，盪悠悠，三更夢。
出處：《紅樓夢》
作者：曹雪芹
釋義：人費盡心機,搞陰謀詭計,最終的下場是一場空夢。
最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。
出處：《蝶戀花·閱盡天涯離別苦》
作者：王國維
釋義：在人世間最留不住的是：那在鏡中一去不復返的青春和離樹飄零的落花。
㈦ 緣起緣滅.一切皆有定數.因果報應.眾生難逃法眼
不要如此說，說是定數，如果這么說，那信佛之人，終被人誤傳是為迷信之人。
如不能依法行事改變自身，我終不喜好此事。
不要再說因果，只該說因緣。緣起緣滅，難知，難見。
㈧ 緣起緣滅，終歸該結束了，哎
他來了，緣聚；他走了，緣散，你找他，緣起；你不找了，緣滅……走過的路，見過的人，各有其因，各有其緣。多行善業，緣聚自會相見。
㈨ 緣起緣滅，花開花落，你若盛開蝴蝶自來，求解
做好你自己就夠了（字面意義），引申至社會，還是應該主動，不主動，一味的等待是很難有出路的，畢竟這只是雞湯，認真你就輸了
㈩ 緣起緣滅緣隨緣 簡單解釋一下 此句的意思
此話的意思就是緣分天註定，有些人註定只有一面之緣，比如朋友聚會，你跟你朋友的朋友會有一面之緣，有些人會有一段緣分，不如在公司上班，同事之間就會有一年至幾年之緣，有些人則有一生之緣，比如恩愛夫妻，兄弟之間等，有些人則有幾世之緣，比如你與父母之間，就是幾世之緣。一旦離開了，就會緣盡，即緣滅。緣分這東西很多的，情緣、孽緣、朋友緣，這些東西不是人為的力量可以決定的，所以只能隨緣了。