① 觀音有哪33種化身，分別主保什麼，叫什麼
一、觀音33種化身：
1、楊柳觀音2、龍頭觀音 3、持經觀音 4、圓光觀音 5、游戲觀音 6、白衣觀音7、卧蓮觀音 8、阿摩提觀音 9、壠見觀音 10、施葯觀音 11、魚籃觀音 12德王觀音
13、水月觀音 14、一葉觀音 15、青頸觀音 16、威德觀音 17、延命觀音 18、多寶觀音 19、岩戶觀音 20、能靜觀音 21、阿耨觀音 22、葉衣觀音 23、璃琉觀音 24、多羅觀音 25、蛤蜊觀音
26、六時觀音27、普慈觀音28、合掌觀音29、一如觀音30、不二觀音31、持蓮觀音32、灑水觀音33、千手觀音
二、33化身主保：
1、楊柳觀音：表示觀音菩薩對眾生懷有慈悲之心，眾生如做錯了什麼事，只要誠心改過，就會得到菩薩的原諒與仁愛。
2、龍頭觀音：表示觀音菩薩法力無邊，樂於為民除害，保佑眾生安居樂業。
3、持經觀音：表示只要眾生心懷天下，就能成就天下大事，只要眾生多積功德，觀音菩薩就會保佑眾生心想事成。
4、圓光觀音：表示眾生只要臨危不亂，樹立必勝信念，觀音菩薩就會保佑眾生解除災難。
5、游戲觀音：表示觀音菩薩告誡眾生不要以為做了惡沒人知道，要多做善事，所謂惡有惡報，善有善報，沒有人逃得了因果報應。
6、白衣觀音：相傳中原兵亂，無辜百姓死傷無數，到處都是孤魂野鬼，不得安寧。觀音菩薩在鬼節的那天來到中原，現出一襲白衣的寶相，超度冤魂。表示觀音菩薩懷有純凈的菩提之心，接引眾生往生西方極樂世界。
7、卧蓮觀音：卧蓮菩薩對有心向佛的眾生有求必應，求財者得財，求子者得子。
8、阿摩提觀音：表示觀音菩薩匡扶正義，懲治邪惡。所謂邪不壓正，只要正氣凜然，就能無畏無敵。
9、壠見觀音：表示觀音菩薩關注眾生的苦難，保佑眾生五穀豐登，人畜安康。
10、施葯觀音：表示觀音菩薩無時不惦念著世間疾苦，解救眾生於病痛之中。
11、魚籃觀音：眾生做任何事都要有信心，只要樹立堅定的信心，就能得到觀音菩薩的幫助，同時也能影響周身的人們。
12、德王觀音：是觀音化身中的梵王身，象徵著福與祿。表示觀音菩薩樂於滿足眾生的願望，保佑眾生福祿雙全。
13、水月觀音：表示眾生只要心中有佛，觀音菩薩就會在眾生的身邊永保眾生的平安。
14、一葉觀音：相傳有個叫賈一峰的商人得到菩薩的點化後，便到各地朝禮名山，他因感念菩薩的點化之恩，每到一處便會雕刻一尊他曾經看見過的觀音法像。他雕刻最多的便是一葉觀音。表示觀音菩薩為普濟眾生，不辭勞苦。
15、青頸觀音：保佑眾生逢凶化吉，遇險化夷。
16、威德觀音：威德觀音化身中的天大將軍身。表示觀音菩薩保佑眾生度過眼前的一切障礙和危難，從而走上平安的坦途。
17、延命觀音：表示觀音菩薩樂於幫助眾生消除災難，保佑眾生延年益壽。
18、多寶觀音：表示貧富自有天命，不可強求。只要是正當的願望，觀音菩薩都會讓眾生得到滿足。
19、岩戶觀音：表示觀音菩薩保佑眾生免受蛇蠍等毒物的侵害。
20、能靜觀音：能靜觀音象徵靜慧如海，不為煩擾所動。表示觀音菩薩保佑眾生度過世間的煩擾，求得內心的永遠安寧。
21、阿耨觀音：相傳觀音菩薩來到南海普陀山面海靜修時，常常從海水中見到世間的疾苦和罪惡。於是菩薩便大發慈悲之心，決定到世間點化有緣之人。表示觀音菩薩洞察世間一切，解救眾生苦難。
22、葉衣觀音：葉衣觀音是觀音菩薩三十三應化身之一。相傳觀音身披一件八萬四千功德衣，把眾生所做的每一件善事都記錄下來。表示觀音菩薩無時不關注眾生所做的一切，行善積德的眾生最終都會得到好的報應。
23、璃琉觀音：表示心誠則靈。只要心誠，觀音菩薩就會幫助眾生實現自己的心願。
24、多羅觀音：多羅觀音又稱多眼觀音，是觀音菩薩三十三應化身之一。象徵觀音菩薩能夠觀照世間一切，無所不察。表示觀音菩薩知曉世間的一切善惡，並對眾生懲惡揚善。
25、蛤蜊觀音：相傳唐文宗愛吃蛤蜊，地方官吏便借進貢蛤蜊為由而魚肉沿海漁民。觀音菩薩便隱身蛤蜊內，文宗見到蛤蜊內的觀音寶像後，大驚之餘，便下旨取消進貢蛤蜊。表示觀音菩薩對眾生懷有憐憫之心，樂於救苦和勸善。
26、六時觀音：六時為佛教中的晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜。表示觀音菩薩在這六時之中格外掛念護佑眾生，並普為施惠。
27、普慈觀音：是觀音化身中的自在天身寶相。象徵三界的最高神祗。表示觀音菩薩對眾生懷著一視同仁的慈悲之心，保佑眾生平安度世。
28、合掌觀音：象徵觀音菩薩時刻心懷著眾生的疾苦。表示觀音菩薩樂於化解眾生的一切苦難，實現眾生的良好願望。
29、一如觀音：寓意不二為一，不異為如，是為一如，即真如之理。表示觀音菩薩觀照眾生的一切，對眾生一視同仁的懲惡揚善。
30、不二觀音：寓意八萬四千法門，不二法門最高。表示觀音菩薩道行精深，佛法無邊，保佑眾生消災消難，福壽無邊。
31、持蓮觀音：持蓮觀音是觀音菩薩三十三應化身之一。是觀音化身童男童女的一種顯示寶相。表示觀音菩薩慈悲為懷，引度眾生往生西方極樂世界。
32、灑水觀音：表示觀音菩薩樂於救贖眾生，即解除生者的苦難，還超度死者的亡靈。
33、千手觀音：千手觀音又稱千手千眼觀音，是觀音菩薩三十三應化身之一。千手象徵觀音菩薩法力無邊，千眼象徵觀音菩薩觀照一切，無所不察。表示救苦救難的觀音菩薩能圓滿無礙普度一切眾生。
(1)觀世音菩薩有多少種圖片擴展閱讀：
觀世音菩薩為拯救人類的苦難保駕慈航，顯現菩薩身份，尋聲救苦，隨緣度眾生現三十三應化身，成為釋迦牟尼佛教育度化眾生的助手，也是西方極樂世界的上座菩薩，是阿彌陀佛的接班人，又稱為觀自在菩薩。
觀世音菩薩是我們這個世間最熟悉最崇拜的大菩薩，是慈悲的化身，早已成佛，叫正法明如來。觀音法象就是化身。
② 觀音一共有幾種,他們分別代表著什麼
1、楊柳觀音(佛身)：右手持楊柳，踞坐岩上，手持凈瓶。
2、龍頭觀音（辟支佛身）：以不同姿態乘龍顯聖於祥雲中，是化身天龍之身
3、持經觀音（聲聞身）：箕坐岩上右手持經卷若讀書，也有一說釋持經為聲聞身。
4、圓光觀音（梵王身）：身後有火焰圓光，大放光明。或釋圓光為普門品中"或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞"相應。
5、游戲觀音（帝釋身）:五色祥雲上箕坐或漫步自在形。
6、白衣觀音（自在天身）：敷草坐岩上，左手持蓮花，右手結與願印，身著白衣，處白蓮花之中，或結定印以為是比丘與比丘尼的化身。
7、蓮卧觀音（天大將軍身）：雙手合掌，在蓮葉上作半卧姿，表卅三觀音之小王身。
8、瀧見觀音（大自在天身）：在高山倚岩而坐，坐眺望流泉飛瀑，表普門品中"假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池"之意
9、施葯觀音（毗沙門身）：常為右手拄頰深思，左手放在膝上捻蓮花，表示觀音無時不在惦念世間疾苦，考慮拯救眾生。或釋為表普門品中"或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。"
10、魚籃觀音（小王身）：腳踏鰲魚背上，手提盛魚的竹籃，或為手提魚籃的民間少婦形象。《西遊記》中對此形象有發揮，因而在民間影響很大。
11、德王觀音（長者身）：趺坐岩畔，右手持楊枝，左手置於臍前，表卅三身之梵王，梵王乃之主，其德殊勝，故稱德王。
12、水月觀音（居士身）：作觀水中月形狀，以喻諸法如水中月而無實體，或釋為表卅三身之辟支佛 。
13、一葉觀音（宰官身），又作蓮葉觀音、南溟觀音。乘一片蓮葉漂浮水上，故有此名。相傳日僧道元自中國返日時，遇暴風於南溟時即默禱觀音，忽見大悲尊乘一蓮葉浮於海上，風浪遂止。及登岸，刻造所睹觀音像奉於南溟觀音寺，故有此稱。或釋為表卅三身中宰官。
14、青頸觀音（婆羅門身）：青頸觀音，其像為三面四臂，所持之物為杖、蓮花輪、螺四種，身色為紅白，頸為青色。傳為觀音降魔解救眾生，為不使毒葯傳世害人而吞食，致使頸呈現青色。或釋為表卅三身中佛身
15、威德觀音（比丘身）：箕坐岩畔，左手持蓮花，或釋為表卅三身中天大將軍身
16、延命觀音（比丘尼身）：倚水上之岩，右手支頤，頭戴寶冠設阿彌陀佛之聖像。或釋為表普門品中"咒詛諸毒葯，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人"。
17、眾寶觀音（優婆塞身）：趺坐地上，右手向地，左手放於彎膝上。或釋為表卅身中之長者。
18、岩戶觀音（優婆姨身）：端坐於岩洞中，靜思入定。或釋為表普門品中"元蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，念彼觀音力尋聲自回去"。
19、能靜觀音（長者婦女身）：佇立岩畔，兩手按一岩上，望海沉思。或釋為表《普門品》中"為求金銀琉璃……等寶物，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難"。
20、阿耨觀音（居士婦女身）：佛教傳說阿耨達池位於瞻部州香山以南、大雪山以北，《大唐西域記》亦有提及。阿耨觀音名即由此而來。或釋為表《普門品》中：或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。
21、阿摩提觀音（宰官婦女身）：常乘白獅子而身放火光之像，四臂分持摩竭魚、白吉祥鳥、鳳頭箜篌。表無畏之義。或釋為表卅身中之毗沙門身
22、葉衣觀音（婆羅門婦女身）：敷草坐岩上，身穿千葉衣。或釋為表卅三身之帝釋。古印度東南部就有一個夏帕拉族，以樹葉為衣。婆羅門教女神亦有此形象
23、琉璃觀音（童男身）：又稱："香王觀音"、"高王觀音"、形象為兩手捧一琉璃壺，乘一蓮瓣浮於水上。或釋為表卅三身中自在天身。
24、多羅尊觀音（童女身）：多羅意為"眼"、"瞳子"、作中年女像，合掌持青蓮花。或釋為《普門品》中"或值怨賊繞，各值刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心"。
25、蛤蜊觀音（天身）：居於兩扇蛤蜊殼中，或乘於蛤蜊之上渡海。
26、六時觀音（龍身）：作居士裝束，表卅三身之居士，以佛教徒每日六時（晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜）奉供不斷，故名。法隆寺中似有六時觀音。
27、普悲觀音（夜叉身）：衣端受風立像，表大自在天身
28、馬郎婦觀音（乾闥婆身）：婦女立像，表三十三身中的婦女身。
29、合掌觀音（阿修羅身）：合掌立像，表三十三身中婆羅門身。
30、一如觀音（迦樓羅身）：形象為乘雲飛行空中，右手持說法印，能制伏雷電等魔擾。
31、不二觀音(緊那羅身)：雙手相叉或低垂，在水中立或坐於蓮葉之上，身著天衣，飄然自得地浮於水面。表執金剛身。
32、持蓮觀音（摩睺羅迦身）：手持一蓮花，站或坐在蓮葉上，多為容貌姣好的少女形象，表童男童女身。
33、瀝水觀音（執金剛神身）：又稱"滴水觀音"，一手持瓶作瀉水狀，一手作法印，或持楊枝。表《普門品》中"若為大水所漂，稱其名號，即得淺處"
(2)觀世音菩薩有多少種圖片擴展閱讀
觀音菩薩在中國的傳入與發展：
觀音菩薩傳入中國大約是魏晉時期，觀音菩薩是隨著魏晉時期凈土宗的盛行而日益深入人心的。凈土宗的信仰是稱名念佛往生阿彌陀佛凈土即西方極樂世界。魏晉時期社會的動亂是造成這種信仰盛行的社會現實根源。哀鴻遍野、苦難深重的動亂社會，更促使人們信崇救苦救難的觀世音菩薩。在印度佛教龐大的佛菩薩王國里，中國民眾很快選擇了觀音菩薩，原因無他，就是因為廣大民眾祈望有一位救民於水火、解民於倒懸的救世主。
在頻生的天災人禍面前，束手無策、陷於失望甚至絕望境地的平民百姓，需要這樣的救世主。著名的文化人類學家基辛說：「宗教強化了人類應付人生問題的能力，這些問題即死亡、疾病、飢荒、洪水、失敗等等。在遭逢悲劇、焦慮和危機之時，宗教可以撫慰人類的心理，給予安全感和生命意義，因為這個世界從自然主義的立場而言，充滿了不可預料、反復無常和意外的悲劇。」中國民眾信仰觀音菩薩原因即在於此。但是，中國民眾接受印度的佛菩薩卻又並非全部照搬，而是改造為中國菩薩。隨著佛教中國化的發展，印度的觀音形象逐漸發生重大變化。
這個變化就是，觀音入主中國初期，觀音還是以「偉丈夫」男菩薩的形象高坐佛殿神堂。中國早期觀音造像，例如甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝的木雕，觀音都是以男子漢形象出現，嘴唇上還有兩撇小鬍子。後來，特別是唐宋以後，觀音完全變為女菩薩，而且是非常秀美嫵媚的女菩薩。
中國佛教對觀音的改造，突出地表現在編造觀音菩薩的新的身世，這就是廣泛流傳的觀音為妙善公主說。印度的男觀音變成了西域興林國妙庄王的三公主。這種女觀音身世說，最早見於宋代朱弁《曲洧舊聞》。其後，宋末元初的管道升著《觀世音菩薩傳略》成為完整的傳記。以此為藍本，還陸續出現了《香山寶卷》、《南海觀音全傳》、《觀音得道》等一大批觀音故事書。這些觀音故事的廣泛流傳，深入人心，致使中國化的女觀音菩薩，完全取代了印度佛典中的「正宗」的男觀音菩薩。
③ 觀音菩薩有多少種像，各是什麼樣的乾隆時期流行什麼樣的觀音像如題 謝謝了
觀世音菩薩為攝化而自在示現三十三種形像。法華經普門品及其他諸種感應傳、持驗記常述之，由此，民間亦流傳此類圖像，較著者有清代卓峰之觀音應化圖三十三幅。三十三觀音之名稱及形像為： (一)楊柳觀音，踞坐岩上，右手執楊柳，表千手觀音之楊柳手三昧。(二)龍頭觀音，乘雲中之龍，表三十三身之天龍身。(三)持經觀音，箕坐岩上，右手持經卷，表三十三身中之聲聞身。(四)圓光觀音，身邊放光明，表法華經普門品『或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞』之文意。(五)游戲觀音，箕坐雲中，表『或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛』之文意。(六)白衣觀音，敷草坐岩上，結定印，表三十三身中之比丘、比丘尼身。(七)蓮卧觀音，合掌，左向坐荷葉上，表三十三身中之小王身。(八)瀧見觀音，倚岩視右方之瀑布，表假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池』之文意。(九)施葯觀音，坐於池邊，注視蓮華，表『或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住』之文意。(十)魚籃觀音，乘大魚，浮於水上，表『或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害』之文意。(十一)德王觀音，趺坐岩上，右手執柳枝，表三十三身中之梵王身。 (十二)水月觀音，乘蓮瓣，立於水中，注視水中之月，表三十三身中之辟支佛身。(十三)一葉觀音，乘一葉蓮瓣，浮於水上，表三十三身中之宰官身。(十四)青頸觀音，倚岩，左方有瓶，插以柳枝，表三十三身中之佛身。(十五)威德觀音，箕坐，左手持蓮，表三十三身中之天大將軍身。(十六)延命觀音，倚水上之岩，右手支頰，表『咒詛諸毒葯，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人』之文意。(十七)眾寶觀音，向左平坐，表三十三身中之長者身。(十八)岩戶觀音，端坐岩窟中，表『蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自回去』之文意。(十九)能靜觀音，在岩壁間，兩手按一岩上，表『為求金銀琉璃等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難』之文意。(廿)阿耨觀音，坐岩觀海，表『或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒』之文意。(廿一)阿摩提觀音，箕坐岩上，表三十三身中之毗沙門身。(廿二)葉衣觀音，敷草坐岩上，表三十三身中之帝釋身。(廿三)琉璃觀音，乘蓮瓣，立於水上，兩手持缽，表三十三身中之自在天身。(廿四)多羅尊觀音，立雲中，表『或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心』之文意。(廿五)蛤蜊觀音，示現蛤蜊中，表三十三身中之菩薩身。(廿六)六時觀音，右手持梵夾之立像，表三十三身中之居士身。(廿七)普悲觀音，衣端受風之立像，表三十三身中之大自在天身。(廿八) 馬郎婦觀音，婦女立像，表三十三身中之婦女身。(廿九)合掌觀音，合掌立像，表三十三身中之婆羅門身。(卅)一如觀音，坐雲中作飛行狀，表『雲雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得消散』之文意。(卅一)不二觀音，兩手相叉立荷葉上，表三十三身中之執金剛身。(卅二)持蓮觀音，持一莖之蓮，立荷葉上，表三十三身中之童男童女身。(卅三)灑水觀音，左手持缽，右手執楊柳枝之立像，表『若為大水所漂，稱其名號，即得淺處』之文意。其中，除白衣、青頸、多羅尊、葉衣、阿摩提等五觀音外，皆為唐代以後民間流傳信奉之觀音形像。請參考［佛像圖匯卷二］
④ 觀音菩薩的發型應該是什麼樣的
觀音菩薩的發型應該是什麼樣？
這個很難說啊，為什麼呢？
因為觀音菩薩的人物造型，是經常變化的。
佛教自印度起源之後，於中國歷史漢代漢明帝時期傳入中國。在進入中國之後，兩種不同的文化發生了碰撞與融合。在文學作品、畫像、雕塑等方面，兩種文化融合的極其明顯。
如，在大量佛教故事的影響下，大量充滿神魔色彩以及鬼怪元素的小說出現《搜神記》，畫家也開始大量創作佛教題材繪畫，甚至出現了以畫佛教繪畫而聞名的吳道子。
⑤ 觀音菩薩有多少種
觀音可以示現無量身度化眾生，但就民間有三十三觀音之說，流行於中國、日本民間，根據《佛像圖》所描繪的觀音形相包括： 1. 楊柳觀音：右手持蓮，左手放掌於胸前或拿凈瓶。 2.龍頭觀音：乘龍頭在雲端，教化天龍的化身。 3.持經觀音：坐岩石上，右手持經，左手置膝。 4.圓光觀音：在圓光火焰中，合掌坐於岩石。 5.游戲觀音：乘坐五彩雲，左手置偏臍處，做游戲相。 6.白衣觀音：著白衣，手結定印，跏趺坐於軟草石頭上。 7.蓮隊觀音：合掌，坐於蓮池中蓮花座上。 8.瀧見觀音：又名飛瀑觀音，倚於繼崖上觀瀑布。 9.施樂觀音：右手掌頰，倚於膝上，左手插腰。 10.魚藍觀音：手提裝魚的籃子，亦有乘坐大魚背。 11.德王觀音：趺坐岩石上，右手持綠葉一枝，左手置膝上。 12.水月觀音：在月光下乘蓮華舟於海上。 13.一葉觀音：乘一片蓮華，漂盪水面。 14.青頸觀音：坐在斷崖邊，右膝立起，右手放右膝上，左手扶崖壁。 15.威德觀音：右手著地，左手持蓮華，右岩上觀水。 16.延命觀音：倚於水岸岩邊。能除諸毒害壽命之物。 17.眾寶觀音：右手著地，右足伸展，左手置於立著的膝上。 18.岩戶觀音：端從於岩石洞窟內。 19.能靜觀音：佇立海邊岩石上，作寂靜相。 20.阿耨觀音：左膝倚背在岩石上，兩手相交，遠眺海面。 21.阿么提觀音：即無畏觀音，左膝倚於岩上，二手置於膝上。 22.葉衣觀音：從於有草的岩上。 23.琉璃觀音：別於高王觀音，乘一葉蓮花瓣，輕飄於水面。 24.多羅尊觀音：又稱為救度母，直立乘於雲上。 25.蛤蜊觀音：相傳唐太宗石蛤蜊，刨而不開，焚香祈求，忽然蛤蜊變公菩薩。 26.六時觀音：右手持經篋的立像。 27.普慈觀音：雙手千法衣垂於前方，立於山嶽之上。 28.馬郎婦觀音：觀音化身美麗女子勸大家學佛，以手提魚藍為主。 29.合掌觀音：立於蓮台，虛心合掌勢。 30.一如觀音：坐於雲上之蓮花座，樹立左膝有降伏雷電之姿。 31.不二觀音：乘坐浮於水面的蓮葉。 32.持蓮觀音：乘蓮葉，兩手持蓮蓊，顯現童男童女之體。 33.灑水觀音：右手持瓶作水之相者。