㈠ 江南風景畫圖片大全
春水碧於天，畫船聽雨眠，在江南，你可以無端想起很多美好的往事，你可以揮毫潑墨，留閉仿橋下墨染心緒的詩句，彷彿昨日便是前塵往事。下面是我為你帶來的江南轎猛風景畫圖片，歡迎欣賞學習。
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㈡ 關於端午節有關的圖畫和詩句
1.有關端午節的詩句帶譯文、圖片
喜遷鶯 （宋·黃裳）
梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時節。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。鬥巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。
喜遷鶯 （宋·黃裳）
(1)梅霖：梅雨。這三句意謂，梅雨剛剛停歇，正是深紅色的石榴花爭開的時節。寫時令之美。
(2)角黍：粽子，因以蘆葉裹成角狀，故名。晉周處《風土記》：「仲夏端午，烹鶩角黍。」香蒲：草名，可供食用。金玉：極言其精緻、珍貴。玳筵：以玳瑁裝飾坐具的宴席。這幾句寫宴會之盛。
(3)鬥巧：比賽技巧。南朝•梁•宗懍《荊楚歲時記》載：「五月五日，四民並踏百草，又有鬥百草之戲。」玉腕：雪白的手腕，指代女子。彩絲雙結：把彩絲連結在手腕上。《荊楚歲時記》：「以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。」兩句意謂青年男女用五彩絲纏了手臂在一起鬥草游戲。
(4)艤彩舫：把綵船停靠在岸邊，艤船攏岸。兩兩：一雙雙，一對對。
(5)喧雷：喧響聲如雷。方徹：才完結。
(6)高揭：高高掀起，指日暮仍有人觀競渡。
(7)鉤：形容新月如鉤。
此詞上片先寫端午自然風光，接著鋪述種種風俗：嘗角黍、品香蒲、戲鬥草、結綵絲，而競龍舟是其中最盛大的習俗。全詞有點有面，有敘有議，聲與色齊作，景與情交融。音節瀏亮，造語清圓，色澤艷麗，感情歡快，彷彿一幅太賓士世的端午風俗畫。
2.有關端午節的詩句配上圖
端 午 （唐）文 秀 節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律.端午 （唐）殷堯藩 少年佳節倍多情，老去誰知感慨生； 不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。 鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明； 千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。 競 渡 歌（節錄） （唐）張建封 五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹； 使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲； 使君出時皆有準，馬前已被紅旗引； 兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃； 鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來； 棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷； 鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬； 坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈； 前船搶水已得標，後船失勢空揮撓。 節 令門.端 陽 （清）李靜山 櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。 門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。 七 律.端午 老 舍 端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳； 相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂； 有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章； 當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
3.和端午有關的詩句
關於端午的詩句古詩 端午 唐 文秀 節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 五月五日 北宋 梅堯臣 屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。 未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。 和端午 北宋 張耒 競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。 已酉端午 明 貝瓊 風雨端陽生晦冥， 汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑， 無酒淵明亦獨醒。 午日觀競渡 明 邊貢 共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。 同樣是競渡，在不同人的眼裡，卻有著不同的熱鬧與郁憤。
競渡詩 唐 盧肇 石溪久住思端午，館驛樓前看發機。 鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊喊，躍浪爭先鳥退飛。 向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
競渡曲 唐 劉禹錫 沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
楊桴擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯。
刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴餘勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。
百勝本自有前期，一飛由來無定所。風俗如狂重此時，縱觀雲委江之湄。
彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。
端午感興 宋 文天祥 流棹西來恨未銷，魚龍寂寞暗風潮。 楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標。
乙卯重五詩 宋 陸游 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲葯，羸軀亦點丹。 日斜吾事畢，一笑向杯盤。
謝張仲謀端午送巧作 宋 黃庭堅 君家玉女從小見，聞道如今畫不成。 翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
岳州端午日送人游郴連 唐 徐夤 五月巴陵值積陰，送君千里客於郴。 北風吹雨黃梅落，西日過湖青草深。
競渡岸傍人掛錦，采芳城上女遺簪。 九嶷雲闊蒼梧暗，與說重華舊德音。
同州端午 唐 殷堯藩 鶴發垂肩尺許長，離家三十五端陽。 兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉。
端午日 唐 殷堯藩 少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。 不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。
鬢絲日日添頭白，榴錦年年照眼明。 千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
惜別行，送向卿進奉端午御衣之上都 唐 杜甫 肅宗昔在靈武城，指揮猛將收咸京。 向公泣血灑行殿，佐佑卿相乾坤平。
逆胡冥寞隨煙燼，卿家兄弟功名震。 麒麟圖畫鴻雁行，紫極出入黃金印。
尚書勛業超千古，雄鎮荊州繼吾祖。 裁縫雲霧成御衣，拜跪題封向端午。
向卿將命寸心赤，青山落日江潮白。 卿到朝廷說老翁，漂零已是滄浪客。
端午感興 宋 文天祥 當年忠血墮讒波，千古荊人祭汨羅。 風雨天涯芳草夢，江山如此故都何。
和中甫端午韻不依次 宋 文天祥 黃茅古道外，羸馬發南州。 有客嗤齊魯，何人念楚囚。
歲年付流水，風雨滿滄洲。 手把菖莆看，黑頭非所求。
浣溪沙 宋 蘇軾 輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。綵線輕纏紅玉臂， 小符斜掛綠雲鬟。
佳人相見一千年。 端午遍游諸寺得禪字 宋 蘇軾 肩輿任所適，遇勝輒留連。
焚香引幽步，酌茗開靜筵。 微雨止還作，小窗幽更妍。
盆山不見日，草木自蒼然。 忽登最高塔，眼界窮大千。
卞峰照城郭，震澤浮雲天。 深沉既可喜，曠盪亦所便。
幽尋未雲畢，墟落生晚煙。 歸來記所歷，耿耿清不眠。
道人亦未寢，孤燈同夜禪。 端午游真如遲適遠従子由在酒局 宋 蘇軾 一與子由別，卻數七端午。
身隨彩絲系，心與昌歜苦。 今年匹馬來，佳節日夜數。
兒童喜我至，典衣具雞黍。 水餅既懷鄉，飯筒仍愍楚。
謂言必一醉，快作西川語。 寧知是官身，糟曲困熏者。
獨攜三子出，古剎訪禪祖。 高談付梁羅，詩律到阿虎。
歸來一調笑，慰此長齟齬。 少年游 端午贈黃守徐君猷 宋 蘇軾 銀塘朱檻曲塵波。
圓綠卷新荷。蘭條薦浴，菖花釀酒，天氣尚清和。
好將沈醉酬佳節，十分酒、一分歌。獄草煙深，訟庭人悄，無吝宴遊過。
到官病倦未嘗會客毛正仲惠茶乃以端午小集石 宋 蘇軾 我生亦何須，一飽萬想滅。胡為設方丈，養此膚寸舌。
爾來又衰病，過午食輒噎。繆為淮海帥，每愧廚傳缺。
爨無欲清人，奉使免內熱。空煩赤泥印，遠致紫玉玦。
為君伐羔豚，歌舞菰黍節。禪窗麗午景，蜀井出冰雪。
坐客皆可人，鼎器手自潔。金釵候湯眼，魚蟹亦應訣。
遂令色香味，一日備三絕。報君不虛授，知我非輕啜。
浣溪沙 宋 蘇軾 輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。
佳人相見一千年 齊天樂 宋 楊無咎 疏疏數點黃梅雨。殊方又逢重五。
角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。衫裁艾虎。
更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。
沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。
荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉深處。
卧聽江頭，畫船喧疊鼓。 菩薩蠻 宋 陳義 包中香黍分邊角。
彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。
年年五月初。主人恩義重。
對景承歡寵。何日玩山家。
葵蒿三四花。 漁家傲 宋 歐陽修 五月榴花妖艷烘。
綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。
金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。
4.有關端午節的詩句帶譯文、圖片
喜遷鶯 （宋·黃裳）
梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時節。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。鬥巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。
喜遷鶯 （宋·黃裳）
(1)梅霖：梅雨。這三句意謂，梅雨剛剛停歇，正是深紅色的石榴花爭開的時節。寫時令之美。
(2)角黍：粽子，因以蘆葉裹成角狀，故名。晉周處《風土記》：「仲夏端午，烹鶩角黍。」香蒲：草名，可供食用。金玉：極言其精緻、珍貴。玳筵：以玳瑁裝飾坐具的宴席。這幾句寫宴會之盛。
(3)鬥巧：比賽技巧。南朝
5.端午節手抄報資料（來歷,詩詞）
一、端午的來歷
端午節（農歷五月初五），又稱端陽節、龍節、重午節、龍舟節、正陽節、浴蘭節、天中節等等，是中國民間的傳統節日。端午節源自天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀演變而來。
仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經·乾卦》第五爻的爻辭曰：「飛龍在天」。端午龍星既「得中」又「得正」，處在大吉之位，恩施普也，龍德顯揚。
端午節的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵；在傳承發展中雜揉了多種民俗為一體，節俗內容豐富。扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。
二、關於端午的詩詞
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。——蘇軾《浣溪沙·端午》
綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。——蘇軾《浣溪沙·端午》
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。——張耒《和端午》
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。——邊貢《午日觀競渡》
年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。——趙蕃《端午三首》
(2)畫船圖片大全擴展閱讀
2006年5月20日，端午節民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
2007年12月7日國務院第198次常務會議通過了《國務院關於修改〈全國年節及紀念日放假辦法〉的決定》，正式將端午節列為國家法定假日，規定農歷端午當日放假1天。
2009年5月，中國已啟動端午節申報世界非物質文化遺產程序，申報的遺產名稱為「中國端午節」。2009年9月30日在聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議9月30日在阿聯酋阿布扎比審議並批准了列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》的76個項目，中國「端午節」名列其中。這是中國首個入選世界非遺的節日。
參考資料來源：網路-端午節 （中國四大傳統節日之一）
6.關於端午節的詩句古詩
端午復臨中夏，時清人復長。
——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》
四時花競巧，九子粽爭新。
——唐 李隆基《端午制三殿宴群臣探得神字》
官衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。
——唐 杜甫《端午日百賜衣》
浣江五月平堤流，度邑人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
揚枹擊節雷闐闐問，亂流齊進聲轟然。
蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯。
刺史答臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄。
先鳴餘勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。
7.關於端午的詩句古詩有哪些
1.唐朝詩人文秀《端午》
節分端午自誰言，的萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
2.唐朝詩人盧肇的《競渡詩》
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
3.唐朝詩人李隆基的《端午》
端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥後昆芳。
4.唐朝詩人蘇軾的《浣溪沙》
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。綵線輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。
5.唐朝詩人梅堯臣的《五月五日》
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
6.唐朝詩人張耒的《和端午》
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
7.宋朝詩人陸游的《乙卯重五詩》
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲葯，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
宋朝詩人許文通《端陽采擷》
玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅邪。
騎父稚子香囊佩，粉俏媳婦把景擷。
端午
讀音：ān wǔ
釋義：農歷五月初五日。我國傳統的民間節日。亦以紀念相傳於是日自沉 汩羅江 的古代愛國詩人 屈原 ，有裹粽子及賽龍舟等風俗。
背景：
端午節，為每年農歷五月初五。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為「端陽節」。此外端午節還稱「午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節、詩人節」等。端午節是流行於中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。端午節起源於中國，有吳越地區（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗之說。戰國時期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統治者為樹立忠君愛國標簽將端午作為紀念屈原的節日；部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。端午節與春節、清明節…
8.關於端午節的相關詩句
端午臨中夏，時清人復長。
——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》四時花競巧，九子粽爭新。——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》官衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。——唐 杜甫《端午日賜衣》浣江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。揚枹擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。
蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯。刺史臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄。
先鳴餘勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。——唐 劉禹錫《競渡曲》靈均死波後，是節常浴蘭。
彩縷碧筠粽，香粳白玉團。逝者良自苦，今人反為歡。
——唐 元稹《表夏十首》之十不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。
——唐 殷堯潘《端午日》節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
——唐 文秀《端午》五日長蛟虛問祭，九關雕虎枉招魂。——宋 宋祁《屈原祠》五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共。——宋 歐陽修《魚家傲》（五月榴花妖艷烘）楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何在，父老空哽咽。至今倉江上，投飯救飢渴。
遺風成競渡，哀叫楚山裂。——宋 蘇軾《屈原塔》好酒沈醉酬佳節，十分酒，一分歌。
——宋 蘇軾《少年游 端午贈黃守徐君猷》綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬣。佳人相見一千年。
——宋 蘇軾《浣溪沙 端午》下闋入袂輕風不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——宋 蘇軾《浣溪沙 端午》小團冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。
——宋 張耒失調名《端午》詞斷句競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何在，只留《離騷》在世間。
——宋 張耒《和端午》粽團桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個人人。——宋 秦觀失調名《端午》詞斷句艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。
奇絕。難畫處，激起浪花，飛著湖間雪。
畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。——宋 黃裳《喜遷鶯 端午泛湖》朱顏老去，清風好在，未減佳辰歡聚。
趣臘酒深斟，菖蒲細糝，圍坐從兒女。還同子美，江村長夏，閑對燕飛鷗舞。
——宋 晁補之《永遇樂 端午》高詠楚辭酬午日，天涯節序匆匆。榴花不似舞裙紅。
無人知此意。歌罷滿簾風。
萬事一身傷老矣，戎葵凝笑牆東。酒杯深淺去年同。
試澆橋下水。今夕到湘中。
——宋 陳與義《臨江仙》沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀《離騷》章句。
——宋 楊無咎《齊天樂 端午》淡妝濃抹，西湖人面兩奇絕。菖蒲角黍家家節。
水戲魚龍，十里畫簾揭。凌波無限生塵襪，冰肌瑩徹香羅雪。
遊船且莫催歸楫，遮莫黃昏，天外有新月。——宋 趙長卿《醉落魄 重午》年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。
我欲於誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。——宋 趙蕃，《端午三首》其二紅藕絲，白藕絲，艾虎衫裁金縷衣。
釵頭雙荔枝。鬢符兒，背符兒，「鬼」在心頭符怎知？相思十二時。
——宋 李石《長相思 重午》醉看葵柳懷舊事，饞思櫻筍夢吾廬。向時痴絕今愁絕，自讀《離騷》些老夫。
——宋 高箸《重午懷舊》亦有魚龍戲舞，艷晴川，綺羅歌鼓。鄉情節意；尊前同是，天涯羈旅。
漲綠池塘，翠陰庭院，歸期無據。問明年此夜，一眉新月，照人何處？——宋 盧祖皋《小龍吟 淮西重午》下闋深院榴花吐。
畫簾開，束衣紈扇，午風清暑。兒女紛紛誇結束，新樣釵符艾虎。
早已有，遊人觀渡。老大逢場慵作戲，任陌頭，年少爭旗鼓。
溪雨急，浪花舞。靈均標志高如許，憶生平，既紉蘭佩，更懷椒糈。
誰言騷魂千載後，波底垂涎角黍？又說是蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當年醉死差無苦。
聊一笑，吊千古。——宋 劉克庄《賀新郎 端午》餐菊飲朝露，平生不啜 。
與龍爭角黍，無乃謗湘纍。——宋 劉克庄《乙卯端午》其一莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄。
9.端午節手抄報與古詩和由來
端午節簡介： 端午節是中華民族古老的傳統節日之一。
端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。
雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的。 過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。
其內容主要有：女兒回娘家，掛鍾馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其餘至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。
據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們「惜而哀之，世論其辭，以相傳焉」，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。
在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。 時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。
端午節由來與傳說： 端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。端午節的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種： 源於紀念屈原 據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。
他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。
公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。
有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。
一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。 源於紀念伍子胥 端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。
伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。
吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。
子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。 源於紀念孝女曹娥 端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。
曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。
就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。 孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。
後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。 源於古越民族圖騰祭 近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。
該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。
其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。
直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分。
㈢ 柯橋運河旅遊景點介紹 柯橋運河旅遊景點介紹圖片
紹興柯橋有哪些名勝古跡？
上船，船老大便用紹興人所獨有的手肚9並用的劃船方式，將客人送達目的地。最能體現古鎮風貌的精華地段當數鎮中心古運河與桐水相交的十字交叉口。此處以河道為分界線，把陸地劃成四大塊，東、南、北三面以融光橋、永豐橋和新柯橋相連。始建於宋嘉泰以前的舊柯橋原來位於老鎮中心古纖道上，八百年前陸游曾在此橋迎接其第六子由蜀還，有《三月十六日至柯橋迎布衣還》詩。柯橋十字水街沿河建築是極為典型的紹興民居。建築格局隨岸取勢，依河傍水，配以白牆青瓦、雨廊翻軒、茶館酒肆，水、路、橋與古式建築融為一體。在柯橋眾多的名勝古跡中，最引人注目的當數古纖道。古纖道又名運道塘，民間俗稱「官塘」。它以紹興出產的青石板、青石條壘砌而成，或傍岸而築，或架水而出，遠望如同一條青色布帶飄於水上，「白玉長堤路，烏蓬小畫船」，極富水鄉特色。據嘉慶《山陰縣志》載，纖道是「唐元和十年(815年)，觀察使孟簡所築」，長達百餘里，其中以柯橋鎮東西兩側的兩段纖道為代表。1988年1月，古纖道以其獨特的價值，被國務院批准為全國重點文物保護單位。與纖道相交、橫跨於運河之上的太平橋，位於鎮西2公里處，是座石拱、石樑結合的長橋。橋全長40米，拱橋一孔，跨徑8.4米，橋身高高隆起，古纖道依拱腳內側橫穿而過。橋上行人，橋下拉纖，宛然一座古代立交橋。可惜今天的纖道和古鎮都沒有開發，遊客到柯橋多是看柯岩景區和魯鎮。桐岩是建立在文化遺存上的主題公園，漢魏以來採石工鑿去半座石山，留下兩「柱」孤岩渾然挺立。東邊是號稱石痴的北宋書法家米芾繞行數日才拜石離去的「雲骨」：西首是由當地石匠一家三代歷時二十年雕鑿而成的柯山大佛。「鑿子魂刻神鏤，竟是殘山剩水」。明代文學家張岱寥寥十二字，便寫絕了柯岩的特色。水鄉魯鎮則是新建的水鄉小鎮，街河並行，石橋南北，小船東西，臨河店肆，後街民居。一到桐橋鎮，迎面是巨大的宣傳語：中國輕紡城，千年江南古鎮。然而九十年代以來，柯橋老鎮急劇縮小，老房子老街破壞極為厲害，因為缺少規劃和系統開發古鎮的風貌並不明顯，也為大部分遊客所忽視和不知。正如有關心柯橋的人評論的那樣，「輕紡城的發展不能吞沒了古鎮的遺存。一個城市的發展不能局限於一個時期，越是歷史的東西，越是具有長期性。」縱觀全鎮，應該有很大的開發空間。官塘是比京杭大運河更古老的運河，纖道兩邊有著極為濃厚的歷史文化與文物古跡：重建柯橋、修復各家台門、恢復柯橋老街和老鎮，這樣開發古纖道與柯橋老鎮，可以從古纖道坐船至桐橋古鎮，再從古鎮由上市頭至桐岩，形成一條完整的旅遊線，應當是一個不錯的建議。紹興古鎮旅遊提示＞＞＞紹興距杭州蕭山國際機場僅30公里，有機場大巴直達紹興，計程車大概需要1OO元左右。蕭甬鐵路橫貫市境，紹興西至杭州50分鍾，東到寧波1小時40分鍾。寧波始發的所有列車都經停紹興站。，自駕車如從上海出發，上滬杭高速公路到杭州，再換杭甬高速公路到紹興出口處下。安昌：省級歷史文化名鎮，每年舉辦安昌臘月風』隋節。滬杭高速轉到杭甬高速，到柯橋出口下，往南方向到安昌鎮。住宿：鎮上有私人旅店.一晚20元～50元。建議住鎮上，可以體會古鎮的清晨和黃昏。柯橋：位於紹興西北，距紹興市12公里。滬杭鐵路、104國道和肖紹運河東西向穿越鎮區.交通十分便捷。一東浦：位於紹興城區西北部約8公里.與另兩座著名的水鄉古鎮柯橋、安昌毗鄰。旅遊提示：1、紹興的人文歷史根源十分厚重，行前最好先閱讀一些相關的資料文獻，將非常有利於深度的游覽。2、乘坐烏篷船時，上船和遊程之中要注意安全，不要隨便站立起來或搖晃，這樣會使船顛簸不穩，比較危險。
什麼好玩的地方'>紹興柯橋有什麼好玩的地方
一樓的那位，先BS下下！人家問的是紹興柯橋的景點，大禹陵 沈園 在柯橋么？ 言歸正傳，我是來幫樓主解決問題滴！ 柯橋古鎮是紹興縣的第一大鎮，也是浙江屈指可數的著名水鄉集鎮之一，因其經濟發達、物產豐富、市場繁榮，素有「金柯橋」之美稱；又以其歷史悠久、人文薈萃而成為浙江省首批「歷史文化名鎮」和「浙江旅遊鄉鎮」。 古纖道一定要去！ 紹興柯橋一帶的古纖道是至今還保留的一段，分臨水依岸和破水而築兩種，也是古纖道的中心地帶。 如果趕得巧，在柯橋一帶的古纖道上，你依然可以看到精彩的社戲表演。 雇一支烏篷，流連於古纖道，這是江南古城紹興特有的風情。 柯岩景區 國家4A景區。位於紹興縣，是有柯岩景區（鑿石奇觀）、鑒湖（古纖道、烏篷船）、魯鎮（魯迅筆下風情再現，有啊Q、祥林嫂等人物扮演者在鎮上表演）。個人覺得很值的去一下，那裡基本能玩一天，景區很大，柯岩景區、鑒湖、魯鎮三個景點聯票是100元。在市區塔山乘603公交、在魯迅故里乘77路公交能到達。 其他還有很多的小景點，只要樓主細心感受，一定可以體味到柯橋的風土人情的！~ 請採納 謝謝~
柯橋娛樂體驗，柯橋有什麼好玩的地方，柯橋旅遊攻略
柯橋區擁有豐富的特色旅遊資源，柯岩風景區、蘭亭風景區、安昌古鎮、香林花雨、香雪梅海、舜王廟等景點聲名遠播，浙東古運河柯橋段和古纖道成功入選世界文化遺產名錄。
近年來，一批大投資、中高端、特色化的旅遊休閑運動項目紛紛簽約落地、開工見效，喬波滑雪館、大香林·兜率天景區、東方山水樂園、浙江國際賽車場、若航商務觀光直升機場等互動體驗式旅遊資源相繼開門迎客或即將建成開業，「夜魯鎮」開發建設呼之欲出，柯橋正成為省內乃至長三角地區休閑旅遊目的地之一，柯橋旅遊業正從傳統觀光游向休閑度假游轉型升級。