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❷ 楷書毛筆書法圖片_毛筆楷書書法欣賞
楷書萌芽於西漢,盛行於唐代。晉唐小楷、唐楷、魏碑成為楷書創作的三個主要風格取向。下面我帶給大家的是楷書毛筆書法圖片，希望你們喜歡。
楷書毛筆書法圖片欣賞
楷書毛筆書法圖片5
楷書的分類
按照出現時間楷書有三大系統：
1、魏晉楷書：取法魏晉，主要以小楷的形態存在。以鍾繇、王羲之、王獻之的小楷為代表，重點是小楷。例如鍾繇的《宣示表》、《賀捷表》、《薦季直表》，王羲之的《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》，王獻之的《玉版十三行》等。講到這里，我們簡單講講小楷的選帖問題。小楷選帖，推薦直追魏晉，先不取明清，為什麼呢?寬博度不一樣。魏晉小楷非常自由，大珠小珠落玉盤的感覺。前面是篆隸，是平動，而非提按，整體表現為質朴。
2、魏碑。這是一種特殊的現象，是以北魏這個時代的碑為主的一類形態，後來把這樣一種形態泛化開來，凡是這一類形態的書法作品統稱為魏碑風格。它的分類：
摩崖:曲折多變、長期斑駁，以圓筆為主，鄭文公，石門銘，鄭文公比較規范。
造像:龍門二十品，方折方刻，刀鋒鋒利，楊大眼、始平公。
墓誌：司馬、元氏屬皇家墓誌，比較規范。
碑版:規整，諸如張猛龍。
重點講一下魏碑：魏碑是隸書變為楷書後的第一個輝煌。魏碑可以說是千姿百態，最厚重是始平公，最草意是馬振拜，最舒展是元祥造像，龍門二十品中，最方正是孫秋生，一碑一風格。
剛才講了魏碑的發源與分類，我們再回頭來看魏碑是什麼。
魏碑是什麼：是以北魏時期所刻一些碑的風格類型涵蓋下的所有書法作品。時間概念被弱化，風格類型被強化。書法上的碑它不是一個形態，它是一個審美元素。它質朴、雄強。陰柔和陽剛能互轉、穿插。如曹全碑，就是用陽剛的線條表現了陰柔的體。中國的審美哲學都是二元哲學，相背相依的，黑白之間有大量的灰色地段。
書法就是線條和線條的空間關系給人帶來的感受。線本身就包含了靜與動、摩擦的強弱、粗細。運動中有變化的線，光線本身就可以給人帶來無限的感受，平靜的線、跳躍的線、流暢的線、滯澀的線。摩擦力的大小決定了陽剛和陰柔的區別，也就是書法史上大篆的線與小篆的線。趨於陽剛的線都以大篆為線型和技術。趨於陰柔的線條都以小篆為線型。如何增大摩擦力，絞轉的、螺旋的、盤旋的力。在處理魏碑每一個點畫時，都切忌簡單直過，裹鋒以後再塑型，比如點:入筆、壓、反推，三筆完成，以增加它的堆積感，不要描畫，而是體積感，加大摩擦力。絞裹後要慢，有體積感，墨量要足。比如書寫《石門銘》，一種是施加動作，完全是技術化的絞轉運筆。一種是完全的毛筆的運行，因為運行的過程中走的路線不同自然地絞轉起來。總之都要裹鋒，加大摩擦力。要發揮的毛筆的內聚力：橫畫豎下筆，豎畫橫下筆。碑對我們傳統書寫有拓展作用，線的鑄造效果和堆積感靠毛筆普通書寫是不行的，要求我們對毛筆的書寫技術有所調整，毛筆的表現是無窮的，即可溫婉流麗，又可驚濤拍岸。每一個點畫都對應一個毛筆的運動。音樂家能夠把聽風的感覺轉換成音符，書法家也一樣能帶給人心靈的感受。所有的形態都對應了一個毛筆的運動狀態。所有的有形最後引導你走到無形，即對感受的表達，表達氣場，表達感情，所有的技術就是樓梯，沒有樓梯你上不了樓，呆在樓梯上你也上不了，最終要超越技術，但現在大家還在爬樓梯。
書法先做本質的東西，抓核心，抓線質。所以魏碑的臨習方式重點是抓線質，抓它的結構特點，不要刻意去描摹它的刀刻刻痕和它的石花。元氏是黃家的，龍門是民間的。魏碑中一種偏於刻，一種是書刻之間，一種偏於書，元懷、董美人墓誌偏於書，大家臨帖先選偏於書的，再慢慢過濾。
今天給大家推薦的元懷墓誌，就是偏於書的，一是它的結構接近於我們現在的楷體，平正、寬博。二是它有作為碑的典型特徵，方挺、質朴。偏於書的這一類，比較好上手、好掌握。
另一個字帖是張玄墓誌。楷書二十行，每行二十字，共三百六十七字。張玄字黑女，因避清康熙帝愛新覺羅.玄燁名諱，故清人通俗稱《張黑女墓誌》。其書法精美遒古，結構扁方疏朗，內緊外松，多出隸意。此墓誌雖屬正書，行筆卻不拘一格，風骨內斂，自然高雅。筆法中鋒與側鋒兼用，方圓兼施，以求剛柔相濟，生動飄逸之風格，堪稱北魏書法之精品。
3、唐楷。這是典型的楷書。唐楷即指楷式完全成熟定型的隋唐主流書體，從書法角度則為通俗或者大眾書體。然唐楷多是後人取法對象，亦是楷書發展史上的顛峰。智勇的千字文，歐陽詢的九成宮，虞世南的孔子廟堂碑，還是晉法。從禇遂良開始，是唐楷的形成。或者說他們是“上承六朝北碑之餘韻，下開唐代楷體之先河”。到了顏真卿、柳公權，多寶塔碑、顏勤禮碑、玄秘塔碑、神策軍碑，提按越來越明顯，而非平動。晉人書寫的方式無意是吻合了書法的欣賞，也就是上牆。晉人是執掌之書，中唐，高桌高椅出現，有了提按。筆法魏晉到初唐都是手的自然運動，而非筆，用腕而非用筆，不是描出來的，是自然寫出來的，微微一側就可以，歐陽詢等，高桌高椅代替執掌之書，褚開始是唐楷的形成，提按，已非平動。如歐陽詢、虞世南、顏真卿、柳公權、褚遂良、趙孟：一是出身，二是特有的境遇。例如顏真卿祖上是北朝顏之推，所以他的書風有著北派書風帶過來的血脈，他的字含有碑的成分。
魏碑與唐楷的風格不同，主要有三個特點：
風格取向的區別：南北朝碑楷多古樸稚拙，爛漫天真如《爨龍顏碑》、《好大王碑》《廣武將軍碑》。亦有楷式比較嚴格多方勁峻麗之感，如《張猛龍碑》、《始平公造像記》等。摩崖刻石多顯靜穆寬和，氣象寧靜，如《泰山金剛經》。亦有蕭疏開張，如《石門銘》，然《張黑女墓誌》的典麗秀雅則可與漢隸《曹全碑》的典麗靜雅相伯仲。
至隋唐，楷式業已成熟，基本消除魏碑帶有的篆隸意。形式趨於規正，唐楷則走入通俗。雖有歐書嚴正靜和;虞書的寬和靈穆;遂良的靈動多姿;顏書的寬博雄厚;柳書的緊密剛勁。較之以魏碑則少自然之意，多拘於法度。求結構相對平穩，少奇嶇之意。然唐楷用筆精熟，一絲不苟，法度嚴密，非後有來者。
結構上的區別：魏碑結字多近乎自然，有“孩兒相”，但其簡拙樸素，豈“孩兒體”可及之萬分之一。相比之下，唐楷結構臻於完美，視覺審美達到大眾化。有歐陽詢《結字三十六法》，智果《心成頌》，張懷瓘《玉堂禁經》等書法理論著作專析結字之妙。也許正是因為法則的約定才使後人尊唐法，不敢越雷池半步。
線條上的區別：魏碑點畫質朴雄厚中有柔韌感，表現為線的澀動。也有以方勁峻麗，曲澀飛動，又與漢刻迥然不同。兼之有圓融祥和。風貌之萬千此處難以列舉。唐楷則有歐之精緻娟秀，遂良飄逸瀟灑，顏之渾厚飽滿，柳之筋骨勁挺。說到底就是，魏碑是大篆的線，唐楷是小篆的線。我們先抓最基本的大的區別再來看它們風格取向不同。
❸ 魏碑的碑帖有哪些
1. 《鄭文公碑下碑》
2. 《張猛龍清頌碑》
3. 魏碑《張黑女墓誌》
4. 魏碑《高湛墓誌》
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40. (北魏)楷書_比丘惠感造像
❹ 求吉林省旅遊景點排名，哪些比較值得去
吉林省因吉林市而得名，吉林市滿語名為「吉林烏拉」，意為「沿江的城池」，因康熙皇帝東巡吉林城所作《松花江放船歌》有「連檣接艦屯江城」之句，故吉林市又被稱為「江城」、「北國江城」。吉林市是滿族的發祥地之一，京劇第二故鄉。以下是大白整理的吉林市七大旅遊景點，每一個都是國家5A級景區，錯過一個都是遺憾。這七大景點分別是：長白山景區、凈月潭、偽滿皇宮博物館、長影世紀城、高句麗文物古跡景區、世界雕塑公園、六鼎山景區。
六鼎山-金鼎大佛
門票：100元
開放時間： 7點30分-16點30分
地址：吉林省延邊朝鮮自治州敦化市
推薦景點：
（1）六鼎山：敦化南郊牡丹江畔的六鼎山是敦化最負盛名的景區，也是5A級景區，更是敦化千年文化的承載地，聚集了佛教文化、清始祖文化、渤海文化等內涵豐富且深厚的底蘊。
（2）正覺寺：六鼎山下有亞洲最大的尼眾道場正覺寺，佔地2公頃的千年古剎，依山而建，金碧輝煌，被浩瀚的彩色森林所簇擁。
（3）金鼎大佛：山頂之上，是世界上最大的佛坐像：金鼎大佛，總高48米，相當於16層樓的高度，其中佛像身高38.4米，蓮花座9.6米。
（4）江邊小徑：正覺寺下方，一條湖邊棧道曲徑通幽，清晨踱步而去，你可以更清晰地看到那些紅的、橙的、金的植物，處處秋高氣爽！
（5）清祖祠：清祖祠紀念滿族的起源，它的建築設計和真覺寺的金碧輝煌決然不同，主體色調藍色，低調而華貴，空間、比例、色彩和裝飾，都彰顯出不同一般的藝術格調，並且融入了薩滿文化的元素。這里不定期的會有滿族婚禮、祭祀的節目表演，頗為生動。
（6）六鼎山古墓群：是渤海古國的古墓群，總共有2個墓區，大小石室墓、石棺100多座，均為渤海國早期的王族和貴族陵寢，這里出土了不少墓誌銘、石獅等文物，為渤海古國的歷史考證提供重要的依據。
住宿：六鼎山景區內有酒店，價格隨季節浮動。
美食：可以到市區里品嘗敦化燒烤，非常美味。
交通：從長春、吉林有到敦化的高鐵，1-2小時之間，方便快捷。
衣服：晝夜溫差大，需帶件薄的棉服或毛衣。