⑴ 20萬元的光緒銅幣圖片
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古錢幣極具觀賞性與歷史價值，因此古錢幣如同其他古玩一樣被藏家們所青睞。中國最早的機制洋式銀元為光緒年間的「光緒元寶」，俗稱「龍洋」，因錢幣背面 一般鑄有龍紋而得名。
龍在中國傳統文化中是權勢、高貴、尊榮的象徵，在收藏品中，龍是最出名的，關於龍的藏品最為豐富，升值空間最大。
「光緒元寶」錢幣正面依舊是滿漢文化的融合，但是背面卻標示著西方文明的介入，帶著鮮明而濃厚的歷史意義。錢幣雖小，亦可管窺當時社會文化一斑。該錢幣表面歷史留下的痕跡清晰可見，極具收藏價值和觀賞性。。
⑵ 這種銅錢正面是金玉滿堂，背面雕有龍鳳的圖案值多少錢
這種銅錢正面是金玉滿堂，背面雕有龍鳳的圖案，真品品相好的市場上一般喊價在10000左右；不過今年的行情持續低迷，真品一定要好好保存！
⑶ 哪種銅錢最值錢圖片
戰國三孔布是先秦貨幣中最為珍貴的品種，是現今錢幣界公認的名珍之一，其中最值錢的是三孔布。三孔布是布幣的一種。
三孔布圖片：
三孔布因形制特殊，是先秦布幣中最富神秘色彩的一類，目前已發現的品種除「牟」字（包括大、小二型）已過10枚外，不少是僅見的孤品，其收藏價值自不待言。
在2015年5月中國嘉德春拍古錢專場中，存世絕品—戰國趙鑄大型「武陽」背「一兩」三孔布以100萬元起拍，經過各位買家近40次激烈競價，最終以791萬元人民幣的天價成交，創出古錢拍賣新紀錄。
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布幣來源：
貨幣是歷史的產物，它是隨著經濟的發展而出現的。據史料記載，在商朝時代已有了貝殼的使用，雖然這並不能證明貝殼已發展成為十足的貨幣，但至少已接近貨幣了，而由農器進化到刀幣和布幣，確實需要漫長的演變。
把銅用來作為貨幣，也許是從仿鑄貝開始的。銅貝也有幾種：有些凸起得更像真貝，鋸齒紋成曲線；有些則比較扁平，鋸齒紋成直線。
隨著農業生產發展的需要，生產工具日益顯得重要，於是人們在交換時就將刀、鏟、紋輪等作為貨幣一樣使用。一個地方對一種生產工具用得最多的話，這種生產工具就變成了這一地區的貨幣。從農業工具演化而來的貨幣，到了戰國時就形成三大體系：布幣、刀幣、環幣錢。
「布幣」乍一聽去，好像是由布料製作而成的，但其實它也是一種金屬貨幣。古代有一種農具叫做_，布幣的形狀就很像_，由於「_」、「布」同音，所以人們就把這種很像_的錢幣叫做「布幣」了。
⑷ 清代所有銅幣圖片
一共7種
老滿文錢幣
清太祖努爾哈赤於天命元年(1616)年鑄滿文「天命汗錢」和漢文「天命通寶」。清太宗皇太極於天聰元年(1627年)鑄滿文「天聰汗錢」。此時的滿文為舊 滿文，是1599年借用蒙文的音節進行拼音而創制，又稱無圈點滿文，文字結構和語法尚不完善，因此「天聰汗錢」尚有不同三種的讀法:天聰汗錢、天聰通寶、 聰汗之錢。這一時期鑄幣種類少，鑄量也不多，因為當時長城以北地區以實物貿易為主。1632年對舊滿文進行改造，成為有圈點的新滿文。順治以後的錢幣，使 用的都是新滿文。
順治通寶
1664年，清朝定鼎北京統一中國後，隨著經濟文化的不斷向前發展，鑄錢的種類和數量也隨之增大。因此順治以後流傳下來的錢幣最多、最常見，幾乎每個家庭都能找出幾枚清代的錢幣。
清世祖福臨於順治元年(1644年)設工部寶源局和戶部寶泉局開鑄「順治通寶」。順治通寶共有五種形式:第一種是初鑄的依照明錢形制的「順治通寶」，分 小平、折二、折十共三種。小平為光背，鑄量不多，寶字內從缶者更少。折二錢背右二，折十錢背穿上十，穿右一兩者世存稀少。當時國內大部分地區仍沿用明錢， 採用這種形制，有利於新舊錢之間的兌換和經濟文化的交流。第二種背有一個漢字，代表各地區名。有戶、工、河、臨、宣、薊、延、原、同、雲、荊、昌、寧、 浙、東、福、陽、襄，共18種，延字者最少，而穿上延、宣、薊等更少。第三種世稱「一厘錢」，即背穿右漢文局名，穿左一厘二字，有戶、工、同、福、臨、 東、江、宣、原、陝、薊、昌、陽、河、寧、雲、浙，共17種，以同一厘及東字上下一厘者最少。第四種是背滿文錢，僅工部寶源局與戶部寶泉局所鑄兩種，種類 雖少，鑄量卻很大，惟寶泉折二型錢極為罕見。第五種是背滿漢文錢，均記局名，有同、浙、臨、東、江、宣、原、陝、薊、昌、寧、河，共12種，鑄量也多。清 代錢幣恢復了宋代錢幣形制的某些特點，如錢背平淺，外廓較寬。
康熙通寶
清聖祖玄燁在位六十一年，實現了全國的統一，經濟穩定，商業發達，因此錢幣的發行量很大。「康熙通寶」厚重圓大，寶源、寶泉局所鑄錢幣背有兩個滿文記局名， 外省各局鑄錢穿左滿文、穿右漢文記局名，有同、福、寧、東、江、宣、原、蘇、薊、昌、南、河、臨、廣、浙、台、桂、陝、雲、漳、鞏，共21種。鞏指甘肅寶 鞏局，鑄量極少，台指台灣，鑄量也極少，為紅銅質的小型錢，由於既小又少，有人於清代中期鑄了一些黃銅的大型台字錢，同時也仿鑄了少量西字、北字錢，但西 北二字為楷書，與其它錢局字體不同。背廣字錢小字小形者多，大字形者較少見，大字大形又分宋體、美字、狹廣等數種版別。寶泉局的「康熙通寶」熙字左面少一 豎的稱羅漢錢，字體與當時的一種宮錢相同，它不含黃金，也不特別稀少。
從康熙開始，清代的鑄幣形式正式固定下來，據《清史稿?食貨志》記載:「康熙元年鑄紀元錢，後凡嗣位改元，皆鑄如例。」雍正、乾隆、嘉慶、道光各朝均鑄通寶年號錢，各朝通寶紀局多用滿文，少用漢字。道光以前的錢幣實行一等制，咸豐之後出現了大錢。
咸豐雕母
咸豐時，錢幣種類繁多，鑄造精美，流傳下來的祖錢(雕母)、母錢、樣錢也多於其它各朝，且錢文多出書家之手，局面為之一新。據《大錢圖錄》載:清代鑄錢的順 序是先選至潔之象牙玉石為原材料，刻作錢樣，呈錢法堂侍郎鑒定再請裁定，然後以精銅鑿成祖錢(雕母)，再用祖錢翻沙鑄母錢，以後開鑄則悉用母錢印范。 未經批准鑄行的祖錢(雕母)，中間僅一小圓孔，凡正式鑄錢的雕母中間已開成方孔，錢局內稱方孔為金口，開金口需要很高的技術，否則鑄造時容易粘沙。凡正式 開鑄的初鑄品大樣精美，仍需送交有關部門審核。
清代銀元
光緒年間，盡管方孔錢依然鑄行，先後出現了銅元和銀元這兩種新的金屬貨幣。銅元於光緒二十六年(1900年)在廣東始鑄；清代自鑄銀元始於吉林，但大規模機鑄 銀元自光緒十五年(1889年)廣東造幣廠開始。今見銅元有兩大類:一類面文為「大清銅幣」，另一類面文為「光緒元寶」或「宣統元寶」。銅元和銀元的圖案 設計精美，僅錢背「龍」的圖案就有立龍、坐龍、飛龍、長須龍、反龍、大尾龍、曲須龍、游龍、駝背龍等十餘種。尤其是宣統年間的第二套「大清銅幣」，設計新 穎，圖案精緻，在晚清錢幣中獨佔一幟，惹人喜愛。又因其流通時間短，鑄量少，而成為收藏之珍品。
清代厭勝錢
清代的厭勝錢(即花錢、玩錢)，經過二千多年的品類繁衍，文字與圖案較之歷代更加豐富多彩，各臻其妙。從吉語、祝辭、避邪、十二生肖、人物故事、花卉圖案到供養錢、符咒錢、秘戲錢等等，可謂包羅萬象，無所不有。
清代皇宮中常以銅錢做裝飾品，其品種數量之多，遠遠超過其它各朝。從乾隆開始，每當新繼位，鑄造背文為「天下太平」的大錢，作為清官中奉先殿帷幕下角的 墜錢。錢背有八卦圖案的是上樑錢，據《大錢圖錄》載:「光緒通寶幕作八卦，案每遇修葺、各殿上樑時，安置寶合(盒)，合中皆貯此錢」。八卦代表天、地、 水、火、風、雷、山、澤。古人以樑上安放八卦錢，有避兵火、鎮風水的功用。每逢春節、元宵，宮燈下懸掛大小各式銅錢，也稱掛燈錢，此種錢多有龍鳳花紋和吉 語。每逢生辰(稱為萬壽年)錢局要鑄精美的「萬壽錢」以呈進，「光緒通寶」背福壽錢是光緒二十年慈禧太後六十大壽時鑄的「萬壽錢」。每逢年節或國家慶 典，由錢局鑄「祝聖錢」，乾隆以前的祝聖錢多有龍鳳花紋，乾隆以後逐漸以文字代替，背多吉語、頌詞，「嘉慶萬年」，背有「五世同堂」、「十全老人」等吉語 頌詞的，是嘉慶初年專為已是太上皇的乾隆鑄造的。
清代刻花錢
在銅錢的錢郭及地張上進行再加工，雕刻出花紋圖案的稱為刻花錢。我國民間歷來有在日用小銅器上鐫刻吉祥圖案的習俗，顯示了人們祈求安居樂業，生活美滿的心 願，銅錢上刻花其意亦源於此。早期刻花錢並不多見，明清以後多了起來，尤以清代為最，特別是康熙和咸豐二朝，咸豐刻花則多見於咸豐大錢。由於咸豐大錢的錢 型大，外緣寬闊，加之銅質較好，容易施展刻花技能。咸豐刻花錢的錢紋圖案種類繁多，還有雕刻各種吉語的，如「平安吉慶」、「風調雨順」、「長生不老」、 「壽比南山」等。銅錢刻花後，一般不再作流通貨幣用，往往充當佩飾或觀賞之用。刻花錢不同於鑄造的「花錢」，刻花錢是選用流通貨幣為材，而花錢是非流通貨 幣，但兩者都是屬於壓勝錢。刻花錢客觀地反映了當時的民風民俗，是研究我國傳統民俗文化的珍貴文物。