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詞目
強詞奪理
發音 qiǎng cí ó lǐ
釋義 強詞：強辯；奪：爭。指無理強辯，明明沒理硬說有理。
出處 明·羅貫中《三國演義》第四十三回：「座上一人忽日：『孔明所言，皆強詞奪理，均非正論，不必再言。」
示例 他的話簡直就是強詞奪理，你不要信他。
近義詞 蠻不講理 蠻橫無理
反義詞 理直氣壯 不言而喻
⑵ 帶圖片的古詩詞有哪些
1、離思五首·其四
唐代：元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
譯文
曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過的你。
2、夜箏
唐代：白居易
紫袖紅弦明月中，自彈自感暗低容。
弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重。
譯文
月夜撫琴，明月映照下紫色衣袖袖隨著手指在琴弦上拂動，得心應手的琴技和沉浸入曲的神情使人產生無窮的想像。如泣如訴的琴聲達到頂點時戛然而止，真是在這無聲之中蘊含著綿綿的深情。
3、靜夜思
唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
譯文
明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。
4、錢塘湖春行
唐代：白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
譯文
行至孤山寺北，賈公亭西，暫且歇腳，舉目遠眺，但見水面平漲，白雲低垂，秀色無邊。幾只黃鶯，爭先飛往向陽樹木，誰家燕子，為築新巢銜來春泥？鮮花繽紛，幾乎迷人眼神，野草青青，剛剛遮沒馬蹄。湖東景色，令人流連忘返，最為可愛的，還是那綠楊掩映的白沙堤。
5、題西林壁
宋代：蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
⑶ 春天古詩的圖片
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2、是《江南春》還是《江南逢李龜年》或《憶江南》
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4、http://imgsrc..com/ke/pic/item/f35ea0098da3bd376a60fb71.jpg
5、客中初夏
作者：司馬光
四月清和雨乍晴，
南山當戶轉分明。
更無柳絮因風起，
惟有葵花向日傾。不好意思，這個沒找到圖
⑸ 古詩圖片！
江城子，給您參考！請問要什麼類型的？
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⑺ 古詩要有圖片
西江月·夜行黃沙道中
主題詞:宋詞
體裁:詞
年代:南宋
作者簡介:辛棄疾（1140-1207），字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。一生以恢復為志。工於詞，為豪放派詞人代表，風格沉鬱頓挫，悲壯激烈，人稱「詞中之龍」，與蘇軾並稱「蘇辛」。著有《稼軒長短句》，今人輯有《辛稼軒詩文抄存》。《全宋詞》存詞六百二十餘首。
【原文】
西江月·夜行黃沙道中
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
【注釋】
黃沙：黃沙嶺，在江西上繞西。
「明月」句：蘇軾《次韻蔣穎叔》詩：「明月驚鵲未安枝。」別枝：斜枝。
社：土地神廟。古時，村有社樹，為祀神處，故曰社林。
西江月：詞牌名。
見：同：現。
【賞析】
這首詞是辛棄疾貶官閑居江西時的作品。著意描寫黃沙嶺的夜景。明月清風，疏星稀雨，鵲驚蟬鳴，稻花飄香，蛙聲一片。詞從視覺、聽覺和嗅覺三方面抒寫夏夜的山村風光。情景交融，優美如畫。恬靜自然，生動逼真。是宋詞中以農村生活為題材的佳作。
【今譯】江亭（譯）·夜晚走在鄉村的小路上
月兒出來驚動了樹枝上的鵲兒，
輕輕吹拂的夜風中不時送來陣陣蟬鳴。
稻花飄香沁人心脾（預示豐收），
駐足聆聽那一片蛙聲，
好似在為人們的豐收而歡唱著……
你看，天邊還偶爾看得見七八顆星星，
轉眼山前便灑落了兩三點雨。
大雨將至，趕緊避雨，可一向熟悉的茅店竟找不到了，
跑到溪頭轉彎處，
嘿，茅店不就在眼前么？
《西江月》原題是《夜行黃沙道中》，記作者深夜在鄉村中行路所見到的景物和所感到的情緒。讀前半片，須體會到寂靜中的熱鬧。「明月別枝驚鵲」句的「別」字是動詞，就是說月亮落了，離別了樹枝，把枝上的烏鵲驚動起來。這句話是一種很細致的寫實，只有在深夜裡見過這種景象的人才懂得這句詩的妙處。烏鵲對光線的感覺是極靈敏的，日蝕時它們就驚動起來，亂飛亂啼，月落時也是這樣。這句話實際上就是「月落烏啼」(唐張繼《楓橋夜泊》)的意思，但是比「月落烏啼」說得更生動，關鍵全在「別」字，它暗示鵲和枝對明月有依依不捨的意味。鵲驚時常啼，這里不說啼而啼自見，在字面上也可以避免與「鳴蟬」造成堆砌呆板的結果。「稻花」二句說明季節是在夏天。在全首詞中這兩句產生的印象最為鮮明深刻，它把農村夏夜裡熱鬧氣氛和歡樂心情都寫活了。這可以說就是典型環境。這四句里每句都有聲音(鵲聲、蟬聲、人聲、蛙聲)，卻也每句都有深更半夜的悄靜。這兩種風味都反映在夜行人的感覺里，他的心情是很愉快的。下半片的局面有些變動了。天外稀星表示時間已有進展，分明是下半夜，快到天亮了。山前疏雨對夜行人卻是一個威脅，這是一個平地波瀾，可想見夜行人的焦急。有這一波瀾，便把收尾兩句襯托得更有力。「舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見」是個倒裝句，倒裝便把「忽見」的驚喜表現出來。正在愁雨，走過溪頭，路轉了方向，就忽然見到社林邊從前歇過的那所茅店。這時的快樂可以比得上「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」(陸游《游山西村》)那兩句詩所說的。詞題原為《夜行黃沙道中》，通首八句中前六句都在寫景物，只有最後兩句才見出有人在夜行。這兩句對全首便起了返照的作用，因此每句都是在寫夜行了。先藏鋒不露，到最後才一針見血，收尾便有畫龍點睛之妙。這種技巧是值得學習的。
這首詞，有一個生動具體的氣氛(通常叫做景)，表達出一種親切感受到的情趣(通常簡稱情)。這種情景交融的整體就是一個藝術的形象。藝術的形象的有力無力，並不在採用的情節多寡，而在那些情節是否有典型性，是否能作為觸類旁通的據點，四面伸張，伸入現實生活的最深微的地方。如果能做到這一點，它就會是言有盡而意無窮了。我們說中國的詩詞運用語言精練，指的就是這種廣博的代表性和豐富的暗示性。
註：辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》原選自《稼軒長短歌》
辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》賞析選自《唐宋詞鑒賞集》（人民文學出版社1983年版）。
⑻ 古詩圖片~!
詞可以嗎？這是納蘭容若的詞，我還有一些這樣的圖片，要嗎？
⑼ 唐詩300首圖片的有哪些
唐詩是中國文學的卓越代表。唐詩卷帙浩繁，一般人自然無法也無必要全部覽閱。編選唐詩者自唐人元結《篋中集》始，歷來已逾百家，著名的如王漁洋《唐賢三昧集》、沈德潛《唐詩別裁集》等。但影響最大、流傳最廣的，無疑還是蘅塘退士孫洙編選的《唐詩300首》。
選詩是最需學識、見識和膽識的學問。沒有高明的鑒賞眼光和鑒識水平的選本，必然不會為人所接受，更不會廣泛流傳。那麼，《唐詩300首》之所以成功，原因何在呢？
對於這個問題，論者往往從《唐詩300首·蘅塘退士原序》考察，認為《唐詩300首》的成功主要在於其通俗性。誠然，通俗是該選本特色之一，也是為廣大群眾接受而得以廣泛流傳的原因之一。但僅此一點，顯然有失偏頗，也低估了孫洙對唐詩的鑒識水平。我們不妨從《唐詩300首》中選一些有代表性的詩人詩作列一個簡表，從中我們便可以比較清晰地看出孫洙的選編原則和標准，體會他對唐詩的精到見識和深刻認識。
《唐詩300首》共選詩人77家、詩作313首。從詩人的社會地位和身份看，上至帝王卿相，下至士子布衣乃至僧侶娼妓，都有一席之位，反映出編選者比較博大而公正的心胸。更為難能可貴的是，孫洙在此表現出他獨到的見識，所選的都是藝術性比較高的作品。藝術水準的高低，是他編選的最重要的尺度，並不因詩人的身份和名氣而決定其是否入選。王之渙在《全唐詩》中僅存詩6首，而《登鸛雀樓》、《涼州詞》兩首入選《唐詩300首》；金昌緒在《全唐詩》中僅一首《春怨》，也入選《唐詩300首》；杜秋娘《金縷衣》亦入選《唐詩300首》。
《唐詩300首》最突出的特點在於詩體完備。編選者就是從詩體角度對詩進行抉擇的。我們已經發現，各種詩體本身有內在的規律，對內容的表達很有影響。詩人的精神氣質、由精神氣質而形成和體現出來的藝術風格，以及詩的內容、題材，都與詩體有很大的關系。在上表中我們可以清楚地發現，孫洙特別注重選詩的多少與詩人所擅長的詩體的最高成就相契合。
各詩體均擅長的詩人有孟浩然、王維、岑參、李白、杜甫、韋應物、白居易、柳宗元、李商隱諸人。他們都是大家、大手筆，所以各體均擅長。
律詩寫得最好的是杜甫，在所選39首詩中，律詩佔了23首。另一擅長律詩的詩人是李商隱。而李白則擅長古風，其古風所選數目在編選總數中佔一半強。另外，陳子昂只選七古一首，韓愈只選七古4首。
這三人的性格中都有豪俠、慷慨激昂、正氣浩然的特徵，他們需要自由地悲歌和高歌，而古風這種詩體便較能表現這種性格，所以他們的創作以古風的成就較高。
而杜甫詩風沉鬱頓挫，故長律詩。他是戴腳鐐跳舞的人，尊儒崇王，在這一基礎上可以發揮，所以在有較大束縛的律詩上用功最深，在束縛下推陳出新、精益求精，故律詩最契合其性格和精神。這種詩體和風格的關系孫洙已經注意到了。
從語言形式上看，王維的29首詩中五言詩佔了19首，反映出他較擅長五言詩；而孟浩然入選的15首詩中僅一首非五言詩，說明他對五言詩的造詣特別精深。而李頎則相反，所選7首詩均為七言詩，反映他特別擅長七言詩體。這些都是為他們的創作成就所證明的了。
再說樂府詩。《唐詩300首》中樂府詩最多的是李白，成就也很高。而白居易雖然倡導「新樂府」運動，並親身實踐創作了大量樂府詩，但成就並不很高，所以白居易的樂府詩沒有一首入選。
而白居易聲譽最巨的兩首七言古詩《長恨歌》、《琵琶行》全都入選，從而使他成為77位入選詩人中字數最多的一位。從這里我們可以看出孫洙對唐詩確有精到見解。
從時代看，盛唐詩人個個擅古風，中唐漸漸減少；而到晚唐，古風已極為衰微、幾近無存。相反的是絕句的命運：盛唐較少，中唐漸漸增加，到晚唐則蔚為大觀了。這和時代的特徵是暗相契合的。盛唐氣象宏大，人人都希望建功立業，個個慷慨激昂、壯懷激烈，自由地表達胸襟，所以詩人們自覺地選擇了古風這一詩體，因為只有古風最能順暢地表達他們的精神和氣概。而到了晚唐，情況大為改觀，生活日趨庸俗、追求逸樂，所以精緻的絕句便大派用場，成為時尚所趨。
從縱的方面看，古詩入選最多的是李白、杜甫，次為王維、韋應物；五律以杜甫為最，次則王維、孟浩然；七律除杜甫外，則以李商隱獨占鰲頭；五絕王維最好，七律則以杜牧、李商隱為佳。這些在上表中均一目瞭然。可以說孫洙對詩人擅長的詩體有很深體會，他的編選基本上是和詩人的實際情況相符的。
孫洙的編選原則是從純藝術的角度，注重詩歌的形式和音律特徵，再聯系於此相關的內容，精選其「膾灸人口之作」中「其尤要者」，都是些晶瑩圓潤的珠玉匯錄而成。從內容和風格上看，300餘首唐詩題材多樣、情感殊異、風格不一。有詩畫交融、恬美靜謐的田園山水詩；有氣象雄闊、浪漫瑰奇的邊塞詩；有像《長恨歌》、《琵琶行》之類的宏篇巨構；也有「紅豆生南國」之類的精緻婉轉的小詩；有「念天地之悠悠，獨滄然而涕下」的沉鬱雄渾的慷慨悲歌；亦有「妝罷低聲問夫婿、畫眉深淺入時無」的輕快有趣的喃喃情語……如此等等，各種題材、各種情感的詩作都匯入其中。
當然，《唐詩300首》不選排律，而排律中並非無佳構，如張若虛《春江花月夜》便是；而不選李賀詩，亦頗令人費解，至少李賀在唐詩人中亦自成一家。這些問題是可以商榷的。 《辛卯年思嘉興粽子作》是站長拙作，請勿混淆。
孫洙生活的時代（清乾隆年間，《唐詩300首》於1764年編定），正是神韻說、格調說、性靈說等詩論一統文壇的時候。而孫洙能打破各家之說，不拘一格、博採眾長、薈萃菁華，不能不令人佩服。或許這也正是《唐詩300首》在此後200餘年深受歡迎的生命力之所在吧。
《唐詩300首》原序：世俗兒童就學,即授千家詩,取其易於成通,故流傳不廢.但其詩隨手掇拾,工拙莫辨,且止於三七律絕二體,而唐宋人又雜出其間,殊乖體制.因專就唐詩中炙人口之作，擇其尤要者，每體得數十首，其三百餘首，錄成一編，為家塾課本，俾童兒飛翔之，白首亦莫能廢，較千家詩不遠勝耶。諺雲：熟讀唐詩300首，不會吟詩也會吟。請以是編驗之。