1. 一般的佛像胸前是卍還是卐
應該是「卍」，它代表覺者的果位。
「卍」字元的歷史足跡
一、「卍」字元的簡介
熟悉佛教的朋友對「卍」字元都不會陌生的。「卍」字（英文為swastika）在梵文中作Srivatsa，音譯為「室利踞蹉洛剎那」，舊譯為「吉祥海雲相」，意為「吉祥之所集」。北魏菩提流支在所譯《十地經論》卷十二中，譯為「萬」字；而鳩摩羅什和玄奘都譯為「德」字，取萬德庄嚴之意，強調佛的功德無量。現在一般認為「卍」字元之所以讀「萬」音是武則天於長壽二年（公元693年）定的，在宋朝人編的《翻譯名義集》卷六中說「主上（武則天）制此文，著於天樞，音之為萬，謂吉祥萬德所集也。」
「卍」形符號的寫法歷來有左向的「卍」和右向的「卐」兩種。唐慧琳《一切經音義》提出，應以「卍」為准。藏傳佛教則以右旋 「卐」為正規，這是漢地和藏區在使用「卍」形符號的區別。但是，藏地的古老宗教――苯教卻以「卍」作為崇奉的符號。藏語稱「卍」為「雍仲」，意為「堅固」，象徵光明，還有輪回不絕的意思。
二、世界各地都出現帶有「卍」字元的文物
在世界各地的古代遺址中都發現了「卍」字元的蹤跡。在古代的克里特和特洛伊、斯堪的那維亞、蘇格蘭、愛爾蘭、美洲的印第安土著、南美洲的瑪雅文明、阿拉伯、美索不達米亞、羅馬和早期的基督教、拜占庭文化、古印度以及中國、埃及等等都有發現，「卍」字元出現之廣，已經被視為一種普遍的文化現象來研究。
在公元前5000年左右的西亞美索不達米亞Hassuna時期的陶器上，就發現有兩個「卍」形符號。其中一個為「卍」形，一個為變體「卍」形。
美索不達米亞Hassuna時期陶器上的「卍」紋圖案，約公元前5000年
在特洛伊發現的「卍」圖案
古希臘描述特洛伊之戰的彩繪陶罐，圖中馬的上方繪制著三個「卍」字元
西亞的新石器時代遺址，伊朗的巴昆遺址，出土有時間不晚於公元前3500年的彩陶，其中有象徵生育的女神陶象，她的肩上也有卐字標記。在古希臘的文物中也多次發現刻有「卍」字元的神像或器皿。
刻有兩個重疊「卍」字元的希臘鍾型女神，大約公元前900年
在希臘出土的大約公元前700年左右的穀物罐，上面繪制的阿耳特彌斯(月神與狩獵女神)圖案的周圍出現多個「卍」字元
在印度出土的公元前2000左右的印章上面也發現許多「卍」形符號及其變體符號，J.Mashall爵士的著作《Mohenjodaro and the Ins Civilization》 一書中刊有許多印度河谷出土的公元前2000左右的「卍」紋印章。
「卍」字元為印度河谷莫亨朱達羅遺跡印章、銀幣上的文飾，距今5000至4000年之間
距今約5000年的蘇美爾文化中也出土了大量「卍」字形吉祥符號。根據考古發現，處於青銅時代的歐洲，「卍」字元就已經流行了，作為裝飾性符號，在早期基督教藝術和拜占廷藝術中都可以見到，在希臘，古代的克里特人和特洛伊人在很多裝飾中都廣泛使用卍字元。高加索墓葬和出土銅器上也發現有「卍」紋圖案。古代北美洲的納瓦霍印第安人（印第安人以「卍」象徵風神雨神），南美洲和中美洲的瑪雅人及玻里尼西亞人也都用過「卍」字元。在中國，「卍」形符號的出現可追溯到新石器時代。
在英格蘭約克郡發現的刻有「卍」的巨石，據信這個石頭上的「卍」圖案是公元前2000年左右的時候刻成的，研究者還發現在瑞典和義大利也有類似的石刻存在。
「卍」字元在古希臘（陶繪）
「卍」字元在古埃及（陶繪）
三、中國歷史上的「卍」字元
如果您認為「卍」字元是隨著佛教才傳入中國的，那這種觀念看來應該改變了。根據現在的考古發現，早在9000年前的新石器時代，中國就有「卍」字元字形的圖案出現了。還有，「卍」字元在上古遺跡中的出現非常頻繁，並且是在中國的很多地方都有發現，包括甘肅、青海（馬家窯文化）、廣東（石峽文化）、內蒙（小河沿文化）、湖南（彭頭山文化、高廟文化）、浙江（河姆渡文化）、山東（大汶口文化）等，這種現象說明在遠古時代的中國先民對這一神聖的符號並不陌生，因此中國「卍」字元的出現不僅早於佛陀的時代，而且還早於佛教在印度的起源年代。
現在知道最早的「卍」字元出現於距今約9000年前的彭頭山文化。距今約7400年的湖南高廟文化的陶器上、河姆渡文化(距今6900年)中發現了一個以鳥喙為象徵的四鳥呈「卍」字形中心的陶盤。甘、青地區出土的卍字紋主要出現在馬家窯文化馬廠類型的多個陶器上，其年代距今4000年左右；距今4800年左右的廣東石峽文化，發現了卍字紋陶器；在內蒙古小河沿文化出土的一件大口深腹罐也繪制有「卍」字元，其年代距今4870年左右。其它地方的考古發現也不少：如遼寧敖漢旗石棚山墓地出土的小河沿文化陶器上發現有七個刻劃和繪制的「卍」形符號。內蒙烏拉特後旗卜爾罕圖山的岩畫、新疆沙雅出土的漢魏時代的人工蝕花石珠上也都有「卍」形符號的發現。
馬廠類型陶壺，1974年民和縣官戶台出土，距今6300年前後。
小河沿文化陶器上的卍吉祥符，距今4500年左右。
馬廠類型陶罐，1975年青海樂都縣柳灣墓地出土，距今4300年左右。
1980年在青海民和縣出土了一件新石器時期的彩陶「卍」字紋長頸壼。壼的周圍有四個（○＋「卍」）字形的圖案，線條圓熟，勾畫清晰，製作相當精美。
新石器時代馬家窯文化「卍」紋彩陶長頸壺
中國古器物上使用「卍」形符號除上述的之外，古巴蜀國銅帶鉤上也有類「卍」形符號（「卍」字外加方框）。在唐代，從唐德宗至晚唐，流行過「卍」字鏡，如河南陝縣劉家渠唐開成三年墓出土有一枚銅鏡，上有空心「卍」形符號，旁有「永壽之鏡」四字。廣東惠陽出土的宋代瓷碗，內有類「卍」形符號（「卍」字外加雙圈）。元代福建德化屈斗宮窯遺址，出土了不少以卍為裝飾的粉盒。明初出現一種帽子叫「卍字頂巾，萬曆時的青花蓮瓣形碗、青花盤也有以「卍」形符號作為裝飾者，在著名的外貿瓷「克拉克瓷」瓷盤上「卍」形符號更是屢見不鮮，一般都作為邊飾，也有畫於盤心作為主體紋樣的。清代織錦、鏤空門窗上經常出現由眾多 「卍」連綴的「萬不斷」紋，其它工藝品上面也不難發現。一般認為，在上述歷代器物上使用「卍」形符號都是取吉祥的寓意。
清初德化窯青花克拉克瓷盤（以「卍」紋作主體紋飾）
四、不同文化中的「卍」字元
除了在受佛教文化影響的東方國家裡有「卍」字元的痕跡外，在希臘、非洲、在英、法等國的北歐文化里，「卍」字元也扮演著某種角色。在英格蘭，「卍」字是一種裝飾品；而在希臘，它則是一種「四角獅子」的代名詞；在印度，它是一種「萬」字裝飾品。在美洲土著文化、羅馬文化、塞爾特文化以及北歐海盜的遺跡里，同樣可以發現「卍」字元被使用。在20世紀早期的美國，仍然把「卍」字元用作童子軍、男女平等、女孩俱樂部等的標志以及第一次世界大戰中美國第45軍團的臂章。在美國康涅狄格州哈特福德一個猶太會堂里，「卍」字元曾被用作地板的裝飾圖案。其實現在的考古發現，在哥倫布到達美洲以前，美洲的土著人在生活中使用。
在德國，可知的最早使用「卐」字元的歷史要追溯到普魯士時代。在中亞還發現過大約公元前6世紀的猶太會堂使用「卍」字元作裝飾。總的看來，在各種文化中「卍」字元一般都代表著好運、吉祥、健康的寓意。
古羅馬時代的「卍」字形馬賽克裝
羅浮宮收藏的2700年前古希臘扣型飾物上刻制的「卍」形圖案
在加拿大發現的大約1880左右的用「卍」作為修飾花紋的被子，研究者認為修飾這樣的花紋是因為「卍」字元被認為會帶來好運。
一張1907的美國明信片，用「卍」作為中心圖案代表著好運
一個帶有「卍」字元的銀質印第安人幸運調羹
美國德州米申印第安人編制的帶有「卍」字元圖案修飾的籃子
五、「卍」字元的真正意義
「卍」字元很早就出現，而且遍及世界的各個地區和民族的文明之中，並在人類的不同族群中流傳了很久；不同民族不同文化的人們對「卍」字元的含義認識也非常相似的，都認為「卍」字元代表了吉祥，人們也常常把「卍」字元聯想到神佛。
那麼「卍」字元的真正意義到底是什麼呢？其實，在幾年前就已經有高人揭示，「卍」字元是代表佛的層次的，如來佛有一個「卍」字元，超過如來層次以上的佛多的數不勝數，層次越高，「卍」字元就越多。
如此看來，從前地球上的民族很多都是信奉佛的。
參考資料：
B.L.Goff: Symbols of prehis-toric Mesopotamia
裴光輝《克拉克瓷》，2002年福建美術出版社
饒宗頤《卍考——青海陶文試釋》
Spiritual Secrets in the Carbon Atom
2. 京東的開光佛像那一家有真的開光
開光是念誦經文把神、佛的法身請來進入這個像里受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。
佩戴的神、佛像等等，自己念誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下就行了
3. 屬虎本命佛虛空藏菩薩墨翠多少錢
學誠法師（中國佛教協會會長）----佛教沒有「本命佛」的說法，佛像也不是護身符、轉運符、吉祥物
佛像是木石所造，人心卻不是木石。把它當做木頭，它就是木頭；當做佛像，它就代表著無上的悲智。
建造寺廟、塑立佛像、供養寶藏等，都是歷代大護法、大居士之力，用以表達內心的信仰。國外最好的東西都用來建造教堂，也是同樣的道理。在庄嚴的環境中，人們內心的虔誠容易被引發。
對佛像應該當做佛來看待，恭敬尊重，斷除種種不敬，包括：對佛像的「好醜」妄加評論，將佛像當做裝飾物、置於不凈之處，進行買賣等。對法亦應如是發起恭敬，因為法是幫助我們解脫生死的車乘。佛法從恭敬中求，一分恭敬一分受益。
佛教沒有「本命佛」的說法，佛像也不是護身符、轉運符、吉祥物，好好恭敬三寶、斷惡修善，才能趨吉避凶。真正的修行人不會貪圖外在的資財，卻有一些不懂得佛法的人借佛斂財，不懂得真正的寶藏在自己內心。
修行是修內心，不是修外境，佛像也是為了啟發我們的內心。譬如一張照片，它只是一張紙片，但若照片中有自己的親人，一見到內心就會生起親切溫暖的感覺。
無論男女，都不應把佛像當做飾物或護身符佩戴。佛像的作用是讓我們可以藉助這個「像」而產生對佛陀的恭敬、尊重、信仰與效學之心。佛菩薩是我們修行路上的師長、榜樣，依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔誠恭敬供奉，不要隨意戴在身上。
關鍵是：什麼表現算「足夠虔誠」呢？如果行為上做不到，那就只是給自己找一個借口而已。若行為處事都憶念三寶、謹慎因果，戰兢惕勵、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩薩的加持
4. 一般的佛像胸前是卍還是卐
"卐"是上古時代許多部落的一種符咒，在古代印度、波斯、希臘、埃及、特洛伊等國的歷史上均有出現，後來被古代的一些宗教所沿用。
最初人們把它看成是太陽或火的象徵，以後普遍被作為吉祥的標志。隨著古代印度佛教的傳播，"卍"字也傳入中國。這個字梵文讀"室利踞蹉洛剎那"，意思是"吉祥海雲相"，也就是呈現在大海雲天之間的吉祥象徵。它被畫在佛祖如來的胸部，被佛教徒認為是"瑞相"，能湧出寶光，"其光晃昱，有千百色"。中國佛教對"卍"字的翻譯也不盡一致，北魏時期的一部經書把它譯成"萬"字，唐代玄奘等人將它譯成"德"字，強調佛的功德無量，唐代女皇帝武則天又把它定為"萬"字，意思是集天下一切吉祥功德。"卍"字有兩種寫法，一種是右旋，—種是左旋("卐")。佛家大多認為應以右旋為准，因為佛教以右旋為吉祥，佛家舉行各種佛教儀式都是右旋進行的。
這個被佛教徒視為吉祥和功德的具有神秘色彩的符號，竟被德國法西斯頭子希特勒用來做了他的黨旗標志。當然這與佛教毫無關系。希特勒親自設計的黨旗為紅底白圓心，中間嵌一個黑色"卐"字。希特勒對他們設計非常滿意，認為"這是一個真正的象徵"。他在《我的奮斗》一書中說："紅色象徵我們這個運動的社會意義，白色象徵民族主義思想。『卐'字象徵爭取雅利安人勝利斗爭的使命。"後來，希特勒還為他的沖鋒隊員和黨員設計了"卐"字臂章和"卐"字錦旗。
希特勒選"卐"字做標志的原因，有幾種說法。一說是根據納粹黨名設計的。 納粹黨的意思是"國家社會黨'，在德文中"國家"和"社會"的字頭都是"s"，兩個 字頭交錯重疊在一起，就形成了"卐"字形狀。不過，佛家"卍"是金色，納粹"卐" 是黑色。另一種說法是美國學者羅伯特.佩恩提出的。佩恩認為，希特勒從小就有 一股崇拜權威，追求權力的強烈慾望。小時候，他家附近有一座古老的修道院，修 道院的過道、石井、修道士的座位以及院長外套的袖子上都飾有"卐"字標志。希 特勒崇拜院長的權勢，把"卐"視為院長權威的象徵．希望自己有朝一日能像院長 那樣擁有至高無上的權威。佩恩認為，這是他後來選用"卐"字做黨旗符號的原因。 還有一種說法是，希特勒受到一個名叫"新聖堂騎士團"反猶組織的影響。這個組 織認為，雅利安人是最優秀的民族，必須保持其純潔的血統，世界才有希望。這與 希特勒的觀點是一致的。這個組織的發起者是一個傳教士兼占星家，他為希特勒占 卜，預言他日後將是震憾世界的人。聽了這些話，希特勒很振奮。這個組織的標志 符號就是"卐"字。所以，他在後來設計黨旗時，選用了這一符號。
這一頗具神秘色彩的"卐"字稱號，曾使無數納粹黨徒為之瘋狂，他們曾聚集在 這一旗幟下干盡了壞事。第二次世界大戰法西斯戰敗，這一標志也隨即被粉碎．但 是，在2000年11月，一位英國記者卻在離柏林110公里處的一片叢林中從高空拍 到了一幅用樹木組成的"卐"字這一法西斯標志。它是由48棵與周圍不同樹種的樹 組成的，長度和寬度均為60米，線條分明，標志明顯。這48棵樹屬落葉松，周圍都是 四季長青的針葉松．春夏兩季它們沒有區別，但每到深秋和初冬，落葉松的葉子逐 漸變成黃色，一個黃色的"卐"字元號便凸顯出來了。據查，這是希特勒活動猖獗 時，一個法國鄉下的土財主特意栽種的。照片一經刊出，立即引起人們的抗議，紛 紛要求法國政府立即將其鏟除．法國法律也不允許在任何場合公開展示納粹黨標 志，所以這個由樹木組成的納粹標志很快就被消除了。
5. 千手觀音佛像值多少錢
這樣問是沒有準確答案的。
1、多高？
2、什麼材質？銅、陶瓷、鐵胎、木質？玉石？玻璃鋼？等等
現在網購很發達，淘寶京東商城上應有盡有，你一搜就知道了，從幾十元到幾萬元，都可以滿足高中低的需求。
6. 我在京東買了個自己的本命佛100多塊錢，他那裡說有開光不知道是不是真的，如過沒有自己找個寺院開光
經雲：凡所有相，皆是虛妄。既然都是虛妄，外面哪來真佛啊！全部是假的！俗話說得好「泥菩薩過河，自身難保」。譬如寺院里供養許多佛像，可謂壯觀，但是，一夜大火，整個寺院被燒個精光。那些佛像怎麼沒有保佑寺院安全？因為是假的嗎？假的怎麼保佑別人呢？從這里你就清楚了，經過某某大法師、大居士開過光的佛像很靈，諸如此類的話，都是胡說八道！無非是騙人的錢而已！
真佛在哪裡？答：真佛在自己的心裡！你的心真誠、清凈、平等、慈悲就是佛在你身邊，真能保佑你！