㈠ 姓氏向請朋友們給寶寶取個淡雅有內涵的名字
氏箬黎
㈡ 求炮哥傳奇2016年網盤在線觀看資源，弘瀟主演的
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丁大炮是一個地地道道的屌絲，每天都過著渾渾噩噩的日子，經常是說到的事情卻沒辦法做到，人們都叫他炮哥。然而，誰也不知道意外和驚喜哪個先來，機緣巧合，炮哥無意間被一個組織誤認為是地位顯赫的大作家虎子老師，於是被綁架、被套路、被追逐，上演了一系列啼笑皆非卻又確實改變了他命運的種種奇葩事，人生好像一場游戲更像是一場夢，真真假假孰能分清，而最後的結局更是讓炮哥大吃一驚…… 
㈢ 請問弘叟老人的畫值錢嗎
不值錢，可以收藏。提醒樓上的，不要相信，易趣網上的什麼賣畫的，包括提供鑒定證書的，如果一個名畫家的畫是幾百元，那就是假的，哪怕上千上萬的也會是假的，做這一行要深入才會了解。作品《灕江漁歌》被美國印第安納州博物館收藏，《合掌峰》、《碧流輕舟》分別選入日本《現代中國畫家選集》和《中日美術展畫集》，《山居圖》刊入《中國現代山水畫選集》。
擅潑墨大寫意山水，作品具有簡潔明快，豪放潑辣，渾朴凝重，潑墨與點彩相結合的特點
網上只有零散的資料:
1. 香港雅蘭古道拍賣有限公司>> 2008迎春拍賣會>> <峽江雲帆>尺寸：135x67cm市場行情：估價: HKD 2,000
2. 上海中天拍賣有限公司2006年12月第十三屆拍賣:弘叟<黃山雲海>67*135厘米,100萬.
3.易趣拍賣<黃山雲海>20萬,題款畫於琉璃廠.
有些作品題款畫於榮寶齋等,可見這位畫家主要活動於北京無疑,如果正如樓上年兄說的是北京畫院原院長,那可以再做一下考證:
北京畫院歷任院長: 葉恭綽\趙楓川\鄒 雅\王雪濤\劉春華;現任:王明明.
葉恭綽（1881～1968）字裕甫，又字譽虎、玉父，號遐翁、遐庵，晚年別署矩園，廣州番禺人。出身於京師大學仕學館。生平於文化學術、考古、書、畫無不精湛。搜藏古代創跡，至為豐富。書法用筆運腕，獨有心得，雄森蒼渾，自成一家。畫則竹石松蘭，尤喜畫竹，秀勁雋上，直寫胸臆。畫就輒題詩詞。至力藝術運動五十餘年，至老不倦，全國性美術展覽及書、畫圍體靡不參加。文字改革，尤為努力。文獻古跡，經其整理保存者尤多。年八十，先後將所藏書、畫、典籍、文物重器盡數捐獻於北京、上海、廣州、蘇州、成都等市有關機構，以垂永遠。編著全清詞鈔、五代十國文、廣篋中詞、廣東叢書、遐庵詞贅稿、序跋一輯、遐庵匯稿等。《紅樹室瑣記》
通過上述介紹可知:他主要不是山水,而與弘叟先生所存作品不同.
趙楓川(1915.8—1988，10)河北人。擅長中國畫。1936年在京華美專學習。歷任太行山文聯幹部、北京市文聯副秘書長、北京畫院院長、北京市文化局副局長、中國美術家協會北京分會副主席。作品有《早春》、《公社生產隊》、《豐收》等。
似乎趙先生的作品主要集中在社會主義部分,也不符合弘叟的作品風格.
�鄒雅，原名亞民，又名大雅，別署「老木匠」， 1916年4月3日生， 無錫人。從小酷愛美術。1934年到上海謀生，曾在新光書店、民強藝 術社從事美術設計工作，並開始創作木刻。於民國27年到達延安，進魯迅藝術學院美術系學習。同年冬奔赴晉東南敵後抗日根據地，在八路軍政治部宣傳部工作，為戰士課本作木刻插圖。民國29年春調到魯藝木刻團，參 加年畫創作活動；隨後又參加了「十大任務」套色水印木刻的創作(這 一作品現保存在北京中國革命博物館)。同年夏又隨木刻團去冀南開展 工作，一面努力創作，一面培訓幹部，成績斐然。從民國30年起，他先 後在新華日報(華北版)社、太行新華書店、太行人民日報社、冀南書店、 石家莊新華書店工作，歷任美術編輯、美術室主任，創作了《不能任人 屠戮》、《掌握新武器，學習新文化》和《破碉堡》等大量木刻作品。 解放戰爭時期，他又創作木刻作品《歡迎劉鄧大軍南下》、《百萬 雄師過大江》等。他的木刻版畫具有純朴、粗獷和強勁的藝術風格，受 到國內版畫界的好評。建國後，鄒雅在北京參與創辦人民美術出版社， 被任命為總編輯、副社長。曾是該社《連環畫報》第一任主編。從組稿、 編寫、設計，直到校對、印刷，都親自動手，不辭辛苦。此時他潛心於 中國山水畫，取法黃賓虹「乾裂秋風，潤含春雨」的技法，作品內容既 有層巒疊嶂的雄姿，也有水鄉澤國的風貌，體現出蒼勁老辣、渾厚華滋 的藝術風格。「文化大革命」開始後被下放五七幹校勞動，但他沒有因 此而放下畫筆。1973年，他恢復工作，出任北京畫院院長。1974年率隊 去山西體驗生活，不幸於4月20日在陽泉煤礦罹難，時年58歲。1980年， 中國美術館舉辦了《鄒雅遺作畫展》。1984年，人民美術出版社出版了 《鄒雅畫集》。 1916年生於江蘇省無錫市。青年時代在上海致力於魯迅先生倡導的新興木刻運動。1938年赴延安進魯迅藝術學院學習。後到太行、晉冀魯豫等敵後抗日根據地從事抗日宣傳工作。新中國成立後，曾任人民美術出版社副總編輯、副社長等職。1973年任北京畫院副院長，後任院長。1974年到陽泉煤礦深入生活，不幸失事遇難。
鄒先生主要成就在木刻,不是弘叟.
王雪濤先生是舉世聞名的小寫意花鳥畫家,也不是弘叟.
劉春華先生是油畫家,畫過<毛主席去安源>也不是弘叟.
王明明先生是現任院長,而不是原院長.咦?看來不是院長.汗哪.
再看副的吧.
北京畫院歷任副院長:於非暗\陳半丁\徐燕孫\崔子范\鄒 雅\劉 迅 庄 言\尹瘦石\陳日新\王雪崖\吳 休\張 步\劉春華\梁文華\梁國海\汪保琦\王明明,除去上述已經排除的:還可以排除於非暗\崔子范\徐燕孫\劉迅\庄嚴\尹瘦石,前兩位先生分別畫工筆和花鳥.而徐先生也是工筆畫家.劉迅\庄言兩位先生是油畫家.尹瘦石先生是人物畫家.
陳半丁先生，即陳年，畫家。浙江山陰（今紹興）人。字半丁（有《陳半丁畫冊》），一字半痴，別署辟痴，又字靜山。以字半丁行世。號半丁老人、半叟、半翁、半野老、山陰半叟、稽山半老、山陰道上人、不須翁、老復丁、竹環、竹環齋主人、鑒湖釣徒、蓬萊山民、藐世頭陀。室名一根草堂、五畝之園、竹環齋、莫自鳴館。
陳日新
(1916.11—)原名陳余勁，山東煙台人。擅長中國畫。曾在膠東八路軍、《大眾報》社從事美術工作。在中央美術學院專修科及理論研究部進修。1953年後歷任東北美術專科學校文藝理論課講師，北京畫院藝術室主任、副院長、顧問。作品有山水畫、墨竹等.
王雪崖 筆名雨山，男，漢族，四川開縣人。1947年如重慶西南美術專科學校學習，1949年入伍，堅持美術創作，1957年在北京中國畫院進修人物畫，《有一種指示是這樣做出來的》、《發揚光榮傳統》、《快樂瀟灑的小夥子》等漫畫、速寫、組畫分別在《解放軍報》等報刊上發表，《隊日》參加「建國十周年美術作品展覽」。1976年入中國畫院，專攻國畫山水。1986年出任中國文化交流代表團團長出訪羅馬尼亞，並舉辦「中國現代畫展覽」。擅潑墨大寫意山水，作品具有簡潔明快，豪放潑辣，渾朴凝重，潑墨與點彩相結合的特點。曾任北京畫院秘書長，副院長。1988年7月在中國美術館舉辦個展。其作品多次在國內外展出，多家報刊發表，並被中國美術館等單位收藏。現為中國美術家協會會員，北京中國畫研究會理事。
論述：《合掌峰》、《碧流輕舟》
作品《灕江漁歌》被美國印第安納州博物館收藏，《合掌峰》、《碧流輕舟》分別選入日本《現代中國畫家選集》和《中日美術展畫集》，《山居圖》刊入《中國現代山水畫選集》。
擅潑墨大寫意山水，作品具有簡潔明快，豪放潑辣，渾朴凝重，潑墨與點彩相結合的特點。
又名吳休，1932年生，四川人。1949年畢業於四川省藝專，1961年畢業於中央美術學院。1964年於北京中國畫院（現北京畫院）研究班畢業後留任專業畫家，1984年任副院長，1992年退休。現為中國美術家協會理事，中國書法家協會、中華詩詞學會、中國老教授協會會員，美國中華文化藝術研究院顧問、新加坡第一文化中心顧問。其山水、花鳥、人物畫及書法等作品曾多次參加國內外展覽並多次獲獎，為國內外博物館、美術館收藏。曾在北京、香港、美國舉辦個人畫展。在美國、馬來西亞、台灣講學出版有《吳休詩書畫選集》、《吳休畫集》、《吳休詩選》、《畫餘論丹青》。其成就被載入英國劍橋國際傳記中心《名人錄》、美國傳記研究院《五百位傑出人物》、北京中外名人研究中心《中國當代名人錄》、北京大學《中國名人叢書》等國內外多種辭典、傳記。吳休山水畫早期清新、秀麗，繼而雄渾、滂薄，近作細膩、豐富，於真實與平易中形成深邃的意境。在傳統與創新的融合中，愈顯其藝術之精湛與功底之厚實 .
張步先生倒是畫山水,不過我見過他的作品,風格完全不同.應該不是.
㈣ 陳圓圓才貌雙絕，為何崇禎皇帝不願意納她為妃呢
在中國漫長胡五千年文明中，因美色而亡國胡事挒不在少數。夏桀之於妹喜、商紂之於妲己、周幽之於褒姒，夫差之於西施，唐玄宗之於楊貴妃，這些被扣了亡國罪名的美女有了一個專有詞------“紅顏禍水”。但是，這些人卻沒有比明朝末年陳圓圓掀起的波濤大，究其原因，是因為陳圓圓不僅使得闖王李自成歷盡千辛萬苦建立起來的“大順王朝”頃刻之間化為灰燼，吳三桂沖冠一怒為紅顏，她又間接成為清朝入主中原的原因。
最後陳圓圓被送進了皇宮，但是陳圓圓這樣一個美女卻自始自終都沒有得到崇禎皇帝的寵幸。陳圓圓美則美矣，但是當時正值明朝末年，內有起義軍風起雲涌，外有滿人虎視眈眈，弄得大明王朝搖搖欲墜，崇禎皇帝更是心神俱疲。面對國破家亡的威脅，焦頭爛額的萬歲爺眼裡當然也只有敵人，根本容不下美人，也沒有精力和心情顧及美色。因此即便是崇禎皇帝對陳圓圓有幾分喜愛之心，也無心那納妃。田弘遇在錯誤的時間、錯誤的地點找到了正確的人，如意算盤也落空了。
失去利用價值的陳圓圓被遣回田府，地位一落千丈。不過因緣際會，她後來卻得到了手握兵權的吳三桂的喜愛，因此又被田弘遇作為巴結吳三桂的禮物送給了吳三桂。後來，也是因為陳圓圓的原因，使得吳三桂沖冠一怒為紅顏，投降清軍，使得清軍入土中原，改變了整個中國歷史。
㈤ 有人說歷史上的弘瞻不是甄嬛生的，那是誰生的
而大觀園，原是榮國府，是鳳棲梧桐之所。有鳳來儀，林黛玉便是那隻鳳凰，香消玉損，故曰瀟湘館。
㈥ 田弘遇選美，除了圓圓，卞玉京，楊宛，還有誰啊
那個是野史,你問的是秦淮八艷吧顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭等六人。後人又加入柳如是、陳圓圓而稱為八艷。
金陵八艷，色冠一方，她們的命運與帝王將相緊連在一起。許多歷史事件的背後，帝王將相的許多令常人難以理解詭異出格的行為都可從她們的命運中找到答案。英雄愛美女，金陵八艷之艷，可謂艷之極至！
一、風骨嶒峻柳如是
柳如是是活動於明清易代之際的著名歌妓才女，她個性堅強，正直聰慧，魄力奇偉，聲名不亞於李香君、卞玉京和顧眉生。柳如是名是，字如是，小字蘼蕪，本名愛柳，因讀辛棄疾詞：「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是」，故自號如是；後又稱「河東君」、「蘼蕪君」。
她是嘉興人，生於明萬曆四十六年，幼即聰慧好學，但由於家貧，從小就被掠賣到吳江為婢，妙齡時墜入章台，易名柳隱，在亂世風塵中往來於江浙金陵之間。由於她美艷絕代，才氣過人，遂成秦淮名姬。她留下了不少值得傳頌的軼事佳話和頗有文採的詩稿《湖上草》、《戊寅卓》與尺牘。
柳如是曾與南明復社領袖張縛、陳子龍友好，與陳情投意合，但陳在抗清起義中不幸戰敗而死。柳氏擇婿要求很高，許多名士求婚她都看不中，有的只停留在友誼階段。最後於崇禎十四年她20餘歲時，嫁給了年過半百的東林領袖、文名頗著的大官僚錢謙益。錢氏娶柳後，為她在虞山蓋了壯觀華麗的「絳雲樓」和「紅豆館」，金屋藏嬌。柳氏後生有一女。有「紅學「者認為，曹雪芹設計的絳雲軒是來自柳氏的絳雲樓。
當崇禎帝自縊，清軍佔領北京後，南京建成了弘光小朝廷，柳如是支持錢謙益當了南明的禮部尚書。不久清軍南下，當兵臨城下時，柳氏勸錢與其一起投水殉國，錢沉思無語，最後走下水池試了一下水，說：「水太冷，不能下」。柳氏「奮身欲沉池水中」，卻給錢氏硬托住了。於是錢便靦顏迎降了。錢降清去北京，柳氏留在南京不去。錢做了清朝的禮部侍郎兼翰林學士，由於受柳氏影響，半年後便稱病辭歸。後來又因案件株連，吃了兩次官司。柳如是在病中代他賄賂營救出獄，並鼓勵他與尚在抵抗的鄭成功、張煌言、瞿式耜、魏耕等聯系。柳氏並盡全力資助，慰勞抗清義軍，這些都表現出她強烈的愛國民族氣節。錢謙益降清，本應為後世所詬病，但賴有柳如是的義行，而沖淡了人們對他的反感。
郁達夫在《娛霞雜載》中錄有柳如是的《春日我聞室》一詩。就文學和藝術才華，她可以稱為「秦淮八艷」這首。著名學者陳寅恪讀過她的詩詞後，「亦有瞠目結舌」之感，對柳如是的「清詞麗句」十分敬佩。清人認為她的尺牘「艷過六朝，情深班蔡」。柳氏還精通音律，長袖善舞，書畫也負名氣，她的畫嫻熟簡約，清麗有致；書法深得後人贊賞，稱其為「鐵腕懷銀鉤，曾將妙蹤收」。
1666年錢氏去世後，鄉里族人聚眾欲奪其房產，柳氏為了保護錢家產業，竟用縷帛結項自盡。惡棍們雖被嚇走，一代才女卻這樣結束了一生。柳氏死後葬於虞山佛水山莊。
二、傾國名姬陳圓圓
陳圓圓本為崑山歌妓，曾寓居過秦淮，由於她色藝超群，更與重大歷史事件相系，所以清人便將她列入了「秦淮八艷」之中。陳圓圓原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養母陳氏，故改姓陳。她殊色秀容，花明雪艷，能歌善舞，色藝冠時。
崇禎末年，李自成的農民起義軍威震朝廷，崇禎帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲給帝尋求絕色美女，以舒解皇帝的憂慮之心，遂遺田妃的哥哥田畹下江南覓艷。田畹尋得陳圓圓後，被其姿色醉迷，遂私下占為己有。不久李自成的隊伍逼近京師，崇禎帝急召吳三桂鎮山海關。田畹對農民起義軍整日憂心惶惶，便設盛筵為吳三桂餞行，圓圓率歌隊進廳堂表演。吳三桂見圓圓後，神馳心盪，高興得摟著圓圓陪酒。酒過三巡警報突起，田畹恐惶地上前對吳曰：「寇至，將若何？」吳三桂說：「能以圓圓見贈，吾首先保護君家無恙。」未等田畹回答，吳三桂即帶圓圓拜辭。吳三桂在其督理御營的父親勸說下，將圓圓留在京城府中，以防同行招惹是非讓皇帝知道。
李自成打進北京後，吳三桂的父親投降了起義軍，陳圓圓被李之部下所掠。當吳三桂答應投降李自成時，聞圓圓已被李之部將所佔，沖冠大怒，高叫「大丈夫不能自保其室何生為？」遂投降了清軍與農民軍開戰。這就是吳梅村在《圓圓曲》中所曰：「慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏」
李自成戰敗後，將吳之父及家中38口全部殺死，然後棄京出走。吳三桂抱著殺父奪妻之仇，晝夜追殺農民軍到山西。此時吳的部將在京城搜尋到陳圓圓，飛騎傳送，自引吳三桂帶著陳圓圓由秦入蜀，然後獨占雲南。吳氏進爵雲南王後，欲將圓圓立為正妃，圓圓託故辭退，吳三桂別娶。不想所娶正妃悍妒，對吳的愛姬多加陷害冤殺，圓圓遂獨居別院。圓圓失寵後對吳漸漸離心，吳曾陰謀殺她，圓圓得悉後，遂乞削發為尼，從此在五華山華國寺長齋綉佛。
後來吳三桂在雲南宣布獨立，康熙帝出兵雲南，1681年冬昆明城破，吳三桂死後，陳圓圓亦自沉於寺外蓮花池，死後葬於池側。直至清末，寺中還藏有陳圓圓小影二幀，池畔留有石刻詩。
三、艷艷風塵董小宛
董小宛是明末有名的秦淮八艷之一，董小宛，名白，一字青蓮，別號青蓮女史，她的名與字均因仰慕李白而起。她聰明靈秀，神姿艷發，窈窕嬋娟，為秦淮舊院女子中的一流人物。她的姿色曾引起一群名公巨卿、豪紳商賈的明爭暗鬥。但這個流落風塵的女子鄙視權貴，巧與周旋，勇於斗爭。而明末四才子之一冒辟疆富於才氣、風流倜儻，兩人一見鍾情。冒辟疆容貌俊美，風度瀟灑，人稱「美少年」，是復社中一位才子。
小宛入冒氏之門後，與冒家上下相處得非常和諧。馬恭人（辟疆母）和蘇元芳（辟疆妻）特別喜歡小宛，而小宛也很恭敬順從，服侍她們比婢女還要用心。閑暇時，小宛與辟疆常坐在畫苑書房中，潑墨揮毫，賞花品茗，評論山水，鑒別金石。小宛初進冒家，仿鍾繇帖，學曹娥碑，每天寫幾千字，既不錯字，也不漏字。
小宛還曾代替辟疆給親戚朋友書寫小楷扇面。從前在蘇州的時候，小宛曾經學過一段時間繪畫，能夠畫小叢寒樹，筆墨楚楚動人。她15歲時畫的《彩蝶圖》現收藏在無錫市博物館，上有小宛題詞，並有二方圖章印記，還有近人評價很高的題詩。小宛的畫傳世絕少，該圖是一幅難得見到的佳作。到如皋後，她保持著對繪畫的特殊愛好，時時展玩新得長卷小軸或家中舊藏。
小宛最令人折服的，是把瑣碎的日常生活過得浪漫美麗，饒有情致。小宛天性淡泊，不嗜好肥美甘甜的食物。用一小壺茶煮米飯，再佐以一兩碟水菜香豉，就是她的一餐。辟疆飯量喜歡吃甜食、海味和臘制熏制的食品。小宛深知辟疆的口味，她為辟疆製作的美食鮮潔可口，花樣繁多。如釀飴為露，酒後用白瓷杯盛出幾十種花露，不要說用口品嘗，單那五色浮動，奇香四溢，就足以消渴解酲。在喝茶方面，小宛和辟疆有共同的嗜好。他們常常是一人一壺，在花前月下默默相對，細細品嘗茶的色香性情。
小宛經常研究食譜，看到哪裡有奇異的風味，就去訪求它的製作方法，用自己的慧心巧手做出來。現在人們常吃的虎皮肉，即走油肉，就是董小宛的發明，因此，它還有一個鮮為人知的名字叫「董肉」，這個菜名雖然有些唐突美人，但和「東坡肉」倒是相映成趣。另外，小宛還善於製作糖點，她在秦淮時曾用芝麻、炒麵、飴糖、松子、桃仁和麻油作為原料製成酥糖，切成長五分、寬三分、厚一分的方塊，這種酥糖外黃內酥，甜而不膩，人們稱為「董糖」，現在的揚州名點灌香董糖（也叫寸金董糖）、卷酥董糖（也叫芝麻酥糖）和如皋水明樓牌董糖都是名揚海內的土特產。有人把董小宛和伊尹、易牙、太和公、膳祖、梵正、劉娘子、宋五嫂、蕭美人、王小余列為我國古代十大名廚，恐不為過。
月色如水，最為小宛所傾心。夏夜納涼，小宛喜歡背誦唐人詠月及流螢、紈扇詩。為領略月色之美，她常隨著月亮的升沉移動幾榻。半夜回到室內，她仍要推開窗戶，讓月光徘徊於枕簟之間。月亮西去，她又捲起簾櫳，倚窗而望，戀戀不舍，還常常反復回環地念誦李賀的詩句「月漉漉，波煙玉」。「我和你一年四季當中，都愛領略這皎潔月色，仙路禪關也就在靜中打通。」小宛就是這樣在自然平實的日常生活中領略精微雅緻的文化趣味，在卑微的生命中企慕超脫和清澄的詩意人生。
辟疆說自己一生的清福都在和小宛共同生活的九年中享盡。這清福也包括靜坐香閣，細品名香。辟疆最欣賞「橫隔沉」，這是一種內質堅致而紋理呈橫向的沉香。小宛最珍愛東莞人視為絕品的「女兒香」，他們還蓄有不少「蓬萊香」。辟疆曾從江南覓得一種味如芳蘭的「生黃香」，他拿了一兩塊給廣東朋友黎遂球鑒賞，黎遂球嘆為觀止。小宛還用從內府獲得的西洋香方子製作過百枚香丸。他們講究品香時的情調。寒夜小室，玉幃四垂，點燃兩三枝紅燭，在幾只宣德爐內燃沉香，靜參鼻觀，就好像進入了蕊珠眾香深處。
四、俠肝義膽李香君
在明末那個非常墮落的年代，大部分的朝廷大臣麻木得已感覺不到他們所面對的局勢，正日益變得內憂外患。而南京秦淮河畔，那一座座香濃衣翠的綉樓里，卻生活著一群對明朝的前途甚感憂心的紅塵女子。
位於鈔庫街中段的媚香樓，就是這些綉樓中的一座。它的主人歌妓李香君，是一個家喻戶曉式的人物。其實，在當時的秦淮八艷中，李香君的名氣並沒有柳如是或陳圓圓那麼大。而現在漫步秦淮舊巷，能找到的綉樓也只剩下這一座了。這是一座兩層高的綉樓，樓梯狹窄，行走的腳步聲，透過樓板清晰地向上傳去。崇禎十二年的秋天，年僅21歲，但已名聞四方的復社四公子之一侯方域，剛從河南商丘來到南京，便拋開即將開始的鄉試，直接走上了這架暗紅色的樓梯。
那一年，李香君正當十六歲花季妙齡，「溫柔纖小，才陪玳瑁之筵，宛轉嬌羞，未入芙蓉之帳。」她坐在綉簾掛落的花格窗前，遙望著秦淮河，她在等待她夢中的愛情。當侯方域驀然出現在她的面前時，她一定感覺到了她所期待的姻緣已經來臨。這本應是一段才子佳人式的風花雪月，只是可惜選錯了時代背景。隨著滿清鐵蹄的入關，明朝大廈快速地坍塌。朱氏親王倉皇南渡，在一片烏煙瘴氣中，在南京匆匆地成立了南明政權。
復社的死對頭阮大鋮，抓住了這個機會，從金陵的深巷中走了出來。他投靠南明佞臣馬士英，出現在政治舞台的前台。阮大鋮本是一個被清流階層所唾棄的人物，但他還是想改頭換面。於是，他企圖用金錢收買侯方域，來達到他個人的政治目的。這一伎倆，很快就被才識過人的李香君識破。她堅決拒絕了阮大鋮的金錢誘惑，並要求侯方域立即與之斷絕關系，劃清界限。老羞成怒的阮大鋮，用卑鄙的手段進行報復。侯方域無奈，揮淚離開了南京，這段短暫的愛情也倉促地畫上了一個傷感的句號。
不管侯方域後來的表現如何，應該說，李香君在自己的愛情生活中，是無可非議的。事後，她還是在這座綉樓上，對友人深深地感嘆道：「田公豈異於阮公乎？吾向之贊侯公子者謂何？今乃利其金而赴之，是妾賣公子矣！」對愛情的追求如此堅貞，且是發生在一個秦淮歌妓的身上，實屬難得。
清順治三年（公元1646年），南京失陷，南明成了一團歷史中的泡影。對於李香君來說，她所生存的外部環境發生了天翻地覆的變化，她所追求的愛情最終也因侯方域的北返而破滅。這個在書本上被標榜為有報國之志的名士，曾經的官宦子弟侯方域，在政治氣節上，並沒有堅守多久，他於順治八年又參加了由清朝組織的科舉考試，結果又一次以失敗而告終。在愛情生活上，他也沒有像《桃花扇》中所寫，在棲霞山與李香君重逢。再翻讀侯方域的人生歷程，他應該是一個很失敗的人。
順治十二年（1655年）的暮春，滿樹的桃花已經凋謝，落紅遍地。李香君悄悄地合上了那把題有侯方域詩句的扇子，凄切地收拾好行裝，與過去訣別。她獨自來到棲霞山下，在一座寂靜的道觀里，出家為道士。史書言，李香君後不知所終。
五、俠骨芳心顧眉生
明末清初鼎鼎大名的「秦淮八艷」中，顧橫波是地位最顯赫的一位，她曾堂皇受誥封為「一品夫人」，柳如是陳圓圓亦有不及；同時，她也是最受爭議的一位----據說先有一位與她私訂終身的才子由於她的背盟殉情而死，後來她那仕於明朝晚節不保的丈夫龔鼎孳每謂人曰「我願欲死，奈小妾不肯何」，儼然一個紅顏禍水，不是害人性命就是毀人名節，與多數人印象中「秦淮八艷」的俠骨柔腸，深明大義迥然有異。著名史家孟森先生嘗作《橫波夫人考》一文，對龔顧之人品大大不以為然，認為夫婦二人皆是勢利無恥之徒，利慾熏心之輩。曾被譽為「「禮賢愛士，俠內峻嶒」的橫波夫人，真就如此不堪嗎？
顧橫波，生於1619年，本名顧媚，字眉生，又名顧眉，號橫波，又號智珠、善才君，亦號梅生，人稱「橫波夫人」，婚後改名徐善持，上元(今南京)人。據《板橋雜記》記載，顧橫波「庄妍靚雅，風度超群。鬢發如雲，桃花滿面；弓彎纖小，腰支輕亞」，她通曉文史，工於詩畫，所繪山水天然秀絕，尤其善畫蘭花，十七歲時所繪《蘭花圖》扇面今藏於故宮博物院中，十八歲與李香君、王月等人一同參加揚州名士鄭元勛在南京結社的「蘭社」，時人以其畫風追步馬守真(即出生較早的馬湘蘭，也是秦淮八艷之一，明代知名女畫家，尤善畫蘭)，而姿容勝之，推為南曲第一。(南曲，泛指賣藝不賣身的江南名妓)又精音律，嘗反串小生與董小宛合演《西樓記》《教子》。
顧橫波居於眉樓，「綺窗綉，牙簽玉軸，堆列幾案；瑤琴錦瑟，陳設左右，香煙繚繞，檐馬丁當」，時人戲稱「迷樓」----有人謂「迷樓」系指顧橫波風流迷人，訪者無不神魂顛倒，實屬望文生義。「迷樓」本系隋煬帝時建於揚州的別院，因該處「曲折幽深，閣樓錯落，軒簾掩映，互相連屬，如仙人游」， 故名「迷樓」。以「迷樓」戲稱「眉樓」，始作俑者的余懷系江南才士，當時又正對橫波一往情深，所言當為褒意，指「眉樓」建築巧奪天工，布置匠心獨具，觀之仿同仙境。此譽一出，即不脛而走，廣為延用。顧橫波個性豪爽不羈，有男兒風，在秦淮八艷中與柳如是較像，時人嘗以曰「眉兄」呼之，頗似柳如是之自稱為「弟」。但較之柳，又多幾分任性嫉俗。
相傳當時的理學家黃道周(後抗清殉節於江西）嘗以「目中有妓，心中無妓」自詡，東林諸生乃趁其酒醉時請橫波去衣共榻，試試他是否真有柳下惠的本事。這個傳聞未必盡實，卻反映出時人眼中顧橫波不以世俗禮教為意的作風。她的這種我行我素，毫不在乎世人眼光的作風，恐怕是她後來能與江左才子龔鼎孳緣定三生比翼齊飛的重要原因，然而她的備受爭議在某種程度上也是這種個性招來的惡果。顧橫波才貌雙絕，有「南曲第一」之稱，自然廣受風流名士們的青睞，以致眉樓門庭若市，幾乎宴無虛日，常得眉樓邀宴者謂「眉樓客」，儼然成為一種風雅的標志，而江南諸多文宴，亦每以顧眉生缺席為憾。
六、長齋綉佛卞玉京
卞玉京名賽，又名賽賽，因後來自號「玉京道人」，習稱玉京。她出身於秦淮官宦之家，姐妹二人，因父早亡，二人淪落為歌妓，卞賽詩琴書畫無所不能，尤擅小楷，還通文史。她的繪畫藝技嫻熟，落筆如行雲，「一落筆盡十餘紙」喜畫風枝裊娜，尤善畫蘭。18歲時游吳門，居虎丘，往來於秦淮與蘇州之間，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞賽一般見客不善酬對，但如遇佳人知音，則談吐如雲，令人傾倒。
卞賽曾與明末清初的著名詩人吳梅村有過一段姻緣。崇禎十四年春，吳梅村在南京水西門外的勝楚樓上餞送胞兄吳志衍赴任成都知府，在這里他遇見了前來為吳志衍送行的卞賽姐妹，看到卞賽那高貴脫俗而又含有幾分憂郁的氣質，不由想到江南盛傳的兩句詩：「酒壚尋卞賽，花底出陳圓」。席間吳又對卞賽的文才進行了探試，令吳不由傾倒，以後二人交往頻繁，感情漸深。後來吳在長干里寓所得到卞的一書簡，知道卞想嫁給他，心裡很矛盾。因吳聽到一消息，崇禎帝的寵妃田氏的哥哥田畹最近來金陵選妃，已看中陳圓圓與卞賽等。吳在權勢赫赫的國舅前膽怯了，只在卞賽的寓所吹了幾首曲子便凄然離去。
二年後，卞賽嫁給了一諸侯，因不得意，遂將侍女柔柔進奉之，自己乞身下發，在蘇州出家當了女道士，依附於70餘歲的名醫鄭保御，鄭築別宮資之。卞賽長齋綉佛，持課誦戒律甚嚴，為報鄭氏之恩，用三年時間為鄭氏刺舌血書《法華經》
此時吳梅村當了清朝的官，心情頹傷。順治七年的一天，卞賽在錢謙益家裡看到了吳的《琴河感舊》四首詩，方知吳對她的思念。數月後二人在太倉終於相見，卞賽為吳氏操琴，吳感懷不已，寫了《聽女道士卞玉京彈琴歌》贈之，詩中道出了卞在這十年中的情景，點出了清軍下江南、玉京「弦索冷無聲」，一派凄涼狀況。卞賽後來隱居無錫惠山，十餘年後病逝，葬於惠山柢陀庵錦樹林。
七、風流女俠寇白門
寇白門名湄，字白門，是明末清初的秦淮八艷之一。《板橋雜記》曰：白門娟娟靜美；跌宕風流，能度曲，善畫蘭，相知拈韻，能吟詩，然滑易不能竟學。正由於白門為人單純不圓滑，而決定了她在婚戀上的悲劇。
崇禎十五年暮春，聲勢顯赫的功臣保國公朱國弼，在差役的護擁下來到了鈔庫街寇家，幾次交往後，白門對他留下了良好印象，斯文有禮，溫柔親切，所以在朱氏提出婚娶時便一口同意。是年秋夜，17歲的寇白門濃妝重彩地登上了花轎。明代金陵的樂籍女子，脫籍從良或婚娶都必須在夜間進行，這是當時的風俗。朱國弼為了顯示威風和隆重，特派5000名手執紅燈的士兵從武定橋開始，沿途肅立到內橋朱府，盛況空前，成為明代南京最大的一次迎親場面。
朱國弼實際上是一個圓滑狡黠的官僚，他迎娶寇白門是一時的需要，數月後他那儇薄寡情便漸暴露，遂將寇氏丟一邊，依舊走馬於章台柳巷之間。1645年清軍南下。朱國弼投降了清朝，不久入京師，又被清廷軟禁。朱氏欲將連寇白門在內的歌姬婢女一起賣掉，白門對朱雲：「若賣妾所得不過數百金……若使妾南歸，一月之間當得萬金以報公。」朱思忖後遂答允，寇白門短衣匹馬帶著婢女斗兒歸返金陵。寇氏在舊院姊妹幫助下籌集了20000兩銀子將朱國弼贖釋。這時朱氏想重圓好夢，但被寇氏拒絕，她說：「當年你用銀子贖我脫籍，如今我也用銀子將你贖回」當可了結。
寇氏歸金陵後，人稱之女俠，她「築園亭，結賓客，日與文人騷客相往還，酒酣耳熱，或歌或哭，亦自嘆美人之遲幕，嗟紅豆之飄零」。後又從揚州某孝廉，不得意復還金陵，最後流落樂籍病死。當時文壇祭酒的東林領袖錢謙益作《寇白門》詩追悼曰：「寇家姊妹總芳菲，十八年來花信迷，今日秦淮恐相值，防他紅淚一沾衣。叢殘紅粉念君恩，女俠誰知寇白門？黃土蓋棺心未死，香丸一縷是芳魂。」
八、才華橫溢馬湘蘭
馬湘蘭(1548——1604)可以稱為明代的女詩人、女畫家。據《秦淮廣記》載，她名守真，字湘蘭，小字玄兒，又字月嬌，因在家中排行第四，人稱「四娘」。她秉性靈秀，能詩善畫，尤擅畫蘭竹，故有「湘蘭」著稱。她相貌雖不出眾，「姿首如常人」，但「神情開滌，濯濯如春柳早鶯，吐辭流盼，巧伺人意」。
馬氏在繪畫上造詣很高，當年曹雪芹的祖父曹寅，曾接連三次為《馬湘蘭畫蘭長卷》題詩，共7句，記載在曹寅的《棟亭集》里。《歷代畫史匯傳》中評價她的畫技是「蘭仿子固，竹法仲姬，俱能襲其韻」。在北京故宮的書畫精品中也間雜著馬氏的蘭花冊頁，發著獨異的光彩，她的繪畫在國外一直被視為珍品。在文學上馬氏亦頗具才華，曾撰有《湘蘭子集》詩二卷和《三生傳》劇本。馬氏多才多藝，還通音律，擅歌舞，並能自編自導戲劇。在教坊中她所教的戲班，能演出「西廂記全本」，隨其學技者，備得真傳。
馬氏生長於南京，自幼不幸淪落風塵，但她為人曠達，性望輕俠，常揮金以濟少年。她的居處為秦淮勝處，慕名求訪者甚多，與江南才子王稚登交誼甚篤，她給王稚登的書信收藏在《歷代名媛書簡》中。在王稚登70大壽時，馬氏集資買船載歌妓數十人，前往蘇州置酒祝壽，「宴飲累月，歌舞達旦」，歸後一病不起，最後強撐沐浴以禮佛端坐而逝，年57歲。馬氏死後葬在其宅第，今白鷺州洲公園的碧峰寺附近。
㈦ 《甄嬛傳》:甄嬛為弘瞻選擇了安逸的人生，那你知道弘瞻的結局嗎
《甄嬛傳》大結局甄嬛因乾隆問書《鄭伯克段於鄢》決定將弘瞻過繼給果親王一脈。
甄嬛在宮中多年，早已看清了種種爾虞我詐，洞明世事，她明白當皇帝其實並不快活反而十分痛苦，所以她決定打消弘瞻即位的可能，為弘瞻選擇了安逸的人生。
弘瞻的經歷告訴我們，人生是靠自己走的，如果不能掌控自己的人生即便開頭再優越結局也是潦倒的。人生在世總有太多世俗的慾望，人可以貪慕，但絕不可以因為貪慕作出害人害己傷天害理的事情，否則終究會自食其果。
無論是王公將相還是平民百姓，都要活得坦盪活得問心無愧。智者樂，仁者壽，若想既樂又壽，不在於家財萬貫富可敵國，而是為仁為智。
㈧ 一張地理的照片
陝西 西安