㈠ 名著簡介
《西遊記》是中國古典四大名著之一，是最優秀的神話小說，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。小說以整整七回的「大鬧天宮」故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。從十四回到全書結束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經，在八戒、沙僧協助下，一路斬妖除魔，到西天成了「正果」。
《水滸傳》寫的是北宋宣和年間(1119---1121前後)宋江等聚眾起義的故事.事在《宋史》和宋人筆記里有多種記載,雖不一致,但都說到力量強大,威脅朝廷,在民間影響深廣.南宋人龔聖與說:"宋江事見於街談巷語."說書中也有宋江等人的故事.到宋,元年間,話本,雜劇廣泛演說,有些存留到現在,如話本《大宋宣和遺事》和元人雜劇.施耐庵把宋元以來史書,傳說,話本和雜劇等"水滸"故事加以匯集,選擇,加工,創作而寫成《水滸傳》.它以梁泊起義敘寫了農民反封建斗爭發生,發展和失敗的全過程,以深刻的思想,廣泛的內容,傑出的藝術譜出封建社會農民起義的英雄史詩,革命悲劇,反映出沒落衰敗的封建社會深重的剝削和殘酷的壓迫激化著階級矛盾,反動統治的黑暗腐朽造成廣大人民的反抗斗爭.
《駱駝祥子》老舍用同情的筆觸描繪的一幕悲劇：二十年代的北京，一個勤勞、壯實的底層社會小人物懷著發家、奮斗的美好夢想，卻最終為黑暗的暴風雨所吞噬。它揭示了當時「小人物」的奴隸心理和希望的最終破滅。隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個人奮斗的最後一朵火花。這是舊中國老北京貧苦市民的典型命運。
《駱駝祥子》一書大量應用北京口語、方言，還有一些老北京的風土人情的描寫，讀來親切自然、朗朗上口，是現代白話文小說的經典作品。
本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續發表於《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，並添寫《小引》和《後記》，改名《朝花夕拾》，於一九二八年九月由北京未名社初版，列為作者所編的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新書局重排出版。書的封面為陶元慶所繪。
這十篇散文，是「回憶的記事」〔《三閑集·〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝術文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現代散文中的經典作品。
《繁星》、《春水》的內容，是詩人平時隨便記下的「隨時隨地的感想和回憶」。後來，她受到泰戈爾《飛鳥集》的啟發，覺得自己那些三言兩語的小雜感里也有著詩的因子，這才整理起來，而成為兩本詩集。冰心在當時大約不會想到，她這兩本含蓄雋永、富於哲理的小詩集的出版，竟會使那麼多青年的久已沉默的心弦受到撥動，從而在她的影響下，促使「五四」以來的新詩，進入了一個小詩流行的時代
《童年》描述了阿列克謝在父親去世後，在外祖父家度過的童年歲月。在年幼的阿列克謝眼裡，成人的世界是那樣的醜陋與無情；母親在感染霍亂而死的父親遺體旁聲下的小弟弟夭折了；外祖父家裡，舅舅們整日為了家產爭吵斗毆、愚弄弱者，家裡強壯的男性欺負毆打女人、毒打兒童；同時在這個家裡，小阿列克謝始終得到外祖母的疼愛，受到外祖母講故事的熏陶。外祖母的形象在阿列克謝暗淡的童年歲月里閃耀著母性的光輝，帶給了小阿列克謝一生的愛和感激。
鋼鐵是怎樣煉成的》的作者尼·奧斯特洛夫斯基（ 1904～1936）是蘇聯著名的無產階級作家和優秀的共產主義戰士。他出身在於烏克蘭一個工人家庭，1919年加入共青團。在革命戰爭中，他身負重傷，雙目失明，全身癱瘓，但以頑強的意志和驚人的毅力創作出了長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》和《暴風雨所誕生的》（第一部）。
本書是一部閃爍著崇高的理想光芒、洋溢著熾熱的革命激情的長篇小說。作品是以作者生活史為原型寫成的，但又並非作者本人的自傳，而是經過藝術加工提煉、典型化的文學珍品。小說通過主人公保爾·柯察金在革命斗爭中成長的歷程，真實而藝術地反映了從十月革命、國內戰斗到恢復國民經濟各個時期的蘇聯社會特點和時代氣氛，熱情歌頌了為祖國而戰的蘇聯年輕一代，展示了他們的成長歷程和精神風貌。本書一出版，就受到了國內外廣大讀者的歡迎和贊揚。它在國內被成百次地再版，並被譯成50多種民族語言廣泛傳播；在中國、印度、巴西、蒙古、阿根廷等國都被翻譯出版。保爾·柯察金的形象早已成為世界人民熱愛的藝術典型和生活中的榜樣。保爾關於「生命」的名言成了千百萬革命青年的座右銘。
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅》和《托爾斯泰傳》組成。三位傳主都是世界級的藝術大師，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經世代而不衰。作者沒有拘泥於對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷。
《魯賓遜漂流記》故事中的魯賓遜出生在一個商人家庭，少時喝望航海一心想去外面見識一番，於是有一天他瞞著他父親出海，在第一次的航行中遇到了大風浪，險些丟了性命；第二次出海到非洲經商，賺了一筆錢；第三次又遭不幸，被摩爾人俘獲，當了奴隸，後來他劃了主人的小船逃跑；在第四次航海中船在途中遇到風暴觸礁除了魯濱遜船上其餘人一個不剩全都遇難，於是他就隻身一人飄流到一個荒無人煙的孤島上，學著自給自足展開了故事傳奇的情節 ... ... 當然在故事的最後，魯濱遜還是回到了自己的家鄉。
《格列佛游記》以主角格列佛的角度描述在四個國度歷險的奇遇：小人國、大人國、飛島國和慧駰國。
格列佛遇海難，來到小人國。這里居民身高僅六英寸，君臣貪婪、國家戰禍連綿。作者以居高臨下的角度，用巨人的眼光俯視人類的荒唐渺小。
格列佛好奇心起，誤闖大人國。這里居民身高如尖塔，武器精良、國威赫赫。作者以小矮人的角度，仰視人類的粗俗和鐵石心腸。
格列佛逢海盜，造訪飛島國。這里屬地被籠罩控制，城市和鄉間頹敗、荒蕪。作者以平常的心態，平視人類的瘋狂和邪惡本性。
格列佛被叛變，遍歷慧駰國。這里統治者高度理性，人形動物邪惡、低劣。作者以理性動物的角度，審視人類的本質。
《湯姆·索亞歷險記》是馬克·吐溫的四大名著之一。小說描寫的是以湯姆·索亞為首
的一群孩子天真浪漫的生活。他們為了擺脫枯燥無味的功課、虛偽的教義和呆板的生活環
境，作出了種種冒險經歷。
湯姆是個聰明愛動的孩子，在他身上集中體現了智慧、計謀、正義、勇敢乃至領導等諸
多才能。他是一個多重角色的集合，足智多謀，富於同情心，對現實環境持反感態度，一心
要沖出桎梏，去當綠林好漢，過行俠仗義的生活。
《威尼斯商人》威尼斯善良的商人安東尼奧為了幫助朋友，落入惡商夏洛克的圈套，必須在法庭上割下胸口上的一磅肉來償還債務……
為了拯救丈夫的朋友，美麗的鮑西亞巧扮法官，運用聰明才智，欲擒故縱，步步緊逼，終於使夏洛克就範。陰謀敗於智慧，邪惡輸於正義。
兩枚戒指一場虛驚，三封書信滿堂歡笑。
金錢有價，愛情、友情、真情無價。 回答者： Richer_綠茶 | 二級 | 2009-3-4 04:18
《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》。一向得到極高的評價。作者說，這些文章都是「從記憶中抄出來」的「回憶文」。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。最初以《舊事重提》為總題，陸續發表於《莽原》半月刊。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，並添寫《小引》和《後記》，1928年9月結集時改名為《朝花夕拾》。於一九二八年九月由北京未名社出版，列為作者所編的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新書局重排出版。書的封面為陶元慶所繪。
《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗.貓.鼠》；懷念長媽媽又哀其不幸,怒其不爭的《阿長與<山海經>》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；表現封建家長制陰影的《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》；寫童年之事的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫誤人的《父親的病》；描寫一個心術不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉好友《范愛農》。《朝花夕拾》將往事的回憶與現實的生活緊密的結合起來，充分顯示了作者關注人生、關注社會改革的巨大熱情。
這十篇散文，是「回憶的記事」（《三閑集·〈自選集〉自序》），比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，生動地描繪了清末民國初期的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以及當時社會的重要藝術文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現代散文中的經典作品。
㈡ 陸止於此 海始於斯
看到這句話的時候，覺得好美，感覺應該是有什麼深意，就作為今天的題目吧。所以就去網路了這句話的意思。
葡萄牙羅卡角臨海佇立的十字架下,用 葡萄牙語 刻寫著名言——「陸止於此,海始於斯」的碑石。「在指示著一個歐洲大陸最西端的地理坐標的同時,也詮釋著伊比利亞半島對於大海的深情,站在懸崖峭壁上，面對著浩瀚無邊的大西洋，處於世界盡頭的雄壯感，葡萄牙是世界上很特別的地方，她位於歐洲大陸的西南角，歐洲的大地在這里結束，而浩瀚的大西洋從這里開始。一句很有名的詩這樣形容它：地盡於此，海始於斯。
查了之後發現好像也沒什麼花頭，地方倒是還挺好看。
昨天剛剛答辯完，心情也是真激動，答辯的心酸過程我也不想說。還是講一些開心的事吧！
剛開始准備答辯那幾天，呼了個電話給大嫂，聊著聊，第二天就把大嫂忽悠到我們學校了。其實還是很感動的，大嫂可以說很懂我了。
超開心的，好久沒見大嫂了，過年那會兒見的，也快三個月了 ，很久了！
跟大嫂去食堂吃了飯，那頓飯是我大學時期在一期一樓吃的最好吃的一頓。
我們去湖邊看天鵝，情人坡看山羊，教室談了鋼琴，錢塘江邊騎自行車。後來著實太熱太渴太累就回寢室玩了一個下午的微信里的小游戲。
真是神奇一天，超開心的。
這張圖片莫名戳中笑點，感覺很搞笑，不過還是可愛的，我很喜歡。這可是大嫂拍的，棒棒的吧。總感覺像一個，我不會說像誰的。
（註：大嫂不是真的我大嫂是我高中同學，大學里還有一個大哥，大哥大嫂都不缺我的人生也圓滿了，可惜她們是同性，不然還可以撮合一下）
話說大嫂快要生日，提前祝大嫂生日快樂！永遠開心！學業有成！將來事業有成！家庭美滿！
一定會實現的。
答辯這幾天好久不見的同學紛紛回學校了，好吧，心裡裝這答辯這件事，我也懶得看他們有沒有新氣象。
昨天晚上答完辯「徐老師」她們寢室來串門，呼啦呼啦的聊的也挺久，喝了不知道多少水，後來還去「徐老師」她們寢室灌水喝，又呼啦呼啦聊了很久，說實話也不知道在聊些什麼，大半時間都在開玩笑。
最後聊完天看到「徐老師」落了我一支筆在我桌上，QQ上跟她講，筆落我這了，沒想到徐老師說見筆如見人，這種話也就「徐老師」能說出來吧，讓我加油什麼什麼的，「徐老師」就是「徐老師」，也不知道她洞悉了什麼，羅某人也是甘拜下風，其實平時我們也是不怎麼交流的，我之前也從來沒叫她「徐老師」。徐老師你也要加油啊！
「徐老師」一個幽默而認真的，努力而幸運的girl，越努力越幸運。聊天的時候說到好像是五月份生日，在這里也祝她生日快樂！（不過她應該看不見，那也要祝福）
15歲覺得游泳難，放棄游泳，到18歲遇到一個你喜歡的人約你去游泳，你只好說「我不會耶」。18歲覺得英文難，放棄英文，28歲出現一個很棒但要會英文的工作，你只好說「我不會耶」。人生前期越嫌麻煩，越懶得學，後來就越可能錯過讓你動心的人和事，錯過新風景。
——蔡康永
我喜歡深存感恩之心又獨自遠行的女人。
知道謝父母，卻不盲從。
知道謝天地，卻不畏懼。
知道謝自己，卻不自戀。
知道謝朋友，卻不依賴。
知道謝每一粒種子每一縷清風，也知道要早起播種和御風而行。
——畢淑敏 我所喜愛的女人
希望大家都能夠成為深存感恩之心又獨自遠行的人。知道謝父母，卻不盲從。知道謝天地，卻不畏懼。知道謝自己，卻不自戀。知道謝朋友，卻不依賴。知道謝每一粒種子每一縷清風，也知道要早起播種和御風而行。
沒有為什麼一直在堅持的好像也就這件事了，雖然現在更新不頻繁加不規律，其實每天也都在留心身邊的素材，有時候就是沒什麼想法，也真的寫不出什麼好東西來。真的是不為了什麼，抱著一顆很純粹的心，看看自己能堅持到多久。
寫於2018.5.6
㈢ 作文《君子使物，不為物使》的人物素材或者事例
1、《梁實秋：機智的幽默》
著名作家梁實秋擅長演講，他的演講獨具風采，給人們留下了深刻的印象。他在北師大任教期間，當時的校長劉真常請名人到校演講。有一次，主講人因故遲
到，在座的師生都等得很不耐煩。於是，劉真便請在場的梁實秋上台給同學們講幾句話。梁實秋本不願充當這類角色，但校長有令，只好走上講台，掛著一副無奈的
表情，慢吞吞地說；「過去演京戲，往往在正戲上演之前，找一個二三流的角色，上台來跳跳加官，以便讓後台的主角有充分的時間准備。我現在就是奉命出來跳加
官的。」話不尋常，引起全場鬨堂大笑，驅散了師生們的不快。
2、《董建華為自己定長遠目標》
董建華1937出生於上海，10多歲時移居香港。因不會講廣東話，同學們又聽不懂他的上海話，常常被取笑。董建華人小志氣大，主動與同學們交談，一字一句地學習廣東話，只用了幾個月的時間就消除了語言障礙。17歲時又到英國讀書，父親寄給他的錢僅夠學費及生活支
出，所以到了暑假，他還得去打工，如到餐廳服務、去煤氣公司鏟煤等。董建華在回憶學生時代這段經歷時說：「不會說廣東話要學，不會說英語要去英國，對我來
說都是一個很大的挑戰，而這種挑戰給了我一個很好的鍛煉。我喜歡為自己定下一個長遠的目標。定下目標，我便會堅定不移地朝著這個目標努力。我從小就培養出
這樣的個性。達到一個好的目標，是人生的樂趣。」
3、《南丁格爾——英國歷史上最偉大的女人》
1854年，英、俄在克里米亞開戰，南丁格爾親自奔赴前線。她替傷員清洗、清毒、包紮、按時換葯、改善伙食，還經常跪在地上擦洗地板，洗滌傷員帶血
的衣褲。每天晚上她都要提一盞燈，在4公里的巡診線上，挨個查看病情，給傷員唱歌，送去安撫和愛心，從無間斷。為此，她經常每天工作20小時以上，累得頭
掉光仍然堅持不懈。由於她的努力，傷員的死亡率從60%降為0·3%。後來，直到英、俄停戰，最後一名士兵離開戰場，她才回到家園。英國人民為她立起了手
持油燈的巨型銅像，「提燈女郎」南丁格爾被稱為「英國歷史上最偉大的女人」正是她對醫護工作的盡心盡職，才改變了整個世界對護士的看法。
4、《艾倫：做好了，就是機會》
有一個名叫艾倫的孩子，9歲時在祖父的農場時里開始了他的第一份工作——赤手去撿牧場上的牛糞餅。一般的孩子嫌這份活兒臟，都不願做，而艾倫卻幹得
好極了。由於他撿牛糞餅表現出色。祖父給了他一個嚮往已久的工作——放牧馬匹。這件事深深影響了小艾倫，使他堅信這樣一則人生信條：手頭的工作無論多麼低
賤，只要做好了，就是機會。
長大後，他從每星期掙1美元的肉鋪幫工做起。這份工作雖然低微且工作條件惡劣，但他幹得很出色，因為他一直沒有改變自己的人生信條：做好了，就是機會。
後來，他成為每星期可得50美元的美聯社記者。
再後來，他又成為年薪150多萬美的首度執行官。
5、《尤努斯：「窮人銀行家」造福窮人》
1974年，孟加拉國發生嚴重的飢荒，經濟學博士尤努斯來到這里試驗高產種植的辦法。1976年，在一次調查中，他碰到一名製作竹凳的赤貧婦女。這
位婦女因受到放貸人的盤剝，一天連兩美元分都掙不到。他掏出27美元，分別借給42個有同樣境遇的女人，希望她們能藉助這筆貸款擺脫廉價出賣勞動力的命
運。1979年，他以此為目的成立了格萊珉銀行。1998年，受洪災影響，格萊珉銀行陷入困境，但在尤努斯的不懈努力下，銀行於2004年完成了從「經典模式」到「格萊珉二代」的轉型，尤努斯的默默奉獻造福了無數窮人，他因此而獲得諾貝爾和平獎。
6、《薩科齊：必須成為總統》
法國總統薩科齊，1955年1月28日出身於法國巴黎的一個移民家庭，從小就遭受別人的歧視和嘲笑。10歲那年的一天，他騎著自己心愛的山地車
在郊外瀟灑地穿梭。正當他得意時，幾個小孩攔住他，一把奪過他的山地車，猛地摔在地上，還指著他的鼻子說：「你這個外來的小崽子，不配騎山地車！」晚上，
他在日記本上寫道：「我不是想成為總統，而是我必須成為總統。」
15歲時，因家庭貧困，薩科齊告別了學校。以後的幾年間，他放過羊，當過樂隊號手，做過泥瓦匠，糖廠工人等。他哭過，泄氣過，但從沒有退縮過。後來，他通過半工半讀考上了巴黎政治學院。結業後，又與校友一起做生意。在生意場上打拚了10年後，他毅然離開，走上了從政之路。
1983年，年僅28歲的薩科齊當選巴黎郊區訥伊市市長，成為法國歷史上最年輕的市長。2007年5月，在法國總統大選中，薩科齊勝出，當選為新一任法國總統。他也終於圓了心中的總統夢。
7、《陳安之：把夢想貼出來》
他12歲隨親戚到美國讀書，後來邊工作邊讀書。他曾經做過18份工作，賣過菜刀，賣過汽車，當過餐廳服務員……在他20歲的時候，他的存款還是零。
一次，他在看車展時，一輛賓士S600令他艷羨不已，他站在車子旁邊，讓太太給他拍了一張照片，並把這張照片釘在牆上。
後來，他經商不斷走向成功。他的助理向他討教成功的經驗時，他說：「你要成功的話，就給自己貼個夢想板。」說著他從一個牛紙袋裡拿出那張自己和賓士
S600的合影，照片上有被釘過的小孔。他接著說，以前一直覺得它實在太貴，不敢想，不敢買，後來，就把它釘在夢想板上，天天看，並朝這個目標奮斗，最終
夢想實現了。
他說，一直把夢想貼在自己的房間里，實現一個，收起來一個，放到抽屜里。從小目標到大目標，最後他所定的目標基本上都實現了，現在他成功了，身價已數億。他的著作，他的錄音，他的課程內容都被人瘋狂地收藏。他就是當今華人中最著名的成功學專家陳安之先生。
8、《球王喬丹》
籃球上帝喬丹在一次中國之行中，拒絕乘坐主辦方為他提供的賓士、寶馬，而是點名要了美國的道奇山羊。原來喬丹有一條重要的商業原則，那就是「做廣告從來只做美國貨」，因為，座駕事件與「尊嚴」息息相關。
從某種意義上說，球場外的喬丹給崇拜他的那些青少年們上了堂很好的思想品德教育課，這才是一個「星」真正的道德良知和社會責任。相反，我們的各種
「星」們，同樣作為青少年們頂禮膜拜的偶像，他們的表現又如何呢？我們知道有的歌星歌唱得不怎麼樣，卻熱衷於把奇形怪態遁入極端；有些影星不在表演上下功
夫，卻老是以緋聞來炒作自己；還有那些所謂的足球明星，球踢得極爛，可酗酒、打架等丑聞不斷。在未成年人思想道德建設方面，我們的「星」們有著不可推卸的
社會責任，從這個角度來說，是不是應該好好學學人家喬丹呢？
9、《田家炳：拿礦泉水的富翁》
一位記者隨同一所受捐助的學校教師迎接一位捐助者，在機場為了解渴，大家買來礦泉水。剛喝幾口，飛機到了，大家都不約而同地把手中的礦泉水扔掉。這
時他們看到大富翁從飛機上走下來，手中拿著的似乎是一隻空瓶子——瓶底只有一口水。大富翁下飛機後和大家談笑風生，隨著他手的晃動，礦泉水發出輕微的聲
音，直到他坐上前來接他的車子，還沒有扔掉瓶子。車里有水，有人就遞給他一瓶，可他擺擺事實手，直到喝完那瓶中剩下的最後一口水，才放下瓶子，接過滿瓶的
礦泉水。這位大富翁就是香港知名實業家、慈善家田家炳。20年來為慈善事來捐款10億元人民幣。
10、《丹尼斯·海斯：地球之父》
人類歷史上的第一個「地球日」，是1970年4月22日，由美國哈佛大學法學院的一個剛滿25歲的學生——地球之父在校園發起和組織的。他因此被譽為「地球之父」
丹尼斯·海斯生長在美國華盛頓州環境幽美的哥倫比亞河峽谷，他從小養成了愛好大自然的個性。到了大學時代，他雖然就讀於法律專業，卻始終沒有放棄對
環境問題的關心。鑒於丹尼斯·海斯在環保事業中所作出的重大貢獻，他曾榮獲聯邦野生動物協會，美國慈善協會，美國太陽能協會，遠離戰爭組織的最高榮譽獎
項，並被國家奧杜邦協會評為「100個最傑出的環保人士」之一。（短文學網 www.anwenxue.com）
11、《蘇雄的傲氣》
現任BBDO廣告公司亞太區董事長的蘇雄認為：如果每一個廣告公司都堅持自己的原則，那麼整個廣告圈的環境也就可以健康起來。而現在的情況是你不做，後面有一大堆公司在排隊。
他說：「前段時間，我們在台灣的分公司出了這樣一件事，我們有一個已經服務了十年的客戶，他們的成功可以說有一半是我們服務的功勞，前段時間他們提
出比稿（即廣告公司為客戶產品所做的市場預測報告。可以由廣告公司主動來做，也可按客戶的要求來做），比稿後，他們要求談價錢，但並沒有按照比稿的結果來
比較價格，而是讓所有參加比稿的公司一起報價，結果另一家國際廣告公司報出的是我們原先收費1/3的價格，客戶問我能不能出比他們還低的價錢，我當即決定
這筆業務不做了，盡管他們佔了台灣公司50%的業務額，但是我覺得作為廣告人我們要有這個骨氣。」
12、《楊瀾：我沒有把她當敵人》
1990年年初，中央電視台推出了一檔大型綜藝類節目，並向全國公開招聘女主持人。有兩名女孩子經過六次嚴格篩選，最終脫穎而出。緊接著，她們將要面臨的是第七輪對決。
最後，勝出的就是後來為觀眾所熟知的——楊瀾。
有一次，導演辛少英談到了楊瀾勝出的秘密。當時製片方要找的是一位精通英語的主持人。因此，最後一輪的決賽題目是要求她們在門口准備五分鍾，然後用英語作自我介紹並談談對節目的想法。
辛導說，當自己進入面試辦公室正巧經過她們二人身邊時，發現另一個女孩子正在向楊瀾請教兩句英文的正確表述方式。在這樣一個勢均力敵的關鍵時刻，任
何一個小的疏漏或者錯誤都可以讓人前功盡棄。所以，對方在英文儲備上的小缺失，對楊瀾可是個好消息，她完全可以在這時給那個女孩致命一擊。
可是，楊瀾沒有這么做。她立即認真地給予對方相關提示。「我沒有把她當敵人，而是當作患難之交。」這才是楊瀾獲勝的法寶。
13、《尚未凝固的水泥路面》
1899年愛因斯坦在瑞士蘇黎世聯邦工業大學就讀時，他的導師是數學家明可夫斯基。
有一次，愛因斯坦問明可夫斯基：「一個人，比如我吧，究竟怎樣才能在科學領域、在人生道路上，留下自己的閃光足跡、做出自己的傑出貢獻呢？」這是一
個「尖端」的問題，明可夫斯基表示要好好想一想日後予以解答。三天後，明可夫斯基告訴愛因斯坦答案來了！他拉起愛因斯坦就朝一處建築工地走去，而且徑直踏
上了建築工人們剛剛鋪平的水泥地面。在建築工人們的呵斥聲中，愛因斯坦被弄得一頭霧水，不解地問明可夫斯基：「老師，您這不是領我誤入『歧途』嗎？」
「對、對，正是這樣！」明可夫斯基說：「看到了吧？只有尚未凝固的水泥路面，才能留下深深的腳印。那些凝固很久的老路面，那些被無數人、無數腳步走過的地
方，你別想再踩出腳印來……」聽到這里，愛因斯坦沉思良久，意味深長地點了點頭。
從此，一種非常強烈的創新和開拓意識，開始主導著愛因斯坦的思維和行動。用他自己的話說就是，「我從來不記憶和思考詞典、手冊里的東西，我的腦袋只
用來記憶和思考那些還沒載入書本的東西。」於是，就在愛因斯坦走出校園，初涉世事的幾年裡，他作為伯爾尼專利局裡默默無聞的小職員，利用業余時間進行科學
研究，為人類做出了卓越的貢獻，在科學史冊上留下了深深的閃光的足跡。
14、《柴智屏：機會只有三秒鍾》
她，名牌大學畢業，卻找不到工作。好不容易找了份戲劇編劇助理的工作，卻發現整個公司除了老闆只有她一個員工。累死累活幹了三個月，只拿到一個月的工資，於是炒了老闆魷魚，開始游盪幫人寫短劇，寫電影，只要按時收到錢就好，前路茫茫，她希冀著奇跡發生。
一次機緣巧合，她應聘到電視台一個節目當了編劇。半年後，在一次製作節目時，製作人不知為什麼突然大發雷霆，說了句「不錄了」就走了。幾十個工作人員全愣在那兒不知怎麼辦，主持人看了看四周，對她說：「下面的我們自己錄吧！」
機會只有三秒鍾，三秒鍾後，她拿起了製作人丟下的耳機麥克風。那一刻，她清楚地對自己說：「這一次如果成功了，就證明你不僅是一個只會寫小劇本的小編劇，還可以是一個掌控全場的製作人，所以不能出醜！」
慢慢地，她開始做執行製作人。當時，像她那個年紀的女生能做製作人，相當罕見。
幾年後，這個小女生成了三年獲得金鍾獎的王牌製作人，接著一手製作了紅得一塌糊塗的偶像劇《流星花園》，被稱為「台灣偶像劇之母」
回首往事，柴智屏爽直地說：「機會只有三秒，就是在別人丟下耳機的時候，你能撿起它。」
15、《焦耳求知》
英國著名科學家焦耳從小就很喜愛物理學，他常常自己動手做一些關於電、熱之類的實驗。有一年放假，焦耳和哥哥一起到郊外旅遊。聰明好學的焦耳就是在
玩耍的時候，也沒有忘記做他的物理實驗。他找了一匹瘸腿的馬，由他哥哥牽著，自己悄悄躲在後面，用伏達電池將電流通到馬身上，想試一試動物在受到電流刺激
後的反應。結果，他想看到的反應出現了，馬收到電擊後狂跳起來，差一點把哥哥踢傷。
盡管已經出現了危險，但這絲毫沒有影響到愛做實驗的小焦耳的情緒。他和咯咯又劃著船來到群山環繞的湖上，焦耳想在這里試一試回聲有多大。他們在火槍里塞滿了火葯，然後扣動扳機。誰知「砰」的一聲，從槍口裡噴出一條長長的火苗，燒光了焦耳的眉毛，還險些把哥哥嚇得掉進湖裡。
這時，天空濃雲密布，電閃雷鳴，剛想上岸躲雨的焦耳發現，每次閃電過後好一會兒才能聽見轟隆的雷聲，這是怎麼回事？焦耳顧不得躲雨，拉著哥哥爬上一個山頭，用懷表認真記錄下去每次閃電到雷鳴之間相隔的時間。
開學後焦耳幾乎是迫不及待地把自己做的實驗都告訴了老師，並向老師請教。老師望著勤學好問的焦耳笑了，耐心地為他講解：「光和聲的傳播速度是不一樣
的，光速快而聲速慢，所以人們總是想見閃電再聽到雷聲，而實際上閃電雷鳴是同時發生的。」焦耳聽了恍然大悟。從此，他對學習科學知識更加入迷。通過不斷地
學習和認真地觀察計算，他終於發現了熱功當量和能量守恆定律，成為一名出色的科學家。
16、《求知——自強不息》
英國物理學家布拉格，小時侯家裡很窮，憑借著自己對夢想的不懈追求，通過頑強的努力，終於取得了很大的成就。而他曾經歷的那段貧窮的歲月，成為了日後激勵他前進的動力。
他在學校讀書時，因為家裡經濟條件太差，父母無法給他買好看的衣服，舒適的鞋子，他常常是衣衫襤褸，拖著一雙與他的腳很不相稱的破舊皮鞋。但年幼的
布拉格從不曾因為貧窮而感覺自己低人一等，他更沒有埋怨過家裡人不能給他提供優越的生活條件。那一雙過大的皮鞋穿在他的腳上看起來十分可笑，但他卻並不因
此自卑。相反，他無比珍視這雙鞋，因為它可以帶給他無限的動力。
原來這雙鞋是他父親寄給他的。家裡窮，不能給他添置一雙舒服、結實的鞋子，即便這一雙舊皮鞋，還是父親的。盡管父親對此也充滿愧疚之情，但他仍給兒子以殷切的希望、無與倫比的鼓勵和強大的情感支持。
父親在給他的信中這樣寫道：「……兒呀，真抱歉，但願再過一二年，我的那雙皮鞋，你穿在腳上不再大……我抱著這樣的希望，你一旦有了成就，我將引以為榮，因為我的兒子是穿著我的破皮鞋努力奮鬥成功的……」
這封寓意深刻、充滿期望的信，一直像一股無形的力量，推著布拉格在科學的崎嶇山路上，踏著荊棘前進。
17、《誠實比一千顆櫻桃樹還有價值》
喬治華盛頓從懂事起，就很崇拜英雄人物。當他看到哥哥穿著軍裝上前線打仗，羨慕極了。一天吃過晚飯，他忽然想到了一個什麼問題，急忙跑去問父親：
「爸爸，我長大了也要像哥哥那樣，當一個勇敢的軍人，好嗎？」「好極了，親愛的孩子！」父親高興地回答，「可是，你知道什麼樣的孩子才能成為勇敢的軍人
嗎？」父親反問道。「嗯——」華盛頓想了想，回答說：「誠實的孩子才能成為一個勇敢的軍人，是這樣的嗎？」「就是的。只有誠實，大家才能團結，團結才能戰
勝敵人，成為勇敢的軍人。」
父親不光言傳，還很注重身教。在父親農場里，有一顆小櫻桃樹，那是父親為紀念華盛頓的誕生而栽種的。小喬治一天天長大，小櫻桃樹也一年比一年高了。
華盛頓一心想長大做一名威武的軍人。有一次，他打算做一把小木槍，把自己武裝起來。他本想讓父親幫幫忙，可看到父親成天忙於自己的工作，沒有時間，於是決
定自己動手。小華盛頓拿起鋸子、斧子，找了一棵容易砍倒的小樹，把它鋸倒了。哪知道這棵樹，就是父親最心愛的那棵櫻桃樹。這下可闖了大禍。父親回來，知道
了這件事，大發脾氣，質問是誰乾的。華盛頓躲在屋子裡，非常害怕。他想了想，還是勇敢地出來，走到面前，帶著慚愧的神色說：「爸爸，是我乾的。」「小家
伙，你把我喜愛的櫻桃樹砍倒了，你不知道我會揍你嗎？」華盛頓見父親氣未消，回答說：「爸爸，您不是說，要想當一個軍人，首先就得有誠實的品質嗎？我剛才
告訴您的是一個事實呀。我沒有撒謊。」聽兒子這么一說，父親很有感觸。他意識到孩子身上的優良品質，要比自己心愛的櫻桃樹還要珍貴。他一把抱住華盛頓，
說：「爸爸原諒你，孩子。承認錯誤是英雄行為，要比一千棵櫻桃樹還有價值。」
18、《資華筠：誠實》
資華筠讀小學時，並不用功，很多東西似乎都可以分散她的注意力，比如每次放學回家，只要看見窗外有小夥伴的影子在晃動，拔腿就想溜，想要和小朋友們一起玩個痛快。這時，媽媽便把拳頭往桌上一放，提出對作業的種種要求，外加她對當天功課的口試，過了關才能去玩。
媽媽對華筠的要求一向嚴格，並且向來是說一不二，對於自覺性差的孩子，只有在媽媽的督促之下才能乖乖地投入學習中。大概這種方法能高度地調動人神經
細胞的興奮感，資華筠在媽媽的督促下做作業的效率很高，常常毫不費力地達到母親的要求，並且正確率很高。漸漸地，她也養成了按時完成作業的好習慣，如果沒
做完作業就叫她去玩，她心裡還真有些別扭呢！寒暑假中，媽媽絲毫沒有放鬆對她的要求。除學校布置的作業之外，資華筠還得完成媽媽布置的那一份作業。除此，
再按照媽媽的吩咐和妹妹一起背誦韓愈的《師說》等古文。
面對如此嚴厲、不留情面的媽媽，資華筠心裡也有些怕她。一次，資華筠做錯了數學題，老師用紅筆打了個叉。其實並不是什麼天大的事情，但是一想到對自
己如此嚴格的母親，她就有些猶豫，因為她怕媽媽的批評。想來想去，還是自己偷偷把那個叉子改掉了。但是事後她心裡很不安，覺得這樣做有悖於媽媽平日里的教
誨。經過一番思想斗爭，終於還是把這件事告訴了媽媽，並且乖乖地等待媽媽更加嚴厲的批評。可是出乎資華筠的意料，媽媽聽了她的話之後沒有發火，而首先微笑
著表揚她能主動承認錯誤，接著又指出：「撒謊最可恥，什麼壞事情都是因為不誠實引起的。」最後，媽媽，才帶著她分析錯題的原因。媽媽這樣做，既能很好地教
育孩子，又顧全了資華筠的自尊心。
19、《貝耶爾：謙虛》
當阿道夫貝耶爾10歲生日那一天。他原以為爸爸媽媽會像其他小朋友的父母那樣，為他熱熱鬧鬧地慶祝一番。可是這一天：母親一大早就把他領到外婆家
里，在那裡消磨了一整天，根本沒有提做生日的事。貝耶爾很不高興，在回家的路上，一直嘟著嘴不說話，母親見了，語重心長地說：「我生你的時候你爸爸41
歲，還是個大老粗。現在他51歲了，可還跟你一樣，正在努力讀書，明天還要參加考試。我不願意因為你的生日而耽誤他的學習，時間對他來說實在太寶貴了，你
現在還小，也要學會珍惜時間。」
母親的話語，如雨露一般，點點滴滴滋潤著貝耶爾幼小的心田。後來他回憶道：「這是母親送給我10歲生日的最豐厚的禮品。」
貝耶爾在大學讀書時，有機化學家賈拉古教授的名字傳遍了德國。不過，那時這位教授還很年輕。一些科學界耆宿總是提出這樣那樣的問題挑剔他。有一天，
貝耶爾和父親在一起閑談，提起了賈拉古教授。貝耶爾說：「賈拉古只比我大6歲……」言外之意是這個人並沒有什麼了不起。父親聽了很不滿意，他對貝耶爾說：
「大六歲怎麼樣，難道就不值得你學習嗎？我讀地質學時，老師的年齡比我小30歲的都有，我一樣恭恭敬敬地稱他們為老師，認認真真地聽他們講課。你要記住，
年齡和學問不一定成正比。不管是誰，只要有知識，就應該虛心向他學習。」
20、《趙達裕：愛國》
從1974年開始，著名足球運動員趙達裕幾次報考省級專業足球隊都因為個子矮而落選，三番五次的失敗讓他感到前路迷茫，十分灰心。
而此時，趙達裕的父親心裡更不是滋味，有哪個父母不希望自己的孩子出人投地呢？但是，他深深地懂得，一個人失去機會固然可怕，但更可怕的卻是喪失信
念，兒子此時此刻需要的是鼓勵和支持。因此他努力剋制自己的感情，為了不讓兒子因此失去信心、放棄努力，他便給兒子將「卧薪嘗膽」的故事，
鼓勵兒子一定要咬緊牙關，不能輕易服輸，要做個有骨氣的人。他還給兒子介紹足球運動員胡登輝的事跡，他雖個子小，單因為球踢得特別好，照樣進了國家隊。他
還帶兒子去見一位廣東球星，請他介紹小個子打大個子的絕招，千方百計要使兒子樹立起這樣的信念：「只要你比別人強，就一定會有人來要。」
在爸爸的鼓勵支持下，趙達裕重新燃起信心，從未放棄努力。辛勤的耕耘，終於嬴來了初步的收獲。1975年，趙達裕跨進廣州隊，參加了全國青年賽。
而這時，父親卻因病住進了醫院。面對如此突如其來的變故，父親仍然沒有放棄讓兒子繼續努力進取的願望。他要求兒子保持信心，繼續拼搏，千萬不要因為自己而耽誤了訓練，這就是作為父親的他最大的、也是唯一的心願！有志者事竟成。
憑借自己的不懈拼搏，小個子趙達裕終於跨進了國家隊，為中國足球的「翻身」，拼搏在綠茵場上。他實現了為國爭光的願望。
㈣ 關於殘疾人自強不息的素材
1、楊佩——無臂也想飛
楊佩，女，漢族，1990年生，肢體殘疾，陝西省平利縣人。9歲時遭高壓電擊，雖然失去雙臂，但始終樂觀向上，不向命運屈服。
楊佩很清楚殘疾人要自立，必須先要自強、自信。自強就得有自己的一技之長，如果沒有專長，就不能找到工作，即使有了工作，遲早也會被淘汰。她想根據自身的條件，去尋找適合自己的專業，然後努力學習、鑽研，使自己在社會上有所作為。
2、高志鵬——暗黑中捕捉閃亮音符
高志鵬，男，漢族，1974年生，視力殘疾，山西省呂梁人，現為太原市盲童學校音樂教師。6歲時因手術失敗導致雙眼失明，13歲隨民間學藝，18歲成為太原市盲童學校插班生，28歲考入中國戲曲學院。
他集寫詞、作曲、演唱、演奏於一身，至今已創作數百首歌曲，多次在全國大賽中獲獎，近百家媒體對他的事跡進行過報道。
3、黃宇——贏得美好生活的「玻璃娃娃」
黃宇，男，漢族，1967年生，肢體殘疾，中共黨員，上海市徐匯區人，現上海「小雨亭」刻字工藝品商社經理，繫上海市肢殘人協會副主席。他先天性成骨不全，導致下肢嚴重殘疾，沒有進過一天校門，參加遠程大學教育，取得了英語自考多項單科結業證書。
1991年創辦「小雨亭」刻字社，從100元的啟動資金滾動發展，現已成為年營業額60餘萬元的中型服務企業；解決了15名殘疾人和下崗工人就業，曾被評為上海市肢殘人百強明星和自強模範。
4、鄭龍華——無手著名攝影家
鄭龍華，男，1959年5月生於浙江省臨安市。幼年失去雙手，1981年開始自學攝影，他先後在國內外舉辦過各種形式的攝影展覽，並多次在各種影賽中獲獎。
經兩年多的時間，他先後獨自走遍全國100多個縣及港、澳、台地區，行程達6。3719萬公里，采訪了各行業100位殘疾人精英，撰寫采訪手記19萬字。由他拍攝的100位成功殘疾人士的照片，展示了沒有健全的手或腳、甚至身體不能直立的殘障人士的成功故事。
5、李智華——「足藝」大學生
李智華，女，漢族，1984年生，肢體殘疾，內蒙古自治區扎魯特旗人，西安歐亞學院藝術設計系本科在讀。一場大火失去了雙臂。
她沒上過高中，通過頑強學習，考上了大專又專升本，現備考XX年書法系的碩士研究生。XX年4月初，國家教育部、全國婦聯聯合發出通知，號召全國青少年向身殘志堅的李智華學習。
㈤ 端午節手抄報 材料
端午祭是韓國江陵地區的傳統節日習俗。它被聯合國教科文組織正式確定為「人類傳說及無形遺產著作」。韓國江陵的端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等內容構成，這與中國人吃粽子、劃龍舟、紀念屈原是兩回事，惟一的相同點是時間框架，都是在中國的端午節期間舉行，因此被稱為端午祭。端午祭按照傳統風俗，在端午這一天要吃「艾子糕」，喝益仁汁，婦女們用菖蒲湯洗頭發或飲用菖蒲水，或用菖蒲露化妝，稱為「菖蒲妝」。士大夫人家的門柱上貼硃砂符藉以避邪，君臣之間要互贈端午扇表示祝賀。祭祀儀式保存了完整的形式和內容
端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為「詩人節」，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了避邪。「中國端午節」為國家法定節假日之一，並列入世界非物質文化遺產名錄。歷代有大量詩、詞、歌、賦等文學作品傳世。
農歷五月初五，俗稱「端午節」，端是「開端」、「初」的意思。初五可以稱為端五。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，「五」與「午」通，「五」又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天、重午、午日，此外一些地方又將端午節稱之為五月節、艾節、夏節。從史籍上看，「端午」二字最早見於晉人周處《風土記》：「仲夏端午，烹鶩角黍」。端午節是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為「詩人節」，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。
端午節從2008年起為國家法定節假日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產。
關於端午節的來歷，歸納起來，大致有以下諸說：
迎濤神，此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。
龍的節日，這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區「龍」的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裡常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身「以像龍子」的習俗。(三)古代五月初五日有用「五彩絲系臂」的民間風俗，這應當是「像龍子」的紋身習俗的遺跡。
惡日，在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒並出。據《禮記》載，端午源於周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁慾、齋戒。《夏小正》中記：「此日蓄葯，以蠲除毒氣。」《大戴禮》中記，「五月五日畜蘭為沐浴」以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為「五月子者，長於戶齊，將不利其父母。」《風俗通》佚文，「俗說五月五日生子，男害父，女害母」。《論衡》的作者王充也記述：「諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。」 東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為「鎮惡」。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。可見從先秦以後，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。並且人們還避「端五」忌諱，稱之為「端午」。
夏至，持這一看法的劉德謙在《「端午」始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至於競渡，隋代杜台卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如「踏百草」、「鬥百草」、「采雜葯」等，實際上與屈原無關。(三)《歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：「日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此端午節的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由於屈原的人格藝超群，人們也願意把這一紀念日歸之於他。
紀念女詩人秋瑾：秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，並且喜歡騎馬、擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，在策劃起義時為清兵所捕，至死不屈，於光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。後人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，於是，與詩人節合並來紀念她，而詩人節又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。
紀念中國最偉大的浪漫主義詩人之一屈原。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。他創立了「楚辭」這種文體（也就是創立了「詞賦」這一文體），也開創了「香草美人」的傳統。
據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的農歷五月初五，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
紀念伍子胥：端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
五月五日 宋（梅堯臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
端 午 唐 文秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
和端午 （張耒)
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
已酉端午 （貝瓊）
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。
端午 （唐•李隆基）
端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥後昆芳。
競渡詩 （唐•盧肇）
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
乙卯重五詩南宋 陸游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲葯，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
七律 端午 老舍
端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；
當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
浣溪沙 宋 蘇軾
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。綵線輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。
端陽采擷（許文通）
玉粽襲香千舸競，
艾葉黃酒可驅邪。
騎父稚子香囊佩，
粉俏媳婦把景擷。
六幺令•天中節 宋 蘇軾
虎符纏臂，佳節又端午。
門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。
粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。
龍舟爭渡，助威吶喊，憑弔祭江誦君賦。
感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。
異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？
朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處。
汨羅江渚，湘纍已逝，惟有萬千斷腸句。
滿江紅•端陽前作（不詳）
千載悠悠，成習俗，天中端午。
逢佳節，粼粼波上，百舟爭渡。
萬戶家中纏米粽，三閭廟外吟君賦。
祭聖賢，忠義盪乾坤，傷君去。
奸當道，謠言布；遭放逐，悲難訴。
嘆家亡國破，汨羅歸處。
志潔行廉爭日月，辭微文約傳千古。
子沉江，鶴駕淚淫淫，何其苦。
菩薩蠻 宋 陳與義
包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家。葵蒿三四花。
漁家傲 宋 歐陽修
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶松等閑驚破紗窗夢。
（一）吃粽子
是因屈原投江，民眾怕屈原的屍體被魚、蝦吃掉，所以用竹筒裝好米食投入江中，後來演變成用竹籜、竹葉包好投入江里餵魚、蝦。
（二）喝雄黃
因端午節後各種蟲類，開始活躍起來，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用；也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之後，差點現出蛇形，所以民眾則起而彷效，希望收到去邪的功能。
（三）掛艾草、菖蒲、榕枝
端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象徵卻除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為「水劍」，後來的風俗則引伸為「蒲劍」，可 以斬千邪。清代顧鐵卿在」清嘉錄」中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼」。而晉代」風土志〃中則有「以艾為虎形，或剪綵為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以後更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼」。
艾草代表招百福，是一種可以治病的葯草，插在門口，可使身體健康。在 我國古代就一直是葯用植物，針灸裡面的灸法，就是用艾草做為主要成分 ，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久， 主要是它具備醫葯的功能而來，像宗懍的〃荊楚歲時記〃中記載日雞未鳴 時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸於 戶上，可禳毒氣。」一般人也有在房屋前後栽種艾草，求吉祥的習俗。台灣民間也有在端午時貼〃午時聯〃，它的作用和靈符一樣，有些午時聯上有下列的句子「手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪」。 榕枝在民間的意義可使身體矯健「插榕較勇龍，插艾較勇健」。也有地方習 俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒；山丹方劑治顛狂，榴花懸門 避黃巢， 石榴花正是這個季節的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中葯。而石榴花和黃巢的關系，還有一段故事。黃巢之亂的時候，有一次黃巢經過逼個村落，正好看到一個婦女背上背著一個較大的孩子，手上牽著一個年紀較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認識黃巢，所以就直接說因為黃巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個唯一的命脈，所以萬一無法兼顧的時候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動，並且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。
（四）懸鍾馗像
因為民間傳說為抓鬼大帝，所以鍾馗像有辟鬼的能力，據說唐明皇曾夢到一個大鬼和一個小鬼，小鬼在偷吃東西，大鬼便把它捉到吃了。唐明皇問大鬼說：「你是什麼人？」大鬼說：「我叫鍾馗，是終南山的進士，因為面帽醜陋，應考時沒被錄取，我就自殺了。現在我誓為陛下除去天下妖魔。」明皇醒後，就叫畫家吳道子照他夢中所見，繪出鍾馗像來除邪。原來鍾馗像是在歲末時才掛的，明朝畫家文徵明還畫過「寒林鍾馗」，端午掛鍾馗像可能是到明末或清初才有的習俗，台灣較少有此一習俗。
（五）劃龍船競賽
古代因為屈原投江而民眾競相劃船，為了救屈原。現代則為一種表現團隊精神的最佳活動，而且在全省各線市的主要河川，每年都舉辦劃龍船比賽，國內的無線電視台都會轉播比賽盛況，近年來有逐漸發展成國際邀請賽的情形。龍船比賽會讓外國友人喜歡的原因：它是一種有別於國外盛行的獨木舟或八人式的劃船，而是一種需要更多默契的力與美的運動。各地的龍船賽大同小異，值得一提的是：宜蘭縣二龍村的龍舟比賽，不因為他們的龍舟比其它地方長或漂亮而聞名，而是因為一項相傳有兩百年歷史，而且只有兩隊--上二龍村的淇武蘭和下二龍村的洲仔尾，他們各自擁有一條都繪有太極圖案的龍舟，只是淇武蘭以綠色為底，洲仔尾卻以紅色為底。比賽規則是兩村的居民都是選手，反覆在二龍溪比賽達數十次（從午後到黃昏），選手累了馬上換同村的人上場，最後以勝的次數多的隊伍為贏。