㈠ 求一些好看的日本動漫(女生)
CLANND 不管怎麼樣 作為一個動漫愛好者 必須要看這部動漫~！ 畫風輕柔唯美，感情也刻畫的十分細膩，是一部公認的神作~！
雪之少女 （又名KANNA）這個是3大神作的第2部，怎麼說呢，畫風的不如上面的那部，劇情也稍有拖拉，但這些瑕疵無法掩蓋這部動漫的耀眼，無論如何也要看看這個，不看的話枉活於世上。
增血鬼果林 畫風輕松，情節輕松，十分休閑含耐~ 感覺也不錯，但我不喜歡裡面的男主。
雙戀 畫風可愛，劇情有趣，奇特又好玩的愛情動漫，推薦~ 另外雙戀的第2季和前作沒有聯系，而且第2季....怎麼說呢 感覺更貼近生活和現實。
.....櫻蘭高中男公關部...應該算是一女N男的後宮類，不過畫風漂亮 很好看~！
遊魂~KISS 忘了名字了....不過畫風很美~！應該很適合談碰春你的口味~~~女主很PP~~
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㈡ 婚禮鮮花的數字含義
一朵：表示對你情有獨鍾。
二朵：表示眼中的世界只有你我兩人。
三朵：表示我愛你甜蜜蜜。
四朵：表示我們的愛情海誓山盟。
五朵：表示和你在一起無怨無悔。
六朵：表示願你一切順利。
七朵：表示喜相逢，無盡的祝福。
八朵：表示我對你的彌補和深深的歉意。
九朵：表示我和你堅定的愛情。
十朵：表示十全十美的愛意。
十一朵：表示一心一意的愛，這是在婚禮中出現的最多的數字。
三十三朵：表示我愛你三生三世永不變。
九十九朵：表示長相廝守到永久。
婚禮鮮花裝飾
一對有情人步入婚姻殿堂，怎麼能少了鮮花的點綴和襯托。婚禮中的鮮花裝飾，對整個婚禮的氣氛起著重要作用。其中，新人鮮花裝飾格外重要。
新娘捧花
選擇新娘捧花時，一般應根據新娘的身材、服飾等選擇搭配。
捧花一般有圓形、圓形三段式、三角形、彎月形、下垂形、瀑布形、水滴形、S形、球形、握式(花束形)等花型。
胸花
新郎，新人家長以及大部分參加婚禮的主要成員，都會在胸前佩戴一朵胸花，以區別於普通賓客。
新郎的胸花應該與新娘手中的捧花相呼應，選擇胸花時要選擇代表新娘捧花中主要色彩與品種的那一朵，加上一些點綴。
至於嘉賓們所帶的胸花，放棄飄在嘉賓胸前的紅色飄帶吧，用一些符合婚禮整體用花風格的花材，採用較為簡潔的造型特點可能會帶來更時尚的感覺。
身體飾花
婚禮新人的身體細節飾花一般包括新娘的耳飾、頸花、指環花、裝飾鞋子的小花束、裝飾手臂的花束、手腕裝飾用的花，禮服裝飾用的花，頭發裝飾用的花等。腰花則用得較少。
婚禮鮮花布置法則
一：在選擇花朵種類時不要有所局限
有很多花是全年都有供應的，比如玫瑰、綉球、康乃馨、百合水仙、海芋和蘭花，這只是其中的一小部分。哪怕只是知道這一點，我想也能讓你的婚禮花藝籌備進行得更順利。
二：讓你的鮮花更加個性化
在你的婚禮花藝中融入一些特別的元素，比如，你可以用某位親人的手絹來包裹捧花，又或是在其中加入你媽媽的婚紗里的小部件。或者，如果你和你未婚夫有一些對你而言別具意義的東西，也可以以某種方式在花朵中展現它們。曾經有一對在火車上認識的新人，於是他們就將一個小小的火車符掛件掛在新娘的捧花上，以象徵他們相遇並墜入愛河的地點。
三：讓你的鮮花色彩足夠平衡
花朵的顏色永遠不是刻板不變的。向你的花花藝師詢問，不同種類的細微色差。比如說，紅色毛茛透著隱隱的橙色調，搭配冷色會有十分出彩的效果。另外要記住，網路上或雜志上的圖片可能會有色差，當攝影師很好地把握了膚色和燈光的色調時，花朵在照片上的顏色可能會與現實有所差異。
四：新娘捧花絕對是優先事項
在新娘捧花上絕對不要吝嗇。它是最體現你婚禮風格、婚禮花藝的優質所在。
五：堅持選用單一色調
如果你預算緊張，那就以一種單色來實現更具沖擊力的視覺效果。單色的場景看上去更有條理，並且能在典禮和婚宴上營造令人驚艷的氛圍。而且，在其中作為點綴的其它色彩將更顯得突出。不信，你就試試看!
六：如果你想保存鮮花，就要制定計劃
有一些花能夠在婚禮後存放得更久一點。婚禮籌備之時，你應該請花藝師為你推薦哪種花有較好的壓制效果，並能保留鮮活的色彩。而後，當婚宴結束時，你應該將花放進水裡(能放進冰箱是最好的)，直到它們能被送去製作保存。
七：清楚自己的預算
如果你心中沒有關於預算的任何想法，那你的婚禮籌備之路將會變得異常艱難且最無效率。用任何供應商對接，對方都需要你給出一個預算范圍的。
八：找到你的靈感
選一個你熱愛的元素——它也許是你和你的愛人相遇的地點，也許只是一張對別人來說毫無意義的紙張——無論它是什麼，你和你的花藝師都將能從中擁獲取設計來源。
九：打破傳統的束縛
十：令伴娘的花束簡單化
如果你的預算很緊張，那麼記住，這是你的大日子，讓你自己的捧花臻於完美，而伴娘們的則可以更小更簡單——因此也更便宜。另外，減少儐相團人數也是重點…
中式婚禮必備鮮花品種
1.木蘭花
木蘭花的話語是：堅持不懈，象徵著愛情的執著。在婚宴中，木蘭花由於有這樣深刻的意義，而同時色彩鮮艷，小巧可愛，非常討人喜歡，因此是最常見的花朵。不管是新娘捧花還是禮服裝飾上，都可以點綴上這樣小巧而又美麗的花朵，讓你們的婚禮更添浪漫與炫麗。
2.八仙花
互相體諒。如同天空般唯美的八仙花小巧可愛，花型特別，色彩明亮。適用於各種綉球和新娘捧花，同時也被廣泛應用在婚禮蛋糕和餐花點綴上。而同時，八仙花不僅花型討巧，還有著美好的寓意，它的花語是：互相體諒。代表著新人共同互相體諒共同創造美好生活的開始。
3.鬱金香
熱烈的愛。鬱金香的花語是濃烈的愛，常被用在婚禮中，這不僅是因為它美好的花語，還因為它討喜的花型，能夠為婚禮增添一抹鮮艷的色彩，讓婚禮看起來更加喜慶更加熱鬧。同時，鬱金香一年四季都有花期，因此能夠全年供應，更重要的是，雖然浪漫唯美，但是價格便宜，性價比較高。
4.風信子
真誠。風信子花色獨特，淡淡的藍色點綴著幽幽的白，讓人感覺平靜而美好。這種花常被用在新娘捧花中。它的花語是真誠的愛，這樣的話雖然不能成為主花，但是用在新娘捧花中，能帶來獨特的色彩感受，讓新娘捧花看起來更加特別，更加唯美。也能為婚禮增添一抹與眾不同的色彩。
5.勿忘我
不要忘記我。勿忘我的名稱來自一個悲劇性的戀愛故事。相傳一位德國騎士與他的戀人漫步在多瑙河畔。偶然瞥見看見河畔綻放著藍色花朵的小花。騎士不顧生命危險探身摘花，不料卻失足掉入急流中。自知無法獲救的騎士說了一句「Don't forget me!」，便把那朵藍色的花朵扔向戀人，隨即消失在水中。此後騎士的'戀人日夜將藍色小花配戴在發際，以顯示對愛人的不忘與忠貞。而那朵藍色花朵，便因此被稱作「勿忘我」，其花語便是「不要忘記我」、「真實的愛」「真愛」。
6.玫瑰
花語：玫瑰長久以來就象徵著愛情和美麗，也是人們最熟知的鮮花種類之一。有些新人一提到玫瑰便想到一片大紅色的場景，感覺那樣的婚禮不夠時尚，沒有創意。但實際上玫瑰的種類和顏色多種多樣，能打造出各種風格、各種顏色的會場，在時下婚禮中玫瑰的使用占據著重要的地位。
7.牡丹
唐代劉禹錫有詩曰：「庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。」在清代末年，牡丹就曾被當作中國的國花。牡丹花大而香，故又有「國色天香」之稱，有圓滿，濃情，富貴，雍容華貴之意。
中國人歷來把蘭花看做是高潔典雅的象徵，並與「梅、竹、菊」並列，合稱「四君子」。常有借蘭來表達純潔的愛情，「氣如蘭兮長不改，心若蘭兮終不移」、「尋得幽蘭報知己，一枝聊贈夢瀟湘」。蘭花在中國是愛情和多子多福的象徵，對婚禮而言這無疑是完美的祝願。
8.芍葯
古人評花：芍葯第二，牡丹第一，謂牡丹為花王，芍葯為花相。因為它開花較遲，故又稱為「殿春」。芍葯花語為情有所鍾，蘊藏著害羞，寓意著思念，是富貴和美麗的象徵。
9.馬蹄蓮
馬蹄蓮在歐美國家是新娘捧花的常用花，花色有白、紅、黃、銀星、紫斑等，一般的說白色的稱為馬蹄蓮，彩色的我們叫海芋。象徵著聖潔虔誠，永恆，優雅，尊貴，希望，純潔、純凈的友愛，氣質高雅，春風得意，純潔無瑕的愛。
注意：馬蹄蓮花有毒，內含大量草本鈣結晶和生物鹼，誤食會引起昏眠等中毒症狀。
10.水仙
水仙這種令人歡愉的花，別名長壽花。她們象徵著春天的來臨，代表著變革和寒冬的終結，這對於春季婚禮是再好不過的了。還可與其他春花混紮成美麗的花束，植於花罐或簡易的花瓶中擺在餐桌上。
11.康乃馨
康乃馨，大部分代表了愛，魅力和尊敬之情，紅色代表了愛和關懷。與玫瑰所不同的，康乃馨代表的愛表現為比較清淡和溫馨。
12.並蒂蓮
也有人稱它為並頭蓮，同心芙蓉，合歡蓮等。在古代人們視並蒂蓮為吉祥、喜慶的徵兆，善良、美麗的化身。被譽為愛情的象徵，諭意夫妻恩愛，美滿幸福，並象徵男女愛情纏綿;兄弟情同手足，感情深厚。
13.蝴蝶蘭
蝴蝶蘭花姿如蝴蝶飛舞而得名，花語為我愛你，象徵著高潔、清雅。新春時節，蝴蝶蘭抽出長長的花梗，開出形如蝴蝶飛舞般的花朵，深受花迷們的青睞，素有「洋蘭王後」之稱。
14.睡蓮
被視為聖潔、美麗的化身，常被作供奉女神的祭品。在新約聖經中，也有「聖潔之物，出淤泥而不染」之說。睡蓮也代表了潔凈、純真、妖艷。
15.鶴望蘭
鶴望蘭，又名天堂鳥花或極樂鳥花，花外瓣橘黃色，內瓣亮藍色，柱頭純白色，形似仙鶴昂首遠望，故名鶴望蘭。象徵著無論何時，無論何地，永遠不要忘記你愛的人在等你，而鶴望蘭就像能飛向天堂的鳥，能把各種情感、思戀帶到天堂。
中式婚禮通常是很大氣喜慶的，所以運用以上的這些鮮花是再好不過了。
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荷花圖片大全大圖唯美，荷花是我國的傳統名花，可以將其送給身邊心靈美好的女孩子，表達贊美，而且荷花又叫青蓮，象徵著兩袖清風的人，下面看看荷花圖片大全大圖唯美。
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一、荷花的介紹
荷花的象徵意義是什麼？
1、荷花是多年生長水生物草本植物，是最歷史悠久的雙子葉植物之一，另外又具備單子葉植物的一些特點。荷花是水生花卉，喜溫相對性平穩的寧靜淺水區、湖沼、澤地、水塘，是其適生地黃。荷花還十分喜陽，生長期必須全陽光照射的自然環境。荷花極不抗蔭，在半蔭處生長發育便會主要表現出明顯的向光性。
2、荷花是在我國的傳統式名貴花卉，花葉子秀氣，花香四溢，泌人心脾。有迎烈日而不畏，出污泥而不染的氣場。因此荷花在大家心中中是心靈美的化身為，吉祥如意豐興的徵兆，是佛家中崇高潔靜的.名物，也是友情的種子。
二、荷花的花語
1、荷花的象徵實際意義花的寓意：清正、忠貞純真、信念，忠誠和感情
2、不一樣類型荷花的花語：銀荷花—喪失期待、逐漸欠缺的愛、希望被遺棄;紫銀荷花—悄悄地摯愛，特性暗;嘉峪關市荷花—感情的愉悅，特性光;雪片蓮—純潔的心;陸荷花—斥責。
三、荷花的象徵實際意義
1、稱做漂亮美女
早在3000很多年前的《詩經》中，便有將荷花比成漂亮美女的記述。《國風·陳風·澤陂》講到：「彼澤之波，有蒲與荷。有美一人，傷如之何?寢寐潛山，涕淚滂沱。」描繪一小伙將荷花比成久已欽慕的漂亮美女，很久無法看到，憂傷得了不得。現如今醒著入睡，淚水和流鼻涕雨天般淌出來。
2、代表感情
荷花的象徵意義是什麼？
唐初王勃《采蓮曲》中「牽花恰並蒂，折藕愛連絲」，便以並蒂蓮和藕絲持續，表明男女故事的偷。蓮最合適作純真、美好愛情的代表，加上「藕」與「偶」楷音，藕斷絲相接，「並蒂蓮開」，都特別適合表明感情的綿綿不斷。
3、意比合和
蓮別稱荷，與「和」楷音。民俗吉祥如意畫，「和合二仙」，就是一人手上持荷，一人捧盒，以表合和。八仙中的何仙姑，以手持荷花為定性分析，代表其美貌並姓何，表明祥合好意頭。
4、表明廉潔
清蓮與「廉潔」楷音，大家便以荷花形容做官清正，一塵不染。如詩如畫清蓮和一隻鷺鷥構成的繪畫，名叫「一路廉潔」。
5、喻指吉祥如意
以荷花、海棠花、飛雁組成一幅圖，此謂「何(荷)清海宴(燕)」，喻天下太平。佛家的八寶吉祥如意，以荷花為先。以荷花和魚剪紙成圖貼到，此謂「連年有餘」，表明富裕多。
6、意味著純潔
荷花是純潔的意味著，也是佛家崇高潔靜的代表。荷花如仙離染，清理無暇，因此中華人民和眾多佛家信稈都以荷花"出污泥而不染，濯清漣而不妖"的高尚品質做為鼓勵自己潔身自愛的格言。荷花是友情的代表和特使。
7、代表清正
荷花花瓣鮮麗，芳香遠溢，碧葉翠蓋，十分優雅。周敦頤之名作《愛蓮說》稱其「出污泥而不染」，贊美荷花的高雅品性，將其視作清正、高尚的代表。荷花是花中品格高尚的花。代表著追求完美隨意、理想化、不會受到凡俗牽絆的單獨的獨立的日常生活。
四、荷花的傳說故事
荷花的象徵意義是什麼？
傳說故事一
荷花流傳是王母娘娘身旁的一個容貌婢女—玉姬的化身為。當時玉姬看到世間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕嫉妒，因而，動了凡心，在河神閨女的守候下偷出龍宮，趕到杭州市的西子湖畔。杭州西湖秀美的風景更使玉姬留戀來回，痴狂地在湖內玩耍，到天明也不捨得離去，王母娘娘了解後用荷花寶座把玉姬打進湖內，並讓她「打進污泥，永遠不可再登南天」。此後，天宮里少了一位容貌的婢女，而世間多了一種玉肌水靈靈的花束—荷花。
傳說故事二
荷花婷婷玉立於隨風搖曳的田田菏葉間，放眼望去秀麗絕美。在中國，廣為流傳著很多有關荷花的迷人傳說故事。流傳元朝有一秀才，巧遇一素衣佳人的美少女，他把一個永嘉縣贈送給了美少女。一日，池塘邊有朵荷花開過，他靠近欣賞，發覺蓮房內有一永嘉縣，更是他贈給那女模的，大驚之中，他斷裂了那荷花，而那女模也就此後不見了。
傳說故事三
過去，千里洪湖水災諸行無常，生靈塗炭。一天，美麗的荷花姊妹駕著樣雲，趕往蟠桃盛會經過此處，但見黎民餓殍遍野的慘境，禁不住落淚，決然將胸口的珍珠手鏈撒了出來。蟠桃會上王母娘娘發覺他們胸口的真珠不見了，當了解原因後，將要荷花姊妹派到世間解救老百姓。倆位仙女臨凡後，一片汪洋的洪湖便變為荷花爭艷，魚躍鴨棲的江南水鄉。
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㈣ 海南有哪些必去的旅遊景點
作為一個去海口遊玩三天兩夜的人來啦！
一，免稅店
吐血推薦免稅店，雖然與旅遊景點關系不大。但是非常值！如果你是坐飛機來回的話，千萬要去海南的免稅店逛一逛哦！裡面的化妝品和護膚品疊合優惠是非常劃算的哦！po主對化妝品不感興趣也沒關系，做代購生意也是非常值的。近幾年海南背靠國家政策，免稅商品啥的也在朝香港看齊啊。憑借居民身份證在海南免稅店就可以消費啦，離島之後想購買免稅商品也非常容易，只要關住海南免稅公眾號就可以啦！
二，海大夜市
在海口呆了幾天，難忘景點海大夜市就是其中一個啦。前後兩條街小吃非常多，清補涼這個不用說了海南特色一定要嘗一嘗！文昌雞，海南椰子雞這種特色一定要試一下啊，如果不是十分感興趣，臭豆腐，餅，章魚小丸子等外地小吃也應有盡有。還有哦，我去的時候海南的水果還挺劃算的，許多熱帶水果都可以嘗試一下。
三，博愛南路——水巷口路
這段路附近還是有很多老字型大小和小吃，是騎樓老街，比較適合走一走，如果po主是喜歡拍照的那一類人，那就有福了，下午的陽光還挺適合拍的。
這三個地方是我遊玩之後印象最深刻的啦，不知道有沒有給答主提供幫助！
㈤ 描寫古代兒童生活的詩句
標題:10首有關兒童的古詩詞鑒賞，賞析，看看古代詩人都是怎樣寫兒童的?
頭條的朋友們，大家好，我是古詩詞愛好者，兒童是祖國的未來，那麼今天我就為大家分享一下古代詩人眼中的兒童。
池上
（唐）白居易
小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開。
譯文:
小娃撐著小船，偷偷地從池塘里采了白蓮回來。
他不懂得掩藏自己的行蹤，浮萍被船兒盪開，水面上留下了一條長長的水線。
賞析:
這首詩好比一組鏡頭，攝下一個小孩兒偷采白蓮的情景。從詩的小主人公撐船進入畫面，到他離去只留下被劃開的一片浮萍，有景有色，有行動描寫，有心理刻畫，細致逼真，富有情趣；而這個小主人公的天真幼稚、活潑淘氣的可愛形象，也就栩栩如生，躍然紙上了。
這是一首描寫兒童生活的詩。詩人以他特有的通俗風格將詩中的小娃娃描寫得非常可愛、可親。整首詩如同大白話，但極富韻味，令人讀後忍俊不禁、啞然失笑。 詩人在詩中敘述一個小娃娃生活中的一件小事，准確地捕捉了小娃娃瞬間的心情，勾畫出一幅采蓮圖。
蓮花盛開的夏日裡，天真活潑的兒童，撐著一條小船，偷偷地去池中採摘白蓮花玩。興高采烈地採到蓮花，早已忘記自己是瞞著大人悄悄地去的，不懂得或是沒想到去隱蔽自己的蹤跡，得意忘形地大搖大擺劃著小船回來，小船把水面上的浮萍輕輕盪開，留下了一道清晰明顯的水路痕跡。詩人以他特有的通俗風格將詩中的小娃娃描寫得非常可愛、可親，整首詩如同大白話，富有韻味。
白居易是一位擅長寫敘事詩的大詩人。他的長篇敘事詩，將所敘事物寫得曲折詳盡、娓娓動聽，飽含著詩人自己的情感。同樣的，他的詩中小品，更通俗平易。
所見
（清）袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
譯文:
牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在樹林里回盪。
忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，於是馬上停止唱歌，靜悄悄地站立在樹旁。
賞析:
這首詩的第一句平平而起，不著痕跡。第二句調子突然高昂，旋律突然加快，從而形成一個高潮。一二句描寫了小牧童的天真活潑、悠然自得的可愛模樣和他的愉快心情，「騎」字直接寫出了牧童的姿勢，「振」字則間接點出他的心情。通過「騎」和「振」兩個動詞,把牧童那種悠閑自在、無憂無慮的心情和盤託了出來。他幾乎完全陶醉在大自然的美景之中，簡直不知道世間還有「憂愁」二字。正因為心中歡樂，才不禁引吭高歌，甚至於遏行雲，「振林樾」。
三四句仍然是繼續描寫神態。第三句是過渡，是作勢。寫牧童的心理活動，交代了他「閉口立」的原因，也是全詩的轉折點。第四句，急轉直下，如千尺懸瀑墜入深潭，戛然而止。「忽然」一詞，把這個牧童發現樹上鳴蟬時的驚喜心情和機警性格栩栩如生地表現了出來。「忽然」發生了變化：由響而靜、由行而停，把小牧童閉口注目鳴蟬的瞬間神態寫得韻味十足。而「閉」和「立」兩個動詞，則把這個牧童天真的神態和孩子式的機智刻劃得淋漓盡致。全詩純用白描手法，緊緊抓住小牧童一剎那間的表現，逼真地寫出小牧童非常機靈的特點，讓人倍覺小牧童的純真可愛。
這是一首反映兒童生活的詩篇，詩人在詩中贊美了小牧童充滿童趣的生活畫面。詩人先寫小牧童的動態，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆；後寫小牧童的靜態，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，顯得特別專注。「此時無聲勝有聲」。這從動到靜的變化，寫得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好聽多事的形象，刻畫得活靈活現。這首詩正是在這種起伏變化中獲得了巨大的藝術效果。詩的語言，明白如話，質朴無華，十分本色。至於下一步的動靜，小牧童怎樣捕蟬，捕到沒有，詩人沒有寫，留給讀者去體會、去遐想、去思考。
這首詩通過對自然環境和社會生活的描寫，直接抒發生活的感受，看似閑情逸致，實則寄託情思。同時這首詩不顧及格律，活潑自由，語言淺顯明了，形象自然生動。綜觀全詩，它所描繪的和平、寧靜和優美如畫的田園風光，所刻劃的活潑、自在和天真無邪的牧童形象，表現了詩人的一種「真性情」。詩人曾經說過 「詩人者，不失其赤子之心也。」毋庸諱言，詩所描繪、所刻劃的，正是詩人畢生追求的境界，也正是他所一再強調的「真性情」。
小兒垂釣
（唐）胡令能
蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
譯文:
一個頭發蓬亂、面孔青嫩的小孩在河邊學釣魚，側身坐在青苔上綠草遮映著他的身影。
聽到有過路的人問路遠遠地擺了擺手，不敢回應路人生怕驚動了魚兒。
賞析:
《小兒垂釣》是一首以兒童生活為題材的詩作，詩寫一「蓬頭稚子」學釣魚，「側坐莓苔草映身」，路人向小兒招手，想借問打聽一些事情，那小兒卻「怕得魚驚不應人」（怕驚了魚而不置一詞），真是活靈活現、惟妙惟肖，形神兼備，意趣盎然。其藝術成就絲毫不亞於杜牧著名的《清明》一詩。
此詩分垂釣和問路兩層，第一、二句重在寫垂釣（形），第三、四句重在問路（傳神）。
第一、二句，稚子，小孩也。「蓬頭」寫其外貌，突出了小孩的幼稚頑皮，天真可愛。「綸」是釣絲，「垂綸」即題目中的「垂釣」，也就是釣魚。詩人對這垂釣小兒的形貌不加粉飾，直寫出山野孩子頭發蓬亂的本來面目，使人覺得自然可愛與真實可信。「學」是這首詩的詩眼。這個小孩子初學釣魚，所以特別小心。在垂釣時，「側坐」姿態，草映其身，行為情景，如在眼前。「側坐」帶有隨意坐下的意思。側坐，而非穩坐，正與小兒初學此道的心境相吻合。這也可以想見小兒不拘形跡地專心致志於釣魚的情景。「莓苔」，泛指貼著地面生長在陰濕地方的低等植物，從「莓苔」不僅可以知道小兒選擇釣魚的地方是在陽光罕見人跡罕到的所在，更是一個魚不受驚、人不暴曬的頗為理想的釣魚去處，為後文所說「怕得魚驚不應人」做了鋪墊。「草映身」，也不只是在為小兒畫像，它在結構上，對於下句的「路人借問」還有著直接的承接關系──路人之向小兒打問，就因為看得見小兒。
後兩句中「遙招手」的主語還是小兒。當路人問道，小兒害怕應答驚魚，從老遠招手而不回答。這是從動作和心理方面來刻畫小孩，有心計，有韜略，機警聰明。小兒之所以要以動作來代替答話，是害怕把魚驚散。小兒的動作是「遙招手」，說明小兒對路人的問話並非漠不關心。小兒在「招手」以後，又怎樣向「路人」低聲耳語，那是讀者想像中的事，詩人再沒有交代的必要，所以，在說明了「遙招手」的原因以後，詩作也就戛然而止。
在唐詩中，寫兒童的題材比較少，因而顯得可貴。這首七絕寫小兒垂釣別有情趣。詩中沒有絢麗的色彩，沒有刻意的雕飾，就似一枝清麗的出水芙蓉，在平淡淺易的敘述中透露出幾分純真、無限童趣和一些專注。 此詩不失為一篇情景交融、形神兼備的描寫兒童的佳作。
村晚
（宋）雷震
草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。
牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。
譯文:
在一個長滿水草的池塘里，池水灌得滿滿的，山銜住落日淹沒了水波。
放牛的孩子橫坐在牛背上，隨意地用短笛吹奏著不成調的樂曲。
賞析:
這是一首描寫農村晚景的詩。四周長滿青草的池塘里，池水灌得滿滿的，太陽正要落山，紅紅的火球好像被山吃掉一樣（是落山後），倒映在冰涼的池水波紋中。放牛回家的孩子橫坐在牛背，他拿著短笛隨便的吹奏。詩人即景而寫，構成了一幅饒有生活情趣的農村晚景圖。
1、寫景的藝術特色：《村晚》的寫景文字集中在一、二兩句，寫的是山村晚景。詩人把池塘、山、落日三者有機地融合起來，描繪了一幅非常幽雅美麗的圖畫,為後兩句寫牧童出場布置了背景。瞧,"草滿池塘水滿陂"，兩個"滿"字，寫出仲夏時令的景物特點，寫出了景色的生機一片；"山銜落日浸寒漪"，一個"銜"，寫日落西山，擬人味很濃，一個"浸"，寫山和落日倒映在水中的形象，生動形象。"橫"字表明牧童不是規矩地騎，而是隨意橫坐在牛背上，表現了牧童的調皮可愛，天真活潑，淳樸無邪。這些景物，色彩和諧，基調清新，有了這樣的環境，那牧童自然就是悠哉悠哉、其樂融融的了。同時，也表現出了牧童無憂無慮，悠閑自在的情致……
2、詩歌的意境的創造：詩人是帶著一種欣賞的目光去看牧童、寫村晚的，他十分滿足於這樣一種自然風光優美、人的生活自由自在的環境，所以他寫牧童，讓其"橫牛背"，吹笛呢，則是"無腔信口"，是詩人厭倦了塵世的喧囂，看破了"紅塵滾滾"呢，還是他天性好靜、好無拘無束呢？總之，這首詩描繪的確實是一幅悠然超凡、世外桃源般的畫面，無論是色彩的搭配，還是背景與主角的布局，都非常協調，而畫中之景、畫外之聲，又給人一種恬靜悠遠的美好感覺。
牧童
（唐）呂岩
草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。
譯文:
青草像被誰鋪開在地上一樣，方圓六七里都是草地。晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。
牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。
賞析:
這首詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在詩人的視野里的；寫出了農家田園生活的恬靜，也體現了牧童放牧生活的辛勞，是一首贊美勞動的短曲。草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安寧。
「草鋪橫野六七里「描述了視覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢。一個「鋪」字，表現出草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景。
「笛弄晚風三四聲。」描述了聽覺上的感受，側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。一「弄」字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。笛聲的悠揚悅耳，反映出晚歸牧童勞作一天後的輕松閑適的心境。未見牧童，先聞其聲，具有無限美好的想像空間。這里的「六七里」和「三四聲」不是確指的數字，只是為了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。
「歸來飽飯黃昏後」，詩人筆鋒一轉，開始直接描寫牧童，牧童吃飽了飯，已經是黃昏之後了。
「不脫蓑衣卧月明」描寫牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，飢來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。詩人沒有描寫牧童躺下做什麼，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣賞月色。詩人似乎只把他之所見如實地寫了下來，卻有無限的想像空間。
《牧童》一詩，不僅讓讀者感到了「日出而作，日落而息」的生活的安然與恬靜，也讓讀者感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放鬆。該詩反映了詩人心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種嚮往。詩中盡道牧童生活的閑逸與舒適。此詩委婉勸說鍾傅趁早離開那爾虞我詐、角名競利的官場，回歸田園，過牧童那樣無欲無求的生活。在此詩中，牧童即是以智者的化身出現為迷失在宦途中的鍾傅指路，而其人未必真是牧童。本詩語言樸直清新，明白如話，表現出一種「由工入微，不犯痕跡」的精湛功夫。
牧童詞
（唐）李涉
朝牧牛，牧牛下江曲。
夜牧牛，牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨細，蘆管卧吹莎草綠。
亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢。
譯文:
早晨去放牛，趕牛去江灣。
傍晚去放牛，趕牛過村落。
披著蓑衣走在細雨綿綿的樹林里，折支蘆管躺在綠草地上吹著小曲。
腰間插滿蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎來咬牛犢。
賞析:
牧童的生活是游盪不定的，也是浪漫的。牧童既不免經風雨、涉艱險，又總是從大自然中得到樂趣和慈愛。這是一首牧童唱的歌。早上，牧童趕著牛沿著彎曲的江水去放牧；晚上，牧童歸來時就要摸黑走過山村的溝谷。早出晚歸的牧牛生活是辛苦的，詩中寫到的「朝」「夜」兩次「牧牛」，第一次是指「牧牛去」，第二次是指「牧牛歸」。四個「牧牛」的重疊，造成了一種歌謠節奏和韻味，同時表現了早晚放牧、日日放牧的辛勤勞動生活。「下江曲」和「度村谷」也表現了放牧生活的豐富多彩。
牧童總是在野外度過他的時光。在春天的漾漾細雨中，牧童披著蓑衣走過小樹林；在牧童的蘆笛聲中，莎草一天天地綠起來。牧童充分享受著大自然的美，大自然是他最相熟相知的朋友。頑皮活潑的牧童還把蓬蒿插在腰間當作箭，想像著自己成了一位威風凜凜的武士，連猛虎也不敢再來欺負小牛犢。
在詩中牧童生活不是一幅朦朧的牧牛景，而是處處顯出詩人對放牧生活的深切體驗。詩中所寫的牧童的冷暖甘苦，也不是只從旁觀察可得的，似乎詩人有過親身體驗。這樣寫景狀物，描摹生活，才可以達到如王國維所說的「不隔」的境界。
起首二句，襲用民歌的曲調，寫了牧童早晚的行蹤。質朴，淡雅，信手拈來，卻象民間那種形神畢俏的剪影畫。這是遠景中的牧童身影；下面開始寫近影：春雨如絲，無聲地滋潤大地。詩人彷彿是看到出林的牧童披起了蓑衣，才感覺到空中已經飄起了雨絲。一個「細」字，准確地抓了春雨的特徵。下一句沒有寫人，寫的是笛聲。
「卧吹」二字，使人分明想見到仰卧在莎草中牧童天真，快樂的模樣。悠揚的笛聲，又使人體會到山谷中的清幽寧靜。「莎草綠」照應了前面的「春雨細」，使人感到山村中的一切都是那樣和諧、恬淡、清新和充滿生機。最後二句，是牧童正面形象的特寫。憨頑的放牛娃把自己裝扮成一個全副武裝的勇士模樣，「不怕猛虎欺黃犢」更是一語點出山中牧童那種勇敢無畏的強俘性格。詩人用那生動的筆觸，以一種簡潔傳神的白描手法，勾勒了一幅「山中牧童圖」。那清新、活潑，近乎口語化的語言，更使全詩洋溢著一股濃郁的生活氣息。如果不是長期生活在社會底層，和人民有著較廣泛的接觸，如果不是向民間文學學習，從民歌中吸取營養，是不可能寫出這樣一些較好的作品來的。
這首詩寫出了牧童放牧生活和情趣。前四句側重描寫牧童放牧的辛勤，詩人運用時空的轉換擴大詩歌的內蘊。後四句著重描寫放牧時的情趣：春雨綿綿，牧童穿行於林中草地，稍有閑暇，便吹響悠揚的蘆笛，一會又胡亂地在腰間插滿野蒿，恰似利劍，顯得英武灑脫，這樣就再也不怕猛虎欺負牛犢了。這種奇思漫想，生動地表現了牧童幼稚、天真的精神面貌，令人忍俊不禁。
牧童詩
（宋）黃庭堅
騎牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞。
多少長安名利客，機關用盡不如君。
譯文:
牧童騎著牛遠遠地經過山村，他把短笛橫吹著，我隔著田隴就能聽到。
長安城內那些追逐名利的人啊，用盡心機也不如你這樣清閑自在。
賞析:
這是一首饒有理趣，借題發揮的警世詩。
「騎牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞。」描寫牧童自在自得的神情，悠然牛背上，短笛信口吹，宛然如畫。牧童騎著牛兒，從前村慢慢走過；吹著笛兒，笛聲在田間隨風飄悠。「騎牛」與「吹笛」，生動地描摹出牧童灑脫的形象、悠閑的心情：同時，詩人把牧童放在「村」與「岸」的背景上，使畫面境界外闊，顯得「野」味濃郁。
「多少長安名利客，機關用盡不如君。」即事論理，拉出逐利爭名、機關算盡的「長安名利客」與悠然自得的牧童相比。有多少在官場上爭名逐利的庸人，費盡心機，其實不如牧童自在快樂啊！在一貶一褒之中，表露出作者清高自賞、不與俗流合污的心態，同時也在贊美牧童。
該《牧童詩》與《紅樓夢》之「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。」有異曲同工之妙，詩中悠閑自得，吹笛牛背，早出晚歸，不愁食衣的「田園牧歌式」的生活，自然既飄逸而又理想，可惜在黑暗的制度下，只不過是文人學士們的「空想」之一。
觀村童戲溪上
（宋）陸游
雨余溪水掠堤平，閑看村童謝晚晴。
竹馬踉蹡沖淖去，紙鳶跋扈挾風鳴。
三冬暫就儒生學，千耦還從父老耕。
識字粗堪供賦役，不須辛苦慕公卿。
譯文:
雨後的溪水漫過堤岸快要跟堤相平，閑來觀看村童們感謝老天向晚初晴。
有的騎著竹馬跌跌撞撞沖進了爛泥坑，有的放著風箏，風箏橫沖直撞的迎風飛鳴。
冬季的三個月就跟著塾師學習，農忙時節就回家跟隨父兄耕田種地。
識字勉強能夠應付租稅勞役就好，不需要辛苦讀書羨慕王公貴族。
賞析:
此詩寫閑居時的生活。詩中生動地勾勒出村童們在剛放晴的傍晚種種嬉戲的情態，同時也寫出了農村生活的情趣和農民朴實、知足的思想。
首聯「雨余溪水掠堤平，閑看村童謝晚晴」，寫足詩題中童戲和靜觀的含蘊。
頷聯「竹馬踉蹌沖淖去，紙鳶跋扈挾風鳴」則詳寫童戲的內容。這兩句寫出了村童游戲的原汁原味，若沒有對鄉居生活的沉潛體驗，很難寫出這樣極富生活氣息的語句。
頸聯則宕開一筆由近及遠，由實轉虛，將時空的觀照視角拉伸予以遠觀，讀者眼前出現了另外一幅畫面：村童農忙時節跟隨父兄力田耦耕，在春種秋收中，體會稼穡的艱辛、人生的至理；冬閑時則入塾學習，粗通文墨。這樣的生活方式正是剛剛經歷宦場炎涼的詩人所欣羨的。
尾聯聯提及當時宋朝實景：農夫冬閑跟著村裡的窮書生學習，但這只是學習極基礎的東西，為的是在立契，作保時不被蒙騙。 。
這首詩是陸游免官閑居後的人生體驗，是其厭惡官場傾軋、追求澄明心境的寫照。不過，詩題中一「觀」字，卻無意識中流露了真實心態，「觀」在這里乃靜觀、旁觀之意，並非完全融入其中與村民渾然一體士大夫的特殊身份決定了陸游可以唯美的眼光透視田園生活，卻不一定真能躬行。
風鳶圖詩
（明）徐渭
柳條搓線絮搓綿，搓夠千尋放紙鳶。
消得春風多少力，帶將兒輩上青天。
譯文:
孩子們找來柳條和白色的柳絮搓出棉線，搓成長長的線條便開始放風箏。
春風需要花多少氣力才能將風箏送上天去，也希望長輩的栽培可以帶著孩子們上青雲之端。
賞析:
詩人以豐富的想像將詩與畫有機地結合起來，詩與畫互相補足，饒有生趣。這首詩寫放紙鳶前的准備和紙鳶飛上天時的感想，沒有直接鋪敘放紙鳶的活動，那該是留給畫面去交代了。詩人告訴讀者，一群孩子使勁地搓呀搓，等放紙鳶的線搓得夠長了，大家便興致勃勃地來到郊外。然後讀者可從畫面看到，這是一個放紙鳶的好日子，風兒吹著，陽光照耀，孩子們不停地四處奔跑，把紙鳶送上天空。由這個畫面，詩人興起了感想：春風需要花多少氣力，才能把紙鳶一個一個送上天去，任意翱翔；而長輩又需要花多少心血，才能把孩子一個一個培養成才，送上青雲路呢？
詩的前半部著力於對小孩子放紙鳶前准備活動的描述。詩人並沒有全面描繪各項准備活動，只是從其中的一個細節入手，寫他們如何努力地編織紙鳶引線。連續三個「搓」字把小孩子們認真而急切的形態表露無遺。缺乏耐心的兒童對這樣的單調而費力的勞動不覺乏味，可見他們對放紙鳶是多麼的期待。緊接 的「夠」字，寫出他們搓的引線一達到足夠的長度，便立即停止工作，那種按捺不住的喜悅和躍躍欲試的心情躍然紙上，彷佛一個個立刻就要跳將起來，把自己的紙鳶放上天去。詩人對兒童急切期盼的心理，把握得十分准確而又刻畫得細致入微。最後兩句點明詩人思緒的飛揚，畫面上的無憂無慮的兒童彷佛是他年少時的身影，他牽著紙鳶，懷著對未來生活的美好憧憬，沉浸在幸福里。不知何時起，嚴酷的現實擊碎了他一個又一個夢想。如今已是垂暮之年，飽經人世滄桑，但他依然對未來存著希望。他深深祝福，但願小孩子憑藉春風的助力，飛上青雲。對紙鳶而言，「春風」是指把它帶上天空的和風；對小孩子而言，那是指父母師長的栽培，可以「帶」著小孩子上青雲之端。全詩虛實相生，既有濃厚的現實生活的氣息，又不乏想像世界的瑰麗色彩。
好的題畫詩，有助於理解畫的內涵；讀者讀詩品畫，可充分發揮想像。這首詩是詩畫相生的一個成功的典型例子。
舟過安仁
（宋）楊萬里
一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。
怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。
譯文:
一艘小小的漁船上有兩個小孩，他們把撐船的長竹篙收起來，坐在船里。
怪不得沒下雨他們就張開了傘，不是為了遮雨，而是想利用傘當帆讓船前進啊。
賞析:
此詩寫詩人乘舟路過安仁時，所見到的情景。
「一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。」這里有作者的所見：一葉小漁船上，有兩個小孩子，他們收起了竹篙，停下了船槳。
「怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。」這里省略了詩人看到的兩個孩子撐傘的事，省略了作者心中由此產生的疑問，而直接把疑竇頓解的愉悅寫了出來。怎麼解開的呢?可能是詩人看到孩童異常的行為，就開始更認真地觀察、思考，結果當然是恍然大悟：哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是舞動傘柄使風吹動小船使船前進啊！也可能是直接就問兩個孩子，孩子把原因講給他聽的。不管怎樣，知道了原因，作者一定是啞然失笑，為小童子的聰明，也為他們的童真和稚氣，於是欣然提筆，記錄下這充滿童趣的一幕。
楊萬里寫田園詩，非常善於利用兒童稚態，起到點化詩境的效果。他的《宿新市徐公店》(籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。）《閑居初夏午睡起二絕句》（①梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。②松陰一架半弓苔，偶欲看書又懶開。戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認雨聲來。）可以參閱。不同的是，《舟過安仁》是直接把目光聚焦到兒童身上，全詩都是寫兒童的稚氣行為。楊萬里對兒童的喜愛之情溢於言表，對兩個小童子玩耍中透出的聰明伶俐贊賞有加。當然，從中也可以看出詩人的童心不泯。表達了作者對天真、可愛的孩子的喜愛之情