㈠ 「古人不見今時月，今月曾經照古人」，要如何解讀這句詩
「古人不見今時月，今月曾經照古人」這句話可以這樣解讀：雖然我們不是同一時間見到的月亮，但是月亮都沒有變過。有些東西是永恆的，一直存在的，不會因為時間的變化而改變。人的一生都是很短暫的，我們都不能讓自己的生命永恆存在，這是不會改變的規律。
人要珍惜現在擁有的。無論古人還是今人，都不可能一直存在，只有面對現實好好珍惜當下，才是真理。
全文：青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。
白兔搗葯秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽里。
出自：唐代·李白《把酒問月·故人賈淳罩宏令予問之》
譯文：
青天上的明月是什麼時候升起的？我現在停下酒杯想問一問。人追攀明月永遠不能做到，月亮行走卻與人緊緊相隨。
明月皎潔，如明鏡飛上天空，映照著宮殿。遮蔽月亮的雲霧消散殆盡，幽幽月光盡情揮灑出清冷的光輝。
人們知道這月亮晚上從海上升起，又是否知道它早晨也從這雲間消失？月亮里白兔搗葯自秋而春，嫦娥孤單地在月宮住著又有誰與她相伴？
現在的人見不到古時的月亮，現在的月卻曾經照耀過古人。古人與今人如流水般只是匆匆過客，共同看到的月亮都是如此。梁碧只希望對著酒杯放歌之時，月光能長久地照在金杯里。
注釋：
題下作者自註：故人賈淳令予問之。
丹闕：朱紅色的宮殿。綠煙：指遮蔽月光的濃重的雲霧。
但見：只看到。寧知：怎知。沒（mò）：隱沒。
白兔搗葯：神話傳說月中有白兔搗仙葯。
嫦娥：神話中的月中女神。傳說她原是後羿的妻子，吃了後羿的仙葯，成為仙人，奔入月中。見《淮南子·覽冥訓》。
當歌對酒時：在唱歌飲酒的時候。
金樽：精美的酒具。
創作背景：
此詩的具體創作時間不詳。根據《把酒問月》題下自注，此詩是作者應友人之請而作的。有人認為作於公元744年（唐玄宗天寶三載）。
賞析：
全詩感情飽滿奔放，語言流暢自然，極富回環錯綜之美。詩人由酒寫到月，又從月歸到酒，用行雲流水般的抒情方式，將明月與人生反復對照，在時間和空間的主觀感受中，表達了對宇宙和人生哲理的深層思索。其立意上承屈原的《天問》，下啟蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》。情理並茂，富有很強的藝術感染力。
悠悠萬世，明月的存在對於人間是一個魅人的宇宙之謎。「青天有月來幾時」的劈頭一問，對那無限時空里的奇跡，大有神往與迷惑交馳之感。問句先出，繼而具體寫其人神往的情態。
這情態從把酒「停杯」的動作見出。它使人感到那突如其來的一問分明帶有幾分醉意，從而倍有詩味。「青天有月來幾時？我今停杯一問之。」詩人停杯凝思，帶著些許醉意，仰望萬里蒼穹，提出疑問：這亘古如斯的一輪明月，究竟是從何時就有的呢？
「人攀明月不可得，月行卻與人相隨。」有史以來，有多少人想要飛升到月宮中，以求長生不老，但都沒能實現；而明月卻依舊用萬里清輝普照人間，伴隨著世世代代繁衍生息的人們。
「皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發」是對月色作描繪。皎皎月輪如明鏡飛升，下照宮闕，雲翳（「綠煙」）散盡，清光煥發。以「飛鏡」作譬，以「丹闕」陪襯俱好，而「綠煙滅盡」四字尤有點染之功。
此處寫出了一輪圓月初為雲遮，然後揭開紗罩般露出嬌面，那種光彩照人的美麗。月色之美被形容得如可攬接。
「但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？」只見明月在夜間從東海升起，拂曉於西天雲海隱沒，如此循環往復，蹤跡實難推測。
「白兔搗葯秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？」月中白兔年復一年不辭辛勞地搗葯，為的是什麼？碧海青天夜夜獨處的嫦娥，又該是多麼寂寞？到底誰來陪伴她呢？
今月古月實為一個，而今人古人則不斷更迭。說「今人不見古時月」，亦意味「古人不見今時月」；說「今月曾經照古人」，亦意味「古月依然照今人」。故二句造語備極重復、物渣冊錯綜、回環之美，且有互文之妙。
後二句「古人今人若流水，共看明月皆如此」在前二句基礎上進一步把明月長在而人生短暫之意渲染得淋漓盡致。前二句分說，後二句總括，詩情哲理並茂，讀來意味深長，回腸盪氣。
「唯願當歌對酒時，月光長照金樽里。」我只希望在對酒當歌的時候，皎潔的月光能常照杯中，使我能盡情享受人世間的美好歲月。