❶ 所有古裝神話電視劇
中國的古裝神話電視劇有很多，具體推薦以下電視劇：
1.《精衛填海》。電視劇《精衛填海》是由梁國冠、羽笛導演，舒暢、李解、顏丹晨、武洪武、張天舒、王九勝等主演的古裝神話劇 。該劇以精衛、後羿拯救炎帝、幫助人類、化解災難、消滅邪魔、拯救人間的故事情節為主題，採用上古神話，講述了人間真情和天界正義、人神友情和人神魔三界愛情的悲壯故事。
拓展資料
《精衛填海》取材與中國上古奇書《山海經》中的神話傳說，使該劇擁有了厚重的文化底韻。劇中盪氣回腸的愛情，英雄無敵的正義，節奏鮮明暢快，一波三折的故事，讓觀眾回味無窮。
《封神榜》改編自古典神話小說《封神演義》。神魔小說《封神演義》作為僅次於四大名著之外的第五大普世讀物，在民間擁有一定的群眾基礎。《封神榜》的劇本採取了多線並進的故事結構，讓每個人物身上都有戲，最終形成了群戲的故事結構。
《新白娘子傳奇》是中國重播次數最多的港台電視劇，幾乎每年都重播。好劇配好樂，該劇盛演不衰，每一曲都好聽，且耐聽 。無論是演員，服裝造型，法術特效，啟用反串大膽創新，邊演邊唱方式獨特，整部劇相當唯美。趙雅芝端莊大方、溫柔高貴的白娘子形象以及葉童的反串許仙都已深入人心。
《寶蓮燈》主要講述了劉沉香經歷種種磨難和抉擇，最終學得一身本領，在其舅舅和師父等仙家的幫助下，與寶蓮燈合二為一，劈開華山救母親改天條的故事。該劇於2005年10月4日由中國中央電視台電視劇頻道播出，取得了最高9.1%的收視率，並獲得第十一屆「亞洲電視大獎」最佳電視劇獎等榮譽。
《西遊記》講述的是孫悟空、豬八戒、沙僧輔保大唐高僧玄奘去西天取經，師徒四人一路搶灘涉險，降妖伏怪，歷經八十一難，取回真經，終修正果的故事。該劇一經播出，轟動全國，老少皆宜，獲得了極高評價，造就了89.4%的收視率神話，至今仍是寒暑假被重播最多的電視劇，依然百看不厭，成為一部公認的無法超越的經典。
❷ 白蛇傳的具體內容（不要演員名單之類的）
白蛇傳？
很多版本的誒
你要的是哪個版本的？
我給找找蛤
白蛇傳傳說源遠流長，家喻戶曉，是中國四大民間傳說之一，（其餘三個為《梁山伯與祝英台》《孟姜女》《牛郎織女》）。也被列入「第一批國家級非物質文化遺產」之列。以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動畫片。、據明末《警世通言》記載， 宋代時，有一千年修煉的蛇妖化作人形叫白素貞，與青蛇精小青，在杭州西湖遇書生許仙，白蛇逐生慾念，欲與書生纏綿，乃嫁與他。後經歷諸多是非，許仙乃知白素貞、小青具是異類，並受白蛇威脅，驚恐難安，便求法海禪師救度。於是白蛇被收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。許仙看破紅塵情願出家，禮拜禪師為師，就雷峰塔披剃為僧。修行數年，一夕坐化去了。眾僧買龕燒化，造一座骨塔，千年不朽，臨去世時，亦有詩八句，留以警世，詩曰： 祖師度我出紅塵，鐵樹開花始見春。 化化輪回重化化，生生轉變再生生。 欲知有色還無色，須識無形卻有形。 色即是空空即色，空空色色要分明。 後世根據此傳說又添加了一些的情節，使得故事更加平民化，符合大眾的口味，得以流轉至今，內容大致如下：在宋朝時的鎮江市。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相 白蛇傳說圖片
識，並嫁與他。婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青一起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因為觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。還有可愛的小青也找到了相公。源起記載 「白蛇傳」是中國古代「四大民間傳說」之一。《白蛇傳》乃是起源於一千多年前的北宋時期，發源地在河南湯陰(今河南鶴壁市)黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。
「白蛇鬧許仙」里的白蛇精，當年曾被許家溝村一位許姓老人從一隻黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家後人牧童許仙。婚後，她經常用草葯為村民治病，使得附近「金山寺」的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉世的「金山寺」長老「法海和尚」大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置「白娘子」於死地。於是引出了人們熟悉的「盜仙草」、「水漫金山寺」等情節。白娘子因為水漫金山而觸動胎氣，早產生下兒子許仕麟。法海趁機用「金缽」罩住分娩不久的白娘子，將其鎮壓於南山「雷峰塔」下。通過此事，許仙心灰意冷，便在「雷峰塔」下出家修行，護塔侍子。18年後，許仕麟高中狀元，回鄉祭祖拜塔，才救出母親，一家團圓。
據載：「金山嘉佑禪寺」創建於北宋·嘉佑(1056—1063)年間，以寺院所在的地名和創建年代而得名。在這一帶民間流傳的「白蛇鬧許仙」故事，當成型於北宋後期。而「白蛇鬧許仙」故事向江南一帶的播遷，則與金人南侵、宋室南遷有關。宋高宗晚年禪位後，駐蹕臨安(今浙江杭州)德壽宮中。「喜閱話本」，「命內當日進一帙。當意，則以金錢厚酬」。出於「懷舊」情結，在他「龍興」之地相州一帶民間流傳的「白蛇鬧許仙」故事色彩奇幻、情節曲折，應是他喜歡聆聽的故事之一。這就成為宋、元時期「白蛇傳」故事在杭州一帶廣泛流傳的主要原因。 光陰似箭，倏忽千年，黑山的「金山嘉佑禪寺」目前尚有部分留存。南山頭的「雷峰塔」卻已坍塌為廢墟，而當年白娘子在「青岩絕」修行的「白衣仙洞」至今香火旺盛。 一說源於唐傳奇《白蛇記》；一說源於《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
《白蛇傳》不但在中國流傳，在日本也有拍成的電影。《白蛇傳》的傳說，一說認為同印度教有關。印度教的創世，就是從兩條大蛇（Nagas）攪動乳海開始。東南亞也有類似《白蛇傳》的故事，元代周達觀的《真臘風土記》就記述了真臘國王有一「天宮」，夜夜登上天宮的金塔與化為女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雛形。此外，希臘神話中的拉彌亞即由蛇幻化而成。後來與青年利西烏斯（Menippus Lycius）結為夫妻，結婚當天，來了個阿波羅尼烏斯（De Vita Apollonius），識破拉彌亞是蛇。 此外，在南宋宮廷說書人的話本里，有《雙魚扇墜》的故事，其中提到白蛇與青魚修煉成精，與許宣（而非許仙）相戀，盜官銀、開葯鋪等情節，都與後來的《白蛇傳》類似。並且在其他的文學作品裡，也有類似的故事，因此，有學者認為《白蛇傳》的故事有可能是中國的故事與印度的神話糅合而成的傳說。
法國漢學家儒蓮曾將《白蛇傳》翻譯成法文。 《白蛇傳》的故事早期因為以口頭相傳為主，因此派生出不同的版本與細節。原來的故事有的到白素貞被鎮壓到雷峰塔下就結束了，有的版本有白蛇產子的情節，還有版本有後來白蛇之子得中狀元，祭塔救母的皆大歡喜的結局。但這個故事的基本要素，一般認為在南宋就已經具備了。 目前發現《白蛇傳》的最早的成型故事記載於馮夢龍的《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》。清代初年黃圖珌的《雷峰塔》（看山閣本），是最早整理的文字創作流傳的戲曲，他只寫到白蛇被鎮壓在雷峰塔下，並沒有產子祭塔。後來又出現的梨園舊抄本（可能是陳嘉言父女所作，現存本曲譜已不全），是廣為流傳的本子，有白蛇生子的情節。 清朝乾隆年間，方成培改編了三十四齣的《雷峰塔傳奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷從《初山》《收青》到《舟遇》《訂盟》，第二卷是《端陽》《求草》，第三卷有《謁禪》《水門》，第四卷從《斷橋》到《祭塔》收尾。《白蛇傳》故事的主線綱架自此大體完成。而這出戲的本子，在乾隆南巡時被獻上，因此有乾隆皇帝御覽的招牌，使得社會各個階層的人，沒有人不知道《白蛇傳》的故事了。後來在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小說《雷峰塔奇傳》。嘉靖十四年，又出現了彈詞《義妖傳》，至此，蛇精的故事已經完全由單純迷惑人的妖怪變成了有情有義的女性。 清代中期以後，《白蛇傳》成為常演的戲劇，以同治年間的《菊部群英》來看，當時演出《白蛇傳》是京劇、崑曲雜糅的，但是還是以崑曲為主，同時可以看出，《白蛇傳》中祭塔的情節產生的時代較晚。 現代，有根據《白蛇傳》拍成的台灣電視劇《新白娘子傳奇》，基本是按照已經形成的故事再加的一些內容。此外，還有香港女作家李碧華的小說《青蛇》亦是根據白蛇傳創作的，而後經香港著名導演徐克拍攝後搬上銀幕。台灣明華園戲劇團的白蛇傳歌仔戲露天表演，常在端午節前後演出，故事內容無較大的改編，但在舞台設計上與傳統戲劇表現的設計，有許多突破，其中水淹金山寺的橋段更出動消防隊的灑水車，還有吊綱絲的設計，製造出白蛇與青蛇騰雲架霧的感覺。另外，本作也被日本東映動畫改編成同名動畫電影《白蛇傳》（1958年上映），是日本史上第一部彩色長篇動畫電影，堪稱日本動畫史上的里程碑（值得注意的是本作中按照了原本故事的設定——小青是青魚而不是青蛇）。
雷峰塔歷史掌故考 是許仙還是許宣――雷峰塔歷史掌故考（1） 白娘子與許仙的愛情故事，為雷峰塔平添了許多神秘和傷感。近日在查閱有關雷峰塔的歷史文獻和文學作品時，發現許仙這個傳說中的人物在明清小說中，均稱之為「許宣」，直到民國中期，才被「改名」為許仙。 據考，雷峰塔建造之時，尚無白蛇故事。吳越國降宋後，市井鄉野的說書藝人就一步步地衍化出這個傳奇故事。故事的梗概與現代的傳說基本一致，唯獨這許仙被改了名。明代馮夢龍《警世通言》第25卷收錄的《白娘子永鎮雷峰塔》，是最早較完備地記載白蛇傳奇故事的版本之一。書中在介紹男主人公時說到：「話說宋高宗南渡，紹興年間，杭州臨安府過軍橋黑珠巷內，有一個宦家，姓李名仁。見做南廊閣子庫募事官，又與邵太尉管錢糧。家中妻子有一個兄弟許宣，排行小乙。」這位「許宣」在書中又稱「小乙官人」，即是如今家喻戶曉的許仙。清代古吳墨浪子（生平事跡無考）輯的《雷峰怪跡》一文，文字更為凝練，但許宣許小乙的稱呼依然沒有變。 至民國中期，文學作品中的許宣開始成為許仙了。魯迅先生1924年發表的《論雷峰塔的倒掉》中說：「我的祖母曾經常常對我說，白蛇娘娘就被壓在這塔底下！有個叫做許仙的人救了兩條蛇，一青一白，後來白蛇便化作女人來報恩，嫁給許仙了……」建國後，著名京劇表演藝術家張君秋、崑曲表演藝術家白雲生等都將《雷峰塔》、《白蛇與許仙》等劇目作為自己的代表作。電影《白蛇傳》更是家喻戶曉。從此許仙的大名蓋過了「許宣」。不過，許仙之名確實較許宣有意思。而衍化中產生的這類變化，正是民間文學的一大特徵。 酒醉老和尚――雷峰塔掌故考（2 雷峰塔在元末失火後，便已只存塔心。明張岱撰的《西湖夢尋》中說到一則趣聞，大意如下：李長蘅在題畫時說，我的朋友曾聽子將講西湖上這兩座塔，「保俶（叔加人旁）塔如美人，雷峰塔如老和尚。」這個比喻我極為欣賞。後來我與朋友觀賞荷花時作了一首詩，當中有「雷峰倚天如醉翁」的句子，朋友見了跳起來說：「子將把雷峰比作老和尚不如您醉翁的比喻更得情態。」 當然，張岱本人也是才高八斗之人，他在《雷峰塔》詩中乾脆活龍活現地寫道：「聞子狀雷峰，老僧掛偏裘，日日看西湖，一生看不足。時有熏風至，西湖是酒床，醉翁潦倒立，一口吸西江。」拿著雷峰塔的舊照讀此詩句，不禁拍案叫絕。（完） 雷峰的來歷――雷峰塔掌故考（3） 雷峰其實就是現在杭州的夕照山。根據宋淳（右加示旁）《臨安志》卷八收錄的《西湖勝跡》稱：「昔郡民雷就之所居，故名雷峰庵。」明朝張岱在《西湖夢尋》中也說「宋有雷就者居之，故名雷峰。」但明《西湖游覽志》卷三中又補充了一說，稱「雷峰者，南屏之支脈也。穹隆回映，舊名中峰，亦曰回峰，宋有道士徐立之居此，號回峰先生。」該書也引錄了雷峰因雷就居之而得名的說法。 不過「雷峰夕照」的真正出名，還得感謝梅妻鶴子的林和靜先生，他作了一首詩：「中峰一徑分，盤折上幽雲。夕照全村見，秋濤隔岸聞。」「雷峰夕照」之說不脛而走。 雷峰何以連金山－－雷峰塔掌故考（4） 在雷峰塔與白娘子的傳說中，人們忘不了那個以「衛道士」自居的金山寺法海和尚。但為什麼把遠在長江邊的金山寺拉到西湖之畔的雷峰塔旁呢？ 根據馮夢龍《警世通言》中的記載，許仙與白娘子是到鎮江的碼頭邊開一家葯店後認識了金山寺的法海禪師的。由此，便將法海禪師扯進了這個傳說里。不過，馮夢龍筆下的法海似乎還是個「正面人物」，大有替天行道之意。可能是時代進步的緣故，今人印象中的法海則完全是個壞事干絕的戲曲人物了。 記者以為，將金山寺與雷峰塔掛上鉤，不屬偶然。金山寺在鎮江西北部的金山上，始建於東晉時期，寺內殿宇樓台依山而建，向為我國佛教禪宗名寺。法海也據說確有其人。借名人名地增加傳說的「真實性」，這是司空見慣的。但還有一點可能許多人沒有留意，歷史上鎮江與杭州的聯系是相當頻繁的。記者曾經與新華社江蘇分社同仁包、華兩君游歷金山寺，當時錄下一幅對聯：「適從雲水窟來，山色可人，兩袖猶沾巫峽雨；更向海天深處，郵程催我，扁舟又趁浙江潮。」此聯的大意是說，剛從四川雲霧迷漫的峽谷中飛渡而來，袖管上沾的巫峽雨水還沒有干透，又要向海天深處的浙江杭州趕去了，行色匆匆，小舟還得趁早去趕浙江潮。對聯中的「海天深處」指的就是浙江杭州。身處鎮江的古人為什麼獨將杭州寫上去呢？據了解，宋明時，長江沿岸走水路的人凡是去杭州的，莫不以鎮江為中轉點、歇腳站。而當時以絲茶聞名的杭州已經盛極一時，各路商人爭著要來。行商們本來就是民間說書藝人「兜售」的對象，把客人熟悉的事物拉進說書的內容里，想來也就順理成章了。
1、1926年，由上海天一電影公司出品的《義妖白蛇傳》以及1927年《仕林祭塔》。由中國第一位電影皇後胡蝶扮演白娘子，吳素馨扮演小青。為中國第一部以影視形式出現的《白蛇傳》題材故事。 2、1939年，明星公司出品《白蛇傳》，陳燕燕扮演白娘子，童月娟扮演小青。 3、1953年，香港導演王風推出《白娘娘借屍還魂》。 92版新白娘子傳奇 趙雅芝飾演白娘子
3、1956年，日本拍攝《白蛇傳》（又名《白夫人的妖戀》）由李香蘭扮演白娘子。 4、1962年，由邵氏出品的林黛版電影《白蛇傳》，由岳楓執導。林黛演技精湛，扮相美艷，堪稱經典。 5 、1975年，台灣地區的《白蛇大鬧天宮》，嘉凌 江彬 張琴主演。 6、1978年，的林青霞版電影《真白蛇傳》，與秦祥林配戲，是林青霞的早期電影，不算有名，也不是很成功，但扮相很美。 7、1982年，林青霞版電影《新白蛇傳》，講述的是雷鋒塔倒掉後的事情，那已是個沒有許仙的世界了。 8、1982年，汪明荃版舞台劇《白蛇傳》，這是由羅文獨資監制的香港首部粵語歌舞台劇，羅文飾許仙。 9、1990年，陳美琪版電視劇《奇幻人世間》 ，陳美琪飾白蛇，吳岱融飾許仙，邵美琪飾青蛇。這個故事改編了很多情節，純粹講求娛樂性。 10、1992年，由趙雅芝主演的電視劇《新白娘子傳奇》。 11、1993年，王祖賢版電影《青蛇》，王祖賢飾白蛇，張曼玉飾 06版白蛇傳 劉濤飾演白素貞
青蛇。 12、1995年，劉秋蓮版電視劇《白蛇後傳之人間有愛》。 13、2001年，範文芳版《青蛇與白蛇》 ，劇情改動比較大，新加入輪回因果元素，視覺可看性更強，故事情節更符合現代化。 14、編外版：《我和僵屍有個約會I》，有一段小劇情，講的是白蛇對許仙的八百年等待，麥景婷出演白蛇。 15、2006年，劉濤版電視劇《白蛇傳》比較符合現代社會背景及人物關系的劇情，唯美的畫面感人的結局，都給觀眾深刻的印象。劉濤表演深入人心。 16, 2010年，歐陽震華 版本的：《天師鍾馗》，其中，《天師鍾馗之青蛇有淚》——「青蛇有淚」白素貞是蔣林靜扮演。
差不多就是這些比較有用了
你自己節選一點吧
❸ 白娘子插畫圖片-「白娘子」趙雅芝乘船游清波門，穿波點紅裙顯甜美，她的狀態如何
畫畫端午節的畫怎麼畫說到端午節，我們首先想到的就是吃粽子，賽龍舟，可是我總覺得這樣的假期太鬧了，反而更期望有一份寧靜和閑適在裡面，可以一個人安靜的看會書，畫會畫，接下來，就來一步一步教你畫端午節吧。
對於端午節，總有一種特別的情懷在，大約是小時候看白娘子的緣故，總覺得那天是最熱的，不然白素貞怎麼會讓小青去山中避暑呢，長大後，知道這是個誤區，而且恰逢今年端午天氣真的很涼爽，這就靜下心來，畫了幅以端午為主題的小插畫。
繪畫步驟：
Step【1】必備元素:粽子、粽葉和小姑娘。其中還穿插了一首兒歌:「阿門阿前一棵葡萄樹，阿嫩阿嫩綠地剛發芽，蝸牛背著那重重的殼呀，一步一步地往上爬。」
Step【2】畫完線稿以後，想塗一個基礎綠色。塗上以後就頭疼了。這一層色基本上算厚塗，這就導致可能後期要塗淺色會有些困難。按著原來的習慣，這會兒可能會重新來了，轉念一想，還是嘗試如何後期吧!
Step【3】如同以上預料的一般，淺色顏色厚塗也會透出來，但還是硬著頭皮塗。
心裡無數次預想如果不塗綠色底的話，此處還會配什麼顏色。於是，就堅持畫下去咯。
Step【4】在強大的心理暗示下，堅持把這一張畫完。此處話不多說。
Step【5】首先是整個畫面的調整，接著是把花朵摳出來，顏色提亮，然後把高光部分點出來，黃鸝鳥的部分做了簡淡處理，完成。
端午節小插畫這就完成了，這幅端午節插畫是不是很特別?今年，你的端午節是怎麼度過的呢?想把你喜歡的過節方式畫出來嗎?那就快來我們繪畫吧學畫畫網，來和繪畫吧一起
天野喜孝的杭州行新華網浙江頻道2008年11月27日電雖然筆下的人物造型天馬行空，但是生活當中的「最終幻想之父」卻一點也不幻想——吃杭州美食的時候，他會直接用手，吃得嘴上都是油光，甚至學會了用流利的杭州話說「蔥包檜兒」；對待熱情的「粉絲」，他也來者不拒，從紙片到背包，甚至是摩托車，在各種各樣的載體上畫上各不相同的圖案再簽上自己的名字。天野喜孝這次杭州之行，是應杭州藝盟俊邦文化藝術策劃有限公司之邀，來為以後在杭州的工作進行考察訪問的。以後他在杭州最重要的工作內容之一，就是把中國的傳統文化通過動漫插畫藝術形式來重新詮釋。而年輕時在「東映動畫」的影片《白蛇傳》中的工作經歷讓這位動畫大師對這個故事發生的城市有著特別的興趣。前天在西溪創意園區的訪問當中，隨行的助理鈴木小姐說天野喜孝十分喜歡這里，希望留一段時間再走，而天野喜孝則乾脆接過話茬說：「有房子的話就直接住下來，在這里直接開始工作多好。」其實在三天的杭州之行（11.14~11.16）中，天野喜孝已經實實在在地畫了三天：走到一處畫一處，每個簽名都伴隨著不同的繪畫，繪畫的載體也是千奇百怪。另外，天野喜孝還在11月26日與中國幻想藝術家傅曉晨進行了藝術對談。從黑板畫到紙片、帆布袋。天野喜孝的杭州之行開始於杭州最高美術學府——中國美術學院。在當天下午的專題講座當中，有同學提議天野喜孝現場作畫，他就趁工作人員去拿紙筆的間隙在黑板上畫了幅《最終幻想》當中莫古利Moogle的造型。等材料到了以後，他又認認真真地在紙上繪制了《吸血鬼獵人D》當中的主角肖像。不過大師的「大手筆」卻還是在講座之後的簽名過程當中。慕名而來的美院同學們將大師圍了個水泄不通，拿來簽名的材料也是千奇百怪：從紙片到畫冊，甚至有個急著趕來忘記了帶紙筆的同學乾脆把自己隨身的帆布口袋放到了大師前面。不過天野喜孝卻一一滿足所有人的需要，在簽名的時候不僅只是寫下自己的名字，還會即興畫上幾筆，簡單的帆布包在大師的點綴下就變成了漂亮的藝術品。第二天：杭州國家動漫產業基地專業粉絲還騎來了摩托車。杭州是國家動漫產業基地所在地，而天野喜孝第二天的安排就是和這些同行們交流、指導。因為從事同樣的職業，所以在濱江的國家動漫產業基地內「粉絲」顯得更加專業，都帶來了自己事前准備好的東西來給大師簽名。有位女粉絲恰逢生日，天野喜孝就在簡單詢問之後給她創作了「特製」的生日禮物。而面對每位「粉絲」的要求，他也都一一滿足。不過最精彩的創作出現在大師離開的時候：有一位超級「粉絲」，得知天野喜孝要來，特意買了輛摩托車，帶好了顏料一直等在樓下出口。當他苦苦守候了一天，終於得到機會提出要求時，天野喜孝脫下風衣，拿起畫筆一坐在了地上，開始「裝飾」這輛摩托車。一邊的經紀人則小聲笑著說：「他創作這樣的作品，在日本的話起碼可以賣800萬日元(約五六十萬元人民幣）。」站在旁邊的這位粉絲聽到了，說：「這個車是我3000多元買來的，以後就放在家裡欣賞，不騎了。」正事：當天，天野喜孝一行首先來到中南卡通影視公司和動漫遊戲公共服務平台，聽取兩家公司負責人的介紹，詳細了解中南卡通動畫製作流程及公共平台各項服務功能配置情況。隨後，天野喜孝與動漫基地的60多名動畫設計師進行面對面的溝通交流，就原創動畫設計的心得體會、學派潮流、技巧手法等展開互動。他說，第一次來到杭州，來到動畫基地，感覺這里的動漫氛圍很濃厚，政府支持動漫原創的力度很大，這在日本是沒有的，希望大家珍惜這個機會，把中國的原創動漫做好。他認為，原創動畫最重要的是要有豐富的想像力，要堅持不懈地畫下去，畫出自己的靈感，畫出自己的成功。見面會上，高新區(濱江)動漫遊戲公共服務平台與天野喜孝先生簽署了「合作意向書」，就共建「贏在動漫」中日聯盟創意中心等事項達成合作意向，並向天野先生發放「顧問」聘書。參加見面會的動畫設計師也踴躍提出問題，紛紛向天野先生提出了漫畫、插畫等方面的技術問題，以及有關創作思路、發展前景等想法，天野先生一一做了回答，現場氣氛十分熱烈。「白娘子」初露端倪天野喜孝在杭州的日程安排，緊張程度可以用「滴水不漏」來形容。前一天晚上看了「印象西湖」的大師，還沒來得及睡個懶覺，就開始在西湖上乘船尋找靈感了。昨天早上西湖煙霧繚繞，天野喜孝很快找到了方向，在遊船上拿出了紙筆，兩分鍾不到就畫出了「白娘子」的造型草圖——妖艷、纖秀，具有典型的天野喜孝個人風格。而當得知《都市快報》創刊十周年時，這位大師特意給快報的讀者畫出了「白娘子」的頭部造型。看來，天野喜孝已經深深地愛上了這個有著美麗傳說的城市。2009年天野喜孝再臨浙江杭州時，應邀出席2009年在杭州舉辦的中國國際動漫節（4.25~5.3）。天野喜孝表示，他將與杭州的製作公司協力創作《白蛇傳》動漫作品。天野喜孝在插畫、動漫遊戲形象設計、舞台和電影服裝造型設計、服裝配飾以及珠寶設計、當代多媒體裝置藝術等領域都有突出貢獻。早年憑插畫成名，逐漸拓寬藝術道路，為日本系列電子游戲《最終幻想》擔任人物設計後，天野喜孝的藝術成就步入巔峰期，嘗試與時尚界合作，並探索概念化藝術。天野喜孝曾訪杭州考察，對《白蛇傳》產生濃厚興趣。與中方製作公司洽談後，決定共同創作動漫《白蛇傳》，由天野喜孝擔任人物設定和繪本插畫，在中國完成動畫片的拍攝製作發行和畫集繪本的繪制與發行。在此基礎上，《白蛇傳》還將衍生一系列相關動漫和時尚產品。《白蛇傳》的人物創作初稿已經完成，延續了天野喜孝一貫的夢幻風格，畫面縹緲又富層次感，人物表情空靈脫俗。天野喜孝表示，《白蛇傳》是一個有聚有離的愛情故事，非常唯美，很適合改編成動漫作品。之前曾有日本製作公司對中國古典文學名著《三國演義》、《水滸》等進行「異想天開」式的改編，引起很多國人不滿，因此有人質疑，本次對白娘子傳說進行動漫創作，會不會也改編得過於離譜。中方製作公司的發言人回應，白娘子的故事情節清晰，人物鮮明，無論如何改編都離不開「西湖、斷橋、雷峰塔」等幾個著名的地點和情節，在創作時肯定會考慮國人的感受。
「白娘子」趙雅芝乘船游清波門，穿波點紅裙顯甜美，她的狀態如何？2021年9月5日，"白娘子」趙雅芝乘船重遊清波門，並在旅途中拍下一套絕美寫真。寫真中趙雅芝身著俏皮的紅色波點長裙，手執一柄香扇，把個人氣質襯托到了最高點。
趙雅芝出生於1954年11月，現今67歲的她狀態仍舊不輸年輕小姑娘，至少在氣質方面沒有哪個年輕小姑娘敢與「白娘子」一較高下。那種經歷過歲月沉澱，從骨子中透出來的溫柔與甜美是他人可慕而不可及的。趙雅芝的皮膚年齡最多隻有五十歲，這種像初生剝皮雞蛋一旦嫩滑的皮膚，真讓我這個青春期爆痘爛臉的大學生羨慕。
不少人對趙雅芝的認知都停留在《新白娘子傳奇》，趙雅芝飾演的「白娘子」的確可以成為一代傳奇，這部傳神的電視劇也在無聲無息中陪我度過了不知多少個暑假。本人雖每一次都只看一點點，但對電視中那個「美若天仙」的「白娘子」印象還是頗深的。後期再次接觸到趙雅芝是因為湖南衛視策劃的《我們來了第一季》，在這檔節目中我被趙雅芝姐姐獨有的氣質所吸引，同時也折服於他為人處事的通透。
在節目的驅使下，我想要通過網路感受一下趙雅芝姐姐年輕時的魅力。不查不知道，這一查可就嚇一跳了，趙雅芝姐姐參演的經典劇目可謂是數不勝數，像華鼎獎華鼎獎演藝名人公眾形象調查年度大獎、最受公眾尊敬表演藝術家獎等獎項也是拿到手軟，她對我國影視行業的奉獻並不止「白娘子」一個。
姐姐的年紀雖然大了，但從寫真來看狀態還是非常好的。作為一名粉絲，我還是希望姐姐能夠更多的露面，就算是不能給我們帶來更多的作品，是不是露臉讓我們看看最近的狀態也好呀。來自自己的私心，希望姐姐以後能夠多點營業呀！
❹ 最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤（唯美6首杭州詩詞）
#秋日生活打卡季#
杭州亞運會結束了，我們來聊聊杭州這個城市在古代文人墨客筆下是何種風情。
宋代柳永："東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。"
明代劉基：「大江之南風景殊，杭州西湖天下無。」
風景如畫的杭州西湖，全天下更是沒有可比擬的，如此高度的評價，著實值得我們品味一番。
我原本就喜歡詩詞，加之小時候看的電視劇《新白娘子傳奇》電視的取景地就是杭州。於是在很小的時候，我就嚮往杭州那一蓑風雨，一縷清風。
心心念念的想法終於也付諸於行動，2007年，我從惠州至杭州，坐的綠皮火車。
到了杭州之後，就是「舟行筆墨上，人在畫中游。」腦海里開始湧出了有關杭州的詩詞
「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。」
「東南第一名州，西湖自古多佳麗。」
「最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。「
湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。
松排山面千重翠，月點波心一顆珠。
碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。
未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。
——唐?白居易《春題湖上》
在杭州刺史之前，白居易原在長安任中書舍人，相當於一隻腳已經了宰相之門，但是面對國是日荒，民生益困的現實，屢屢上書言事而不被採納，眼見時局日危，朋***傾軋加劇，便自求外任，來到杭州。
白居易出任杭州刺史，實際任職時間只有24個月，卻從此與杭州結了不解之緣。
「無妨思帝里，不合厭杭州。」他認為做隱士不好，做京官也不好，只有做杭州刺史閑忙得當，正合其意，即所謂「霅溪殊冷僻，茂苑太繁雄。唯此錢塘郡，閑忙恰得中。」
西湖的春天，像一幅醉人的風景畫，三面群山環抱中的湖面，汪汪一碧，水平如鏡。群峰上，松樹密密麻麻排滿山面，千山萬峰顯得一派蒼翠。一輪圓月映入水中，好像一顆明珠，晶瑩透亮，跳盪懸浮。
早稻初生，似一塊巨大的綠色地毯，上面鋪滿厚厚的絲絨線頭；蒲葉披風，像少女身上飄曳的羅帶群幅。春色如此秀麗，作者不願離開杭州回京，有一半因素就是捨不得這風景如畫的西湖。
望海樓明照曙霞，護江堤白踏晴沙。
濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家。
紅袖織綾誇柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
誰開湖寺西南路，草綠裙腰一道斜。
——唐?白居易《杭州春望》
清晨白居易登臨望海樓，在輝彩早霞、泛光晴沙的映照下，一「明」一「白」，渲襯成一派穠麗暢朗的氣氛，漸啟以下佳境。
夜幕降臨，人們可以聆聽濤聲傳入伍公廟，感受到秦樓楚館的柳色春意。
杭州的女子織出柿蒂花紋的綾布，釀出醉人的梨花春酒，不僅外表秀美，心靈手巧讓人們陶醉其中。那滿樓的酒旗飄揚這繁華景象讓人眼花繚亂。
沉迷於這片美景的白居易，遠望著西湖邊孤山寺路，微風吹過青青草地，彷彿少女的裙擺在搖曳著舞動著。
這里的湖光山色，風土人情，想必就是他「江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。」的原因。
白居易在職期間對杭州作出了很多建樹，水利建設，城市規劃，***，社會福利，農業發展等等，深得百姓的愛戴。
「最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤」，白居易在杭州公務之餘就會去西湖放鬆，體察民情，真真是一位百姓好的父母官。
白居易不僅欣賞西湖早春的美麗，也喜愛山寺秋月的靜謐，更是沉迷於夜色的溫柔：「燈火家家市，笙歌處處樓。」
這兩首詩雖然不像《錢塘湖春行》和《憶江南》那樣廣為人知，但它們也全方位地描繪了杭州的風情，同樣有很美的吸引力。
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
——宋?蘇軾《飲湖上初晴後雨?其二》
「西子」即西施，春秋時越國有名的美女。無論是淡雅妝飾，還是盛裝打扮，西施都一樣美麗動人；如果把西湖比做西施的話，那麼不管是晴是雨，是冬是春，它都同樣美不勝收。
蘇軾愛極了這濃淡相宜，雨時「黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船」，雨後「卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。」
而這泛舟西湖的美好時光，蘇軾多年以後才能故地重溫：「還來一醉西湖雨，不見跳珠十五年。」
蘇軾在的一生中，兩度在杭州任職，他不僅被西湖的美景所迷醉，更在西湖的景觀上增添了更多絢爛的色彩。
他疏浚西湖、修建蘇堤，這些實實在在的功績對西湖有著深遠的影響；他的審美創新更是給西湖景觀增添了濃墨重彩的一筆。
公元1089年，經歷了黃州風雨的蘇軾，以新的職務重返杭州。然而，他發現西湖已被荒草和淤泥所侵蝕，這讓他深感痛心。
蘇軾認為，杭州如果沒有西湖，就如同一個人失去了眼睛。因此，他決定疏浚西湖，並修建了著名的蘇堤，這一偉大工程被載入史冊。
時至今日，我們仍然能夠欣賞到蘇堤春曉、三潭印月等美麗的景觀，這些都是在蘇軾的治理下才得以形成的。
眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
——宋?林逋《山園小梅二首?其一》
林逋是宋代著名隱士，年輕時漫遊江淮，四十餘歲後隱居杭州西湖，結廬孤山。
在眾芳凋零的寒冬，梅花卻獨自綻放，占據了整個小園的風情。陽光透過稀疏的花影，灑在清澈的水面上，空氣中彌漫著淡淡的梅花香。詩人在月色朦朧的黃昏，感嘆自然的神奇和梅花的堅
如果說錢塘江潮代表了杭州人的時代精神，那麼林逋隱居的孤山，則象徵了古人的文人風骨。
林逋在此傾注了大量的心血在種植梅花上，這種植物成為了他的精神寄託，讓他心無旁騖，不再受世俗的婚姻和子嗣的牽絆。
他對梅花的深愛，就如：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」。
鷲嶺郁岧嶢，龍宮鎖寂寥。
樓觀滄海日，門對浙江潮。
桂子月中落，天香雲外飄。
捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。
霜薄花更發，冰輕葉未凋。
夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。
待入天台路，看余度石橋。
——唐?宋之問《靈隱寺》
靈隱寺建於東晉，面朝飛來峰，濟公曾在這里出家，擁有著將近1700年的歷史，舉世聞名。
靈隱寺鷲嶺高聳入雲，龍宮靜謐庄嚴。陽光灑在海面上，樓台倒映出無盡的光彩。夜月中的桂花悄然飄落，香氣彌漫在雲端。宋之問攀援藤蘿、砍木取泉，最後以自己的感受進一步贊嘆靈隱寺地勢山水環境的優勝，簡直可以和天台媲美，並產生了歸隱之心。
蘇軾在杭州任職時，也曾在天王殿外的冷泉亭流連忘返：「溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰。」
洪炎漫步杭州郊外，也曾驚艷於寺外流水鍾聲：「鳥外疏鍾靈隱寺，花邊流水武陵源。」
八月濤聲吼地來，頭高數丈觸山回。
須臾卻入海門去，捲起沙堆似雪堆。
——唐?劉禹錫《浪淘沙九首?其七》
錢塘潮以每年的夏歷八月十八在海寧所見者為最壯觀。潮水涌來之時，潮頭壁立，波濤洶涌，有如萬馬奔騰，成為古往來來自然界的一大奇觀。
八月的錢塘江，濤聲如萬馬奔騰般驚天吼地而來，數丈高的浪頭沖向岸邊的山石又被撞回。片刻之間便退向江海匯合之處回歸大海，它所捲起的座座沙堆在陽光照耀下像潔白的雪堆。劉禹錫，站在磅礴壯闊的錢塘江潮頭觀潮，被這百折不撓的浪濤精神所鼓舞。
劉禹錫被貶過很多地方，此時屢遭貶謫的他看到此情此景心生「種桃道士歸何處，前度劉郎今又來」面對宦海沉浮，他已經有了主意。
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❺ 哪些圖片讓你瞬間明白了什麼叫氣質
氣質這種東西呀，真是妙不可言。
氣質是人的個性心理特徵之一。氣質在社會所表現的，是一個人從內到外的一種內在的人格魅力然後所發揮的一個人內在魅力的質量的升華。所指的人格魅力有很多的，比如修養、品德、舉止行為、待人接物、說話的感覺等等，所表現的有高雅、高潔、恬靜、溫文爾雅、豪放大氣、不拘小節、立竿見影等。
舉個例子吧，給我一個關鍵詞，我立刻能想到一個人，這就是他/她的氣質所在。
例如，說到旗袍，我不知道你會想起誰，但我會想起張曼玉。接著，我會想起電影《花樣年華》。在《花樣年華》里，她的一顰一笑，一舉一動，夠我看一百遍。
最喜歡的是這張照片。
❻ 《西遊記》劇里的大蟒蛇，以為是特效，看到實物是否覺得演員不容易呢
《西遊記》有一集是大戰蟒蛇精，劇中有一段畫面是八戒提著個蟒蛇走，很多人都以為這個蟒蛇是特效出來的，其實當時技術有限，沒有這么逼真的特效，當時的那個就是個真的蟒蛇。
不知道當時大家看這部西遊記的時候發現這是條真蛇沒有。