① 中國古代傳說中有哪些鬼怪
首先說分類，我把鬼怪分為如下幾類
甲類：某一類鬼怪，是一個品種。比如狐妖等。
乙類：某隻鬼怪，單獨存在的異數，或者某類鬼怪裡面出名的那一隻。比如畫皮等。 丙類：人修煉或死亡或異化之後化為的鬼怪。比如聶小倩等。
只錄妖魔鬼怪，不錄神仙，不錄神獸，不錄奇人，排名不分先後。
甲類：
001，落頭民：
又叫飛頭撩，百鬼夜行中稱之為飛頭蠻，是南方一種妖怪，他們的頭可以飛出體外，他們族中有一種叫蟲落的祭祀活動，因此整個族群也被人稱為蟲落。
三國時，吳國將軍朱桓有一個婢女，每天晚上別人睡覺後，她的頭就飛走了。從狗洞和天窗中進出，用自己的耳朵當作翅膀。快天亮的時候，她的頭再飛回來。身邊的人發覺不對，就在夜裡點了燈去看那婢女，見她只有身體沒有頭，勉強有呼吸。
人們用被子把她的身體蓋住。到拂曉時，她的頭飛回來了，但因為被子遮住了身體，頭就不能安上去，掉到了地上，她的頭嘆息著十分愁苦，身體的呼吸很急促，好像快死了。於是人們就拿掉被子，那頭又飛起來，安到了脖子上，一會兒就平靜了下來。
朱桓以為這婢女是個怪物，嚇得不敢再收養她了，就讓她走了。日後詳細地去了解她的情況，才知道她是落頭民。當時南征的大將軍得到過很多這種人。又曾經有人趁落頭民的頭飛走後用銅盤蓋住他的脖子，讓頭接不回去，他們就死了。
（來自干寶《搜神記》，落頭民的其他事跡《拾遺記》《博物志》《酉陽雜俎》也有記載）
002，螭魅：
螭魅（音吃妹）又名魑魅，是山林中的異氣化生的鬼怪，殺人無形。
（《左傳》：「流四凶族渾敦、 窮奇、檮杌、 饕餮，投諸四裔，以御螭魅。」 杜預註：「螭魅，山林異氣所生，為人害者。」 ）
003，獏?：
穿著破爛衣服，手指長如利爪的人形妖怪，喜歡襲擊單身的旅人，吸食人腦，可用滾燙的大石頭擲殺。
（來自《神異經》）
004，九尾：
青丘山上長了九條尾巴的妖狐，吃人，聲如嬰兒。
（見於《山海經》，《吳越春秋》中有說到：塗山氏是九尾白狐後裔，大禹治水的時候一隻叫女嬌的白狐看到了他，一見鍾情，唱道：「綏綏白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，來賓為王。成家成室，我造彼昌。天人之際，於茲則行。」後來二人相戀，於塗山結為夫婦。）
005，菌人：
一種非常小的人，像地上的苔蘚一樣。
（《山海經》：「有小人，名菌人。」）
006，耳中人：
一種生存在人耳中的妖物，在人耳中竊竊私語，常常使修煉者誤以為修成了內丹。
（見於《聊齋志異 耳中人》）
007，應聲蟲：
一種生存在人喉嚨中的妖怪，會重復你所說的每一句話。
（見於《朝野僉載》，《隋唐嘉話》，《夷堅志》，《本草綱目》等等書中，如《本草綱目》中說：一個叫楊勔的人被應聲蟲附身，一個道士知道了，說你拿一本《神農本草經》讀。他就照做了，讀到雷丸的時候應聲蟲沒敢應聲，於是楊勔買來雷丸吃了，嘔出來一個兩寸長的人形物，病就好了。）
008，野狗：
獸首人身的妖怪，吸食死人的腦漿。
（見於《聊齋志異 野狗》，這篇非常精彩，群屍跳起的想像讓人十分敬佩。說的是反清復明的於七之亂中，清兵殺人如麻。鄉民李化龍避難趕上清兵搜山，躺著裝屍體。清兵過後不久，忽然，那些斷頭斷腳的屍體都跳了起來，像樹林一樣密密麻麻的站立著。一個就剩點兒皮連著腦袋和身體的屍體說：「野狗來了，怎麼辦？」屍體們嘴裡都說「奈何奈何」，說完就又都倒下了。李化龍嚇懵了，顫顫巍巍地站起來想跑，卻看見有一個東西走過來，獸首人身，面目猙獰，趴下來撕咬屍體的腦袋，吸食屍體的腦漿。李化龍趕緊藏在其他屍體下面。怪物一個又一個地吸，不一會兒就要吸李化龍，搬開了李化龍身上的屍體，李化龍情急下摸到一塊碗大的石頭，狠狠砸向怪物的嘴巴。怪物慘叫著灑下鮮血逃走了，李化龍撿起了怪物的牙，回到鄉里給大家看，沒人認得出來是什麼東西的牙齒。 ）
009，罔象：
罔象是一種生活在水裡食人的妖怪，形狀像小孩子，皮膚紅里透黑，紅色的爪子大耳朵長臂膀。 （見於《莊子》陸德明注，《東京賦》薛綜注等）
010，產鬼：
穿著淡綠色上衣明黃色裙子的妖怪，身材短小，常出現在產房，使女子難產而死。
（《夷堅志》：「審視蓋一婦人。戴圓冠。著淡碧衫。系明黃裙。狀絕短小。久之不動。符默誦天蓬咒數遍。遽掀幕而出。宿直者迭相驚呼。問其故。曰。有婦人自內出。行甚亟。踐諸人面以過。說其衣服。乃向所見者。符謂已去。且夜艾不暇徙。復就枕。夢前人徑登床。枕其左肩。體冷如冰石。自言我是蔣通判女。以產終於此。」）
011，訛獸：
訛獸是一種喜歡騙人的妖怪，能講人言，面容姣好，身體是兔子的樣子。要是吃了它的肉後就也無法說真話了。
（《神異經》）
012，患鬼：
患鬼是監獄的愁緒怨氣郁結而產生的鬼怪，身長數丈，形狀象牛，青色的眼睛，閃亮的眸子，四隻腳插在泥土中，一直在動卻位置卻不變化，酒能解愁，因此用酒澆它就可以使它消去。 （《搜神記》）
013，傒囊：
山間有一種叫做傒囊的妖怪，樣子像小孩，看見人就會引誘人拉人，但是把你拉去它待的地方，它就會死去。
（《搜神記》）
014，金華貓：
跟百鬼夜行里的貓又類似，傳說浙江金華地區的貓咪養三年後，就會蹲在屋頂上張開嘴對著月亮吞吐月之精華，然後便會變成妖怪。它變成妖怪後就會去迷惑人，遇見女子就變成美少年，遇到男子就變成美女，到了別人家裡，會悄悄的在水桶里小便，要是那家人喝了水桶里的水，就開始看不到金華貓的身影，並且身上開始長出貓毛。這時家裡人就需要悄悄的去聯系獵人，獵人帶著獵犬捕獲住貓妖後，把它的肉給病人吃，病人才能好，但是假如男人吃了雄貓，女人吃了雌貓，則是治不好的，過段時間就會死去。
（《堅瓠集》）
015，貓鬼：
巫師養的貓咪，有鬼物附身，用咒語驅使可以害人。
（《隋書》中有使用貓鬼謀害獨孤皇後的事情，記錄在《隋書 外戚傳 獨孤陀傳》里，另《朝野僉載》《唐律疏議》中也有貓鬼相關記載。）
016，豬豚蛇：
一種短胖，有腳，遍體生毛，叫聲如豬的蛇妖，被它咬到會立即死去。
（《夷堅志》：「有蛇自竹叢出，其長三尺，面大如杵，生四足，遍身有毛，作聲如豬，行趨甚
疾，為逐人吞噬之勢。眾皆驚擾，不知所為，適有馬槽在側，急取覆之。而白統制官，遣呼俊。俊至，已能言其狀，且雲是名豬豚蛇，嚙人立死。」後來被武功大夫成俊使用法術殺死。）
017，山魈：
山魈是一種像小孩一樣的山精鬼怪，長了一隻腳，喜歡在夜裡侵犯人。
（《抱朴子》：山精形如小兒，獨足向後，夜喜犯人，名曰魈。）
018，魖：
魖（音需）是一種讓人虛耗的鬼怪。
（《說文》）
019，地狼：
地狼，生活在地下的一種妖怪，外形如狗，見之則不祥。
（《屍子》）
020，泥鬼：
泥胚土偶所化精怪。
（《聊齋志異》：「我的同鄉唐太史，小時候膽子很大，一次他的表親帶他去寺廟玩，他看到廡殿中的泥鬼眼中琉璃珠子，大而明亮，心中喜歡，就偷偷的用手指摳了出來藏起來帶回了家。到家後，他的表親突然不能說話。過一會猛然坐起來，厲聲責問道：「為什麼挖我的眼睛！」大家都很吃驚，太史這才說出了自己在寺里的所作所為。於是家人禱告說：「小屁孩不懂事，您別生氣，馬上就還給您。」那鬼大聲說：「既然如此，那我走了。」說罷表親倒地閉了氣，好久才蘇醒過來，茫然不知何事。於是家人趕快把琉璃眼珠送還。」）
021，廟鬼：
廟中泥胚所化鬼怪，害人。
（《聊齋志異》：「秀才王啟後，在書房休息時，突然一個婦人推門而入，直接坐到床上開始寬衣解帶，但是面目黝黑相貌醜陋。王生顯然難以接受拒絕了她。但婦人不走，仍舊笑臉相迎，盡力討好。日夜跟隨在王生身邊，王生不為所動，婦人久不受待見，惱羞成怒，打了他一耳光，哭天搶地，撒起潑來，說既是這般無情，不如死了算了，說著就把一條素帶懸到樑上。只見王生飛身而上，懸在半空，脖子伸長，腿腳亂蹬，像是上吊，卻沒多少痛苦神色，完全沒有要死的跡象。一會兒，王生又慘叫道：「她要拉我去跳河了！」轉身就向河邊狂奔，眾人強行把他拉住。如此這般，每天都要折騰。拜佛求醫都不頂用。旁人都笑他是瘋子。後來有一天，忽然一個武士拿著鎖鏈進門來，怒叱道：「你怎敢擾亂朴實之人。」說完鎖住婦人拖出窗外，現出原形原來是城外城隍廟里的一尊泥胎。）看來做鬼有沒有成就也是要看臉的。
022，鮫人：
住在南海的妖族，半人半魚，哭泣時眼淚會化為珍珠。
（《搜神記》：「「南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼泣，則能出珠。」《博物志》等書也有記載。）
023，青蛙神：
長江漢水一帶為禍的妖怪，得到當地民眾的信崇，常與人結合。
（見於《聊齋志異 青蛙神》這篇很長，也很有意思，喜歡的可以自己搜索一下。）
024，人面鴞：
人面鴞是一種人面雉身犬尾的怪鳥，常常為人帶來旱災。
（《山海經 西山經》）
025，人蛇：
人蛇是一種蛇身卻長著人類手腳的蛇妖，直立行走，成群出沒，遇見人則嬉笑，笑一會兒就開始吃人，聽到笑聲就趕緊跑還來得及，不然就晚了。
（《格致鏡原》：「人蛇，長七尺，色如墨。蛇頭、蛇尾、蛇身，尾長尺許，而人手人足，長三尺。人立而行，出則群相聚，遇人輒嘻笑，笑而已即轉噬。然行甚遲，聞其笑即速奔可脫。」）
026，狐妖：
狐狸所化的妖怪。
（狐妖害人或助人的故事是在是太多了，代表性的故事也很多，廣泛見於各種志怪小說。）
027，鬼吏：
按照陰司文書索命的鬼怪。
（《搜神記》：漢代下邳縣有個叫周式的人，曾到東海郡去，在路上碰上一個小吏，拿著一卷文書請求搭船。船行十多里後，他對周式說：「我要去拜訪一個人，我的文書寄存在您的船里，您千萬不要打開看。「小吏走後，周式偷偷地翻開那書，居然是死人的名錄。下面的條目中有周式的名字。一會兒小吏回來了，周式卻還在看書。小吏生氣地說：「剛才我已經告誡你別看書，你卻把我的話視同兒戲。」周式連忙向他磕頭求饒，磕得血都流出來了，過了許久，小吏說：「我雖然感激你讓我搭船，但文書上你的名字卻不可以除去。你離開我後趕快回家去，三年別出門，這樣就可以度過難關了。千萬別跟其他人說。」
周式回家後一直閉門不出，一直呆了兩年多，家裡的人都感到很奇怪。一次有位鄰居去世，他父親對他不出門很惱火，就偏偏讓他到鄰居家去弔唁，周式拗不過父親不得不去，哪知剛出家門，就看到那小吏。那小吏說：「我叫你三年別出門，你今天卻出門了，我沒辦法了，三天後就會有人來捉你。」周式回家，痛哭流涕地告訴了家人。他父親堅決不相信，他母親日日夜夜守著他，到第三天中午，果然看見有人來捉周式，周式就死了。）
028，蜮：
蜮是一種生活在長江的妖怪，又叫「短狐」，能含沙射人。被它射中的人，就會全身抽筋、頭痛發熱，嚴重的甚至死亡。「含沙射影」這個成語就是形容蜮的。
（《搜神記》：有一種怪物生活在長江之中，它的名字叫「蜮」，又叫「短狐」，能含沙射人。被它射中的人，就會全身抽筋、頭痛發熱，嚴重的甚至死亡。長江邊上的人用方術治它，在它的肉中能找到沙石。這就是《詩經》所謂的「為鬼為蜮，則不可得」中的「蜮」啊。現在民間把它稱為「溪毒」。古儒認為男女在同一條河川中洗澡，淫亂的元氣就會產生這種怪物。）
② 千里餓殍圖的作畫者
電視劇《天下糧倉》中《千里餓殍圖》的作畫者：朱仁民。
在電視劇《天下糧倉》中《千里餓殍圖》的作畫者是明燈法師，在現實中《千里餓殍圖》這幅畫是出自浙江畫家朱仁民。朱仁民，號蓮花洋人，1949年生，浙江寧海人，擅長中國畫、連環畫。教授，浙江大學生態修復聯合研究中心主任，杭州潘天壽環境藝術設計研究院院長。
《千里餓殍圖》是《天下糧倉》一劇中是一位雲游高僧明燈法師將天下哀鴻遍野、餓殍千里的景象收於卷中以作成的畫作。畫作作成後由大師托於朝廷命官冒死直諫來使皇上了解天下實情。該圖與劇中朝廷僱傭的丹青高手歷時數年畫成的《千里嘉禾圖》形成鮮明對比。
(2)古代旱災圖片素材擴展閱讀：
朱仁民——用藝術拯救生態
他耗時三十多年，率先提出「心靈生態、自然生態、藝術生態」。寫下百餘萬字的學科文章，獨自投入數千萬生態修復公益資金，修復被人類破壞的生態工程投入量近千億，創導建立了《人類生態修復學》。「IEED國際生態環境設計聯盟」授予其「中國生態修復設計之父」。
聯合國糧農組織總幹事達席瓦爾先生：原來藝術可以如此的遼闊，朱仁民的藝術為人類的進步作出了很好的貢獻。
他高舉起作品高興的說：我們第一次舉辦如此美好的藝術展，我們將把這幅珍貴的作品永久懸掛在聯合國糧農組織總部的大廳里，原來藝術可以如此的遼闊，朱仁民的藝術為人類的進步作出了很好的貢獻。
2013年12月02日由聯合國糧農組織、義大利外交部、中國駐聯合國糧農組織機構主辦的「朱仁民藝術展」在聯合國糧農總部隆重舉行。這是該組織舉辦的首例個人藝術展，一百多個國家大使參贊參加了開幕式，是史上難得的一次生態藝術盛會。
聯合國（G8）高級顧問阿爾貝托·米凱利尼專程拜訪浙江大學朱仁民藝術館，並題詞：寫給偉大的朱仁民大師，他是中國的萊奧納多·達芬奇。
2014年10月，朱仁民在「德國弗萊堡國際綠色設計峰會」上獲得「綠色設計國際貢獻獎」。該峰會是中國與國際綠色設計組織聯合舉辦的世界性峰會，朱仁民是國內唯一的個人獎獲得者。
③ 中國古代有哪些例子是不順應時代潮流的
1、燕王噲行禪讓
燕王曾命令地方官凡是三百石以上俸祿的都將印信繳回，再由子之頒行。子之南面行王事，燕王噲反而稱臣，造老不理政事。燕王噲實行禪讓，這在春秋戰國時代是絕無僅有的事情。
第二年，燕國發生大亂。將軍市被和太子平結黨聚眾，謀劃攻擊子之。市被領兵包圍子之的公宮，雙方相持很久，始終未能攻克。百姓起而反攻太子平，殺死將軍市被。這次內亂長達數月之久。
周赧王元年（前314），子之終於平息內亂。內亂期間，中山國乘機進攻，攻佔方圓數百里的地方和幾十座城邑，使燕國遭受很大損失。齊國也乘燕內亂之際攻燕，殺燕王噲，擒子之。周赧王元年（前314），趙送燕公子職入燕為王，是為燕昭王。燕昭王求士，後樂毅、劇辛等赴燕，復國。
2、八王之亂
西晉司馬氏政權是依靠士族官僚的支持取得的，西晉王朝也是中國歷史上第一個由世家大族完全控制的大一統王朝，可以說，士族是西晉王朝維持統治的階級基礎。因此，西晉在建國後所制定的一系列政治經濟措施，都是圍繞著保護士族利益和鞏固自身專制統治為前提而展開的。
基於這些原因和考慮，晉武帝採取了一系列具有針對性的措施，其中最重要的便是大封同宗子弟為王。八王之亂發生的重要原因是晉武帝司馬炎在安排繼任者人選上的重大失誤。他在立皇太子和選太子妃問題上的重大失誤，造成了賈南風得以干政弄權，直接導致了八王之亂的爆發。
「八王之亂」是中國歷史上最為嚴重的皇族內亂之一，當時社會經濟遭到嚴重的破壞，導致了西晉亡國以及近三百年的動亂，使之後的中國進入五胡十六國（五胡亂華）時期。
3、王莽復古改制
王莽改制又稱王莽新政，是新朝皇帝王莽為緩和西漢末年日益加劇的社會矛盾而採取的一系列新的措施的「托古改制」。包括土地改革、幣制改革、商業改革和官名縣名改革。
初始元年（8年）王莽接受孺子嬰（劉嬰）的禪讓後稱帝，改國號為「新」，改長安為常安，作為新朝都城，王莽開中國歷史上通過符命禪讓作皇帝的先河。王莽開始進行的全面社會改革。
但王莽的改制不僅未能挽救西漢末年的社會危機，反而使各種矛盾進一步激化，由於政策多迂通不合實情處，百姓未蒙其利，先受其害，朝令夕改，使百姓官吏不知所從，不斷引起天下各貴族和平民的不滿。
到了天鳳四年（17年）全國發生蝗災、旱災，飢荒四起，各地農民紛起，形成赤眉、綠林大規模的反抗。導致新朝的滅亡。
4、靖難之役
明太祖朱元璋在位時把兒孫分封到各地做藩王，藩王勢力日益膨脹。因太子朱標早逝，洪武三十一年（1398年），皇太孫朱允炆繼位，是為建文帝。
建文帝與親信大臣齊泰、黃子澄等採取一系列削藩措施。與此同時，也在北平周圍及城內部署兵力，又以防邊為名，把明太祖第四子燕王朱棣的護衛精兵調出塞外戍守，准備削除燕王。
朱棣於建文元年（1399年）起兵反抗，隨後揮師南下，史稱「靖難之役」。建文帝起用老將耿炳文統兵北伐，又派李景隆繼續討伐，而建文帝也缺乏謀略，致使主力不斷被殲。
朱棣適時出擊，靈活運用策略，經幾次大戰消滅南軍主力，最後乘勝進軍，於建文四年（1402年）攻下帝都應天（今江蘇南京）。
5、閉關鎖國
1723年（雍正元年），因與羅馬教廷間有關中國禮儀之爭的白熱化，雍正帝禁止天主教，不許外國傳教士進入中國國內傳教，並限制貿易，被視為鎖國的開始。
到1757年（乾隆二十二年），乾隆帝一道聖旨從京城傳到沿海各省，下令除廣州一地外，停止廈門、寧波等港口的對西洋貿易，這就是所謂的「一口通商」政策。
這一政策的長期推行，阻礙了中外聯系，影響了中國吸收先進文化和科學技術，致使中國與世界隔絕，嚴重地阻礙了資本主義的萌芽發展。使得中國和世界脫軌，慢慢地落後於世界。
文化上，經濟上，科學上無法和世界接軌，各種先進技術思想難以發展，整體上呈現帝國黃昏現象。是導致近代中國落後挨打的重要原因之一。
而且減少與外界接觸的機會。阻礙本國的經濟發展，徹底喪失對外貿易主動權。阻隔與外國的科技文化交流，以至阻礙生產力的發展和社會進步。
造成國際沖突。影響社會科技發展。限制了對外貿易和航海事業的發展。
參考資料來源：
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