Ⅰ 求古風戲子唯美圖片
戲子為中華民族各種「說唱藝術」的統稱，它是由民間口頭文學和歌唱藝術經過長期發展演變形成的一種獨特的藝術形式。據不完全統計，至今活在中國民間的各族曲藝曲種約有400個左右。
曲藝作為說唱藝術，雖有悠久的歷史，卻一直沒有獨立的藝術地位，在中華藝術發展史上，說唱藝術曾歸於「宋代百戲」中，在瓦舍、勾欄（均為宋代民間演伎場地）表演。
到了近代，則歸於「什樣雜耍」中，大多在諸如北京的天橋、南京的夫子廟、上海的徐家匯、天津的「三不管」、開封的相國寺等民間娛樂場地進行表演。中華人民共和國建立後，給已經發展成熟的眾多說唱藝術一個統一而穩定的名稱，統稱為「曲藝」，並進入劇場進行表演。
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曲藝作為一門表演藝術，是用「口語說唱」來敘述故事、塑造人物、表達思想感情並反映社會生活的，正如戲曲藝術的本質特點是「以歌舞演故事」，曲藝藝術的本質特徵當是「以口語說唱故事」。這是曲藝有別於其他藝術門類的本質屬性。
因為主要的藝術手段是「口語說唱」，所以曲藝的藝術形式相對地比較簡單：由一人或幾人說演；或者由一人或幾人演唱，輔以小型樂隊（往往是三、五件樂器）伴奏。又因為是以口頭語言進行說唱，所以其表演方式是以第三人稱的敘述為主，民間以第一人稱的模擬代言。
這樣，在舞台表演上便體現出「一人多角」、「跳出跳入」、「一人一台大戲」的特點。從而與戲曲、話劇、影視等表演藝術的「角色扮演式表演」大異其趣，即所謂「說法中現身」與「現身中說法」之別。
Ⅱ 有沒有唯美的古風句子。越多愈好、
蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚雲端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。
任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮。
寄君一曲，不問曲終人聚散。
誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆。
聽弦斷，斷那三千痴纏。墜花湮，湮沒一朝風漣。花若憐，落在誰的指尖。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
相忘誰先忘，傾國是故國。泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。
昔有朝歌夜弦之高樓，上有傾城傾國之舞袖。
待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨。
一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。
靜水流深，滄笙踏歌；三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。
燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火。
如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當初。
烏雲蔽月，人跡蹤絕，說不出如斯寂寞。
這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。
天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。
似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。
蝴蝶很美，終究蝴蝶飛不過滄海。
終於為那一身江南煙雨覆了天下，容華謝後，不過一場，山河永寂。
風華是一指流砂，蒼老是一段年華。
山河拱手，為君一笑
幾段唏噓幾世悲歡
可笑我命由我不由天。
經流年
夢回曲水邊
看煙花綻出月圓。
霧散，夢醒，我終於看見真實，那是千帆過盡的沉寂。
生生的兩端，我們彼此站成了岸
緣聚緣散緣如水，背負萬丈塵寰，只為一句，等待下一次相逢。
看那天地日月，恆靜無言；青山長河，世代綿延；就像在我心中，你從未離去，也從未改變。
就這樣吧，從此山水不相逢。
既不回頭，何必不忘。
既然無緣，何須誓言。
今日種種，似水無痕。
明夕何夕，君已陌路。
心微動奈何情己遠，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
Ⅲ 求唯美動漫戲子的圖片
如圖所示：
一、
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相關延伸：
戲子是一個舊時的漢語詞彙，舊時稱曲藝者俗稱唱戲的。
基本信息：
詞目：戲子
拼音：xì zǐ
示例：
1、公子早已喚人搭起十座高台，選了二十班戲子。——《豆棚閑話》
2、魯迅《且介亭文集末編·我的第一個師父》：「有一天，鄉下社戲來了，他和戲子相識，便上台替他們敲鑼。」