㈠ 月牙泉圖片月牙泉圖片大全唯美
1、敦煌月牙泉俗名叫什麼?2、月牙泉的形成原因和圖片3、月牙泉在哪？求圖片敦煌月牙泉俗名叫什麼?
月牙泉，古稱沙井，俗名葯泉，自漢朝起即為「敦煌八景」之一，得名「月泉曉徹」
月牙泉的形成原因和圖片
月牙泉是怎麼形成的
月牙泉古名沙井，自於鳴沙山環抱之中，因其形酷似一彎新月而得名。
月牙泉的奇異之處是其四周被沙山環繞，流沙與泉之間僅隔數十米，卻相安無事，相映成趣。
沙和水本是難以共存的，但千百年來，鳴沙山和月牙泉沙泉共處、沙水共生，在年降水量只有40毫米，蒸發量高達2400毫米的環境中，泉水不枯；在大風和沙塵暴肆虐的情況下，沙不進泉。
《敦煌雜鈔》說：「 沙夾風而飛響，泉映月而無塵。
終古光音，仙靈異境，來游者留戀不能去。
」泉帝水草叢生，泉內游魚嬉戲，其神異之處令人嘆為觀止。
今人對月牙泉起源的解釋有四種：
一日古河道殘留湖。
認為月牙泉是附近黨河的一段古河道，很久以前，黨河改道，大部分古河道被流沙淹沒，僅月牙泉一段地勢較低，由於地下潛流出露，匯集成湖。
湖水不斷得到地下潛流的補給，因而不會枯竭。
20世紀50年代測量，月牙泉水面東西長218米，南北最寬處54米，平均水深5米，最深處7米有餘。
二日斷層滲泉。
認為月牙泉南側有一東西向的斷層，斷層上盤抬高了地下含水層，下盤降到附近潛水面時，潛流通出成泉。
三日風蝕湖。
即原始風蝕窪地隨風蝕作用的加劇，當達到潛水面深度時，在新月形沙丘內灣形成泉湖。
由於環繞月牙泉的沙山南北高，中間低，自東吹進環山窪地風會向上方走，風力作用下的沙子總是沿山樑和沙面向上卷，因而沙子不會刮到泉里，沙山也總保持似脊似刃的形狀，這才形成沙泉共存的奇景。
四日人工挖掘。
認為月牙泉形狀與半輪新月惟妙惟肖，好似人工刻意修飾的結果，加之古籍中有「沙井」的記載，既然稱井必須是人力勞作的結果。
月牙泉在哪？求圖片
月牙泉位於甘肅敦煌市南郊七公里的鳴沙山北麓，面積約200平方公里。月牙泉是國家級重點風景名勝區。被鳴沙山環抱，長約150米，寬約50米，因水面酷似一彎新月而得名。月牙泉的源頭是黨河，依靠河水的不斷充盈，在四面黃沙的包圍中，泉水竟也清澈明麗，且千年不涸，令人稱奇。可惜的是，近年來黨河和月牙泉之間已經斷流，只能用人工方法來保持泉水的現狀。月牙泉邊現已建起了亭台樓榭，再加上起伏的沙山，清澈的泉水，燦爛的夕陽，景緻相當不錯，一定不要錯過哦！
㈡ 形容下雨天的唯美句子（早安祝福圖片唯美帶字）
風聲，雨聲，雷電聲，聲聲把門敲。真心，愛心，和關心，心心送祝福。晴天，雨天，和陰天，天天都快樂。心事，情事，家務事，事事皆如意。
打開快樂雨傘，遮擋痛苦雨點。穿上幸運雨衣，躲避厄運雨絲。套上幸福雨褲，繞開煩惱雨路。踩著平安雨鞋，踏平郁悶坎坷。願你雨天心情好，快樂無煩惱！
嘩啦啦，下雨了，洗煩惱，刷憂愁，滴答滴，祝福你，雨天里，心情好，祥和淋，好運淋，福氣淋；快樂點，開心點，平安點；幸福滴，順利滴，如意滴！
一滴雨，傾注了我心心念念的祝福；雨滴成線，代表我的祝福不斷；細雨如織，是我密密麻麻的關心包圍著你；大雨傾盆，親愛的，拿好手機躲雨去吧！
天氣多陰雨，注意好身體，不把強來逞，雨傘要帶好，出門關窗門，衣服要收好，還有好心情，一定注意好，不論天再差，心態最重要！提醒今送到，千萬注意牢！
再美好的天氣，也要用好心情去享受；再陰雨的天氣，也要用好心情去改造。願你在這個不甚好的天氣里，鍛煉出令人佩服的心態，努力創造出更好的生活！
狂風暴雨，阻擋不了你追求夢想的腳步；電閃雷鳴，慶祝你走向事業的光明前途；簡訊祝福，風雨無阻收到真滿足。祝你雨天平安追逐，開心幸福！
暴雨洗去煩惱；大雨洗去憂愁；財雨洗去拮據；喜雨洗去不順；祝福朋友雨天里，開開心心「櫛風沐雨」，快快樂樂「呼風喚雨」。
不論有多大的雨，心情不要下雨；不論有多少陰雲，快樂總要響晴；不論有多少的濕氣，生氣不能涉及，不論又怎樣的天氣，幸福總會給你！這個雨天，要保持好心情哦！
不論有多大的雨，心情不要下雨；不論有多少陰雲，快樂總要響晴；不論有多少的濕氣，生氣不能涉及，不論又怎樣的天氣，幸福總會給你！這個雨天，要保持好心情哦！
1一滴露珠，滋潤你的心田；一滴雨水，清爽你的心情；一滴泉水，消除你的心躁，一條簡訊，願雨天心情舒暢；簡訊祝福，連雨天氣保持好心情，身體健康，萬事如意。
1落雨不是無情物，潤進春泥更護花，雨水不是煩人物，送來清新笑哈哈，不管大雨小雨，落下了就是吉祥雨，雨天，讓心情不再沮喪，讓笑容重新掛上臉龐，願你雨天快樂。
㈢ 傷感的句子心情說說短語很唯美很sad帶圖片
1、將心情折成紙飛機，在風中啜泣，在雨中淚滴，在偶然的瞬間里落到你手心裡。
2、凡世的喧囂和明亮，世俗的快樂和幸福，如同清亮的溪澗，在風里，在我眼前，汨汨而過，溫暖如同泉水一樣湧出來，我沒有奢望，我只要你快樂，不要哀傷。
3、一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌，然後在某個不經意的瞬間，你會發現，原本費盡心機想要忘記的事情真的就這么忘記了。
4、我不要求你刻意地記得我，如果哪年哪天，我們在街頭撞個滿懷，在我叫出你之前你先喊出我的名字，那，我愛得也滿足了。
5、寂寞的人總是會用心的記住他生命中出現過的每一個人，於是我總是意猶未盡地想起你在每個星光隕落的晚上一遍一遍數我的寂寞。
6、我生命里的溫暖就那麼多，我全部給了你，但是你離開了我，你叫我以後怎麼再對別人笑。
7、如果上帝要毀滅一個人必先令其瘋狂。可我瘋狂了這么久為何上帝還不把我毀掉。
8、躲在某一時間，想念一段時光的掌紋；躲在某一地點，想念一個站在來路也站在去路的，讓我牽掛的人。
9、有些人會一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當想起他時的那種感受，是永遠都不會改變的。
10、在那個岔口，你向左，我向右，你不言，我無語，美麗的開始，殘破的結局！如果我們得不到允許，如果天依舊藍，雲依舊飄，那片海依舊咆哮，請你別哭泣，因為，我的離去，並沒帶走你的世界。
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㈣ 國內最奇怪泉眼，數千年不曾斷水，為何周邊依舊荒無人煙
位於青海茫崖市戈壁灘上的艾肯泉，由於其噴出的是含硫量很高的水，對植物以及生物的傷害太高，因此周邊都是荒無人煙。艾肯泉彷彿就是大地的眼睛，遠遠地觀看會發現這口藍色的泉眼旁邊基本上是接近土色的“皮膚”，彷彿這就是眼睛一般；只可惜美麗的東西總是有毒的，這唯美的泉眼基本上無人敢靠近，畢竟這水都是對植物以及動物傷害很大。
艾肯泉由於太危險，導致居民居民以及動物都是完全不敢靠近。
㈤ 形容噴泉唯美的句子
1.噴泉真是幻化莫測，她恍如是一直貝多芬的運氣交響直，她時而直沖雲霄，像一根柱；時而低緩崎嶇，恰似一個密斯正在向你低聲傾吐，時而歡娛跳越，像一群狡猾的孩子正在游戲……四周的孩子們早已按耐不住，都像八仙過海，各顯，有的'雙手去接泉水，有的失臂一切學編程網，像箭正常正在水柱間穿越戰嘻戲，固然個個都成了一隻漲盪雞，但卻又像托缽人唱山歌——窮高興。歡聲，笑聲站成一片。
2.噴泉的四周裝滿了五顏六色的燈。每當夜幕降臨，音樂響起，水就隨著節奏往上前後左右噴灑，水柱分三四層，每層的高度不同，形成各種形狀。中間的一條大水柱越沖越高，吸引著世界各地的遊客。水花有的像降落傘，有的像仙女撒花，還有的一飛沖天，彷彿直達天庭。
噴泉圖片
㈥ 茶道的唯美圖片
大家應該想要欣賞一些關於茶道唯美的圖片吧！下面是我為你整理的茶道的唯美圖片，希望對您有用。
茶道的唯美圖片
茶道的唯美圖片1 茶道的唯美圖片2 茶道的唯美圖片3 茶道的唯美圖片4 茶道與宗教的關系
一)、儒教思想與中國茶道
孔孟荀之儒家思想，基本特徵是無神論的世界觀，是對現實生活積極進取的人生觀，它以心理和倫理相結合為核心和基礎，強調情理結合，以理節情，追求社會性、倫理性的心理感受和滿足，而不是禁慾性的官能壓抑。茶雖然給人以刺激，使人興奮，但人們對它是樂而不亂，嗜而敬之，品茶時需要安詳靜謐的心境，清雅簡朴的環境，情恰和諧的茶友，精美協調的茶具，客來敬茶，以茶留客，是中華民族的傳統的禮儀。尊君、重禮、尊老愛幼，廉儉育德，和藹待人。仁義禮信是儒家的道德觀念。中庸之道是濡家處世信條。唐代劉貞亮講茶有十德：以茶散郁氣，以茶驅睡氣，以茶驅病氣，以茶養生氣，以茶嘗滋味，以茶可道 ，以茶可修身，以茶可雅志，以茶表敬意，以茶樹禮仁。其中修身、雅志，表敬意，樹禮仁四德就是講發揮中庸原則，協調人際關系。中國茶道的精神是儉、清、和、敬、靜。即廉儉朴實，心地純潔，和睦相處，和誠處世，敬愛為人。這些無不與儒家思想相吻合。儒家思想影響中國已達2000多年，歷來作為我國人民待人處世的基本准則。這也是儒家思想貫串於茶 文化 之中，始終居於核心地位，並規定影響著茶文化發展的重要原因。
茶道 二)、道教思想與中國茶道
老莊之道思想，強調自然，超凡脫俗，熱烈奔放的情感抒發和獨特個性的追求表達。欲求長生不死，變化飛升，不信天命，不信業界，以生為樂，在靜觀默察 中，清靜無為，坐忘虛心，以素樸人性與諸物本性自然契合。道教戒酒戒殺生，要求靜坐息心，無思無慮，茶有破睡之功，固道教離不開茶。道教發詳地在巴蜀，其形成時期，巴蜀的 飲茶 習俗已廣為傳開，因此茶成了成仙的靈葯，西漢壺居士《食忌》中說“苦荼 ，久食羽化”。南朝齊梁時道家人物陶弘景在其《雜錄》中說： “苦荼輕身換骨，昔丹丘子、黃山啟服之”。丹丘子是一位仙人。盧仝七碗茶詩“七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生”，說明茶與道教關系，喝了七碗茶，就可飛到天上，羽化成仙了。中國人這種神仙觀念是別的民族所沒有的。反映在茶文化中，“樂生”精神是中國人所獨有的。強調自然，是道家思想，中國茶道沒有嚴謹的規范，其道理也在於此。因為自然之道乃變化之道，心通造化，使自然妙契，大音希聲，大象無形，法無法，有生命的無秩序。喝茶的時候忘記了茶的存在，快樂自足，泡茶不拘於規矩，品茗不拘於特定的環境。一切順其自然，因勢而異。中國茶道的基本精神之一是清與淡，要求心無雜念，忘卻自我和現實世界的存在，追求虛無飄渺的極樂幻境，淡泊人生，無所追求，以脫塵世苦海。這個清淡精神就是源出於道家思想的，茶生於天地之間，采天地之靈氣，吸日月之精華，來源於自然，加之泡茶用水選用泉水，高山流水，一杯在手，給人以一種將自身溶於秀麗山川感覺，天人合一。飄然欲仙。茶之本性清淡幽雅，這是與道家思想十分貼近的。因此道家十分愛茶，栽茶品茗，自然成了道士們平日的樂事。同時，宮觀道士不但自己以飲茶為樂，而且提倡以茶待客，進而以茶作析禱、祭獻、齋戒的供品。
三)、佛教思想與中國茶道
由於佛教修行，強調五戒，即不殺、不盜不邪淫、不妄語、不飲酒，加上佛教要求信徒坐禪，靜坐息心，無思無慮，入半睡狀態，因茶有破睡之功，故有僧家提倡“以茶代酒”，以飲茶防打瞌睡。終使僧人飲茶成風，甚至達到“唯茶 是求”地步，由於佛教盛行，僧人“人自懷挾，到處煮飲”，以至世人爭相仿效，飲茶遂成風俗。發展至唐朝，飲茶已是“煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲”了。可見佛教在推動茶葉生產和茶文化的方面發展起了十分重要的作用。
佛教思想追求純和境界，“外息諸緣，內心無端，心如牆壁，可以入道”。“教外別傳，不立文字，直指本心，見性成佛”。“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃”。禪宗之要義是不藉助任何東西，不追求任何東西，不被任何東西所滯累 ，在一種絕對的虛靜狀態中，直接進入禪的境界，專心靜慮，頓悟成佛。這種思想與中國老莊之道教思想“清靜無為，心如死灰”很相似。茶的本性質朴、清淡、純和，與佛教精神有相通之處，因此能被佛家所接受。佛教在推動茶葉生產和茶文化發展方面功不可沒，它勢必規定和影響著中國茶道精神內涵。中國茶道追求清、靜、和、虛，要求心無雜念，專心靜慮，心地純和，忘卻自我和現實存在。這些茶道精神是源出了佛家思想的。
茶道的內容
中國茶文化的主體是人，茶是作為人的客體而存在的，茶是為人而存在的。中國茶文化被稱為美的哲學。有五個方面的原因：
1.中國茶文化美學的根可溯源到先秦和魏晉南北朝。奠定中國古典美學理論基礎的宗師是大哲學家;
2.其理論基礎源於一些哲學命題;
3.中國茶文化美學在發展過程中主要吸收了佛，道，儒三教的哲學理論，並得益於大批思想家哲學家的推動;
4.中國茶文化美學強調的是天人合一，從小茶壺中探求宇宙玄機，從淡淡茶湯中品悟人生百味;
5.中國茶文化美學從哲學的高度，廣泛深刻的影響著茶人，特別是從 思維方式 ，審美情趣，藝術 想像力 及人格的形成。
總之，中國古典哲學中的美學理念隨風潛入夜，潤物細無聲般的滋潤著中國茶文化這朵奇葩。在中國茶文化中既有佛教圓通空靈之美，又有道教幽玄曠達之美以及儒家文雅含蓄之美。
綜上所述，有人得出如下 結論：
中國茶文化的發展是自下而上的，故而起發展的特點是在廣度上，以求博大，所謂之：茶文化，並與儒家思想結下了不解之緣。可以講，把中國茶文化從儒家思想體系中剝離出來研究是不現實的，也正是這一點，因為中國文人的灑脫不羈，中國茶文化，呈現出一種百花齊放、百家爭鳴的狀態。由於在中國文化中，“道”是一種非常神聖、非常嚴肅的事情。故中國對於茶，只是籠統的稱之為“茶文化”或“茶藝”，而不敢奢談“茶道”。