1. 婚禮全程跟拍攻略
一、基本配置
由於婚禮跟拍常常遇到光線不足，或在運動中拍攝的情況，因此我們建議在室內拍攝時相機的感光度一般設置在400，因為在400以上，圖像會出現噪點，影響後期製作。光圈可採用大光圈，為保證圖像的清晰度，速度建議控制在1/125秒左右,最1/50秒。閃光燈在跟拍過程中是很重要的必備器材，閃光燈應避免直閃，應盡量藉助反射物，如牆面或房頂，這樣可以使人物面部看起來柔和唯美。當然，高質量的器材也會給拍攝出來的影像增色不少，攝影師可視自身要求選擇適合自己的攝影器材。
在拍攝中常用的相機是佳能EOS 5D MarkII、佳能EOS 5D，鏡頭是佳能EF 16-35mm f/2.8L USM、佳能EF 24-70mm f/2.8L USM、佳能EF 70-200mm f/2.8L IS USM、佳能EF 85MM f/1.2 L II USM、佳能EF 100MM f/2.8 Macro USM，閃光燈是佳能580EX II、佳能580EX。
全畫幅上一個24—70，另外配備一個50.1.4的定焦，580閃光燈。這些必備的。其次就是婚禮實戰方面的一些技巧，婚禮跟拍的初衷是紀實，但是婚禮攝影師要在這種紀實的基礎上更進一步的去進行藝術的提升，使作品有一種唯美與浪漫的意境。所以在拍攝過程竟可能的利用光線比較好的自然光，撲捉到最美，最真實的畫面。
二、構圖技巧
構圖對畫面美感很重要，拍攝時的視覺中心基本都在畫面的黃金分割線上，拍攝時選取的背景也非常干凈，明暗的對比強烈。橫構圖,對角線構圖,二分一式留白,局部特寫較多，拍攝新娘化妝時，視角較為特別，採用了不同的視點和虛實對比，當然重要的還是要抓住新娘喜悅的表情，讓視覺中心突出。
三、不同婚禮跟拍環節的要點
婚禮跟拍一般要兩個跟拍攝影師對新郎新娘同時進行跟拍，這樣會使婚禮影像更加完美。下面圍繞婚禮過程對婚禮跟拍具體進行一些說明。
1.化妝
婚禮當天，通常攝影師要在七點左右到達女方家，從新娘的化妝過程開始拍起。在化妝師尚未對新娘的妝容打底的間隙，攝影師可以拍攝新娘家裡的靜物和建築圖片，比如新人們精心購買的婚禮小飾物、紀念品等，當然重點是拍攝好新娘的婚鞋和戒指。在拍攝這些靜物時一般採用大光圈，以虛化背景來突出主體。靜物的拍攝方法可參見專業的靜物拍攝書籍或借鑒一些廣告的拍攝手法。拍攝也可以用靜物為前景(比如鮮花)，虛化的人物為背景，用靜物影像喻意美好的一天即將開始，而虛化的人物影像則可以給人更多的想像空間。靜物的拍攝可採用定焦鏡頭，拍攝的曝光組合要根據經驗和現場進行調整。
要想在化妝過程中拍出好作品，攝影師也要學會與化妝師溝通，而好的化妝師一般會懂得在適當時機給攝影師讓出拍攝位置。拍攝新娘時，攝影師可先觀察新娘哪些角度表現更美，這樣就可以在拍攝時捕捉到新娘的美麗瞬間。
男方的攝影師要對婚車和迎親情景進行拍攝時，花車的細節(如扎花)到車隊的場景都要拍。迎親過程的拍攝主要集中在新郎與伴郎或其親友間的互動，這時要善於捕捉人物臉上的笑容，以體現喜氣洋洋的氛圍。迎親路上，攝影師所乘車輛要跟隨婚車，伺機從其側翼將它的速度感拍攝出來，這時可以利用一些物體，如大橋、樹木、隧道等來表現。
新郎到達女方後即要進行「搶新娘」的環節，這時候新郎新娘分處婚房內外，兩位攝影師要分別對兩個場景進行跟拍。這時的氣氛非常活躍，人物真情自然流露，攝影師這時應該是導演的角色,氣氛好壞完全取決於你.選好角度抓拍到這些動人的畫面。「搶」完新娘後，新郎就要抱著新娘回家。從女方家出門到婚車這段距離攝影師要在運動中拍攝，可用低角度連續拍攝的方法拍出運動的感覺。新娘進入婚車後，可以選取不同視角拍攝新人的喜悅表情。
3.喜宴(婚禮儀式)
接下來在喜宴開始前，攝影師要利用婚慶公司布置場景而賓客未到的間隙，對婚禮現場進行拍攝，這個時候現場布置已經基本停當。若賓客入場後再進行拍攝，場面會顯得很混亂。此時的拍攝內容同樣是從細微處拍到大場景。攝影師對一些生動有趣的小細節和溫馨浪漫的大場景要精心選擇角度拍好，這些影像也會為新人們留下美好的印象。
迎賓開始後賓客陸續進入現場，這時重在拍攝新郎新娘迎接賓客、接受賓客祝福、與賓客互動的畫面。此時可用廣角和長焦來拍攝現場的不同氣氛。廣角的影像能很好地表現現場大范圍的喜悅氛圍，長焦可以很好地捕捉新人們甜蜜的時刻。
宴會開始後，現場光線也開始變得混亂，這對攝影師拍攝的水平是個考驗。由於現場光線變幻不定，這個時候攝影師可先測下曝光量。婚禮進行時選用側逆光和逆光的角度會讓畫面更加干凈唯美，但拍攝難度較大，因為逆光拍攝時對焦很不好控制，這就需要手動對焦。
四、角度和站位
在跟拍的婚禮上怎麼樣才能讓紀實的片子出彩，這就要求我們去把握不同的角度。角度其實很簡單，那就是仰拍、俯拍正常平行拍攝，這是機位。而攝影師與被拍攝者的橫截面上角度也很重要，正面、側面、背面。這樣縱橫面其實是個立體3D空間，有無數個角度去捕捉。
站位主要是在婚禮現場，雖然我們攝影基本屬於打游擊狀態，但是也不能完全自我。這里需要照顧到攝像的中央定機位。它位置基本不會動的，只是拉近拉遠的拍攝。所以我們不可以長時間擋住它，我們在必須要擋的時候，動作要快，咔咔拍完抓緊閃開。而我們拍攝舞台，也不能站在一個地方不動，這樣照片角度不會生動，會非常死板的去記錄。可以從舞台的兩側、正面甚至是後面去拍攝，創造豐富的視角，給人變換的不同感覺。
五、快門、光圈、ISO、閃光燈之間的配合
這點，很難整體上講。經驗就是我們一定要把握一個要點，就是用閃光燈的時候，要打的自然，那麼要打的自然，就要一個模式：慢速同步。其實就是保證自然光的前提下，把主體打亮。之所以叫「慢速」，那是因為光線較暗的環境下，保證環境光，快門速度是比較慢的。而我們拍的是婚禮，是要抓拍的，所以我們快門又要快，怎麼辦，那就必須用高ISO來配合。
經驗是，室內一般在iso400-iso1600，M檔，快門在1/60s-1/200s，保證環境光，然後閃光燈手動輸出，控制補光光線。閃光燈基本角度在正前方拍攝方向的60度到豎直向上之間。保證整體亮度，主體曝光准確，自然、柔和的畫面。
六、與一些重要人物的溝通
溝通是必須的，而且是需要跟大量人物去溝通的。這樣對我們的拍攝有非常非常多的好處。跟新娘溝通，調動她的情緒，讓她的喜悅、幸福的感覺自己流露出來，這樣我們才能去捕捉。一般新娘開始都會比較緊張，與她輕松的聊聊天，講講別人結婚的故事，讓她談談與新郎之間以前有趣的事情，自然而然她就放鬆了，微笑了，快樂了，幸福感就自然出來了，我們咔嚓下去，就能抓住了。
跟新郎溝通，讓他放鬆，讓他不要去關心太多的亂七八糟的事情，這些事情都會有專門的人管理，有主管，有幫忙的朋友。讓他盡量的與新娘去互動，讓他也放鬆下來，感受這種新婚的幸福，這樣兩個人才有默契，我們出片率也大大提高。跟主管溝通，了解好與我們拍攝有關的內容的安排。比如車隊的路線，攝像車的情況，出發時間，到達時間，等等。
跟婚慶現場監督溝通，了解婚禮開始時間、流程，燈光的情況，重要人物的位置。因為我們不認識新娘新郎的七大姑八大姨，不認識他們的領導，所以必須提前知道，對他們的一些抓拍，才能到位。跟主持人司儀溝通，了解流程細節問題，包括新人出場、新人的站位，主持人的站位，誰先講話，點蠟燭、交杯酒等等的先後順序。必須做到婚禮開始前就要完全掌握整個流程，與各個環節的重要人物密切配合，這樣我們才能掌握提前量，流程走到之前就做好了拍攝准備。
七、設備和器材。
最實用的焦段就是換算到35mm後的24-70焦段
拍特寫的焦段就是換算到35mm後的70-200焦段
拍大場景的焦段就是換算到35mm後的16-35焦段
其實就是所謂的大三元。但是，我們未必就需要這些焦段全覆蓋!我們主力的鏡頭一定要變焦的覆蓋24-70這個焦段。因為某些位置我們無法靠近離遠的，定焦不方便。定焦是出彩的鏡頭，其他的鏡頭可以用定焦的，從16定到200定都能用上，定焦具備了大光圈，畫質又好，能拍攝出非常有味道的紀實片效果。主要用到的也是35、50、85、135這幾個焦段。
大場景我們需要一隻超廣鏡頭，焦段要比35mm的24要廣對機身的要求就是：連拍要快、高感要好、對焦速度要快要准。全畫幅自然理想，c畫幅也完全可以。最好就是三機三鏡，或者兩機三鏡，或者兩機兩鏡。換頭，最好別琢磨，很少時間給你去換鏡頭的。
八、婚禮攝影的大體過程
1、開始拍攝。婚禮攝影目前來講，都是與化妝同步進行的。如果是單機位，攝影師要與化妝師大體同一時間來到新娘家，跟隨新娘拍攝，因為新娘子是這一天的重點也是亮點。而如果雙機位的話，另一位攝影師去新郎家裡跟隨新郎拍攝。
2、整體拍攝流程。整個流程大體分為3大塊：第一，在新娘家的部分。這部分包括新娘的化妝過程，新郎到新娘家迎娶新娘的過程，從新娘家車隊出發的過程。第二，有些習俗加進了接完新娘先回新房的過程，如果直接到酒店，那就是在路上的車隊部分。第三，就是酒店的整體過程。
3、每一個環節需要拍攝的內容。
1)新娘家的部分。
這部分拍攝的內容應該是最自由的，也是最容易出片的。有充足的時間調試相機，有大量的角度去把握。自然光、閃光燈都可以變換著去拍攝;既可以抓拍，又可以擺拍，非常自由。內容也很豐富：家裡的小物件。比如貼著的、擺著的喜字、家裡的小玩具、為了婚禮特意布置的氣球、情侶照、婚紗照、杯子、枕頭……有太多的內容可以去拍，這里就需要特別的用心去觀察，找最好的角度用最適合的焦段。一般可以使用自然光表現，有大光圈中長定焦鏡頭來避免復雜的背景，如果環境特別好，反過來用廣角大光圈鏡頭來收進些背景元素。再就是結婚當天的重要物品，比如婚戒、新娘的鞋子、紀念品、結婚證、保證書等等，這些東西要拍攝出彩，照片要給人很深刻的印象，發揮自己的想像力，構圖、用光都要講究，要表達出藝術效果。因為這些是非常關鍵的東西。
然後就是拍攝新娘化妝過程，特寫，全景，盡情拍吧，目的就是把新娘拍美、拍幸福。新娘化妝完了之後，拍些動作，這個時候可以擺拍一下，或者新娘與伴娘互動一下，拍一些搞怪、有趣、開心快樂的場景。也可以拍一些新娘的期盼，這種安靜的畫面，也可以拍些親情，母親、父親，新娘畫完妝，盡量避免與太多人拍合影，把這段寶貴的可以擺拍的時間浪費掉，這段時間是非常出片的，妝也好，狀態也好，也不累。
接著就是新郎來接新娘，堵門，塞紅包。這段不需要調動情緒，一般情緒都很高，都會很開心。這段就考研抓拍能力了，都是快動作的。新郎進門，獻花，找鞋子，伴郎偷茶壺，新郎給新娘穿鞋，戴花，等等吧，風俗不盡相同，但大體就這些環節吧，這里把握好，現場會很亂，可以適當的安排一下，稍微擺一下可以的。但還是越自然越好。因為都是發自內心的開心幸福的。
其他的一些環節，比如喂餃子啥的，找好角度，角度要刁，不刁就很普通。出門，上車，這段要捕捉好，沒機會讓你擺拍，用好鏡頭，這段牽扯一個室內室外的轉換，光圈快門iso閃光燈白平衡全都有變化，一般可在出門前測好光,也可及時切換。這段動作都很快，人很多，很亂，還要抓拍，還要調節相機，弄不好還要換鏡頭，所以一定要打好提前量。
2)路上部分。
主要就是拍拍車隊出發，和在路上的情景。可以拍拍新人在路上車里的情景，讓他們打打招呼，拍拍動態的車的行駛形態。用廣角收一下路上的美景，伴隨著車隊，拍美就好了。如果先回新家，有一次的相機調整的變化，而且一般時間不長，這段時間拍些新人之間的在新家的甜蜜畫面，親吻，擁抱，剪影啥的都用上吧。一般新房布置會比新娘家要好很多，裝修也好，也新，所以也留意下新房的美景，捕捉下來。
3)酒店。
到酒店之後，先要新娘下車這個環節，這個時候非常復雜的環境，人多，亂，有噴的綵帶，順光、逆光都有發生，有的婚慶會安排，會有條理，沒有的，就是亂來，一定要注意站位，注意角度，捕捉最美的畫面，一般這段都是廣角拍攝，超廣也會用上。然後接著最最考研攝影師的地方到來了，就是新郎和新娘從酒店外，幾步走進酒店裡面，這個轉變，調整相機參數，手一定要快。好一些機器有自定義功能，可以利用好，固定幾個參數設置好123，直接轉換一下轉盤就可以了。
接下來就是迎賓階段，這個階段，相對可以休息一下，輕松的抓拍些有趣畫面，比如小孩子啥的。但是放鬆時間也就幾分鍾。接著新娘回去換服裝啥的，這個時候跑去儀式舞台去拍拍擺件，拍拍現場的環境，調整好相機，喝點兒水，抽顆煙，休息休息，補充一下體力。與婚慶司儀聊聊，了解一下燈光效果的切換和整個流程的細節。然後就調好設備等著婚禮開始吧。
婚禮開始之後，我們是要打游擊的，不斷的去變化自己的位置。之前已經了解的流程，我們要提前站好位，不能讓那些非專業的來拍攝的朋友擋住了自己的主要位置。各個環節，各個角度把整場婚禮拍下來。其實現場就是些抓拍，時間也不是特別的緊張，把該記錄的記錄下來，把別人看不到的出彩的東西捕捉到手，就儀式完成，抓緊吃點兒東西，休息一下。等著拍攝敬酒的場景。敬酒的場景比較單一，不好出片，所以一定要動腦子，尋求更好的角度和特效來拍攝精彩的畫面。敬酒結束後，最後是送客環節，這也是抓拍一下就ok了，如果新娘有換衣服，穿插可以拍些小寫真啥的，補充一下整個婚拍的系列照片。
4、結束。
拍攝完送客，跟新郎新娘打一下招呼，問一下還有沒有特別要拍攝的內容，如果沒有，就收工完活了。
2. 標題禮儀源於人們對()的崇拜
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中國古代禮儀起源於哪兩大信仰？為什麼
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齊德龍東羌
2015-11-24 TA獲得超過1萬個贊
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禮儀的起源
禮儀的起源於對神的恐懼和原始社會中氏族公社舉行的宗教祭祀活動。
早在原始社會，對萌芽的禮儀出現了四個方面：
1。對於神的恐懼。相比人類和大自然的變化無常，這是非常溫柔的，無辜的，無法解釋不斷變化的自然現象和突發的自然災害，使精神，祖先是由它主宰一切權力。當時，人們開始使用作為崇拜儀式中最優秀和最豪華的一些用具，來表達他們的神，祖先崇拜，祈求神靈，祖先保佑。這個儀式活動是禮儀的種子。因此，與「禮立於敬而源於祭」的論調。
2。有關詞語和家庭成員的行為准則。父母要奉養，照顧幼兒還不能獨立生活，當子女長大成人，該會支持年老的父母，兄弟姊妹要彼此相愛。堯舜，當五力已經擬訂，那麼家庭成員之間的關系做出了明確的要求，即父親義母慈，兄弟朋友，兄弟宮，災西拗。此時，禮儀規范，家庭成員的行為。
3。人們需要溝通與聯系。在社會活動，人類進化的最基本，最原始的儀式。在狩獵，農耕和同組之間誰想要跟上看，點頭，處理，以說明如何互相配合，在部落的戰斗。在日常生活中，人們不自覺地使用擁抱，掌聲，表達喜悅的心情與舞蹈表達對糧食狩獵的喜悅，正是這種回波之間，相互模仿，並逐步形成了一種習俗，這是最初的禮儀與他人互動。
4。要保持需求階級差別。隨著社會的發展，人民生產和生活越來越詳細的分工，在領導者的訂單增加，並按照命令被領導，以便有等級之分，男人和女人，還有其他的現象。每當我們收集當您坐在地板上，他們逐步有一定的座位，坐在那裡的領導者，人們坐，坐著的男子，其中一名婦女坐在那裡等，這些都是不斷增加新內容的儀式。
禮儀的歷史發展沿革
商代甲骨文中的「儀式後加上」的出現，禮儀書籍開始。商代的禮儀出現明確規定了人與人之間的社會關系。後來，周朝開始分化是平等的，等級制，順境還是逆境，冼嶼，誰人際關系的規范，逐步建立了「吉、凶、賓、軍、嘉」五禮種。
按照歷史研究的最新估計，人類在原始社會形態下的歷史至少有一百萬年。如此漫長的歷史，加上又沒有可供記載的文字，所以原始社會的禮儀形態只能是一種推測，拿不出有關的歷史遺存予以佐證，所以原始禮儀只能是禮儀的萌芽。
中華民族禮儀傳統源遠流長，中國是舉世聞名的文明古國之一，禮儀作為文明標志，源遠流長，並以「禮儀之邦」著稱於世。
作為一種文化現象，禮儀最早產生於人與人的交往中，在原始社會時期，人們在共同採集、狩獵、飲食生活中所形成的習慣性語言、動作，構成禮儀的最初萌芽。禮立於敬而源於祭。「禮」起源於原始社會中氏族公社舉行的宗教祭祀活動。在公元前21世紀的夏朝之前，已經形成了一些對後世具有影響的禮儀規范，原始的政治禮儀、敬神禮儀、婚姻禮儀、宗教禮儀在這一時期已經形成。「禮」的制定可上溯到周代，周代的「禮」有許多方面是後代「禮」的淵源。我國古代思想家，教育家十分重視「禮」的教育。「禮」的內容比較全面規定了處理、調整當時社會各種關系的准則和規范。春秋末期的孔子就曾提出：「不學禮無以立。」後來還專程到周吸收夏、商兩代的經驗，並有所發展，是比較完備的，所以他說：「吾從周」。孔子選取了必須學習的禮制十七篇，編輯成《禮》，也就是流傳至今的禮儀。
《史記·孔子世家》中就說「孔子以詩、書、禮、樂教弟子，善三千焉，身通六藝者，七十有二人。」還提出：「辭讓之心，禮之端也。」在這里「端」是「萌芽」、「因素」的意思。
戰國後期的荀子說：「人無禮而不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。」認為 「禮」是一種實踐可行的東西，是人類清醒理智的歷史產物，是社會用來維護政治秩序和規范人倫的客觀需要。他認為對「禮」的認識和實行程度如何，是衡量賢慧與不肖及高低貴賤的尺度。他說「禮者，人道之極也，然而不法禮。不是禮，謂無方之民；法禮是禮，謂之有方之士。」
禮儀的正式形成，應當始於奴隸社會。由於社會生產力的發展，原始社會逐步解體，人類進入了奴隸社會，這時的禮也就被打上了階級的烙印。為了維護奴隸主的統治，奴隸主將原始的宗教禮儀發展成為符合奴隸社會政治需要的禮制，並專門制定了一整套禮的形式和制度。例如，周代出現的《周禮》、《儀禮》、《禮記》(簡稱「三禮」，秦漢以前各種禮儀論著的選集，古代指祭天、祭地、祭宗廟的禮節；天、地、人之禮。)就反映了周代的禮儀制度，這也是被後世稱道的「禮學三著作」。「三禮」的出現標志著周禮已達到了系統、完備的階段，禮儀的內涵也由單純祭祀天地、鬼神、祖先的形式，跨人了全面制約人們行為的領域。而周公提出的所謂「禮儀三百」、「威儀三千」則更是將禮推崇到高於一切的地步。奴隸社會的禮儀旨在不斷地強化人們的尊卑意識，以維護統治階級的利益，鞏固其統治地位。當然，不容否認，「三禮」，特別是《周禮》，對後世治國安邦、施政教化、規范人們的行為、培養人們的人格，起到了不可估量的作用。
封建社會的禮儀，標志著禮儀已進入了一個發展、變革的時期。在這一時期，禮儀的明顯特徵，就是將人們的行為納入了封建道德的軌道，形成了以儒家學派學說為主導的正統的封建禮教。奴隸社會的尊君觀念在這一時期被演繹為「君權神授說」的完整體系：即「惟天子受命於天，天下受命於天子，天不變，道亦不變」，並將這種「道」具體化為「三綱五常」。按照儒家學派的說法，天地萬物皆由陰陽合成，「陽」應當總是處於主導地位，而「陰」則總是處於服從地位。君、父、夫是「陽」，臣、子、妻是「陰」，「陰」要永遠服從於「陽」，所以必須「君為臣綱」、「父為子綱」、「夫為妻綱」。「五常」即仁、義、禮、智、信，是五種封建倫理道德的准則。
封建禮儀中的「君權神授」誇大神化了帝王的權力；而「三綱五常」則妨礙了人的個性的自由發展，阻撓了人類的平等交往。禮儀在這一時期成為了窒息人們思想自由的精神枷鎖。
宋代將封建禮儀推向了一個新的高峰，出現了以程顥、程頤和朱熹的理學為代表「程朱理學」的天理理論。這種理論認為，自然界天地萬物無不體現天理，而人性的本質就是天理的體現。
「家禮」的興盛是宋代禮儀的又一特點。道德和行為規范是這一時期封建禮教強調的中心，「三從四德」成為這一時期婦女的道德禮儀標准。「三從」即在家從父、出嫁從夫、夫死從子；「四德」是指「婦德」(即一切言行要符合忠、孝、節、義)、「婦言」(即說話要小心謹慎)、「婦容」(即容貌打扮整齊美觀)、「婦功」(即要把侍奉公婆和丈夫當作最重要的事情來做)。按照當時封建統治者的設想，只要人人在家盡「孝」，在社會盡「忠」，每個婦女對丈夫盡「節」，那麼封建社會各階級就會「和諧相處」，封建統治就會長治久安了。
明、清二朝延續了宋代以來的封建禮儀，並有所發展，家庭禮制更進一步嚴明，將人的行為限制到「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」的范疇，從而使封建禮儀更加完善。
回答於 2015-11-24
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關於禮儀起源有哪兩種說法？
1.禮儀起源於祭祀。 東漢許慎的《說文解字》對「禮」字的解釋是這樣的:「履也,所以事神致福也從示從豊豊亦聲」。意思是實踐約定的事情,用來給神靈看,以求得賜福。「禮」字是會意字,「示」指神,從中可以分析出,「禮」字與古代祭祀神靈的儀式有關。2.禮儀為是表達自身感情而存在的。 在沒有禮儀存在的時候,人們祭祀天地根本無法表達心中的敬畏,後來才出現了禮儀,如同語言一般,因為需要才產生的,後來拓展開始向長輩行禮來表達本身的敬意,在後期貴族階層出現,扭曲了禮的意義,使之在不尊敬的情況下使用來突出自身的地位,因此禮丟失了本質而變成了禮節。存有敬意施禮才是真正的禮。
秦魂始皇
回答於 2020-07-29
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請談談禮儀的起源在哪裡？
關於禮的起源，說法不一。歸納起來有五種起源說：一是天神生禮儀；二是禮為天地人的統一體；三是禮產生於人的自然本性；四是禮為人性和環境矛盾的產物；五是禮生於理，起源於俗。禮儀在其傳承沿襲從歷史發展的角度來看，其演變過程可以分四個階段。1．禮儀的起源時期：夏朝以前(公元前21世紀前)2．禮儀的形成時期：夏、商、西周三代(公元前21世紀～前771年)3．禮儀的變革時期：春秋戰國時期(公元前771～前221年)4．強化時期：秦漢到清末(公元前221～公元1911年)
超級cherish000
回答於 2021-09-01
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