① 書頁可以展開叫什麼
蝴蝶裝。書頁可以展開可賣配以叫做蝴蝶裝。書頁櫻配坦，漢語詞語，指書中印有文字或圖片的單脊桐頁。展開，漢語詞語，意思為使伸開或伸展。
② 關於書籍裝幀的詩句
1.有關讀書、做學問的詩句
唐·顏真卿 《勸學》
三更燈火五更雞，正是男兒配返漏讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
唐·杜甫《冬夜讀書示子聿》
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
唐·李商隱《賈生》
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神！
北宋·秦觀《秋日》
月團新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課《楚詞》。
風定小軒無落葉，青蟲相對吐秋絲。
清·趙翼《論詩》
李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。
2.求唯美句子,求介紹書籍,容易照著換詞語的那種,求大神指教
青絲白發轉眼間，漠然回首，幾許滄桑在心頭。
獨自淚空流。【唯美句子】 傷感，雖然有點痛楚，有點寂寞，但仍以其獨有的美麗，在生活里，在生命里，詮釋著人生中片斷精彩，擁有傷感，珍視傷感，生活因此精緻而美麗！即使是秋天，等待了一年的青蘋果也未必成熟。
縱有芬芳，貌似未央的綠色植物也無力印紅。【唯美句子】 靜夜，微風細卷，清香搖曳。
我踏月隨風，研相思入墨，執筆落花，填半卷清詞，在花箋掠影中，任思念繾綣，讀你千遍，隔著歲月的窗，將眷戀輕描。一程山水，會因一個人而豐盈；一段時光，會因一場相遇而蔥蘢，心如素雅的青蓮，將一湄如水的清韻，散發出明媚悠遠的清寧，塵封住，初識的那一眼凝眸。
本文來自讀美文網 【唯美句子】 一點硃砂，兩方羅帕，三五鴻雁，亂了四季揚花。青絲白發轉眼間，漠然回首，幾許滄桑在心頭。
獨自淚空流。【唯美句子】 傷感，雖然有點痛楚，有點寂寞，但仍以其獨有的美麗，在生活里，在生命里，詮釋著人生中片斷精彩，擁有傷感，珍視傷感，生活因此精緻而美麗！即使是秋天，等待了一年的青蘋果也未必成熟。
縱有芬芳，貌似未央的綠色植物也無力印紅。【唯美句子】 靜夜，微風細卷，清香搖曳。
我踏月隨風，研相思入墨，執筆落花，填半卷清詞，在花箋掠影中，任思念繾綣，讀你千遍，隔著歲月的窗，將眷戀輕描。一程山水，會因一個人而豐盈；一段時光，會因一場相遇而蔥蘢，心如素雅的青蓮，將一湄如水的清韻，散發出明媚悠遠的清寧，塵封住，初識的那一眼凝眸。
本文來自讀美文網 【唯美句子】 一點硃砂，兩方羅帕，三五鴻雁，亂了四季揚花。六弦綠漪，七星當掛，八九分相思，懶了十年琵琶。
含淚微笑似痴狂，爭奇斗艷，豈料斷人腸。艷如啼血惹人淚，淚落花間花也醉。
【唯美句子】 人生如夢，聚散分離，朝如春花幕凋零，幾許相聚，幾許分離，緣來緣去豈隨心。青絲白發轉眼間，漠然回首，幾許滄桑在心頭。
獨自淚空流。百千夜盡，誰為我，化青盞一座，誰倚門獨望過千年煙火。
【唯美句子】 彼岸花開，花開彼岸，花開無葉，葉生無花，花葉生生相惜，永生永世無相見之期。便如紅塵茫茫，有時候，如花美眷，似水流年，回得了過去，卻回不了當初。
【唯美句子】 你可以在心中去呵護一朵花開。因為生活本來就如一支香煙，都是從開始到結束的過程，那些散落在過去的悲傷，只不過是漫天飛舞的煙霧，妖嬈過後，便煙消雲散。
【唯美句子】 這一個雨季，無法明曉雨何時停息。浸泡在渾濁的世里，煙火迷離。
世間多少次雨落，是別離時眼裡的淚滴。有多少的分離，才惹來一場場的驟雨。
還是說，這是生命的誕生，赤裸來到人世的無畏豪語。讀美文 【唯美句子】 飄舞在細雨中的落英，依舊存留著遠香的殘紅，靜守流年，掌心握滿暖暖的清歡，一抹淺笑，如春花般爛漫，在悠悠的時光里輕輕婉轉；把心修成了一朵蓮，不為相見，只為守住這份暖。
【唯美句子】 歲末，那漂泊的帆，是否找到了它的港灣；那飛舞的楓，是否落葉歸根。秋雨中，寒意滲入，冰凍了一顆垂死掙扎的心，我喝下一杯盛滿思念的忘情水，頃刻間，回憶瓦解。
我在黑暗中大徹大悟，一切皆是過路。萬物枯萎，那凋老的曾經，幻化為一道落滿滄桑的風景線，淡淡得、淡淡培爛得，駐留在這季深秋。
【唯美句子】 天涯有路尋知己，此地無方覓故人。掀開心幕的一角，曲水記流觴一曲狂歌世祥，你溫柔的臂彎是我淺笑的安詳，我放縱的度世只因你遠去的輕裝。
何人共、擊楫長江，十年茫茫，兩鬢風霜。我的守望如雨，追隨你到世界的每一個地方，總是擱淺不了心底的輕愁，萬千心事化為一眼清眸的凝望。
讀美文 【唯美句子】 檀香長亭，春風酒醒，轉眼又是一個草長鶯飛的季節，灑幾許墨痕於紙上，浸透了回憶單薄的模樣。獨守日幕，沿著春風的腳步，想和你看一場盛世的煙花。
奈何，在我的生命中你踽踽而來又緩緩而去… 【唯美句子】 時下沉澱的風情，也已成昔日溫柔。歲月是一把藏鋒的利劍，在世間刻滿飽經風霜的脈絡，如水的光陰，本該是柔軟多情的寧靜，卻掩去了相遇里那些執手相攜的承諾，多少人都逃不過它的宰割。
【唯美句子】 彷彿是春天的一個黃昏，一轉眼，又到了雲淡風輕的季節。煙籠寒山，幾縷薄風氤氳著朦朧，載著雲夢般的世事，遠去。
我站在時光的眼眸里，望穿飄零的歲月，諦聽濺起的華年。【唯美句子】 撿拾起的歲月痕跡，裝幀了太多沉重，這屬於自己的第一次人生啟程，也應該在平靜中，淺淺，淡淡，平平靜靜，開始行走。
心中開始懂得感恩，感謝曾經所有的給予。在我們的世界裡，時間是經，空間是緯，細細密密地織出了一連串的悲歡離合，織出了極有規律的陰差陽錯，而在每一個轉角。
【唯美句子】 水中寒月如雪，指尖輕點融解。你的輪廓畫在心中，夜深人靜的時候，擁抱著你的溫存，才發現一切盡然虛幻，猶如泡影。
那些等待，堅持著水中撈月般的荒謬。那些詩句，層層疊疊，在迢迢時光里，堆積成一座世人無法撼動的山峰。
【唯美句子】 琵琶聲隔浪盡指天涯，一針秀山如墨畫，情若堪，何妨容顏三皺眉，人渺渺，放寬一字笑蠱惑。驚濤駭浪俗間如有恩怨未了，斟浮沉，。
3.畢業創作
我覺得吧應該結合中國古典與現在文化元素，帶有中國元素的東西很多隻要是中國現有的和中國古代的任何東西都是中國風格 比如說北京的四合院 絕技的皮影戲 中國戲劇 或者中國人用過的任何器具等，分章節介紹，主題大剛本書主要內容要給別人表達什麼。給人們一種什麼樣的啟發。
當然如果素材多的話更好，但可以用少量的文字來點綴起畫龍點眼的作用一方面你可以不用那麼多圖，下邊提供網站，昵圖是很好但你說分不夠。
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4.書籍的名言
1.書--人類發出的最美妙的聲音。---萊文
2.書籍是偉大的天才留給人類的遺產。---艾迪生
書籍的小知識：
圖書的重要組成部分。在中國原指典籍。圖書包括書籍、畫冊、圖片等出版物。書圖書籍是用文字、圖畫和其他符號， 在一定材料上記錄各種知識，清楚地表達思想，並且制裝成卷冊的著作物，為傳播各種知識和思想，積累人類文化的重要工具。它隨著歷史的發展，在書寫方式、所使用的材料和裝幀形式，以及形態方面，也在不斷變化與變更。
5.關於書籍裝幀的論文選題最好是什麼,題目應該怎麼寫
清代北京印刷的一大特點，是民間印刷作坊的興盛，據統計最多時有120多家，集中在隆福寺和琉璃廠兩處。
在這些作坊中，也有專門從事書籍裝訂和字畫裱裝者。 清代最通用的書籍裝幀形式是線裝，卷軸裝、經折裝、蝴蝶裝和包背裝等，都有使用。
卷軸裝在清代多用於字畫的裝裱，其裝裱工藝十分精緻考究。底面多用上等宣紙，畫芯四邊裱以素色彩綾，軸外裱以錦緞，軸頭用料則分為不同的檔次。
經折裝除用於佛經及字帖外，也用於一般書籍，宮廷印刷的《耕織圖》，《南巡圖》等，刻印十分精良，其裝幀採用經折裝，所不同的是開本約一尺見方，封皮用厚紙板裱以黃綾。康熙、雍正年間刻印的《龍藏》，共720冊，全為經折裝，書皮裱以黃綾，10冊一函，規模巨大。
蝴蝶裝在宮廷印刷的書籍中也有使用，曾有過清代中期的蝴蝶裝書，用上等宣紙印刷，版邊留有較大空白，封皮用硬紙板裱以黃綾，並有前後環襯頁，一邊裱於封皮內側，裝幀平整，裁切跟齊，屬於宮廷書籍裝幀之上品。包背裝在清代也有較多的使用，乾隆時期編纂的《四庫全書》一套共36315冊，為著名的寫本，共抄寫七部，共計254205冊，全為包背裝。
全書封皮用厚紙外裱綾衣，四庫分別用不同顏色，其經庫用綠綾，史庫用紅綾，子庫用藍綾，集庫。清代北京印刷的一大特點，是民間印刷作坊的興盛，據統計最多時有120多家，集中在隆福寺和琉璃廠兩處。
在這些作坊中，也有專門從事書籍裝訂和字畫裱裝者。 清代最通用的書籍裝幀形式是線裝，卷軸裝、經折裝、蝴蝶裝和包背裝等，都有使用。
卷軸裝在清代多用於字畫的裝裱，其裝裱工藝十分精緻考究。底面多用上等宣紙，畫芯四邊裱以素色彩綾，軸外裱以錦緞，軸頭用料則分為不同的檔次。
經折裝除用於佛經及字帖外，也用於一般書籍，宮廷印刷的《耕織圖》，《南巡圖》等，刻印十分精良，其裝幀採用經折裝，所不同的是開本約一尺見方，封皮用厚紙板裱以黃綾。康熙、雍正年間刻印的《龍藏》，共720冊，全為經折裝，書皮裱以黃綾，10冊一函，規模巨大。
蝴蝶裝在宮廷印刷的書籍中也有使用，曾有過清代中期的蝴蝶裝書，用上等宣紙印刷，版邊留有較大空白，封皮用硬紙板裱以黃綾，並有前後環襯頁，一邊裱於封皮內側，裝幀平整，裁切跟齊，屬於宮廷書籍裝幀之上品。包背裝在清代也有較多的使用，乾隆時期編纂的《四庫全書》一套共36315冊，為著名的寫本，共抄寫七部，共計254205冊，全為包背裝。
全書封皮用厚紙外裱綾衣，四庫分別用不同顏色，其經庫用綠綾，史庫用紅綾，子庫用藍綾，集庫用灰綾，最後分別用木函裝書。線裝為清代書籍裝幀的主要形式，除皇家用書的封使用料有特殊要求外，一般的線裝書則力求「護帙有道，款式古雅，厚薄得宜，精緻端正」四大要素。
其封皮有紙面和市面兩種，封面多貼書簽，書本部較薄，一部書裝於函套。清代線裝書的前面多留有一、二張白頁，其後才是扉頁，內容有書名、刻印者名及年代、地點等。
函套多用半包式，底口多有書根字，寫有書名、卷次等。 從開本大小來看，清代則是多種多樣，政府出版物的開本都較大，民間出版物多為中小開本，有一種稱為夾帶本的，是歷代最小的開本，約相當於今天的128開，字很小，但印刷裝訂都很精緻。
清代出現了一種連續性出版物，一種是《晉紳錄》，一種是《京報》，《晉紳錄》按季出版，內容為中央、地方官員的名錄，以紅紙為封皮，稱為紅皮書。《京報》相當於今天的報紙，但也裝訂成冊，每期二三頁或六七頁不等，封皮有白紙，黃紙不等，封面蓋有紅色「京版」二字，有刻版和木活字兩種，由於有時限性，印裝都十分粗糙。
但作為連續性出版物，在出版史上也佔有重要地位。 從18世紀初期開始，西方的印刷技術逐漸傳入我國，近代出版印刷業開始興起。
隨著新型印刷技術的應用，書籍的裝幀形式也發生了很大的變化。而今天所使用的冊頁裝及矩形開本等基本形式，則起源於我國的宋代，約公元14世紀，逐漸傳向西方。
雖然在材料、工藝方法等方面有階改進，但其基本形式，仍為中國古代所首創。 如何寫論文 寫下自己的想法是完善它的好方法。
你可能發現自己的想法在紙上會變成一團糟。 寫作是很痛苦的事情，但是當你越來越熟悉它的時候，就會很快了。
如果你把它當作一種藝術，你就會在寫作的過程中體會到無窮的樂趣。 你也會遇到和其他作者一樣的滯礙。
這有很多原因，而且不一定能順利解決。追求完美是一個原因。
記住：寫作是一個不斷完善的過程。當你發現所寫的不是你開始想寫的，寫下粗稿，以後再修補。
寫粗稿可以理出自己的思想、漸漸進入狀態。如果寫不出全部內容，就寫綱要，在容易寫具體的內容時再補充。
如果寫不出來，就把想到的東西全部寫出來，即使你覺得是垃圾。當你寫出足夠的內容，再編輯它們，轉化成有意義的東西。
另一個原因是想把所有的東西都有序的寫出來（in order）。你可能要從正文寫起，最後在你知道你寫的到底是什麼的時候再寫簡介。
寫作是很痛苦的事情，有時候一天只能寫上一頁。追求完美也可能導致對已經完美的文章無休止的修改潤飾。
這不過是浪費時間罷了。把寫作。
6.我想知道中國書籍裝幀的歷史淵源
中國古代書籍裝幀形制的演變 中國的書籍出版有著悠久的歷史，書籍的裝幀形制，也是隨著書籍的生產工藝和所用材料的發展變化而不斷地演變著。
一般認為，中國最早的書籍是商代刻有文字的龜甲或獸骨，距今已有3000餘年。當時，為了便於保存，將內容相關的幾片甲骨用繩串聯起 來，這就是早期書籍的裝幀形式。
從商代後期開始，出現了青銅器銘文，統治者將重要文書鑄於青銅器上。特別是到了西周，銘文可以容載較多的文字。
西周的毛公鼎的銘文達 500字，因人們多把古代這種鑄之銅器上的銘文看作古代「原始書籍」形式之一，故多數書史家認為，它也是古代書籍裝幀的一種形制。 竹簡是紙發明前最具代表性的書籍形制。
它可以根據文章的長短，任意確定簡數，一簡書字一行，最後用上下兩道繩編串起來，卷捆後保存， 還有葦編和絲編兩種，考究者用織物縫袋裝入。竹簡約起源於西周後期，一直延用到公元4世紀。
竹簡除以竹製成外，也有用木者稱木簡。與竹簡 並行的還有木牘，製成長方形木片，用於書寫短文。
帛書是略晚於竹簡的一種書籍形式，它是將文字書寫於絲織品上，其裝幀形制是縫邊後成卷存放，由於材料昂貴，多為統治者書寫公文或作繪 畫用，一般書籍使用較少。 石經也是古代書籍的一種形制。
最有代表性的是《熹平石經》，它開刻於東漢熹平四年（公元175年），將儒家七經刻於46塊石碑上，總字 數20多萬字。它立於洛陽太學門前，供人們閱讀、傳抄和校正，它的功能超過了一般書籍。
其形制是雙面刻字，文字豎向閱讀，行列整齊，碑呈U 字形排列。其它如隋代開刻的房山雲居寺佛教石經，雖年代晚於《熹平石經》，但其影響更大，價值亦高。
紙張發明後，出現了一種拓印形式。它可以將各種石刻文字復制在紙上，經裱裝成卷後便於保存和閱讀。
後來這種方法又用於青銅銘文的拓印 和陶文的拓印。從南北朝到隋代的宮廷藏書中，各種拓印件是一個重要的類別。
紙發明於公元前二世紀；從公元二世紀起，紙才較多地用於書寫；公元二世紀，紙的使用才更為普遍，成為書籍載體的主要材料，紙質寫本書 籍的裝幀形制有多種變化，最早的寫本書延用了簡策和帛書的形式，即卷軸裝。唐代初期，在卷軸裝的基礎上，又出現一種旋風裝，過去，由於只 見記載，未見實物，因而對旋風裝的形制眾說不一。
宋代張邦基稱這種裝幀為「逐頁翻飛，展卷至末，仍合為一卷」；清代葉德輝稱其為「鱗次相 積」；也有人認為是將經折裝首尾相連即為旋風裝。後來發現了唐代《唐韻》寫本，是將所寫書頁逐張依次錯開貼於卷軸底紙上，閱讀時打開逐頁 翻閱，讀畢仍卷為一軸，其外觀與卷軸相同，從而證明前兩種說法是正確的。
經折裝起源下南北朝，其形制是將所寫書頁按順序裱貼在一起，再一正一反連續折疊，再裱以前後護封。 印刷術發明前，書籍的裝幀形制，一般只有上述幾種。
印刷術發明後，卷軸裝、經折裝仍在繼續使用，但在使用材料，開本的大小，裝潢工藝 等 方面，仍不斷有新的發展。並且隨著印刷技術的發展，新的書籍裝幀形式也不斷出現，先後有蝴蝶裝、包背裝、線裝等。
遼金時代的書籍裝幀 印刷術的發明，標志著書籍的出版進入了新的時期。由於生產手段的改變，使書籍能夠快速大量地生產，使更多人能有讀書機會；書籍需求量 的增加，又促使了出版印刷業的繁榮和發展。
出版者對書籍的裝幀形制則越來越重視，從開本的選用、版芯的大小、字體和行格、裝幀形式、封皮 的用料等，都體現了完整的古代書籍裝幀藝術。 印刷術發明於隋未唐初，現存最早的印刷品是刻印於公元704年前後的《無垢凈光大陀羅尼經》，敦煌發現的《金剛經》。
刻印於公元868 年，都為卷軸裝。由此可知，卷軸裝為印刷術發明初期最常用的一種裝幀形式。
最早印刷的一般書籍是《唐韻》，其裝幀形式可能是旋風裝，約印 於唐晚期。 從唐到五代，印刷還不普及，只有西安、四川、淮南、汴京、吳越等地有印刷記載。
到宋代，出版印刷業才逐漸普及，政府印書、民間印書、 學校印書、寺院印書都發展起來，印書的地域也更為廣闊。與此同時，北京也出現了出版印刷業。
過去對遼代北京印刷的書籍，多數只見於記載，實物留傳的很少。例如：遼統和十五年（公元997年）燕京僧行均編的《龍龕手鏡》，乾統年 間（公元1101~1110年）刻印的醫書《時後方》、《百一方》，以及遼代刻印工程浩大的佛經總集《契丹藏》。
1974年在山西應縣木塔四層佛 像胸中，發現了一批遼代印刷品，大部分為北京所刻印，其中刻印年代最早的是遼統和八年（公元990年）「燕京仰山寺前楊家印造」的《土生經 疏科文》一卷，最晚的為天慶年間（公元1111~1121年）刻印的《菩薩戒壇所牘》一書。其他書籍有《契丹藏》及遼代刻印經卷47件，遼刻書 籍8件，雕印著彩佛像6件，其刻印年代為公元990~1121年之間。
從這些印刷品的題記中，我們還知道了一批遼南京（今北京）的刻印單位，其 中有「燕京仰山寺前楊家」、「燕京檀州街顯忠坊南頰住馮家」、「大吳天寺福慧樓下成家」、「燕京憫忠寺」、「燕京聖壽寺」等。由此 可以。
7.書籍裝幀
中國的書籍出版有著悠久的歷史，書籍的裝幀形制，也是隨著書籍的生產工藝和所用材料的發展變化而不斷地演變著。
一般認為，中國最早的書籍是商代刻有文字的龜甲或獸骨，距今已有3000餘年。當時，為了便於保存，將內容相關的幾片甲骨用繩串聯起來，這就是早期書籍的裝幀形式。
從商代後期開始，出現了青銅器銘文，統治者將重要文書鑄於青銅器上。特別是到了西周，銘文可以容載較多的文字。
西周的毛公鼎的銘文達500字，因人們多把古代這種鑄之銅器上的銘文看作古代「原始書籍」形式之一，故多數書史家認為，它也是古代書籍裝幀的一種形制。 竹簡是紙發明前最具代表性的書籍形制。
它可以根據文章的長短，任意確定簡數，一簡書字一行，最後用上下兩道繩編串起來，卷捆後保存，還有葦編和絲編兩種，考究者用織物縫袋裝入。竹簡約起源於西周後期，一直延用到公元4世紀。
竹簡除以竹製成外，也有用木者稱木簡。與竹簡並行的還有木牘，製成長方形木片，用於書寫短文。
帛書是略晚於竹簡的一種書籍形式，它是將文字書寫於絲織品上，其裝幀形制是縫邊後成卷存放，由於材料昂貴，多為統治者書寫公文或作繪畫用，一般書籍使用較少。石經也是古代書籍的一種形制。
最有代表性的是《熹平石經》，它開刻於東漢熹平四年（公元175年），將儒家七經刻於46塊石碑上，總字數20多萬字。它立於洛陽太學門前，供人們閱讀、傳抄和校正，它的功能超過了一般書籍。
其形制是雙面刻字，文字豎向閱讀，行列整齊，碑呈U字形排列。其它如隋代開刻的房山雲居寺佛教石經，雖年代晚於《熹平石經》，但其影響更大，價值亦高。
紙張發明後，出現了一種拓印形式。它可以將各種石刻文字復制在紙上，經裱裝成卷後便於保存和閱讀。
後來這種方法又用於青銅銘文的拓印和陶文的拓印。從南北朝到隋代的宮廷藏書中，各種拓印件是一個重要的類別。
紙發明於公元前二世紀；從公元二世紀起，紙才較多地用於書寫；公元二世紀，紙的使用才更為普遍，成為書籍載體的主要材料，紙質寫本書籍的裝幀形制有多種變化，最早的寫本書延用了簡策和帛書的形式，即卷軸裝。唐代初期，在卷軸裝的基礎上，又出現一種旋風裝，過去，由於只見記載，未見實物，因而對旋風裝的形制眾說不一。
宋代張邦基稱這種裝幀為「逐頁翻飛，展卷至末，仍合為一卷」；清代葉德輝稱其為「鱗次相積」；也有人認為是將經折裝首尾相連即為旋風裝。後來發現了唐代《唐韻》寫本，是將所寫書頁逐張依次錯開貼於卷軸底紙上，閱讀時打開逐頁翻閱，讀畢仍卷為一軸，其外觀與卷軸相同，從而證明前兩種說法是正確的。
經折裝起源下南北朝，其形制是將所寫書頁按順序裱貼在一起，再一正一反連續折疊，再裱以前後護封。 印刷術發明前，書籍的裝幀形制，一般只有上述幾種。
印刷術發明後，卷軸裝、經折裝仍在繼續使用，但在使用材料，開本的大小，裝潢工藝等 方面，仍不斷有新的發展。並且隨著印刷技術的發展，新的書籍裝幀形式也不斷出現，先後有蝴蝶裝、包背裝、線裝等。
二、遼金時代北京的書籍裝幀 印刷術的發明，標志著書籍的出版進入了新的時期。由於生產手段的改變，使書籍能夠快速大量地生產，使更多人能有讀書機會；書籍需求量的增加，又促使了出版印刷業的繁榮和發展。
出版者對書籍的裝幀形制則越來越重視，從開本的選用、版芯的大小、字體和行格、裝幀形式、封皮的用料等，都體現了完整的古代書籍裝幀藝術。 印刷術發明於隋未唐初，現存最早的印刷品是刻印於公元704年前後的《無垢凈光大陀羅尼經》，敦煌發現的《金剛經》。
刻印於公元868年，都為卷軸裝。由此可知，卷軸裝為印刷術發明初期最常用的一種裝幀形式。
最早印刷的一般書籍是《唐韻》，其裝幀形式可能是旋風裝，約印於唐晚期。 從唐到五代，印刷還不普及，只有西安、四川、淮南、汴京、吳越等地有印刷記載。
到宋代，出版印刷業才逐漸普及，政府印書、民間印書、學校印書、寺院印書都發展起來，印書的地域也更為廣闊。與此同時，北京也出現了出版印刷業。
過去對遼代北京印刷的書籍，多數只見於記載，實物留傳的很少。例如：遼統和十五年（公元997年）燕京僧行均編的《龍龕手鏡》，乾統年間（公元1101~1110年）刻印的醫書《時後方》、《百一方》，以及遼代刻印工程浩大的佛經總集《契丹藏》。
1974年在山西應縣木塔四層佛像胸中，發現了一批遼代印刷品，大部分為北京所刻印，其中刻印年代最早的是遼統和八年（公元990年）「燕京仰山寺前楊家印造」的《土生經疏科文》一卷，最晚的為天慶年間（公元1111~1121年）刻印的《菩薩戒壇所牘》一書。其他書籍有《契丹藏》及遼代刻印經卷47件，遼刻書籍8件，雕印著彩佛像6件，其刻印年代為公元990~1121年之間。
從這些印刷品的題記中，我們還知道了一批遼南京（今北京）的刻印單位，其中有「燕京仰山寺前楊家」、「燕京檀州街顯忠坊南頰住馮家」、「大吳天寺福慧樓下成家」、「燕京憫忠寺」、「燕京聖壽寺」等。由此可以看出，遼代北京的印刷業已十分興盛。
北宋最早刻印的書為開寶五年（。
③ 如何用word製作一份蝴蝶裝的期刊
板報素材
板報文字
word軟體【以MS office 2013為例，其他版本的word類似】
一、准備
1、明確你的板報主題，寫作板報文字內容。
比如：
我的主題是「地球日」，那麼我會搜集地球日的相關知識與有關保護地球的資料。悶櫻
把相關文字整理好（電子版）。
2、板報的特點是圖文並茂。
文字上面已經介紹了，不必多說說；需要重點說一下的是圖片，就本人的觀點，板報圖片一般分成兩類：一類是主題素材，顧名思義即照應主題的圖片；另一類是裝飾素材，如花邊、邊框、碎花等。
去網路圖片網路與主題有關的圖片，並挑選出你所需要的幾幅圖片，不宜過多，A4紙張一般以2-3張為宜，A3紙張可適當多些。
去相關的電子板報素材網站下載邊框、碎花邊等裝飾素材【文末提相關供網站的鏈接】。
3、對圖片素材做簡單處理，可以使用ps，當然要求不高的也可以使用傻瓜軟體比如「可牛——影像」、「美圖——秀秀」。
做處理的主要目的是：去除圖片水印（一般網路下載圖片素材會有logo水印）；調整大小；裁取所需部分。。。
二、製作
確定紙張大小與版式。
紙張一般用A3、A4
版式包括「紙張方向」、「分欄」、「頁邊距」
【word 2013中，以上設置均在「頁面布譽神局」選項卡內】
例如：
採用A4紙，橫向，分兩欄，頁邊距根據自己需求定義。
編進內容，此處經常用到的word功能包括：
1、插入文本框，根據需要可選橫排，豎排，文本框內可設置不同於框外文字不同的字體、字型大小、字色。如不要那個方框，在設置文本框格式里將邊框設置成「無線條格式」。
2、插入藝術字，一樣可以橫排豎排，並可方便地設置字的大小，字體、顏色。
3、插慶罩虧入圖片，可以是word剪輯庫中剪貼畫，也可以是你電腦中存的你自己的圖片、照片。可用於文章的配圖，也可設為報紙某部分的底紋。（插入－圖片－來自文件）。
4、用「格式」工具欄中的「分欄」、「首字下沉」製作特殊效果。
5、用「繪圖」按鈕中的功能做些修飾。
此外，我們通常還會對各欄的間隔中加上間隔線使其更美觀；
加分隔線的具體方法是：頁面布局——分欄——更多分欄——勾選「分隔線」。
當然，如果你感覺這個直線呆板，那完全可以自己插入邊框素材，點擊選擇——旋轉至90度，放到中間即可。
還會對成段的文字加上邊框，同樣是為了美觀。
選中段落——開始——邊框（圖標）——邊框和底紋。
④ 迪麗熱巴機車服曝光，窄腰長腿十分吸睛，有誰注意到她的小心思
最新一組迪麗熱巴造型曝光。本組造型中，迪麗熱巴身著火車頭裝，騎著黑色火車頭看起來清爽清爽，連身材都讓人極為羨慕。迪麗熱巴火車頭裝造型曝光，細腰細腿很吸引人，有誰注意到她的小心思了？
和這次暴露的火車頭服造型一樣，偏愛中性的酷帥風格迪麗熱巴也是可以完美駕馭的。短款黑色毛衣配上一條卡其色工裝褲，以字母作點綴，並配上一雙黑色馬丁靴。高馬尾紮起迪麗熱巴，瞬間殺死了所有人的心。
⑤ 奏摺是什麼樣子的
奏摺內容其實不算固定，但嚴格來講現在很多我們認為的奏摺並不算奏摺奏摺也叫摺子，原本明朝初年就形成一種所謂的密折制度，用到康熙時期新增成奏摺，也叫摺子。因為奏摺屬於密奏文書，是不需要經過層層上級單位的關卡，直接呈給皇帝的，所以奏摺不是隨便可以用的，一般是有非常重要的事情，才能使用奏摺的渠道。除了奏摺以外，還有奏疏、章表，也是古代官吏寫給君主的文書，一般皇帝會用硃砂紅筆進行批復，然後發回上奏的人。其中的章、表是分開用的，如謝恩之類的一般用章，用來陳述事實的則是表，而奏疏的內容就包括很多的種類了，如普通的言事、對策、請安等。明朝時期就分題、奏、表、講章、書狀、文冊、揭貼、制對、露布、譯。問題中奏摺的前身就是明朝的密揭，密揭形式上又像是密疏，漢代就有。
（圖片：劉墉奏摺）
而關於奏摺使用什麼材質就並沒有什麼硬性規定了，清代奏摺中一般用榜紙、本紙、毛邊紙等竹紙，而天天用宣紙給皇帝寫奏摺的是很容易被打土豪的。存世的奏摺中大部分的尺寸是長22厘米寬10厘米，至於奏摺的書衣是不是一定要用黃色紙板其實也沒有相關的規定，理論上任何顏色都能用，但你沒事給皇帝上個白色估計皇帝也不高興了，你沒事上個黑色估計皇帝晚上看了奏摺得殺你的頭了，你要用個紅色，皇帝眼睛估計就廢了，我們現在很多的護眼紙或是護眼的軟體APP底色不都用黃色么，因為人眼各種波長的光感知靈敏度是不同的，其實現在的紙張很多是因為熒光劑導致損傷視力，古代的竹紙沒有漂白也沒有熒光劑，一般紙的原色就是偏黃的。還有一種就是皇宮備檔了，一般奏摺到皇宮後都會有專人進行復制，而宮里的東西用黃色就更普遍了，樣式還是成批次統一制定的。
結語雖然清朝才出現奏摺這一稱呼，明朝把文書分的極其細致，到了清朝文書的形制又比較混淆了，清朝奏摺到現在存世的奏摺很多的，尤其清末時期大量的清朝文書被當廢紙賣出，流落民間的不知道還有多少，總之在一些拍賣網上還能看到此類文物的身影，很清楚的可以看到並不是所有奏摺的內容都是機密大事，雍正開始大范圍使用奏摺後，大臣們還固定的按時上請安折，有的送個西瓜還要上個奏摺，也不怪皇帝看奏摺看到吐血，然而這類文書類文物對我們研究清史是非常寶貴的原始資料，清末時期8000多麻袋15萬斤的資料，被4000大洋就賣了，更可悲的是很大一部分還流落到日本，算不上是中國文化史上的一劫，但絕對算是一個污點。
⑥ 誰可以告訴我古代書籍裝訂方法有幾種，與現代書籍的差異比較。一一解說。謝謝
我就是上面那個人。。。一級不能發圖片，這個號才能發。。備虧塵。如果，我說如果，採用我的答案的話請採用這個2級的號的，謝謝！
古籍的裝幀形式：
簡策－卷軸裝－經折裝－蝴蝶裝－包背裝－線裝
以上是按歷史順序發展演變的。
簡策即竹簡，卷軸也不用多說吧，經折裝就是我們看清宮劇時常見的皇帝展開來閱讀的奏摺，蝴蝶裝是包空悄背裝的前身，就是一整張紙的一面印上文字，另一面空白，整本書就是許多張這樣的紙摞在一起，從中間也就是書脊處粘合起來，缺點是閱讀時看了一頁有字的，下一頁就是無字的。包背裝就是在此基礎上添加了封皮。線裝就是紙張在書脊處用線縫合起仿禪來，不易損壞掉頁，是古籍裝幀的最高形式。
⑦ 蝴蝶圖片
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...始規格 返回蝴
⑧ 什麼是蝴蝶裝訂
蝴蝶裝是自古段中以來便存在的一種裝訂方法，早期主要是用於對極具有保存價值的巨作的裝訂，現在主要針對用於客戶特殊要求以及高檔圖集、畫冊的裝訂。
用「蝴蝶裝」裝握芹山訂成冊的書籍，翻閱起來就像蝴蝶飛舞的翅膀，故稱「蝴蝶裝」。
蝴蝶裝也分為簡裝和精裝：
蝴蝶簡裝通常簡稱蝴蝶裝，蝴蝶裝的精裝通常簡稱蝴蝶精裝；蝴蝶裝的精裝內頁材料與簡裝沒有區別，封面採用的是加卡紙的硬封面。
(8)蝴蝶裝圖片素材擴展閱讀:
蝴蝶裝訂的優點:
1、蝴蝶裝是印刷品裝訂領域里頗顯裝訂檔次的一種裝訂方式：美觀、精緻、大氣，圖文幅面完整；比較適合對裝訂有一定要求的客戶。
2、蝴蝶裝可以使內頁可以完全翻平，幾乎不受中縫的影響。
3、蝴蝶裝只用糨糊粘貼，不用線，卻很牢固；不會因為有線段、針眼、打不開、拼接錯位、膠黏內容丟失等現象，該裝訂方式是非常利於在保護圖書的。
⑨ 怪物獵人P3中白色浸出物怎麼獲得
擊殺櫻行毒龍怪可以獲得，白色浸出物是合成蝴蝶裝的必備素材
怪物體液到凍土採集任務，殺那種宏滑從卵里爬出來的小毒龍就能剝取蔽頌臘
凍土上位採集獲得