㈠ 找一部紀錄片，片子里主要是一位南傳佛教的小沙彌和大象、鳥等和諧共處的照片。
《塵與雪》
Ashes and Snow 又名: 塵與雪 / 灰燼與雪 導演: 格利高里·考伯特Gregory Colbert 主演: 人類動物 上映年度: 2005年 語言: 英語 imdb鏈接: tt0493393 製片國家/地區: 美國
㈡ 求一張和尚在燈下讀經書的圖片，要有「青燈古佛」的意境。
這是一張棗敬碼真實的拍於三十年代的照片。
出家人燈下看書的照片是不可能有的。點燈之時，哪個照相師父進得了山門？出家人自凳哪己是不稿伍會留意這樣的影像的。
㈢ 郭奎章為啥打扮成出家人了
答案：郭奎章打扮成出家人是因為他在1990年代初期開始信奉佛教，成為了一名出家人。
解釋：郭奎章曾在1980年代擔任中國國務院副總理，但後來因為政治原因被撤職。之後，他開始尋求心靈上的慰藉，於是開始學習佛教，並最終成為了一名出家人。在成為出家人之後，郭奎章改變了自己的生活方式和外表，開始穿戴僧袍，並經常參加佛教儀式和活動。
拓展：除了郭奎章，中國歷史上還有猛祥伏許多政治人物因為信仰佛教而成為出家人。例如，唐代宰相魏徵在晚年時出家，成為枝攜了一名高僧；明代宰相楊廷和也宴橋在晚年時皈依佛教，並成為了一名出家人。他們的信仰和生活方式對後來的文化和社會產生了一定的影響。
㈣ 如何成為一個出家人第一彈——理發
僧人的生活是什麼樣的呢？又是如何能成為一名合格的出家人呢。這次生活禪文化體驗活動中，我們帶著這樣的好奇走入佛門舉察。出家人為人天師范。很多時侍伍候未走進佛門的人，對出家人的形象還是覺得非常的神秘的。佛門中常常講「以身說法"，就是不用語言，而用形象和威儀來引導信眾。
來寺院的第一步，就是理發。師父說，要剃去三千煩惱絲。頭發代表著我們種種的煩惱。寺院的一位行者菩薩曾經分享過，自己以前很喜歡做發型，在做頭發上用了不少錢。每日早起還花很多時間去打理。第一次來寺院之後，就理成了板寸。原來以為會很傻。沒想到真的很庄嚴。而且清凈簡單。
營員們回到道場，回到久別的家，為了讓大家明白剃發染衣的深刻內涵，常住特別安排法師們為營員理發。為後面的剃度做准備。師父說，在寺院理發可不一般，去掉的是心中的無明煩惱。大家就要同自己的三千煩惱絲告別了。下午，大家坐在空地上，有些興奮，又有些忐忑。畢竟有的營員長這么大還沒有理過光頭呢。不曉得會是什麼樣子。
出家師父們准備好了推子，剃刀，新毛巾和熱水。大眾排班誦經後，由比丘師父先剪去頂發，然後沙彌師父們用推子將頭發推掉，再用剃須刀細細剃凈
師父慈悲，親自替營員們洗凈污垢和碎發。清水一遍又一遍。好像連心中的污垢，都一點一點清除掉了。
理發完畢，大家看著自己的新造型。放下了心中的擔憂和緊張，變得清凈，庄嚴和從容。
迴向，是寺院中不可缺少的部分。師父說，我們做任何事情，所做的功德，皆要迴向。大家在法師的帶領下。將此功德迴向法界眾生老答或。同去煩惱，同得清涼。
圖片：耀渡行者，王馨悅，張靈慧，耀琦
㈤ 吳尊分享一家四口度假照片，這一家人的顏值有多高
一家人的顏值都非常的高我一，男孩子很帥氣，女孩子美麗漂亮自信，媽媽也非常的落落大方，這樣的家庭讓人覺得很羨慕。
㈥ 虛雲老和尚：岀家人如何修道
得一丈不如行一尺，說得一尺不如行得一寸。講道容易修道難，雜念不除總是閑，世間塵勞常掛礙，深山靜坐也徒然。
虛雲老和尚法像猛陵（圖片來源：資料圖）
出家人天天講修道，如何謂之修道呢？修是修造，道是道理，理是人人的本心。這心是怎樣的呢？聖言所表，心如虛空，說一個空字有點籠統，空有頑真之分。
我們眼所見的虛空，就是頑空；那不變隨緣，隨緣不變，靈明妙用，隨處自在，能含一切萬物的才是真空，修行人要明白這樣的真空。識自本心，見自本性，清清白白，明見無疑，就是見道。
拿北京來作比喻，若從地圖看北京，有方的圓的，橫的豎的，宮殿街道，南海西山等等名目，看到能背得出，終不如親到北京一次，隨你提起那裡，他不用看圖就能說得清清楚楚，只看圖而未曾到北京的人，別人問起來雖然答得出，但不實在，而且有很多地方答不出的。
修行人見道之後，如親到北京，親見「本自清凈，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法」的本性，不同依文解義的人，只見北京圖而未親到北京。空就能擺得開，無掛無礙，不空就擺不開，就有掛礙，所說和所做就不一樣。
所以枝大戚說「空可空非真空，色可色非真色，無名名之父，無色色之母。」色空原來無礙，若實在明見此理，則任他天堂地獄，隨緣不變，不變隨緣，無掛無礙。不明此理的人，雖能說得天花亂墜，也無真實受用。
古來有一位老修行，在大眾會下住了多時，度量很寬，待人厚道，常能勸人放下放下，有人問他：「你這樣勸人教人，你自己做到沒有？」他說：「我在三十年前就斷無明了，還有什麼放不下呢？」後仿襲來覺得在大眾會下，還是有些不自由自在，所以就跑到深山住茅庵去。
這回獨宿孤峰，無人來往，自由自在，以為就真無煩惱了。誰知有一天在庵中打坐，聽到門外有一群牧童，吵吵鬧鬧的說到庵里去看看，有說不要動修行人的念頭，又有說既是修行人，念頭是不會動的。
後來牧童都進去了，老修行坐在蒲團沒有理他，他們找吃的找喝的鬧個不休，老修行不動不聲，牧童以為他死了，搖他也不動，但摸他身上還有暖氣。有人說：「他入定了！」有人說：「我不相信。」
於是有人拿根草挑他的腿，老修行還是不動，挑他的手也不動，挑他的肚臍也不動，挑他的耳朵亦不動，挑他的鼻孔，老修行忍不住，打了一個噴嚏，於是大罵道：「打死你這班小雜種！」
那時觀世音菩薩在空中出現說：「你三十年前斷了無明的，今天還放不下嗎！」
可見說得一丈不如行一尺，說得一尺不如行得一寸，不被境轉真不容易！憨山大師《費閑歌》說：「講道容易修道難，雜念不除總是閑，世間塵勞常掛礙，深山靜坐也徒然。」我們既為佛子，若不下一番苦心，徒然口說，也是無補於實際的。
㈦ 請問一尊雙腿打坐，雙手捧金珠，光頭的僧人形象，但是沒有錫杖！是不是地藏菩薩啊
不好確定，不知道你有沒有圖片，地藏菩薩一般是單手捧金珠，一手持錫杖，光頭。另外就是有戴帽子的