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動漫美男圖片高清壁紙6 二次元引申含義
ACGN
進入21世紀，ACGN 文化 蓬勃發展源於日本走向世界，虛擬文化並不是當代才有的，隨著互聯網本身的這個虛擬亦即信息化的媒體的發展滲透，虛擬文化最終發展成了這個時代的一股巨大的暗流。西方後現代主義學者對其進行了哲學的、社會學的、符號學和語言學的解釋和研究。但是在中國，甚至在國際上對虛擬文化特別是二次元的虛擬文化是缺乏深入了解和研究，原因在於虛擬文化的特殊性。
須注意的是，二次元雖然與ACGN相近，但是與ACGN不能等同。ACGN以作品載體來劃定范圍，而二次元以內容題材來劃定范圍。
次元區分
ACGN文化圈對於次元的劃分方式存有爭議，沒有公認的嚴謹的劃分方式。
題材劃分
二次元：假想世界;
三次元：現實世界;
載體劃分
二次元：動畫、漫畫、游戲(以galgame和日系卡牌游戲等為主，包括但不限於此)、小說(包括但不限於輕小說)、虛擬偶像、特攝片、部分電影、部分電視劇以及其衍生同人創作及周邊產品等。
2.5次元：真人表演與人造動畫合成作品，以及由ACGN作品衍生而來的舞台劇等真人表演作品，Cosplay也認為是2.5次元的主要表現形式。
次元聯系
二次元是指幻想出來的唯美世界，用各種憧憬的體現虐襲觀賞者的視覺體驗，數學空間緯度上，本質其實還是三次元世界。與二次元相對的三次元，除了用於指現實世界之外，也用於指現實的人物、事物。由現實世界的人物、事物所誕生的圖像、影像作品，屬於三次元，而不屬於二次元，因此真人電影、電視劇、真人照片等。
小說稱為一次元，但特殊情況中，3D的動畫、游戲等作品，由於採用了三維建模技術(或虛擬現實技術)，所以雖然不屬於三次元(現實世界)，但也不是傳統的二次元(ACGN世界)。此類介於二者之間的特殊世界，又被稱為2.5次元。
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中國古代十大美男子
一、潘安
潘岳，就是人所周知的潘安，西晉時人，表字安仁，小字檀奴。其人「姿容既好，神情亦佳」。
潘岳年輕時，坐車到洛陽城外遊玩，當時不少妙齡姑娘見了他，都會怦然心動給他一個「回頭率」，有的甚至忘情地跟著他走。因此常嚇得潘安不敢出門。有的懷春少女難以親近他，就用水果來投擲他，每每滿載而歸，於是民間就有了「擲果盈車」之說。以至後世文學中「檀奴」或「檀郎」也成了俊美情郎的代名詞。
有個叫張孟陽的相貌奇醜，也學著潘岳的樣子去郊遊，但每次出門，婦人就往他車上吐唾沫，扔石頭，石頭倒也滿載而歸。典型的男性版東施效顰!
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