Ⅰ 有哪些是關於古代集市的名畫
清明上河圖， 清明上河圖，中國十大傳世名畫橡逗之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。
清明上河圖寬25.2厘米，長528.7厘米，絹本謹手設色。作品以長卷形式，採用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋汴京的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況。是汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。
這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。在五米多長的畫卷里，共繪了814個各色人物，牛、騾、驢等牲畜73匹，車、轎二十多輛，大小船隻二十九艘。房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現了宋代建築祥如嫌的特徵。具有很高的歷史價值和藝術價值。 2015年9月，專家表示，《清明上河圖》雖然場面熱鬧，但表現的並非繁榮市景，而是一幅帶有憂患意識的「盛世危圖」，官兵懶散稅務重。
Ⅱ 古代買賣消息的地方叫什麼
古代買賣消息的地方通常是在市場上，而且有一個專門的名稱叫做「集市」。集市是古代最早的市場形式之一，可以追溯到公元前4000年左右的古代巴比倫。在集市中，商人們可銀碰以交易各種坦數商品，如食品、布匹、金屬、陶瓷等等。集市是一個熱鬧的地方，人來人往，各種聲音混雜在一起，充滿了生機和活力。
在古代，集市不僅僅是一個買賣商品的地方，也是鋒信談一個交流信息的場所。商人們在這里可以交換商品信息、價格信息和市場動態，以方便自己的經營活動。此外，集市還吸引了各種各樣的人，如旅行者、游手好閑的人以及政治家、文化人等等，他們會在這里交流各種信息，如政治動態、文化變革等等。
總之，集市是古代買賣消息的主要場所之一，它不僅提供了商業交易的場所，也是信息交流的重要平台，對於促進古代社會的發展和繁榮起到了重要的作用。
Ⅲ 求 電影中出現 「歐洲古代集市」 的 顯示繁榮的場景
1987 Ancient Empire
1972 Agostino di Ippona
1946 Caesar and Cleopatra
1963 Gladiators 7
1991 History of Roman Civilization
1981 History of the World -- Part I
塵搜1913 Quo Vadis?
1923 Three Ages
1975 I, Claudius
1991 Attila
1954 Affairs of Messalina
1968 Kampf um Rom I
1932 Sign of the Cross
1992 Nero
派滑歷1977 Caligula II: Messalina Messalina
1999 Cleopatra
1985 A.D.
1999 In Search of History: Pompeii
2000 Gladiator
1997 NOVA: Secrets of Lost Empires - Colosseum
1995 Lost Civilizations: Rome - The Ultimate Empire
1994 Museum City Series: Vatican City - Art and Glory
1997 Byzantium: The Lost Empire, Part 2 - Heaven on Earth
2000 NOVA: Secrets of Lost Empires II - Roman Bath
1989 Hermitage Masterpieces: The Vast Sculpture Collection
David Macaulay's World of Ancient Engineering: Roman City
World's Most Mysterious Places: Sacred Sites of Europ
1997 Battles That Changed the World: The Punic Wars
1997 Battles That Changed the World: The Gallic Wars
1998 Christianity: The First Thousand Years, Vol. 2 - Church a
1999 Rome: Power and Glory - The Rise
1999 Rome: Power & Glory - Legions of Conquest
1999 Rome: Power & Glory - The Section of Power
1999 Rome: Power & Glory - Grasp of Empire
讓粗1999 Rome: Power & Glory - The Cult of Order
1999 Rome: Power & Glory - The Fall
1996 Great Generals of the Ancient World: Julius Caesar
1996 Great Generals of the Ancient World: Hannibal
1996 Ancient Rome
1999 History's Ancient Legacies II: Carthage
1999 History's Ancient Legacies II: The Roman Empire in North
1999 History's Ancient Legacies II: The Roman Empire in Northe
1999 History's Ancient Legacies II: The Roman Empire in the Mi
1998 History's Ancient Legacies: Ancient Rome
1998 History's Ancient Legacies: Hadrian's Wall
1998 History's Ancient Legacies: Pompeii
1997 Byzantium: The Lost Empire, Part 1 - Building the Dream
1998 Ancient Rome, Vol. 1: The Republic of Rome
1998 Ancient Rome, Vol. 2: The Age of Emperors
1998 Ancient Rome, Vol. 3: Building an Empire
1998 Ancient Rome, Vol. 4: The Enring Legacy
1997 I, Caesar: Augustus: First of the Emperors
1997 I, Caesar: Constantine: Bearing the Cross
1997 I, Caesar: Justinian: Last of the Romans
1997 I, Caesar: Nero: The Power and the Madness
1997 I, Caesar: Julius Caesar: I Am Not King, But Caesar
1997 I, Caesar: Hadrian: Within These Walls
2001 Just the Facts: Ancient Rome
2000 Gladiators: Bloodsport of the Colosseum
2001 Gladiator Eroticus
Flying Through History, Vol. 1: Pre-Roman And Roman Brita
2001 Attila
2001 Druids
2000 Two Thousand Years: The History of Christianity, Part 4 -
1989 Hermitage Masterpieces: The Classical World of Greece and
2001 Arena
1998 Silk Road II: All Roads Lead to Rome
2001 Roman Empire in The First Century, Episode 1: Order from
2001 Roman Empire in The First Century, Episode 2: Years of Tr
2001 Roman Empire in The First Century, Episode 3: Winds of Ch
2001 Roman Empire in The First Century, Episode 4: Years of Er
Modern Marvels: Aquects - Man Mad Rivers of Life
Modern Marvels: Hadrian's Wall
Modern Marvels: The Colosseum
Story of Civilization: Romans and Barbarians
2001 Crossing Rome
History's Mysteries: The True Story of Gladiators
1997 Byzantium: The Lost Empire, Part 3 - Envy of the World
1997 Byzantium: The Lost Empire, Part 4 - Forever and Ever
In Search of History: Rome's Lost Harbor
1989 Europe in the Middle Ages, Vol. 1: The Birth of the Middl
1989 Europe in the Middle Ages, Vol. 6: Byzantium - From Splen
In Search of History: England's Great Wall
In Search of History: Library of Alexandria
In Search of History: Roman Roads - Paths to Empire
In Search of History: Rome's Eternal Wonders
In Search of History: Rome's Glorious Cities
Foot Soldier: The Barbarians
Foot Soldier: The Romans
2002 Quo Vadis?
2002 Ben Hur
Jesus Experience, Volume 1: Jesus in the Roman Empire
Jesus Experience, Volume 2: Jesus in Early Europe
2003 Peter & Paul and the Christian Revolution [TV Documentary
2004 King Arthur
2003 Unsolved History: The Roman Colosseum
2003 Secrets of the Dark Ages: History's Hell's Angels
2003 Secrets of the Dark Ages: In a Time of Shadows
2003 Secrets of the Dark Ages: Out of the Darkness
2005 Tristan and Isolde
2002 Wandering Tribes of Europe: Furor Teutonicus, Pax Romana
2002 Wandering Tribes of Europe: The End of Rome, the Birth of
2003 Colosseum: A Gladiator's Story
2002 Apocalypse
2003 Peter & Paul and the Christian Revolution, Episode 1
2003 Conquest: Weapons of the Barbarians
2004 Troyens
2003 Augustus
2005 Empire
2005 Rome [TV Series]
2006 Hannibal V. Rome
Ancient Mysteries: Ancient Rome and Its Mysterious Cities
2006 5000 Years of Magnificent Wonders: Ancient Rome
2007 Final Inquiry
2008 Cyclops
Ⅳ 有沒有對古代集市的描寫
北宋東京 商業、娛樂和習俗 宵禁的廢弛，坊市制瓦解，促進了東京的城市繁榮。《東京夢華錄·序》描寫北宋末期東京時說： 太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但習鼓舞；班（斑）白之老，不識干戈。時節相次，各有觀賞。燈宵月夕，雪際花時，乞巧登高，教池游苑。舉目則青樓畫閣，綉戶珠簾。雕車競駐於天街，寶馬爭馳於御路，金翠耀日，羅綺飄香。新聲巧笑於柳陌花衢，按管調弦於茶坊酒肆。八荒爭湊，萬國咸通。集四海之珍奇，皆歸市易；會寰區之異味，悉在庖廚。花光滿路，何限春遊，簫鼓喧空，幾家夜宴。伎巧則驚人耳目，侈奢則長人精神。（註：《東京夢華錄》第39-40頁，第1頁，第14頁，上海古典文學出版社1956年版。） 這可以說是對東京城市繁榮、人文鼎盛的總體概括。 到了北宋末年，城內外的商業活動更加活躍，尤其是宋元話本里提到的東京城裡的「鋪席」，從中足可見出城市繁滾培榮之一斑。《張主管志誠脫奇禍》：「話說東京汴州開封府界身子里，一個開線鋪的員外張士廉」，這張員外的「門首是胭脂絨線鋪，兩壁裝著廚櫃」（註：《京本通俗小說》第44頁、第47頁，上海古典文學出版社1954年版。）。與此相參對的是《鄭節度立功神臂弓》（胡士瑩先生以為宋元話本）中的記載：「話說東京汴梁城開封府，有個萬萬貫的財主員外，姓張，排行第一，雙名俊卿。這個員外，冬眠紅錦帳，夏卧碧紗廚；兩行珠翠引，一對美人扶。……門首一壁開個金銀鋪，一壁開所老備臘質庫」，這里所描寫都應是東京「鋪席」的景象。 對於「界身」和「鋪席」，《東京夢華錄》有較詳細的描述，據卷二《東角樓街巷》條：「自宣德東去東角樓，乃是皇城東南角也。十字街南去jiāng＠④行。高頭街北去，縱紗行至東華門街、晨暉門、寶lù＠⑤宮，直至舊酸棗門，最是鋪席要鬧。宣和間展夾城牙道矣。東去乃潘樓街，街南曰『鷹店』，只下販鷹鶻客，余皆真珠疋帛香葯鋪席。南通一巷，謂之『界身』，並是金銀彩帛交易之所，屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然，每一交易，動即千萬，駭人聞見。以東街北曰潘樓酒店，其下海日自五更市合，買賣衣物書畫珍玩犀玉。」（註：《東京夢華錄》第39-40頁，第1頁，第14頁，上海古典文學出版社1956年版。）這無疑是東京城裡最繁華的街市之一，商品之繁富，令人咋舌。 與商業活動緊密聯系在一起的是城市居民的娛樂場所——勾欄瓦子。在城市集市的設置上，宋代逐步形成了以「勾欄」為中心的「瓦子」，城市娛樂活動帶動了相關服務侍滑性行業，促進商業貿易，形成了較大規模的集市。我們來看話本中的有關描寫。《宋四公大鬧禁魂張》寫到閑漢趙正騙到衣服以後，「再入城裡，去桑家瓦里，閑走一回，買酒買點心吃了，走出瓦子外面來」，《鬧樊樓多情周勝仙》中包大尹差人捉盜墓賊朱真，「當時搜捉朱真不見，卻在桑家瓦里看耍」。 作者： 南冠生 2006-10-4 19:02 回復此發言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 中國古代小說中的「東京故事」（孫遜,葛永海） 宋元時頗為興盛的勾欄瓦舍在五代時已有了，《史弘肇龍虎君臣會》（譚正璧先生以為宋元話本）就寫到了後周太祖郭威在當時東京的瓦舍里廝混的情況，「這郭大郎因在東京不如意，曾撲了潘八娘子釵子。潘八娘子看見他異相，認做兄弟，不教解去官司，倒養在家中。自好了，因去瓦里看，殺了勾欄里的弟子，連夜逃走。」（註：《喻世明言》第215頁，陝西人民出版社1985年版。）就瓦舍的設立，我們可以從五代上溯至唐代，從中看出唐代城市娛樂活動所造成的影響（註：楊寬《中國古代都城制度史研究》第272-274頁，上海古籍出版社1993年版。）。唐人已經在長安朱雀大街的空地上建造綵樓，進行各種曲藝活動的比試，《樂府雜錄》就有琵琶能手之間比試的記載，另外長安的戲場集中於慈恩寺、薦福寺等地，也應該是在寺院前的空地上進行表演。宋時的勾欄也應始自街頭空地上臨時設置的戲場，比如，在南宋，沒有固定場所的表演藝人，即所謂「路歧人」，就是在路邊空地上開展表演的。臨安「執政府牆下空地，諸色路歧人在此作場」，「其他街市如此空閑地段，多有作場之人。」（《都城紀勝·市井》）勾欄最初創立時，也應有這一階段，然後逐步發展並固定下來，最終形成「瓦子」的規模。 北宋開封瓦子以東角樓最為集中，其他如曹門外、保康、舊封丘門、大內西等均有大型瓦子，諸多瓦子中又以桑家瓦子最大、最著名，這在前文提到的話本里有較多的反映。《東京夢華錄·東角樓街巷》載：「街南桑家瓦子，近北則中瓦，次里瓦。其中大小勾欄五十餘座，內中瓦子蓮花棚、牡丹棚、里瓦子夜叉棚，象棚最大，可容數千人。自丁先現、王團子、張七聖輩，後來可有人於此作場。瓦中多有貨葯、賣卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類。終日居此，不覺抵暮。」可見當時瓦舍繁富的景象。 城市娛樂和習俗總是結合在一起，以節日習俗而言，則以元宵節最為引人注目，由於早在唐代，元宵夜就被解除了宵禁，在這一時間里，城市生活的自由空間和時間被無限制放大，因此在歷代小說中，元宵節描寫總是濃墨重彩的一筆。在宋元話本中，東京的元宵節更是被極力突出和渲染。 宋代的元宵節制度比之前代，更顯寬松。《燕翼詒謀錄》卷三：「國朝故事，三元張燈。太祖乾德五年正月甲辰，詔曰：『上元張燈，舊止三夜，今朝廷無事，區宇又安，方當年穀之豐登，宜縱士民之行樂，其令開封府更放十七、十八兩夜燈』。後遂為例。」（註：《燕翼詒謀錄》第25頁，中華書局1981年版。） 如果說《鄭意娘傳》中對元宵的描繪總是處於追憶中，其他話本對此則有大，量的正面描寫，《戒指兒記》：「不覺時值政和二年上元令節，國家有旨賞慶元宵。鰲山架起，滿地華燈。笙簫社火，羅鼓喧天。禁門不閉，內外往來。人人都到五鳳樓前，端門之下，插金花，賞御酒，國家與民同樂。自正月初五日起，至二十日止，萬姓歌歡，軍民同樂，便是至窮至苦的人家，也有歡娛取樂。」（註：見《清平山堂話本》，此篇譚正璧先生以為宋元篇目。） 關於元宵的扎鰲山、賜御酒、撒金錢在《宣和遺事》前集中也有描寫：「東京大內前……自冬至日，下手架造鰲山，高一十六丈，闊三百六十五步；中間有兩條鰲柱，長二十四丈；兩下用金龍纏柱，每一個龍口裡點一盞燈，謂之雙龍銜照。中間有一個牌，長三丈六尺，闊二丈四尺，金書八個大字，寫道：宣和彩山，與民同樂」，「那看燈百姓，休問富貴貧賤老少尊卑，盡到端門下賜御酒一杯。」再如撒金錢，那四個貴官「得了聖旨，交撒下金錢銀錢，與萬姓搶金錢」（註：《宋元平話集》第344頁，第322頁，上海古籍出版社1990年版。），雲雲。除了宮廷主持的元宵活動，一些貴官豪族也紛紛縛鰲山，放煙火。如《張主管志誠脫奇禍》寫到「王招宣府里抓縛著小鰲山」，張員外宅「添許多煙火」（註：《京本通俗小說》第50-51頁，上海古典文學出版社1954年版。）。 .
Ⅳ 描寫集市街景的文言文
1. 形容古代繁華集市句子
摩肩接踵 人頭攢動 燈火輝煌 人聲鼎沸
「當當當……」隨著新年鍾聲的敲響，煙花和爆竹便齊鳴起來。我和爸爸拿出了早已准備好的煙花，點燃了煙花筒，只聽見「轟」的一聲巨響，一顆煙花彈升到了空中，在一瞬間爆炸了，那爆炸了的煙花彷彿是一朵美麗的蓮花在空中展開了花瓣，這時，一顆顆煙花又從煙花筒中噴發，像無數明亮而璀璨的流星，在天空中一閃而過……天空中還閃爍著其他的煙火，它們有的如一串串珍珠，有的如一顆顆流星，有的如一朵朵菊花，有的如一條條瀑布……讓我目不暇接。一聲聲響亮的爆竹聲，一朵朵光芒四射、燦爛無比的煙花，在天空中飛舞，各式各樣，五光十色，把天空點綴成一朵鮮花，夜空頓時變得光彩奪目。此時的場面，被笑聲、鞭炮聲、喊聲、樂曲聲合成的旋律包圍著，真是熱鬧極了。
2. 關於文言文
鄭人買履：《成語詞典》謂出《淮南子·說林訓》：「夫所以養而害所養，譬猶削足而適履，殺頭而便冠。」 按：詞典學家王光漢先生《詞典問題研究—成語溯源規范淺議》指出：文中既無鄭人，又無買履，何以成「源」？此語當出自《韓非子·外儲說左上》：「鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：『吾忘持度』，反歸取之。及反，市罷，遂不得履，人曰：『何不試之以足？』曰：『寧信度，無自信也。』」 原文： 鄭人有欲買履者，先自度（ó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？ 」曰：「寧信度，無自信也。」
編輯本段譯文
有一個想買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺碼，然後把它放在了自己的座位上。到了集市，他忘記帶量好的尺碼。他拿到了鞋子，才說：「我忘記了帶量好的尺碼。」於是返回去取尺碼。等到他返回來的時候，集市已經散了，賣鞋的也走了，他最終沒買到鞋。 有人問：「你為何不用腳試試呢？」 他說：「我寧願相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」
編輯本段注釋
鄭：春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。 者：。。的人。（定語後置） 欲：想。 先：首先。 度（ó）：量長短。 而：然後。 置：放，擱在。 之：代詞，它，此處指量好的尺碼。 其：他的。 坐：通假字：同「座」；座位。 至：到。 之：到。。去。 操：拿，攜帶。 已：已經。 得：得到；拿到。 履：鞋。 乃：才。 持：拿。 度（dù）：量好的尺碼。 反：通假字：同「返」；返回。 市：集市，市場。 罷：散，結束，停止。 遂：最終。 曰：對。。說。 寧（nìng）：寧可。 無：不。 自信：相信自己。 且：想。
編輯本段通假字
1、「置之其坐」中的「坐」同「座」，指座位。 為放在其凳子上。 2、「反歸取之。及反」中的「反」同「返」，指返回。為返回去取尺碼。
編輯本段注意字詞
【讀音】履：lǚ 邊音，第三聲 【讀音】度：ó 多音字，第二聲 【讀音】寧：nìng 鼻音， 第四聲 【讀音】遂：suì 非常用生字，第四聲
3. 急需描寫古代集市的句,段
北宋東京 商業、娛樂和習俗
宵禁的廢弛，坊市制瓦解，促進了東京的城市繁榮。《東京夢華錄·序》描寫北宋末期東京時說：
太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但習鼓舞；班（斑）白之老，不識干戈。時節相次，各有觀賞。燈宵月夕，雪際花時，乞巧登高，教池游苑。舉目則青樓畫閣，綉戶珠簾。雕車競駐於天街，寶馬爭馳於御路，金翠耀日，羅綺飄香。新聲巧笑於柳陌花衢，按管調弦於茶坊酒肆。八荒爭湊，萬國咸通。集四海之珍奇，皆歸市易；會寰區之異味，悉在庖廚。花光滿路，何限春遊，簫鼓喧空，幾家夜宴。伎巧則驚人耳目，侈奢則長人精神。（註：《東京夢華錄》第39-40頁，第1頁，第14頁，上海古典文學出版社陸虛鬧1956年版。）
這可以說是對東京城市繁榮、人文鼎盛的總體概括。
到了北宋末年，城內外的商業活動更加活躍，尤其早罩是宋元話本里提到的東京城裡的「鋪席」，從中足可見出城市繁榮之一斑。《張主管志誠脫奇禍》：「話說東京汴州開封府界身子里，一個開線鋪的員外張士廉」，這張員外的「門首是胭脂絨線鋪，兩壁裝著廚櫃」（註：《京本通俗小說》第44頁、第47頁，譽明上海古典文學出版社1954年版。）。與此相參對的是《鄭節度立功神臂弓》（胡士瑩先生以為宋元話本）中的記載：「話說東京汴梁城開封府，有個萬萬貫的財主員外，姓張，排行第一，雙名俊卿。這個員外，冬眠紅錦帳，夏卧碧紗廚；兩行珠翠引，一對美人扶。……門首一壁開個金銀鋪，一壁開所質庫」，這里所描寫都應是東京「鋪席」的景象。
對於「界身」和「鋪席」，《東京夢華錄》有較詳細的描述，據卷二《東角樓街巷》條：「自宣德東去東角樓，乃是皇城東南角也。十字街南去jiāng@④行。高頭街北去，縱紗行至東華門街、晨暉門、寶lù@⑤宮，直至舊酸棗門，最是鋪席要鬧。宣和間展夾城牙道矣。東去乃潘樓街，街南曰『鷹店』，只下販鷹鶻客，余皆真珠疋帛香葯鋪席。南通一巷，謂之『界身』，並是金銀彩帛交易之所，屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然，每一交易，動即千萬，駭人聞見。以東街北曰潘樓酒店，其下海日自五更市合，買賣衣物書畫珍玩犀玉。」（註：《東京夢華錄》第39-40頁，第1頁，第14頁，上海古典文學出版社1956年版。）這無疑是東京城裡最繁華的街市之一，商品之繁富，令人咋舌。
與商業活動緊密聯系在一起的是城市居民的娛樂場所——勾欄瓦子。在城市集市的設置上，宋代逐步形成了以「勾欄」為中心的「瓦子」，城市娛樂活動帶動了相關服務性行業，促進商業貿易，形成了較大規模的集市。我們來看話本中的有關描寫。《宋四公大鬧禁魂張》寫到閑漢趙正騙到衣服以後，「再入城裡，去桑家瓦里，閑走一回，買酒買點心吃了，走出瓦子外面來」，《鬧樊樓多情周勝仙》中包大尹差人捉盜墓賊朱真，「當時搜捉朱真不見，卻在桑家瓦里看耍」。
4. 關於文言文
鄭人買履 從前，有個鄭國人，打算到集市上買雙鞋穿。
他先把自己腳的長短量了一下，做了一個尺子。可是臨走時粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。
他走到集市上，找到賣鞋的地方。正要買鞋，卻發現尺子忘在家裡了，就對賣鞋的人說："我把鞋的尺碼忘在家裡了，等我回家把尺子拿來再買。
"說完，就忙忙地往家裡跑。 他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌張張地跑到集市。
這時，天色已晚，集市已經散了。他白白地跑了兩趟，卻沒有買到鞋子。
別人知道了這件事，覺得很奇怪，就問他；"你為什麼不用自己的腳去試試鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？" 這個買鞋的鄭國人卻說："我寧願相信量好的尺子，也不相信我的腳。" 寓意：不顧客觀實際而墨守成規的人，常常會做出荒唐可笑的事來。
原文： 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。
已得履，乃日："吾忘持度。"反歸取之。
及反，市罷，遂不得履。人日："何不試之以足？"曰："寧信度，無自信也。
" 韓 非《韓非子·外儲說左上》 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。（這里的度念成第2聲，和奪同音） 得履，乃日："吾忘持度。
"反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人日："何不試之以足？"曰："寧信度，無自信也。" （這里的度念4聲，和杜同音） 再最後說明一下，一般動詞念（奪），名詞念（杜）。
5. 文言文中市翻譯成集市的有哪些
(shì，)shì
①市場；集市。《木蘭詩》：「東~買駿馬。」
②街市。《書搏雞者事》：「麾眾擁豪民馬前，反接，徇諸~。」
③公開處決的場所。《獄中雜記》：「每歲大決，勾者十三四，留者十六七，皆縛至西~待命。」
④交易；做買賣。《餚之戰》：「鄭商人弦高將~於周。」
⑤買；購買。《木蘭詩》：「願為~鞍馬，從此替爺征。」
【市井】⒈古代城邑中集中買賣貨物的場所。泛指店鋪、市場。⒉街市；城鎮。⒊城市中流俗的人，也指人的行為鄙俗，無賴。
6. 古詩詞中描寫街市的詩句
1 長安一片月，萬戶搗衣聲
2 沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲
3 三月三日空氣新，長安水邊多麗人
4 暗聞歌吹聲，知是長安路
5 百千家似圍棋局，十二街如種菜畦
6 九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒
7 渭水收暮雨，處處多新澤。宮苑傍山明，雲林帶天碧
8 風舞槐花落御溝，終南山色入城秋
9 長安大道連狹邪，青牛白馬七香車（盧照鄰《長安古意》）
10 長安雪後似春歸，積素凝華連曙輝（岑參《和祠部王員外雪後早朝即事》）
11 沽酒長安陌，一旦起樓高百尺（韋應物《酒肆行》）
12 長安九城路，戚里五侯家（皇甫冉《長安路》）
13 長安回望綉成堆，山頂千門次第開（杜牧《過華清宮絕句三首》其一）
7. 古代街市環境描寫
首段，汴京郊野的春光
在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹和扁舟。兩個腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，使人雖是感到春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎後跟隨著騎馬的、挑擔的，從京郊踏青掃墓歸來，直奔汴河畔。同時，環境和人物的描寫，點明了清明時節的特定時間和風俗，為全畫展開拉開了序幕。
中段，繁忙的汴河碼頭
汴河是北宋國家漕運樞紐，商業交通要道，從畫面上可以看到人煙稠密，糧船雲集，人們有的在茶館休息，有的在看相算命，有的在飯鋪進餐。還有「王家紙馬店」，是賣掃墓祭品的，河裡船隻往來，首尾相接，或纖夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規模宏大的木質拱橋，它結構精巧，形式優美。宛如飛虹，故名虹橋
有一隻大船正待過橋。船夫們有用竹竿撐的；有用長竿鉤住橋梁的；有用麻繩挽住船的；還有幾人忙著放下桅桿，以便船隻通過。鄰船的人也在指指點點地象在大聲吆喝著什麼。船里船外都在為此船過橋而忙碌著。橋上的人，也伸頭探腦地在為過船的緊張情景捏了一把汗。這里是名聞遐邇的虹橋碼頭區，橋頭布遍刀剪攤、飲食攤和各種雜貨攤，兩位攤主正爭相招呼一位過客來看自己的貨物。這里名副其實是一個水陸交通的會合點，可稱為畫面的 *** 片段。
後段，熱鬧的市區街道
以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專門經營，此外尚有醫葯門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業，應有盡有，大的商店門首還扎「綵樓歡門」，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣的小販，有乘坐轎子的大家眷屬，有身負背簍的行腳僧人，有問路的外鄉遊客，有聽說書的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農工商，三教九流，無所不備。交通運載工具：有轎子、駱駝、牛馬車、人力車，有太平車、平頭車，形形 *** ，樣樣俱全，把一派商業都市的繁華景象繪色繪形地展現在人們的眼前。
Ⅵ 急求一些描寫古代集市的詞句。
1、夜市千燈照碧雲，高樓紅袖客紛紛。——唐代王建《夜看揚州市》
譯文：揚州城裡夜市繁華，千燈萬火映照碧雲，高手稿信樓內外到處可見濃妝艷抹的女子，那些尋歡作樂的遊客紛紛而來，絡繹不絕。
2、寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。——出自宋代：辛棄疾《青玉案·元夕》
譯文：豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳簫聲四處回盪，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩敬旁。
3、說宣和錦片繁華，輦路看元宵去。馬行街直轉州橋，相國寺燈樓幾處。 ——出自元代：馮子振《鸚鵡曲·夷門懷古》
譯文：正月十五日元宵之夜，人們都湧上御街去觀賞燈市。從馬行街直轉至州橋，處處火樹銀花，耀如白日；更有幾處燈樓格外壯觀，坐落在那著名的大相國寺。
4、譙門畫戟，下臨萬井，金碧樓台相倚。——宋代：柳永《早梅芳·海霞紅》
譯文：譙樓城門的左右畫戟林立，下臨遼闊而整飭有序的街市，金黃和碧綠色的樓台一座挨著一座。
5、長安大道連狹邪，青牛白馬七香車。——唐代盧照鄰《長安古意》
譯文：長安的大陸畢輪連著岔路，縱橫交錯，各種車輛川流不息。