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唯美雨水荷花圖片

發布時間: 2023-05-16 13:56:15

『壹』 荷花什麼

一池荷花香氣怡人,(嫩蕊凝珠),(搖曳生姿),真是美不勝收。



1、在層層疊疊的花瓣中,藏著一些嫩黃色的小蓮蓬。小蓮蓬就像被花瓣精心呵護著一樣,顯得開心、幸福!這么多美麗的荷花,朵朵姿態各不相同。看看這一朵,很美。再看看那一朵,也很美。如果把這一池的荷花看作是一大幅活的畫,那畫可真精緻呀!

2、再遠一些,一朵白色而特別的荷花,像一個害羞的小姑娘,躲在荷葉身後,悄悄的不讓人看見,像是在跟人們捉迷藏。但是它的特別,又讓它格外引人注目,使人一見就生愛慕之心。

3、一陣小雨過後,調皮的露珠悠閑地躺在一張張荷葉上,像是珍珠撒在碧玉盤里,在陽光的照耀下,閃爍著金光。荷花們受了雨水的滋潤顯得精神抖擻,嬌嫩欲滴!空氣里彌漫著醉人的香味,沁人心脾,使我不由得有一種飄飄遇險的感覺。

4、荷花們挨挨擠擠的,就像一群家人正在團聚,顯得各外熱鬧、親密。我仔細地看著它們,有的荷花花瓣雪如蘆白雪白的,顯得十分清新美麗;有的荷花花段激瓣是粉紅色的,就像一個胖娃娃紅撲撲的小臉蛋,十分可愛。這真是「映日荷花別樣紅」呀!

5、荷花有著粉色的花瓣,在它旁邊的是像一柄柄大傘一樣的荷葉。在初夏,公園里的荷花一朵朵含苞待放著,它們彷彿在說:「我就要開了!我就要開了!」

在盛夏,荷花們都有不同程度地開放了,它們一個個帶著美麗的笑臉迎接著夏天的到來,有的半開半合羞羞答答;有的全部開放,露出了金黃握橡襪色的花絲;有的已經形成了蓮蓬,裡面端坐著一個個蓮子小寶寶。荷葉也都千姿百態:有的平展著,有的卷了起來。


6、荷葉上面出現了許多嫩綠的花蕾,一個接一個,亭亭玉立。花蕾一天天地長大,由原來的嫩綠色逐漸地變粉紅了,軀干還是那樣的挺直,真像一個守衛的士兵呀!微風吹來,竟然一動不動。

『貳』 雨後的荷花有什麼特點

花瓣會慢慢開放,花瓣上的水珠晶瑩剔,透荷葉上的水珠閃閃發光,雨後的荷花身體都是傾斜著,荷花的香氣也被雨水奪走一大半,

『叄』 如何描述雨中荷花

多美的荷」不知喊了一聲。我看,在那一片高高挺立的荷葉下面,露出朵美麗的荷花。有的白如玉,有的粉似霞。

那白的荷花如小孩子白嫩的皮膚,又似無暇的白雪;粉的荷花不知她是被天邊的晚霞映紅了臉,還是怕羞,白里透紅。你瞧,那含苞欲放的荷花,真像一位靦腆的小姑娘,不肯向人們露出半邊臉,半開的荷花,像一位純潔的少女,用雙手托住臉龐。

那完全盛開的荷花更是美麗動人,她開心地向人們露出燦爛的笑容。荷花池裡的水清撤見底。夏天,荷花池裡的荷葉碧綠碧綠的,挨挨擠擠的,就像一個個圓盤,又像一柄柄大傘,一陣風吹來,荷葉你拉拉我,我扯扯你。荷葉托著荷花,荷花更美麗,不信,你看,荷花有的白的如雪,有的紅的如霞,有的搶著開放,有的像位害羞的小姑娘,還沒開放呢一陣風吹來,荷花跳起了優美的舞蹈。

有句詩說:「荷花才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。」還真是,荷花花剛剛露出尖尖的角,就已經有蜻蜓立在上頭了。

『肆』 2020年西湖荷花美景圖片

2020年西湖的荷花已經盛開,如此美景吸引了大量市民和遊客的目光,每個人非常期待在這里獲得良好的觀賞體驗,感受一些伍扮沖西湖美景的高雅和風采,下面給大家分享今年西湖荷花的美景圖。

麴院風荷位處於杭州西湖的北端,景區由5個部分組成:岳湖、竹素園、風荷、麴院、湖濱缺燃密林區。它既是觀賞「接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅」的名園,也是西湖北線熱點景區。

麴院風荷腔殲據說原先在洪春橋,這里有一處官家釀酒作坊,坊內與金沙澗相通的池塘種滿了荷花,每逢夏日熏風吹拂,荷香與酒香四溢,令人陶醉。

南宋祝穆《方輿勝覽》里叫「_院風荷」,吳自牧《夢梁錄》里叫「_院荷風」,清康熙帝南巡時把它改名為「麴院風荷」。

『伍』 下圖是什麼啊

下圖是雨里的花 挺好看的

『陸』 美麗的荷花

荷花又名蓮花,是一種水生草本植物。它生於碧波之中,花開於炎夏之時。葉似碧玉盤,莖似綠翠柱,花如出水芙蓉,清香遠溢。花後又托出一盤珍珠般的、營養豐富蓮子,地下埋著甜脆的藕莖。真是全身是寶,既有觀賞價值,又有經濟效益。荷花古時是宮庭花園或私人庭園的珍貴花卉,近代園林布置中,被廣泛選作為水景園的主題植物。無論是綠化水面,還是美化庭園,均能產生較強的風景效果。並且還有凈化水質、減少污染、改善環境等功能。荷花生於沼澤、湖泊、池塘。花、葉多姿,莖中通外直,婷婷玉立於水中,迎驕陽而不懼,出污泥而不染,給人以清凈高雅之感,古往今來,被用以贊美人的高尚品德。荷花原產亞熱帶地區和大洋洲,我國除西藏、青海外,全國都有分布。荷花的葉大,圓形,直徑可達70厘米,具14-21條輻射狀葉脈。葉面深綠色,粗糙,在放大鏡下可見葉面滿布短小鈍刺,刺間有一層蠟質白粉,這是荷葉的自我保護裝置。當雨水落在葉面上時,立即凝聚成大小的水珠,可隨風滾動而不致透濕葉片。
荷花在長期自然演變和人工培育過程中,形成許多品種,目前已達200個以上,通常分為食用和觀賞兩類:
食用類
1、藕蓮
植株高大,根莖粗壯,生勢強健,不開花或少開花,以食用根狀莖為主。
2、子蓮
根狀莖不發達,細而質劣,分枝多,花以單瓣為主,開花多,結實率高,蓮子大,以食用蓮子為主。
觀賞類
稱為花蓮,根狀莖細而軟,品質差,莖和葉均較小,但開花多,花型復雜,花色鮮艷,具有較高的觀賞價值。
根據重瓣性、花色及株型等分為以下幾種類型。
1、單瓣型
花大,花瓣約16-20枚。
2、復瓣型
部分雄蕊花瓣化,花瓣較多,約21-59枚。
3、重瓣型
全部雄蕊花瓣化,花瓣增多,約60-190枚,花瓣較短而圓,花徑略小,一般不結實。
4、佛座型
花瓣增加極多,常200枚以上,不結實。
5、重台型
雌蕊的心皮亦花瓣化,突出花之上成重台狀。
6、多花型
又稱千瓣蓮,是荷花的珍品。一個花蕾內包含兩個以上的花心,是由變態的花托分成兩個或兩個以上的軸心發育而成。花開放時外瓣層層謝落,內層碎瓣(即雄蕊變態的小花瓣)不斷增生,並旋轉成兩個花心或多個茶心。外觀雙花心者。"並蒂蓮",三花心者稱"品字蓮",四花心者稱"四面蓮"或"田字蓮",多花心的稱"五子蓮"或"綉球蓮",均不結實。另有一種並蒂現象,即荷花的花芽在分化過程中,受到某種外界環境條件的影響,而分成兩個分生中心,進而發育成兩個雙胞胎的花蕾,於是在一支花莖上並開兩朵花,結一對蓮蓬。這是偶然現象,並非品種特徵,但民間視為吉祥信物,稱為"瑞蓮"。
7、碗蓮
凡植於口徑26厘米的缸內,株高約33厘米,立葉直徑不超過24厘米,花徑12厘米以內的小型品種稱為碗蓮。
荷花與佛教有著千絲萬縷的聯系,佛教認為荷花從淤泥中長出,卻不被淤泥污染,又非常清香,故認為蓮花是報身佛所居之"凈土",所以佛教中的釋迦牟尼、觀世音菩薩均坐於蓮花之上。但佛教中所指的"蓮花",還包含了同科睡蓮屬的睡蓮,它與荷花的主要區別是葉浮於水面而不挺出水上,葉為卵形,基部開裂呈箭形,子房與花托合生。
~荷花節日~
荷花花大色麗,清香遠溢。自古以來是深得人們喜愛的我國傳統名花之一。江南民間舊俗以農歷6月24日作為荷花生日,人們結伴往種植荷景點觀荷,稱"荷花節日"。
~荷花分布~
荷花作為世界上最早的被子植物之一,地理分布甚廣,除中國外,日本、蘇聯、伊朗、印度、緬甸、斯里蘭卡、印度尼西亞及澳大利亞均有公布。而在我國,南起海南島,北至黑龍江省的富錦,車臨上海至台灣省,西至天山北麓,除西藏自治區和青海省外,全國大部分地區都有荷花分布。
~荷花文化~
在80年代山東濟南市,河南許昌市,廣東肇慶市別選定荷花為市花。而新成立的門特別行政區亦選取荷花作為區花。在祖國大地上繁衍生息的荷花,古時就以善美的姿態,滲透到人們生活的各個領域。以荷花為題材的詩詞,最早見於《詩經》彼澤之陂,有蒲與荷",三千年前民間已用荷花喻女性之美,並與蒲草並提,象徵男女之間的愛情。而荷花之美亦被歷代文人推崇備至。宋代理學家周敦頤的散文愛蓮說短短一幅文章就將荷花的純真聖潔品格渲染的淋漓盡致,其中"出淤泥而不染,濯清漣而不妖。"的名句被廣為傳誦,荷花被譽為君子之花。
~荷花品種~
荷花之所以成為中國名花之一,一個重要原因是前人為我們培育了豐富多彩,觀賞價值的品種,到了90年代後期,我國荷花品種已達300多個,其數量之多,品種之優,領先國際,其中不少品種乃稀世之寶。
<一>荷的起源
"荷"被稱為"活化石",是被子植物中起源最早的植物之一。
在人類出現以前,大約一億零四千五百年前,地球大部被海洋、湖泊及沼澤覆蓋。當時,氣候惡劣,災害頻繁沒有動物,大部分植物被淘汰,只有少數生命力極強的野生植物生長在這個貧瘠的地球上。其中,有一種今天我們稱為"荷花"的水生植物,經受住了大自然的考驗,在我國的阿穆爾河(今黑龍江)、黃河、長江流域及北半球的沼澤湖泊中頑強地生存下來。大約過了九千年,原始人類開始出現。人類為了生存,採集野果充飢,不久便發現這種"荷花"的野果和根節(即蓮子與藕)不僅可以食用,而且甘甜清香,味美可口。漸漸地,"荷花"這一人類生存的糧食來源便深深地印刻在我們的祖先---原始人類的心中,成為人類生存的象徵。
一直到公元前五六千年的新石器時代,隨著農耕文化的出現,人類對荷花開始了進一步的了解。當時的人類為了生活上對水的需求,一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼澤地帶,而這些地帶恰是野生荷花主要的分布區域。從出土文物看:在河南省鄭州市北部大河村發掘的"仰韶文化"房基遺址,發現室內檯面上有炭化糧食和兩粒蓮子,經測定,距今有五千年的歷史。人類在不斷的生產勞動中,對朝夕相處的荷花的生長習性、生存環境等積累了豐富的感性認識,為中國古老的糊花文化的產生發展奠定的良好的基礎。
<二>荷文化的形成---西周至春秋戰國時期的荷花文化
自公元前11世紀起,中國從漫長的奴隸制社會進入了封建制時代---西周。荷花也在這時期里從湖畔沼澤的野生狀態走進了人們的田間池塘。《周書》載有"藪澤已竭,既蓮掘藕。"可見,當時的野生荷花已經開始作為食用蔬菜了。到了春秋時期,人們將荷花各部分器官分別定了專名。我國最早的字典,漢初時的《爾雅》就記有:"荷,芙蕖,其莖茄,其葉,其本密,其畫菡,其實蓮,其根藕,其中菂,菂中薏。"對荷花的了解已有一定的概念。
荷花以它的實用性走進了人們的勞動生活,同時,也憑借它艷麗的色彩,幽雅的風姿深入到人們的精神世界。我國最早的詩歌集《詩經》中就有關於荷花的描"山有扶蘇,隰與荷花。""彼澤之陂,有蒲有荷"。荷花作為觀賞植物引種至園池栽植,最早是在公元前473年,吳王夫差在他的離宮(即現在的蘇州靈岩山)為寵妃西施賞荷而修築的"玩花池"。春秋時期青銅工藝珍品"蓮鶴方壺"(通高118厘米,故宮博物管藏)則從美術方面,反映了荷花對時代精神所起的重要作用,這件工藝珍品取材於真實的自然界,荷花花紋概括形象,龍和螭躍躍欲動。可見,荷花被伸化的龍、螭及仙鶴一樣,成為人們心目中崇高聖潔的象徵。
<三>荷文化的發展---秦漢至南北朝時期的荷花文化
秦漢之前,諸侯割據,戰爭頻繁,勞動人命處於水深火熱之中,秦始皇於公元前221年統一中國,結束了混戰局面。在這個統一大帝國里,荷花文化得到了全面發展,逐步滲透到農業、經濟、醫學、宗教、藝術等各個領域。
漢朝是中國農業空前發展的一個時期,也是對荷花的栽培發展發生了重要的作用。漢以前,我國的荷化品種均是單瓣型的紅蓮。到了魏晉,出現了重瓣荷花。南北朝時期又發展有千瓣(並蒂)荷花。
西漢開始,中國的官私營商業迅速發展,豐富了各地區的商品種類,對荷花的傳播分布有著重要意義。江陵、合肥、成都等地的特產---蓮藕均通過這些中心商市進入北方,從根本上擴大了荷花的分布區域,使北方人民進一步認識荷花,了解荷花,從而極大的提高了荷花的栽培技藝。北魏賈思勰的《齊民要術》記有"種藕法":"春初掘藕根節,頭著魚池泥中種之,當年即有蓮花。";又有"種蓮子法":"八月九日取蓮子堅黑者,於瓦上磨蓮頭令皮薄,取墐土作熟泥封之,如三指大,長二寸,使蓮頭平重磨去尖銳,泥干擲於池中重頭泥下,自然周皮,皮薄易生,少時即出,其不磨者,皮即堅厚,倉卒不能也。"可見,當時南北兩岸的中原地區荷花的栽培技術已是相當高超了。
我國的醫學從秦漢起開始了新的發展。漢朝神農在嘗遍百草後,總結出一套治病良方,即《本草經》,又稱《神農本草經》,其中就有蓮藕葯用保健功能的描述。東漢譙縣華佗,是我國醫學史上著名的神醫,他在手術前,先給病人飲麻沸散,使其失去知覺,刳割腹背後縫合傷口,最後塗敷以藕皮等製成的膏葯,四五天後便可癒合。荷花遂成為我國醫葯寶庫中不可多得的一枝奇葩。
西漢時期,樂府歌辭逐漸盛行,由此產生了眾多優美的采蓮曲謠。其中有《采蓮曲》(又稱《采蓮女》、《湖邊采蓮婦》)等,歌舞者衣紅羅,系暈裙,乘蓮船,執蓮花,載歌載舞,洋溢著濃烈的生活氣息,是我國廣大人民最喜愛的民間傳統歌舞之一。
<四>荷文化的興盛---隋唐至明清時期的荷花文化
隋唐以後,荷花的栽培技藝進一步提高,有關荷花的詩詞、繪畫、雕塑、工藝等荷文化內容更加豐富多彩;在飲食文化中,荷花已進一步成為人們養生保健的名貴補品。同時荷花憑借它的色彩艷麗、風姿綽約進入了私家園林。如長安城外東南隅有秦漢時宜春苑,隋朝建都長安後,更名為芙蓉園;南宋都城臨安(今杭州市)的麴院風荷。尤其是經過貞觀之治後,荷花的應用越來越廣泛,成為工藝美術家創造的靈感來源。如隋唐時期的瓷器、銅鏡等的裝飾多採用蓮花花紋;金銀器上,尤其是盤邊緣,多飾以富麗的蓮瓣紋,整個風格華麗而真實。宋代的染紡業較唐代有更高的發展。著名女畫家兼工緙絲的朱克柔創作的荷花緙絲圖案,"古淡清雅"、為一時之絕作。明清的木版年畫多採用"連(蓮)貴子"、"連(蓮)年有餘(魚)"等荷花吉祥圖案,來表達人們的思想願望。
在我國的藝術繪畫史中,荷花的藝術精品更是豐富多彩。最著名的是南宋畫院吳炳的《出水芙蓉》,生動細膩的刻畫了荷花清新脫俗的優雅氣質。還有明末畫家張子政"芙蓉鴛鴦圖"。
<五>荷文化的光大---近代荷花文化
自鴉片戰爭以後,尤其是新中國成立後,廣大勞動人民當家做主,荷花也成為美化人們生活、陶冶情操的珍貴花卉,被譽為十大名花之一。孫中山先生,周恩來總理等多次提倡大力發展荷文化,並把友誼的種子傳播到友好的鄰邦。
1918年,孫中山先生東渡日本,帶去了九顆遼東半島普來店出土的蓮子,經過精心培育,古蓮子栽植成功。1963年,大賀將一百顆大賀蓮種子,送給中國科學院院長郭沫若。1979年4月,鄧穎超副委員長訪問日本,參觀鑒真主持建造的奈良唐招提寺時,森本孝順長老將中日兩國專家培育的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕捧交給鄧穎超副委員長。1980年4月,為慶賀"日本國家鑒真和尚像中國展"來揚州大明寺展出,武漢研究所便將繁殖的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕送往大明寺,安放在緊連鑒真紀念堂的平遠樓前。
<六>荷花之名
1.以其外形特徵命名。
荷花:李時珍《本草綱目》解釋說:"蓮莖上負荷葉,葉上負荷花,故名。"芙蓉:亦稱"夫蓉"。漢辭典《爾雅》解釋道:"芙蓉之含敷蒲也。"另《說文解字》雲:"未發為菡萏,已發為芙蓉。"李時珍也說,芙蓉就是"敷布容艷之意",難怪漢代文學家司馬相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。
2.以其生長習性命名。
水芝、水花、水芸、水旦、水目、澤芝:由於荷花是多年生宿根水生植物,故古人將其歸為水草類,取名多為"水"字起頭。三國文學家曹植在他的《芙蓉賦》中稱贊到"覽百卉之英茂,無斯華之獨",把荷花比喻為水中的靈芝。
3.以荷花聖潔高雅的氣質命名。
君子花、凌波仙子、水宮仙子、玉環等。據《北夢瑣言》記載:唐代元和年間(806---820年)蘇昌遠居吳中(今蘇州),邂逅一位素衣粉臉女郎,贈給他一枚玉環,不久,他發現自己庭院的水池中有荷花盛開,花蕊中也有一枚同樣的玉環,但"折之乃絕",後人由此又稱荷花為玉環。
回答者:亂線 - 副總裁 十一級 2-12 13:18

荷花,又名蓮花、水華、芙蓉、玉環等。屬睡蓮科多年生水生草本花卉。地下
莖長而肥厚,有長節,葉盾圓形。花期6至9月,單生於花梗頂端,花瓣多數,嵌
生在花托穴內,有紅、粉紅、白、紫等色,或有彩文、鑲邊。堅果橢圓形,種子卵
形。荷花種類很多,分觀賞和食用兩大類。
原產亞洲熱帶和溫帶地區,我國栽培歷史久遠,早在周朝就有栽培記載,性喜溫
暖多濕。
荷花花大葉麗,清香遠溢,出污泥而不染,深為人們所喜愛,是園林中非常重要
的水面綠化植物。
荷花全身皆寶,藕和蓮子能食用;蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等
都可入葯,可治多種疾病。

『柒』 荷花怎麼畫圖片

荷花畫法如下:

材料准備:彩筆、A4紙。

操作步驟:

1、先畫一個圓圈,注意花瓣的形狀,這是荷花的最前端。

『捌』 賞析夏日賞荷

一、譯文

我回憶年輕的時候,居住在西湖邊。每當到了夏天,便到湖邊欣賞荷花,就會高興得忘了吃飯。有一天,我和幾個好友,在湖邊的亭子中觀賞荷花。(當我看得)興致正濃時,忽然(天上)有大雨傾盆(似的)降下來,湖中荷花全部顯現出飄動搖擺的姿態。

不一會兒,雨過天晴,湖中波瀾不起,湖面和天空呈現出相同的顏色,荷花被雨水所沖洗,光彩艷麗,明麗嫵媚,荷花枝葉柔軟搖曳,形態多樣,清秀美麗,優雅別致,真是花中的仙子啊。李白詩中說「清水出芙蓉,天然去雕飾」,我認為絕妙極了。

二、原文

余憶年少時,住西湖。每至夏日,臨湖賞荷,便欣然忘食。一日,偕數友,觀荷於湖邊亭中。興正濃,忽有大雨傾盆而李轎至,湖中荷花盡作飄搖之態。

少時,雨過天晴,波瀾不驚,湖天一色。荷花為雨所洗,鮮妍明媚,婀娜多姿,清麗雅緻,實為花中仙子也。李太白詩雲「清水出芙蓉,天然去雕飾」,余以為妙絕。

三、出處

李盛仙《夏日賞荷》

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一、注釋

年少:年輕。

至:到。

臨:臨近。

少時:一會兒。

為:被。

實為:實在是。

偕:陪同。

絕:極,非常。

妙絕:美妙極了。

欣然:高興的樣子。

二、描寫荷

雨後:鮮妍明媚,裊娜多亮悔姿,清麗雅緻,實為花中仙子也。

雨中:荷花盡作飄搖之態。

三、雨中賞荷 別有意境

炎熱的夏天,往往會讓人心煩意燥。若是下點小雨,頓時令人心曠神怡。此時若去賞荷,更是別有一番風味。

細雨蒙蒙,如薄紗輕裹,雨中的荷花顯得更加清麗脫俗,「青荷蓋綠水敬擾正,芙蓉披紅鮮」,圓潤的水珠匯聚在葉心,如一顆顆晶瑩剔透的珍珠,那珍珠又遍布在片片花瓣上,襯托得花兒更加冷艷高潔。

伴隨著雨聲,閉上眼,傾聽荷花盛開的聲音。不需要任何伴奏,這便是一曲絕美的樂章,一曲沒有任何雜音的干凈而又純粹的樂章。

風兒吹,花兒飄,雨兒搖。雨中的荷花更加嬌艷,卻更加令人不敢褻瀆。雨中賞荷,欣賞的不僅是它那美麗的面龐,綽約的風姿,更多的是感受它那與眾不同的氣質。

『玖』 南京中山植物園荷花在春天裡悄然綻放,你對這種花了解多少

荷花在我們的印象里一直都是出淤泥而不染的,它開在炙熱的夏季里,所以總是可以在酷暑中帶給我們一絲清涼的感覺。

而如今荷花居然在春天悄悄開放,完全可以說明今年春天的溫度,相比以往比較高,不僅氣候更適合荷花的生長,而且雨水充足,陽光滿滿。

我對荷花的了解頗深,因為小時候家門口的水塘里就種植過荷花,每當我在盼著它開花的時候,奶奶總是會耐著性子的告訴我,當天氣最熱的時候,就是荷花開放的時候。所以,每到暑假就成了我觀察荷花的時候,畢竟荷花如此美麗,我也非常期待它的盛開。

後來隨著年紀的增長,課本里也不斷出現了荷花的作品,讓我在感受它美好的同孫運時更加了解了它的象徵意義,不僅僅是說它冰清玉潔,而且還有出淤泥而不染的高貴品質,所以我才會對它情有獨鍾,深愛不已!