『壹』 辯論 動漫形象 海報
建議用 死亡筆記 男主角 OR 男二號 LZ只要看過就會知道…冷靜的頭腦，睿智的思維，冷酷的外型，完美的推理…一號是以滿分考進東京大學的高材生，二號是世界著名偵探…加上 集英社 里 小鈿健的畫風 那叫一個帥…
『貳』 收集辯論會素材（好的加50分）
⒈所謂才是運用所掌握知識的能力，而德是約束人的行為規范。各種科技項目的成果都對世界起了很大的促進作用，它們不都是依靠才能一點點地研發出來的嗎？你難道有見過依靠品德研發出科技成果來嗎？
⒉美國南北戰爭時期有一位名叫格蘭特的將軍，此人軍事才能傑出，但有一個毛病就是好酒貪杯。當時的情況是，林肯看到只有他是一位帥才，雖有缺點，但他人的才能無法與之相比，於是便力排眾議堅決任用格蘭特。林肯對眾多的反對者說：「你們說他有愛喝酒的毛病，我還不知道；如果知道我還要送一箱好酒給他呢！」格蘭特的上任，決定了戰局的勝利。在他的統帥下，美國南北戰爭出現了轉折，北軍很快平定了南方奴隸主的叛亂。他可是不折不扣的嗜酒成性，可這絲毫未能影響他啊！這不正說明了領導者具有用人不拘一格的高尚品德嗎？
⒊在西方古代，才重於德，科學和智慧本身就是人們追求的目標。而中國總認為德是根本，才智是末節，把德行凌駕於才智之上，左傾時代把德與才嚴重對立。那時，把二者叫做「紅」與「專」，把大多數知識分子看作是可利用、不可信任的人。於是，交白卷的張鐵生成了英雄。「知識越多越反動」，「寧要社會主義的草，不要資本主義的苗」成了充滿真理的口號，出現如此荒唐的局面。這不正是因為左傾主義者識德有偏，那樣的以德為先導致了這十年浩劫啊！這不值得我們反思原先德重於才的思想嗎？
⒋大禹治水靠的是治水之才，你去和水講品德能治理水患嗎？還我河山靠的是謀略之才，你去和侵略者講品德能收復失地嗎？振興中華靠的是建設之才，改革開放靠的是決策之才……不正是一大批有才之士前赴後繼，推動了時代的變革嗎？才難不成輕於德？
⒌鄧小平說過： 「黑貓白貓,抓到老鼠的就是好貓」,這明顯提出了才重於德的思想嗎！不論你品德如何，只要你為社會做了貢獻，就是好公民。毫無用處的庸才，他們算得上是好公民嗎？他們只是吃國家白飯的飯桶，只能阻礙社會的發展。
速度，周一之前要！
『叄』 辯論賽 的一些素材，急急急！！！
家庭幸福當然對孩子有利了
首先 家庭幸福不會對孩子造成壓力負擔.如果孩子有了家庭負擔 那他心裡可能受到極大影響 甚至扭曲 叛逆 冷漠 。其次 家庭幸福之後，有了共同的奮斗目標 為孩子創造良好的環境，這影響孩子的前途 如果家庭不和睦，夫妻倆為眼前的事吵架 沒了奮斗目標 孩子前途肯定受影響 。我是名學生，以我的感覺來說只能想這么多 。希望能為你提供幫助
每一個孩子都有不同的特點,都是爸爸媽媽的一把鎖，我們要用適合自己孩子特點的鑰匙來開啟他。
要想真正的了解孩子，就要與他做朋友，創造一些讓他沒有壓力的環境與他多多的溝通、交流。當我的孩子出生時，我們全家都希望她是個善良的孩子，希望她在快樂中健康成長。初為家長，在教育孩子方面還是個空白。我們買了好多育兒、教兒方面的書，從中學到了一些方法。在這里與大家一起分享。
孩子從上幼兒園開始，我就利用路上的時間，與她說話、聊天。在去的路上，我會叮囑她一些安全問題，給她放一些他喜歡聽的音樂，讓她有一個愉快的心情走進校園。在回家的路上，是我們最開心的時候，就像久未見面的老朋友一樣。把自已一天的高興事、煩惱事都講出來給對方聽。當孩子說到高興的事情時，我就與她一起高興，並且適時的給予表揚和鼓勵。當她苦惱的時候，我會安慰她，給她分析原因，找出解決的辦法，使她很快就忘掉煩惱高興起來。漸漸的我成了她最信賴的好朋友。總之多與孩子溝通，你就會了解孩子的想法，了解孩子在學校的情況，做孩子真正的朋友。
家庭是孩子的第一課堂。我們一直堅信家長是孩子的楷模，是孩子的第一偶像。孩子就是一張白紙，家長是一位畫家，家長的言行舉指直接影響到孩子的所作所為。和諧的家庭氛圍，融洽的子女關系是孩子能夠全面發展的基本保證。在我們家裡比較民主，只要做和孩子有關的事情，都要徵求她的意見。她的意見正確我們就採納，反之我們會給她分析原因，向她提出更好的辦法。最為重要的一點是家長對孩子一定要講信用，答應孩子的事情一定要做到。
為了培養孩子多方面的興趣，在她4歲的時候就給她報了許多課外班，如畫畫、跳舞、輪滑、電子琴、小提琴等。她對每一項都特別感興趣。但是上學以後覺得她太累了，就讓她自己選擇一項最喜歡的堅持學下去，她選擇了小提琴。現在每當她不願意練琴或想放棄時，我就會對她說：「這是你自己的選擇，你就要堅持到底。一分辛勞一分收獲，台上十分鍾台下十年功。做事情要有恆心，這樣才能取得成功。」學琴這件事對孩子的幫助很大，當她遇到困難時不會退縮，而是想辦法來解決困難。
為了讓孩子有一個遠大的理想，在一年級的暑假，我們帶她去了北大校園。在那裡讓她親身感授校園的環境、校園的文化。校園里有賣紀念品的，當時孩子也想買，但我沒有給買，並對她說，還用買什麼紀念品，將來你就是這里的一份子。這件事對她觸動很深，一直鞭策著她，使她有一個遠大的目標。她知道要想實現這個目標，就要從現在做起--好好學習。
為了讓孩子開闊視野，增長見識，我們每到周末盡量抽出時間和孩子一起做游戲、一起到公園或去郊外遊玩。帶她到天文館、博物館、美術館去參觀。到暑假的時後帶她去外地旅遊，以便讓她了解祖國的大好河山。通過融入大自然來陶冶孩子的情操，也為她的寫作積累了素材。
要注意維護孩子的自尊心，孩子的心靈比什麼都重要。別以為他只是一個七八歲的孩子，他們也是有想法、有自尊的。我的孩子如果不小心做錯了一些事情，（如把洗腳水打翻、把牛奶弄灑等）我從來不會責備她，而是告訴她下一次注意就行了。如果這時候事情已經發生了，你再責備她，不但錯的事情不能挽回，而且還傷害了孩子的心靈。
在孩子學習方面，我要求她課堂上一定專心聽講，課後認真完成作業，這樣學習的效率特別高。沒有給她布置過多的課外作業，但每隔一段時間，我會把容易出現錯的地方、比較難的地方加以總結，讓她對所學的知識得到鞏固。並告誡她同樣的錯誤絕不能犯第二次。
我的孩子一直是在贊美聲中長大，沒有經歷一點點的挫折。為了讓她能夠經得起挫折，在生活當中我有意識的打擊她、否定她、磨練她、使她變得更加堅強。
總之孩子是父母的希望，在孩子成長的過程中，我們家長應多給他們一些寬容和理解，鼓勵和表揚，讓孩子在愛的懷抱里幸福的成長。
『肆』 辯論素材
幸福是什麼?它沒有什麼標准,幸福只是一種感受,的確,它不需要你花錢去買它,可幸福也有它的指數,就拿日常生活來說吧,雖衣食無著,卻無病無災是幸福.雖無錦衣美味,卻吃住無憂也是幸福.可若是生活富裕,要啥有啥,豈不是更幸福么?同樣是幸福二字,其中區別極大,提高我們的幸福指數,是每個人的追求.錢,雖然買不來幸福,但可以買來更高的幸福指數.
『伍』 求一些辯論的素材
通過探險可以更好地開發地球資源，為社會的文明進步作貢獻！且其是一項很具挑戰性的活動，富有刺激性，它使人活得更有意義，更能證明生命的價值！像南極探險就是一個事例。斯科特率領的南極探險堆，帶著人類對地球的探索精神，背負祖國人民的希望挺身進如南極，且到達了南極點。經歷了一切最具挑戰性、刺激性的困難之後。他們的精神、品質得到了升華！是的，他們最終沒能戰勝氣候而永埋於那冰天雪地的南極大陸！但他們精神品質卻世世代代鼓舞著一代代新人。通過他們的日記，人類對南極的氣候有了深刻了解；經過研究岩石樣本，人類了解了南極的地質且認識到那裡存有著大量天然氣、礦物質，。使得人類對地球母親的了解又進了一大步。探險是為了更好的保護環境,通過對那些人類尚未深刻了解的地區進行科學探險,是為了如何更好的保護這些針箍一的自然遺產,我們去南極是為了研究它,並探索如何避免南極環境遭到破壞,因此現代意義上的探險是為了更好的保護環境人類走的每一步就是不斷探索的歷史,我們不能夠把這種探險與金錢對等起來,我們在探險中所獲得的寶貴資料和經驗,所給人類帶來的福祉遠不是金錢能衡量的,更何況,人類發明錢財的最終的根本目的是什麼,是為了人類的長久的生存和發展
『陸』 有關辯論賽的素材
海內存知己，天涯若比鄰……
網路，說到底，只是一種工具
在古代，一封家書，就能讓人激動不已（烽火連三月，家書抵萬金）
在二十年前，長途公用電話，在每個春節、中秋，必定被離鄉的遊子們團體包圍
今天，中國人更多的走向遠方，甚至連中學生，都走出國門，去海外求學，幸好，有了網路視頻，可以讓在家的父母，於在外的孩子，可以經常聯系，不必像從前那樣，擔心高昂的長途話費，不必像從前那樣，「但見其聲不見其人」
大家認為，網路，究竟是拉近了距離，還是疏遠了親情？
除了與親人、朋友，網路還讓更多的陌生，但是具有共同愛好的人走到了一起
雖然我們不是清華、北大的學生，但是，大家同樣可以通過網路，傾聽到他們的聲音，同樣能夠通過網路，進行遠程學習……
我們有太多的案例，
比如：疑難雜症的患者，通過網路，得到了遠在地球那一邊的醫療專家的幫助；
比如，走失的小孩的父母，通過好心人，或者公安系統的網路，找到了離散的骨肉；
再比如，我們通過網路，得到了許許多多陌生人的建議、交流和幫助（比如現在，呵呵）
看看這些，我們只要良好的利用網路這個強大的工具，就能真切的感受到，網路，讓人們更親近了！！！
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您問「幫我想一想對方辯友可能會 出一些什麼樣的 題目來難為我們？」：
對方肯定會提及，網路詐騙、網路游戲讓兒童沉迷，等等反面例子
我們可以說，詐騙、游戲之類，本來就有，並不是因為有了網路才讓人疏遠的，錯不在網路
然後，千萬別在這方面糾纏，因為這方面確實對我們的論點不利
我覺得，縱向比較（從前-現在的時間方向）對我們有利，
而橫向比較（現在的網路與現在的其它通訊技術之間的對比），我們雖然不吃虧，但也沒什麼好處，
所以，還是盡量從有利我們的方向去說，揚長避短才是
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以上全部原創
另外zt幾句：
網路是一種聯系途徑,是一種獲取消息與交流的途徑,是看使用的方法與對待的態度的.網路確實使某些人疏遠了別人,一直呆在電腦前,只對網路上的事情感興趣,對周圍的事情不聞不問,對親人朋友莫不關心,這樣肯定會疏遠別人;但是話說回來了,有了網路我們可以便捷地與遠方的人通訊,與他們一起探討問題,一起工作,一起娛樂,這卻無形中拉近了自己與朋友間的距離;甚至我們可以用網路結識天南地北的人,這是其它手段所不能替代的.宗上所述,網路本身是不能使人親近或者疏遠的,它只是提供了一種可能性,而具體會出現哪種結果,是由人的對待方法及為人的原則來決定的~!
『柒』 求大學生辯論賽素材
我方今天的觀點是人生路上應該見好就收 見好就收是每個明眼人應做的選擇，香港，澳門由於我們中央政府給他們優惠的政策，他們回到了祖國母親的懷抱，雖然我們今天是一個小小的辯論賽，原引這樣一個政治性問題有些誇張。但是，這卻是一個很好的，很有力的見好就收的例子。中國內陸是一個很大的發展市場，香港，澳門的回歸給他們的發展提供了廣闊的天地。我們都堅信香港，澳門的明天回更好。相反，台灣政府怎麼樣？面對我們中央政府的條件視而不見。結果會怎麼，面對她們的會是有識之士的罵，必要的時候還會是兵戈的相接，擾亂的是百姓的生活，傷害的是手足之情，何不見好就收，結大歡喜呢！ 見好就收不會留給我們以遺憾，在回首往事的時候我們不會因沒有把握好機會而慨嘆人生，縱使前方還有更美好的東西，我們也不能一步登天，只有不斷的積累才可能達到更高更美的層次。見好就收不等於目光短淺，停止不前，它是一塊基石、一塊跳板，壘積的越多就越高，人生路上才會更光明。 見好就收，人生路上積累的才越多，縱使我們沒有達到更高的層次，但也沒有失去什麼，而那麼一心向前只會空想，我應該如何才能上天的人永遠都在做那個夢，也永遠上不了天，站的高望的遠，而怎麼樣才能站的高，卻是很多人可望而不可及的 在人生的每個譯站我們總是生活在對昨天的懷念和對現在的追求之中而所有的追求沒有終點，因為生活還在繼續，只有不懈的努力，方能登上夢想的山顛 人生就難看透的是取捨二字，只有堅信見好就收是明智的，我們才能同感收獲的喜悅，同想惟知足者常樂。 見好就收其是簡單4個子，說起來容易做起來難，人生就象抄股票應該見好就收，不然吃虧的是自己，比如你買股票有一個人以12.1買進當到了13.5還不賣出去認為還沒到預期的百分之十到股票大跌時就會後悔末及，所以要見好就收，又如吃魚，別指望頭肚尾正條全吃，頭尾雖鮮卻骨頭多，弄不好會被刺痛見好就收的心態是不貪 見好就收的好就是一定的成就，見好就收只是激流勇退，這是一種勇氣，也是為我們能冷靜的看清楚自己所取的成就，步步為營將風險降到最小，難道不比為了利益而冒風險的舉動更明智嗎？人生只有一次，你這次失敗了也許就沒有機會再來了，為什麼不謹慎一點，見好就收呢？
『捌』 關於『近墨者黑』辯論素材
我同意「近墨者黑」的觀點。
有人說「近墨者未必黑」，說「荷花出淤泥而不染」，我認為這沒有道理。荷花是花苞長出水面以後才開放的，所以能「不染」。如果它在污泥中開放，從物理學和生物學角度，我們不難想像得出它將是一副怎樣的「尊容」。
舉出「近墨者黑」的實例並不難。修理汽車的工人每天接觸油污，日久天長，他們的雙手浸滿油污；我們挖開煤廠煤堆下面的土地，就會發現它們大部分都沾上了煤。這是怎麼回事呢？原來無論是人的手，還是土地，都是有一定空隙的，由於分子擴散作用，日久天長，油污必然會通過手的表皮進入皮膚內部，煤分子也會擴散進入土層。
任何事物都不是無懈可擊的。物質是這樣，不需說，人的道德修養也是如此。如果你接觸美好的事物或品質優秀的人，就有可能由於耳濡目染而不知不覺受到陶冶，不自覺地接受真善美的世界觀，而自身成為一個優秀的人；但如果你置身於一個「假、惡、丑」的生活態度和生活方式，自己或多或少地受到壞的影響，這就是近墨者黑。
年輕人尤其如此。我們思想單純，閱歷淺，經驗少，辨別是非的能力還不強，但這時候思想敏銳，容易接受新鮮事物，容易被著色，所以我們更要提高警惕，爭取多接觸一些美的事物，多熏陶自己，注意防微杜漸，堅決摒棄丑惡的東西。
警惕呀，近墨者黑。
俗話說：「近朱者赤，近墨者黑」這是千百年來流傳的一句古訓，也是人們從生活實踐中得出的經驗之談哦。
古人雲：「入靈芝之室，久而不聞其香，入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之同化矣。」說的也是這個道理：試想一個人若處在一群惡習滿身的人中間，開始也許還有羞惡之感，後來漸漸習慣了，也就不認為然再後來，也許反而會同流和污呢！相反，與一些品性好的人相交，也會漸漸受其影響，使自己的品行高尚起來，就是「互化」作用吧！生活中的狐朋友狗友和知心摯友就有這種區別，前者使你沉淪後者催你奮過，難怪乎古人感慨之君子慎獨出。
與君子相處有益身心，與小人相處險象環生「孟母三遷」是很有道理的，正所謂「君子擇友而交，良禽擇木而棲。」
猶如自然界有出淤泥而不染的荷花，一概否認了「近墨者未必黑」當然是錯誤，有餑與全面的觀點，不符合「兩點論」，但是對於大多數人，尤其是世界觀尚未確立的青少年來說「近墨者黑」卻是真理。
泥土不能開花，卻擁有玫瑰的芬芳，因為他選擇了玫瑰作為朋友，得到了玫瑰的知識與才華，正所謂「蓬生麻中，不扶而正；白沙在涅，與之俱黑」，所以，要與壞人做朋友，否則，時間久了，自己自然也會沾染上不良習慣。
在我們的生活中學習中，交什麼樣的朋友對同學們是十分重要的。我們要交善良積極向上的朋友，這樣我們就可以互相學習，相互促進；結交好友，可以從好友身上獲得到人格的魅力、道德的感召與思想的升華。
人生在世，朋友是必不可少的，交朋友也是人生中的一部分，與正直、誠實、守信、知識淵博的人交朋友，有益於我們的身心健康；相反，與狡猾、奸詐、冷酷的人交朋友，不但沒有益，反而有很大的害處。結交朋友，還需要深入地觀察了解別人，要看平時的言行舉止思想品德、學習態度如何。只有經過仔細觀察，才能全面地了解一個人，通過這樣的了解後而結交好有才可以算是知音。
我們青少年是祖國的未來與希望，與有仁德、有知識的人相處，才能不斷的端正自己，肩負起歷史的重任。
同樣的蔬菜在不同的水中浸泡一段時間後，將它們分開煮，其味道是不一樣的。根據這個原理可知，人在不同的環境里，由於長期耳濡目染，其性格、氣質、素質和思維的方式等方面都會有明顯的差別，這正如人們常說的「近朱者赤，近墨者黑」。「泡菜效應」揭示了環境對人的成長具有非常重要的作用。」。「泡菜效應」揭示了「人是環境之子」的道理，環境對人的成長具有不可抗拒的影響作用。人在幼年時期對環境的影響更為敏感，染蒼則蒼，染黃則黃。「出於污泥而不染」是對某些成人而言的，卻不符合兒童的實際。
有關心理學和動物學專家做過一個有趣的對比實驗：在兩間牆壁鑲嵌著許多鏡子的房間里，分別放進兩只猩猩。一隻猩猩性情溫順，它剛進到房間里，就高興地看到鏡子裡面有許多「同伴」對自己的到來都報以友善的態度，於是它就很快地和這個新的「群體」打成一片，奔跑嬉戲，彼此和睦相處，關系十分融洽。直到三天後，當它被實驗人員牽出房間時還戀戀不舍。另一隻猩猩則性格暴烈，它從進入房間的那一刻起，就被鏡子裡面的「同類」那凶惡的態度激怒了，於是它就與這個新的「群體」進行無休止的追逐和廝斗。三天後，它是被實驗人員拖出房間的，因為這只性格暴烈的猩猩早巳因氣急敗壞、心力交瘁而死亡。
學校要重視校園硬環境和軟環境的建設，重視通過良好的環境對學生潛移默化的教育。校園的硬環境主要是指校容校貌，它由校園的一草一木、一磚一瓦、一樓一台等建築物構成；校園的軟環境主要是指正確的輿論風氣、和諧的人際關系、民主的管理方法、嚴明的校紀校規、獨特的校風校訓等。校園的硬環境和軟環境，具有「潤物細無聲」的育人效果。為此，學校要努力讓校園的硬環境整潔、優美、有序，讓校園的軟環境充分體現人文精神，蘊含豐富的教育因素，從而給學生詩情畫意、溫馨怡人的感受，發揮對學生啟迪智慧、激發靈感、培育志向的作用。
在班級管理中：
差生往往和差生來往，其夥伴群朝著不良方向越滑越遠，各自的不良行為受到同伴的強化和激勵，並在態度和行為上作出一致性的調整，使自己逐漸接近夥伴的不良態度和行為，這種情況屬於負同化，也就是「近墨者黑」，這是學生態度轉變工作中應當力求避免和慎重對待的。我仔細分析了他們的人際氛圍，和交際圈，看他們跟哪些優生有共同語言，再與他們磋商後，將其與他們能接近的優生編坐在一起，為他們尋找新的夥伴，營造新的學習環境。不久，班上便有了許多「小老師」，學風開始好轉。
集體的同化效應
良好的集體能產生一種同化效應。同化效應是指集體成員在活動中，接受了集體的潛移默化的影響，自覺或不自覺地產生了與集體要求相一致的態度與行為。
1、模仿
在集體生活中，模仿是指在集體的一定刺激的影響下而產生與他人相似的行為。模仿一般分為自覺模仿和無意識的模仿。自覺模仿是在集體的號召下產生的；無意識的模仿則是一種不知不覺的模仿。一般來說，小學生對於榜樣的模仿要經過一個過程：從盲目的模仿到選擇地模仿；從模仿自己的夥伴到模仿周邊的成人；從模仿身邊的人到模仿影視中人物；從外部行為的模仿到心理品質的模仿。
2、暗示
集體中暗示，是指在無對抗的條件下，集體用含蓄的、間接的方式對集體成員的心理或行為產生一定的影響，從而使其出現與集體的意志相一致的傾向。我們每個人都有一種暗示性，它是我們生活中十分普遍的心理現象。小學生能否接受暗示的影響，主要和一下因素有關
（1）主觀因素
主要受暗示者的性格、智力水平和對暗示的意識程度等。集體中，缺乏主見的孩子容易接受暗示，而自主性較強的孩子則不易接受暗示；聰明的孩子比較容易接受暗示，而反應遲鈍的孩子則不易接受暗示。
（2）客觀因素
如果暗示者的威望較高，則孩子容易接受暗示；受暗示的人數越多，個體越容易接受暗示。在道德行為判斷上，孩子們在人數多的情況下容易受暗示，而在學習上，則易受教師或成績優秀者的暗示。在班集體中，越是有威信、有影響的人，其暗示效應越高，容易引起別人的模仿。
3、情緒情感
情緒情感主要是指在集體中，學生的種種情緒體驗通過表情、姿態、動作等方式表現出來，感染他人，從而相互影響。這種影響既可以是個體之間的，也可以是群體與個體之間的。在少年兒童期。孩子們對於情緒情感的體驗具有不深刻、不穩定的特點，容易接受外界的情緒情感的影響。在集體生活中，集體的情緒狀態是一種影響集體心理氣氛和心理行為的重要因素。長期生活在生氣勃勃、團結向上的集體中，接受著各種積極的情緒感染，會不斷地促進孩子們的健康成長，有助於孩子們形成活潑開朗、坦率的性格。相反地，如果長期生活在一個死氣沉沉、情緒低落的集體中，則孩子們也容易形成孤僻、多疑的不良性格，不僅容易挫傷他們的上進心，更會妨礙孩子們積極性的發揮。因此，教師應該通過多種方式來培養孩子的積極情緒，用高尚的情操去感染他們，引起孩子們的共鳴。另外，教師主動貼近孩子，用自身的熱情、樂觀等情感感染孩子，也可以促進孩子良好情緒情感的形成。
4、從眾
從眾是指在一定形式的集體壓力下，孩子放棄個人的立場，在觀念上，行動上與大家保持一致的社會心理現象。在班集體中，常常見到"隨生附和"，"人雲亦雲"的現象，這些都是從眾的表現。主要因為孩子的年齡小，依賴性強，辨別是非能力差，因而容易從眾。所以，教師在班級管理中，要充分考慮這種從眾心理，在參與學生的討論時，應該有充分的准備，並巧妙地利用這種從眾心理的積極作用，促進集體的團結，樹立良好的班風。但也要注意從眾所具有的消極作用，避免挫傷孩子們的積極創造性，積極鼓勵孩子發表自己的觀點，培養創新精神，直到形成正確的決定。以次來促進班級良好氣氛的形成。
『玖』 求辯論賽素材
首先，公務員考試，目的是什麼？
是招收公務員吧？
也就是說，考過的人，必須要能按要求馬上來上崗、上班的吧
在校大學生，還沒畢業，考試如果通過了，您究竟鼓勵他們輟學去上班呢，還是鼓勵他們放棄已經考取的職位，繼續讀書？
前者，鼓勵輟學——不會吧？！
後者，鼓勵放棄——那何必去考，考上了還占據別人的名額，還讓人家必須重新再招考一次，浪費人力物力時間精力……
所以，在目前條件下，允許在校生考公務員，是沒有好處的
（我強調【在目前條件下】，是因為對方可能說，某些臨近畢業的大學生，應該可以允許讓人家考，我們就只能說，按照目前的考試時間、考試制度等等，還不合適，如果以後公務員考試制度有所調整，甚至專門針對在校生進行調整，那我們就不得而知了。所以，我們強調【目前】——這樣會有利些）
『拾』 辯論賽素材
在為社會建設做出貢獻的過程中實現自我價值，就是成才，它包含更多的社會道德認同，而不單純的等同於成功。「為了成功，可以不擇手段」這句話套用在成才上並不可行。我們知道360行，行行出狀元。可見成才的道路絕非一條。然而不論你的成才方向如何，個人奮斗都是必不可少的，今天我方說當前青年成才的關鍵在於自身的奮斗而非良好的環境就是基於以下三點。
第一、從哲學角度看，在事務發展的過程中，外因是變化的條件，內因是變化的依據，外因通過內因起作用。這就好比適宜的溫度，合理的水份，充足的營養，對植物的生長影響很大，但關鍵還是要埋下一顆品質優良的種子。青年的成才也不利外，個人的不懈努力才是成才的內因，它在這一過程中的主導地位，勿庸置疑。
第二、從事實角度來看，無論順境逆境皆可成才。今天對方所指的良好環境，可以理解為一個人在實現自我價值的過程中，他所付出的努力，及遭遇的困難是低於一般標準的。也就是說，如果一個人，他只要付出三分努力解決五分努力才能解決的問題的時候，我們就說他身處的環境良好。如果他付出了五分或是更多努力的話，那麼環境對他成才的貢獻就微乎其微，而他根多依靠的就是自身努力。良好的環境也就是順境未必成才，普通的環境甚至逆境也可成才。
第三，從現實角度來看，當前的成才環境已經比較良好，在這樣的環境中，個人的奮斗就更為關鍵了。同樣是蘋果樹上掉下的一個蘋果，為什麼有的人只將它作為果腹的美餐，有的人卻用它開發出了罐頭食品，更有人用它發現了萬有引力呢？可見一樣的是環境，不一樣的是個人的努力奮斗啊！
無論是在修道院偷屍體解剖學習的米開朗基羅，還是自幼失聰被老師斥之為低能兒的愛迪生，無論是癱瘓後自學成才的張海迪，還是自幼喪父，農民出生的廖昌永，在他們的身上我們看到的更多的是奮斗不息的生生火焰，而非優越的物質環境。正因為如此，我方堅信，青年成才關鍵在於自身的奮斗。