Ⅰ 有關海納百川包容困難的素材
海納百川,有容乃大.大海之所以浩瀚無邊,是因為它沒有拒絕任何一滴似乎毫無作用的水；山峰之所以巍峨萬丈,是因為她沒有拒絕任何一塊不顯眼的小石塊；天空之所以廣闊無邊,是因為它沒有拒絕任何一片或美或臭的雲彩.大海,山峰,天空,使他們都具有一種共同的品質——包容.
包容成就了大海,山峰,天空自己,包容也成就了李世民的「太平盛世」.是包容使李世民留下了魏徵,是包容使吸取了逆耳的忠言,當李世民奪取了天下後,盡管集大權於一身,但是招賢納士的需要,使他包容了曾出謀獻策害死自己的人才.魏徵是其中的一個.面對一個曾獻計給哥哥殺死自己的人,李世民沒有誅殺,而是留下來,並奉魏徵為宰相.於是,成就了李世民一代名君的稱號.
同樣是打天下.李世民選擇了包容,而走在歷史前面的三國曹操卻擯棄了包容.曹操的頭痛症是由於名醫華佗治好的.華佗醫術高超,把曹操的頭剖開,又縫好,就把病治好.曹操不得不佩服華佗,但更多的是嫉妒,他容不下比他高超的人,於是,他把華佗殺死了,也失去了一個能救許多傷兵的名醫.同時,從曹操的那句「寧可我負天下人,不可天下人負我」的話中,可以看出曹操是一個不容他人的人,這又怎會成就他的霸業呢?
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包容使一代君王流芳後世,嫉妒沒落了一代英雄,歷史讓我們明白,要擁有一個包容的心.縱然沒有唐太宗的偉業,也需要用包容的心去待人接物.用一顆顆寬容的去理解別人,用一種博大的度量去容納一些雞毛蒜皮.
大海可以容納一切,我們有大海那樣博大嗎?沒有,我們只能用比大海更大的胸懷去包容一切.
海納百川,有容乃大,放飛我們心中那雙天使的翅膀,向天空的更廣闊處飛翔.
Ⅱ 中國煙草公司員工工資曝光，在這樣的公司工作，競爭壓力有多大
中國煙草看作境內最能創利的公司，中國煙草平生被眾人戲稱為決不閉館的鋪戶。嚴格來說，這種說法抑或很有事理的。我國的煙草履行專賣主營，屬於社稷全盤壟斷性本行。再累加九州龐大的煙民部落，中國煙草的入賬當然會節節騰飛。在羅網上也有洋洋人轉告說，煙草的福利待遇好，坐班清閑，每日即或上出工、下下班、領領工資，而實情真正如網路轉告均等么？全國萬方煙草公司工資待遇曝光！網友，好過公務員，高於你想像！
煙草公司作為常見的國企招賢納士目標，對於應屆生的話是很大福利，歸因於一無社會在職人選的競爭。萬一求職者自個兒要命優秀，又有願望躋身國企坐班，那麼在找辦事的再就是，到庭彈指之間煙草和國企的校招也是很不錯的。
Ⅲ 線上運營方案模板
一個網站的成功與否與建站前的網站策劃有著極為重要的關系。在建立網站前應明確建設網站的目的，確定網站的功能，確定網站規模、投入費用，進行必要的市場分析等。只有詳細的策劃，才能避免在網站建設中出現的很多問題，使網站建設能順利進行。
網站策劃是指在網站建設前對市場進行分析、確定網站的目的和功能，並根據需要對網站建設中的技術、內容、費用、測試、維護等做出策劃。網站策劃對網站建設起到計劃和指導的作用，對網站的內容和維護起到定位作用。
網站策劃書出應該盡可能涵蓋網站策劃中的各個方面，網站策劃書的寫作要科學、認真、實事求是。網站策劃書包含的內容如下：
一、建設網站前的市場分析（企業自行處理）
1、相關行業的市場是怎樣的,市場有什麼樣的特點，是否能夠在互聯網上開展公司業務。
2、市場主要競爭者分析，競爭對手上網情況及其網站策劃、功能作用。
3、公司自身條件分析、公司概況、市場優勢，可以利用網站提升哪些競爭力，建設網站的能力（費用、技術、人力等）。
二、建設網站目的及功能定位（企業自行處理或與專業公司商議）
1、為什麼要建立網站，是為了樹立企業形象，宣傳產品，進行電子商務，還是建立行業性網站？是企業的基本需要還是市場開拓的延伸？
2、整合公司資源，確定網站功能。根據公司的需要和計劃，確定網站的功能類型：企業型網站、應用型網站、商業型網站（行業型網站）、電子商務型網站；企業網站又分為企業形象型、產品宣傳型、網上營銷型、客戶服務型、電子商務型等。
3、根據網站功能，確定網站應達到的目的作用。
4、企業內部網（Intranet）的建設情況和網站的可擴展性。
三、網站技術解決方案（與專業公司商議）
根據網站的功能確定網站技術解決方案。
1、採用自建伺服器，還是租用虛擬主機。
2、選擇操作系統，用Window2000/NT還是unix,Linux。分析投入成本、功能、開發、穩定性和安全性等。
3、採用模板自助建站、建站套餐還是個性化開發。
4、網站安全性措施，防黑、防病毒方案（如果採用虛擬主機，則該項由專業公司代勞）。
5、選擇什麼樣的動態程序及相應資料庫。如程序ASP、JSP、PHP；資料庫SQL、ACCESS、ORACLE等。
四、網站內容及實現方式（與專業公司商議）
1、根據網站的目的確定網站的結構導航。
一般企業型網站應包括：公司簡介、企業動態、產品介紹、客戶服務、聯系方式、在線留言等基本內容。更多內容如：常見問題、營銷網路、招賢納士、在線論壇、英文版等等。
2、根據網站的目的及內容確定網站整合功能。
如FLASH引導頁、會員系統、網上購物系統、在線支付、問卷調查系統、信息搜索查詢系統、流量統計系統等。
3、確定網站的結構導航中的每個頻道的子欄目。
如公司簡介中可以包括：總裁致詞、發展歷程、企業文化、核心優勢、生產基地、科技研發、合作夥伴、主要客戶、客戶評價等；客戶服務可以包括：服務熱線、服務宗旨、服務項目等。
4、電子商務類網站要提供會員注冊、詳細的商品服務信息、信息搜索查詢、定單確認、付款、個人信息保密措施、相關幫助等。
5、如果網站欄目比較多，則考慮採用網站編程專人負責相關內容。注意：網站內容是網站吸引瀏覽者最重要的因素，無內容或不實用的信息不會吸引匆匆瀏覽的訪客。可事先對人們希望閱讀的信息進行調查，並在網站發布後調查人們對網站內容的滿意度，以及時調整網站內容。
6、確定網站內容的實現方式。如產品中心使用動態程序資料庫還是靜態頁面；營銷網路是採用列表方式還是地圖展示。
五、網頁設計
1、網頁設計美術設計要求，網頁美術設計一般要與企業整體形象一致，要符合企業CI規范。要注意網頁色彩、圖片的應用及版面策劃，保持網頁的整體一致性。
2、在新技術的採用上要考慮主要目標訪問群體的分布地域、年齡階層、網路速度、閱讀習慣等。
3、制定網頁改版計劃，如半年到一年時間進行較大規模改版等。
六、費用預算
1、 企業建站費用的初步預算
一般根據企業的規模、建站的目的、上級的批准而定。
2、 專業建站公司提供詳細的功能描述及報價，企業進行性價比研究。
3、 網站的價格從幾千元到十幾萬元不等。如果排除模板式自助建站（火山動力通常認為企業的網站無論大小，必須有排他性，如果千篇一律對企業形象的影響極大）和牟取暴利的因素，網站建設的費用一般與功能要求是成正比的。
七、網站維護
1、伺服器及相關軟硬體的維護，對可能出現的問題進行評估，制定響應時間。
2、資料庫維護，有效地利用數據是網站維護的重要內容，因此資料庫的維護要受到重視。
3、內容的更新、調整等。
4、制定相關網站維護的規定，將網站維護制度化、規范化。
5、說明：動態信息的維護通常由企業安排相應人員進行在線的更新管理；靜態信息（即沒用動態程序資料庫支持）可由專業公司進行維護。
八、網站測試
網站發布前要進行細致周密的測試，以保證正常瀏覽和使用。主要測試內容：
1、伺服器穩定性、安全性
2、程序及資料庫測試，網頁兼容性測試，如瀏覽器、顯示器。
3、文字、圖片、鏈接是否有錯誤。
九、網站發布與推廣
1、網站測試後進行發布的公關，廣告活動。
2、搜索引掣登記等。
十、網站建設日程表
各項策劃任務的開始完成時間，負責人等。
以上為網站策劃中的主要內容，根據不同的需求和建站目的，內容也會在增加或減少。在建設網站之初一定要進行細致的策劃，才能達到預期建站目的。
Ⅳ 曹操和諸葛亮
中國的二十四史中公認成就最高的是前四史，而在《三國志》和裴松之注及大量民間傳說積累的素材基礎上撰寫的《三國志演義》，又與《水滸傳》、《西遊記》和《紅樓夢》並稱中國古典小說四大名著。但仔細分析，《三國志》中即有文學「演義」的筆法，而《三國志演義》小說又帶有「七分實，三分虛」的「史傳」色彩。另外，有些「史實」在《三國志》中並沒有提到，是裴松之的注中寫到的。以我從到文學館來「縱論三國」的學者身上獲知的學問，僅簡單舉例，《三國志演義》第30回寫許攸本是袁紹的謀士，但袁紹不採納他的建議，他看出袁紹無謀且無能，遂在捉住曹操派出催運糧草的信使以後悄然投奔曹營。許攸先試探著問曹操糧草還能堅持多久，
操曰：「可支一年。」攸笑曰：「恐未必。」操曰：「有半年耳。」攸拂袖而起，趨步出帳曰：「子遠勿嗔，尚容實訴：軍中糧實可支三月耳。」攸笑曰：「世人皆言孟德奸雄，今果然也。」操亦笑曰：「豈不聞『兵不厭詐』！」遂附耳低言曰：「軍中止有此月之糧。」攸大聲曰：「休瞞我！糧已盡矣！」操愕然曰：「何以知之？」
許攸這才把捉獲曹操催糧信使的事說出來。於是就有了曹操烏巢劫糧，大敗袁紹於官渡的歷史故事。如此生動的對話，刻畫出了人物，尤其是曹操鮮活的性格特徵。但在晉朝人陳壽的《三國志》里並沒有記載此事，而到了宋朝人裴松之的注下，此事則被渲染得歷歷在目：
《曹瞞傳》曰：公聞攸來，跣出迎之，撫掌笑曰：「（子卿遠）[子遠，卿]來，吾事濟矣！」既入坐，謂公曰：「袁氏軍盛，何以待之？今有幾糧乎？」公曰：「尚可支一歲。」攸曰：「無是，更言之！」又曰：「可支半歲。」攸曰：「足下不欲破袁氏邪，何言之不實也！」公曰：「向言戲之耳。其實可一月，為之奈何？」攸曰：「公孤軍獨守，外無救援而糧谷已盡，此危急之日也。今袁氏輜重有萬余乘在故市、烏巢，屯軍無嚴備；今已輕兵襲之，不意而至，燔其積聚，不過三日，袁氏自敗也。」
顯然，羅貫中小說中的此處描寫，幾乎是在裴注的基礎上做了些更形象化的加工。而裴注的寫法本身，已經與「演義」的筆法無異。再如，曹操大敗袁紹以後，曹操手下搜到許多原許都官員與袁紹的「暗通之書」，《三國志》中只記載著「公收紹書中，得許下及軍中人書，皆焚之。」的字樣。而羅貫中在小說中，將此細節展開，變成「左右曰：『可逐一點對姓名，收而殺之。』操曰：『當紹之強，孤亦不能自保，況他人乎？』遂命盡焚之，更不再問。」一句話便凸顯出曹操的胸襟與智謀。
僅把這兩處文字拿史書與小說對照來看，一連串環環相扣的疑問浮出水面：第一個疑問，被陳壽在「史書」中「減去」而被裴松之在注里「添加」的這段歷史，到底是否史實？第二個疑問，此處的裴注是歷史還是小說？第三個接踵而至的疑問，若裴注寫的是史，筆法與羅貫中的小說描寫有何異？第四個疑問，既然史的寫法可以如此，是否小說筆法寫史最為可取？因為，看長篇小說《三國演義》的讀者遠比看史書《三國志》的讀者多得多。
可小說又畢竟不是歷史，尊重歷史事實與尊重藝術規律，本身就是一對難以調和的矛盾。以《三國演義》小說中塑造的周瑜為例，在《三國志》中「性度恢廓，大率為得人，惟與程普不睦。」的周郎，到了羅貫中筆下，為了遵循陪襯諸葛亮的藝術規律，只好讓歷史上真實的周瑜蒙冤受屈，心胸狹窄竟成了他最主要的性格特點，流行民間的「三國戲」更是將此演到極至。
還有一個典型的例子，是關羽的「貪戀美色」。這實在讓民間的關公崇拜者臉紅。據當時有關的筆記記載，曹操和劉備圍攻呂布的時候，呂布曾派手下秦宜祿向曹操求救。關羽聽說秦宜祿的妻子標致可人，就對曹操說，如果攻下下邳，能否把秦宜祿的妻子給他。曹操答應了。等快攻下下邳的時候，關羽又向曹操提起此事。這讓曹操起了疑心：關羽多次向我提及要秦宜祿的妻子，是不是她確實生得漂亮？於是，曹操就先派人把秦宜祿的妻子找來，一看，果然美若天仙。曹操就沒有給關羽，而是自己留下了。關羽極為不爽。據說有一次打獵，他就想把曹操殺掉，是劉備加以阻攔，才罷手。因此，歷史的關羽並不像《三國演義》里那麼「堂堂正正，凜凜冽冽，皎若青天，明若白日」。
再比如，關羽最為人稱道的一次戰役——水淹七軍，真實的歷史實際上是：當時天降大雨，漢水泛濫，淹了曹營的地盤兒。於禁退到一個山坡上，沒有退路，被關羽抓住了。並非是關羽有意掘開漢水，而是天假其便。到了小說里，由於突出關羽個人英雄主義的藝術需要，連這個「天功」都算到了他頭上。另外，華雄不是關羽斬的，是孫堅斬的；文丑也不是關羽「誅」的，歷史的關羽只斬了一個顏良。至於關羽投降曹操，在忠孝唯此為大的封建社會里，對於臣子是罪莫大焉；為了替關羽掩飾，小說家、戲劇家、民間藝人等喜歡人為造神的人，就給關羽尋客觀、找理由，說他是為了保護劉備的兩個妻子，不能獨自突圍，終把出發點歸到「忠義」上。再虛構地加上跟張遼約法三章：第一，降漢不降曹，我降的是大漢天子，不是曹操；第二，要善待我的嫂子；第三，將來一旦得到哥哥的消息，千里萬里我要去尋兄。曹操答應了，才有了關羽的歸順。小說其實是藝術地以掩耳盜鈴的手法，極力誇大關羽的優點，並掩飾或美化他的缺點。
可見至少在歷史與小說的加減法運用上，羅貫中是陳壽的「敵人」，他將歷史的周瑜帶入了歧途，不僅使周瑜冤深似海，而且，幾乎永無平反昭雪之日；他將關羽塑造成武功蓋世、義薄雲天的聖人，而絕口不提他貪戀女色的人生「污點」。
這在藝術上當然很容易解釋，因為如果尊重史實，即小說按歷史本來面貌塑造周瑜、關羽，那諸葛亮和關羽在小說中的藝術形象便要丟分了。因為，凡《三國演義》的讀者，更甭說那些受作為戲曲小生形象的周瑜影響的戲迷們，幾乎沒有人懷疑最後那個戲劇性地被諸葛亮氣死的周瑜，就是歷史上真實無誤的周瑜。另外，在對關公崇拜根深蒂固的百姓眼裡，武聖的神話早已經顛撲不破，有誰會相信關羽近女色的「鬼話」。「真史」反而成了「假說」。每當想到我已經接受或被灌輸的歷史，有可能是這種「假做真時真亦假」的歷史，渾身的毛孔便禁不住滲出一層冷汗。
類似這樣的例子，《三國演義》里還有不少，學者們在「縱論」時也講到一些，像歷史上「鞭打督郵」的不是張飛，而是劉備；「草船借箭」的不是諸葛亮，而是周瑜；「單刀赴會」的不是關羽，而是孫權；還有諸如關羽到底有沒有一個叫關索的兒子，等等，「歷史」與「演義」一經對照，便十分有趣。可見，歷史與文學也是忠孝兩難全了。最重要的一點當然是，《三國志》是晉朝人寫的，《三國志》里以文學筆法記載的生動異常的對話，無疑具有口述史流傳的性質，同時，里邊有意無意間加入「春秋筆法」都是十分正常的。而在小說《三國演義》里，作者「尊劉貶曹」的主觀歷史態度，又已先入為主地決定了他「春秋」筆力的描寫，包括把曹操刻畫成奸詐無比的反面人物，把周瑜寫成嫉賢妒能的小氣鬼，把關羽寫成完美無缺的聖人，把諸葛亮寫得「多智而近妖」，而這些是僅僅閱讀小說《三國演義》所無從知曉的。
也正是基於此，從事了十餘年口述史實踐與理論研究的我，甚至有時開始相信俄國史學家艾克什穆特在《歷史與文學：異化地帶？》一文中的斗膽預言：「文學與歷史學質上全新的結合將成為下個世紀（指21世紀——按）智力生活的具有標志意義的事件，這種結合將成為科學知識的一種形式，其目的不在於對過去的個別方面進行專題研究，而在於對二者進行藝術綜合。……『極而言之，歷史學家的著作將成為一種文學事實，而歷史認識則將成為對世界進行審美思考的一種形式。』凡無助於形成藝術的體裁將為歷史學家所不取。」「歷史學家在與時代對話時，不管願意還是不願意，都不能只考慮闡述自己研究成果的邏輯，也必須考慮闡述這一成果的形式，尤其是當研究者感到有必要與讀者分享他在與過去直接交往時產生的那種感受時。」
如此說來，羅貫中無疑已是這類「全新的結合」的先行者之一，並勢必由此產生隨之而來的症結，即熟悉《三國演義》的讀者中，除了許許多多膾炙人口、婦孺皆知的三國故事，很少有人會真正去關心，《三國演義》的正式書名究竟是什麼？《三國志演義》的作者真的是羅貫中嗎？羅貫中是怎樣一個人？他的籍貫在哪裡？生活在什麼時代？都寫過什麼作品？他在撰寫《三國志演義》時，是不是付出了創造性的勞動？這樣的勞動應不應該得到確認並受到尊重？更尤其少年讀者，我小時候就這樣，手捧著《三國演義》連環畫，腦袋裡一天到晚盤算的是如何按武藝的本事大小排座次，凡是打打殺殺的段落、畫面就有滋有味地反復閱讀，廢寢忘食，百看不厭，書頁都看得發黃卷邊了。連神仙般晃悠著羽毛扇的諸葛亮，嫌他礙事兒，幾乎都是跳過去，不看。稍微大了一點，才知道成年人管諸葛亮的心眼叫「足智多謀」，他原來是忠貞智慧的化身，「出師未捷身先死」，「鞠躬盡瘁，死而後已」，充滿了濃重的悲劇意味。而且，有許許多多的戰爭場面是因為有了他才能如此這般的波瀾壯闊、驚心動魄、盪氣回腸，令人拍案稱絕。這當然是羅貫中的藝術功勞；也才慢慢理會，原本代表漢室正統的劉備，雖有「三顧茅廬」的「虛懷若谷」，卻並不討讀者喜歡。特別是一想到他作為鼎立三足之一腳的蜀漢江山，最初都是從他自己的劉姓手足那裡謀取來的，就更覺得他假仁假義。
常言道，聽君一席話，勝讀十年書。毫不誇張地說，聽學者們在文學館「縱論」，實在猶如一卷精華在手，省卻光陰無數。拿「三國」來說，大學者劉世德開篇就破題：這部書的正式的、准確的、科學的名稱，應當是「三國志演義」。為什麼呢？這牽涉到對「演義」二字的理解。用今天的話說，「演」就是闡述、表現、介紹、發揮等等的意思，「義」就是書的內容、蘊涵的思想、故事情節等等的意思。「三國志」當然指的就是二十四史當中的陳壽的《三國志》。所謂「三國志演義」，用通俗一點的話說，實際上就是「演《三國志》之義」的意思。所以「志」字是不能缺少的。接下來，羅貫中的小傳、籍貫、生卒年及在創作《三國志演義》之外是否還有其他作品傳世，娓娓道出。
劉世德講「水滸」時就打過一個形象的比喻，對我還彷彿在昨：素材好比是做衣服的布料，作品好比是一件漂亮的衣服。布料是一片一片的，零散的。把它們堆在一起，相加起來，並不能成為一件衣服。必須經過裁縫師傅的巧手，零散的布料才能變成漂亮的衣服。布料好比是素材，衣服好比是作品。而那位巧手裁縫就好比是作家。偉大的作品必然是偉大的作家寫成的。沒有偉大的作家，也就不可能產生偉大的作品。沒有一部偉大的作品是「累積」而成的。任何偉大的作品，都是通過天才的頭腦、天才的手，創作出來的。而且，這種創作又必然是一種創造性的勞動。沒有作家的創造性的勞動，就不可能創作出優秀的作品，偉大的作品。
劉世德講「三國」時又反復如此強調，只為說明一點：像《水滸傳》一樣，《三國志演義》也是一部優秀的作品，偉大的作品。羅貫中則是一位偉大的作家。《三國志演義》通過羅貫中的創造性勞動而呈現在讀者的面前。它絕對不是什麼「累積性」的作品。好作品，優秀作品，偉大作品，不是靠「累積」就能得出來的。好作品，優秀作品，偉大作品，是靠作家的頭腦，作家的手「寫」出來的。侯會在他的《從史實傳說，到經典演義——羅貫中是如何創作〈三國演義〉》的演講中，舉出大量生動有趣的例子，力挺此說。
「縱論三國」共分成十五講，各有精彩看點。無論是段啟明講「擇主而事的三國謀臣」的文臣謀略，還是張俊論「五虎將」與「曹八將」的武將忠勇，都凸顯出三國作為智慧書的靈性。劉世德談起「三國」復雜的版本問題，真是當行出色，把個枯燥的話題講得有了生氣，而且，以扎實的考據本領，顯示出非比尋常的上乘功力。寫過小說的周思源，巧妙地從創作的角度來分析，既然《三國演義》的宗旨是「擁劉反曹」，那為什麼劉備不是第一主角？周瑜的「冤屈」是羅貫中讓他為藝術獻身造成的。周先慎將《三國演義》戰爭描寫的特點和成就，精練地概括為六個字：豐富、深刻、生動。「三國」是一部什麼書，到底要表現什麼呢？段啟明總結為八個字：「歌頌仁政，崇尚人謀」，這就是《三國演義》的主題。在他看來，《三國演義》毫無疑問是儒家的。但這裡面無疑有道家色彩，比如諸葛亮的外在形象，披著道氅，拿著羽扇，講八卦，呼風喚雨，再加上隆中的神秘氛圍，人物好像就有了道家的味道。這些不過是《三國演義》的藝術手段，把諸葛亮寫得飄飄欲仙，只是為突出他的智謀與未卜先知的性格。
但這一切都離不開對人物成功的藝術塑造，以曹操為例，正如郭英德所說，羅貫中在描寫曹操奸詐、殘忍一面的同時，並沒有迴避，而是生動地展現了他作為一個傑出的政治家和軍事家的另一面。換言之，在作者筆下，曹操雖是一個反面人物，卻不失英雄本色。作為英雄本色的突出表現，作者很注意寫曹操的雄才大略和政治上的遠見卓識。他在與劉備「煮酒論英雄」時，就曾說過：「夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。」可見，是他的王者氣質、政治智慧和梟雄性格，造就他成為「古今奸雄中第一奇人」。單就寫人物來說，我覺得曹操是《三國演義》中塑造得最復雜、最豐滿，也最真實、最可信的一個藝術形象。
Ⅳ 有關包容的作文素材
海 納 百 川
海納百川，有容乃大。大海之所以浩瀚無邊，是因為它沒有拒絕任何一滴似乎毫無作用的水；山峰之所以巍峨萬丈，是因為她沒有拒絕任何一塊不顯眼的小石塊；天空之所以廣闊無邊，是因為它沒有拒絕任何一片或美或臭的雲彩。大海，山峰，天空，使他們都具有一種共同的品質——包容。
包容成就了大海，山峰，天空自己，包容也成就了李世民的「太平盛世」。是包容使李世民留下了魏徵，是包容使吸取了逆耳的忠言，當李世民奪取了天下後，盡管集大權於一身，但是招賢納士的需要，使他包容了曾出謀獻策害死自己的人才。魏徵是其中的一個。面對一個曾獻計給哥哥殺死自己的人，李世民沒有誅殺，而是留下來，並奉魏徵為宰相。於是，成就了李世民一代名君的稱號。
同樣是打天下。李世民選擇了包容，而走在歷史前面的三國曹操卻擯棄了包容。曹操的頭痛症是由於名醫華佗治好的。華佗醫術高超，把曹操的頭剖開，又縫好，就把病治好。曹操不得不佩服華佗，但更多的是嫉妒，他容不下比他高超的人，於是，他把華佗殺死了，也失去了一個能救許多傷兵的名醫。同時，從曹操的那句「寧可我負天下人，不可天下人負我」的話中，可以看出曹操是一個不容他人的人，這又怎會成就他的霸業呢？
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包容使一代君王流芳後世，嫉妒沒落了一代英雄，歷史讓我們明白，要擁有一個包容的心。縱然沒有唐太宗的偉業，也需要用包容的心去待人接物。用一顆顆寬容的去理解別人，用一種博大的度量去容納一些雞毛蒜皮。
大海可以容納一切，我們有大海那樣博大嗎？沒有，我們只能用比大海更大的胸懷去包容一切。
海納百川，有容乃大，放飛我們心中那雙天使的翅膀，向天空的更廣闊處飛翔。
Ⅵ 關於懂得分享的事例
1、潘基文與桃子的故事
曾經有一個父親問他的三個兒子說：「如果有兩筐容易腐爛的桃子，該怎麼樣吃才能使容易腐爛的桃子不浪費掉一個呢？」
大兒子說：「先挑熟透的吃，因為那些容易爛掉。」「可等你吃完那些，其餘的桃子也要開始腐爛了」，父親立即反駁到。二兒子思考再三說：「應先吃剛好熟的，先揀好的吃唄！」「如果那樣的話，熟透的桃子會很快爛掉。」
父親把目光轉移到一直沉默的小兒子身上，問道：「你有什麼好辦法嗎？」他思考片刻說道：「我把這些桃子分給鄰居們一些，讓他們幫著我吃，這樣就會很快吃完而不會浪費一個桃子。」父親十分滿意，不住的點頭。
他就是現今聯合國的秘書長潘基文！潘基文曾在不同場合說起桃子的故事。在我們與別人分亨的同時自然也會得到別人的回饋，只有那些被用於分享的桃子才會永久保鮮。
2、霍去病分享美酒
霍去病大敗匈奴後，駐兵在現在肅州城東的泉湖一帶。捷報飛傳長安，漢武帝大喜，傳旨賜霍去病白銀10萬兩，御酒一壇，犒賞有功將士。霍去病平日愛兵如子，皇上賜了御酒，他不願獨自享受。可是一壇御酒，20萬大軍，如何飲得過來。
有人建議：每100人選一個代表，分酒一杯。但仔細一算，還是不夠。霍去病便把酒倒入一眼泉中，20萬將士開懷暢飲。從此，這眼水泉就被人們稱為「酒泉」。這地方就是甘肅酒泉。
3、居里夫人分享鐳的提純方法
居里夫人的三克鐳，第一克是自己提煉出來的；第二克是美國記者麥隆內夫人在全美婦女中奔走宣傳，美國公眾捐獻給她的；第三克鐳也是美國公眾捐獻的。
作為鐳的發現者的居里夫人，不僅沒像美國記者推斷的那樣富甲一方，還如此困頓，正是因為居里夫人沒有把鐳的專利權據為己有，而是把它獻給了全人類。
居里夫婦在提煉出第一克鐳時，就毫無保留地公布了鐳的提純方法，放棄了專利。即使是美國公眾為她捐獻的兩克鐳，一克用作科學研，一克用來為祖國創建鐳研究院，絲毫也沒有為自己。這正是她偉大的人格所在。
4、湯姆·霍普金斯分享畢生的成功經驗
在初踏入銷售界的前6個月，他屢遭敗績，窮困潦倒，身上僅50美金。於是決定把最後的積蓄投資到世界第一激勵大師金克拉的一個為期五天的培訓班。沒想到，這五天的培訓成為他生命的轉折點。
在之後的歲月中，他潛心鑽研心理學、公關學、市場學等理論，結合現代推銷，說服技巧，在短暫的時間里獲得了驚人的成功。
在銷售方面，他被美國報刊稱為國際銷售界的傳奇冠軍，是吉尼斯世界紀錄房地產銷售量最高記錄保持者，至今無人能破這個記錄。
平均每天賣一幢房子，3年內賺到3000萬美元，27歲就已成為千萬富翁，29歲成為億萬富翁，並擁有自己的私人飛機。
湯姆·霍普金斯目前是國際培訓集團的董事長，他每年出席全球上百場演講會，向全世界夢想獲得巨大成功的人們傳授銷售知識，分享自己畢生的成功經驗，被公認為「銷售冠軍的締造者」。如今全世界90%的銷售培訓課程，都來源於他的銷售培訓系統。
5、孔融讓梨
漢朝時，有個叫孔融的孩子，十分聰明。孔融有五個哥哥，一個弟弟。
有一天，家裡吃梨。一盤梨放在大家面前，哥哥讓孔融先拿。你猜，孔融拿來了一個什麼樣的梨?他不挑好的，不見揀大的，只拿了一個最小的。爸爸看見了，心裡很高興:別看這孩子才四歲，還真懂事。
就故意問孔融說:「這么多的梨，又讓你先拿，你為什麼不拿大的，只拿一個最小的呢?」孔融回答說:「我年紀小，應該拿個兒小的，大的留給哥哥吃。」
父親又問他:「你不是還有個弟弟呢,他不是比你還要小嗎?」孔融說:「我比弟弟大，孔融我是哥哥，我應該把大的留給弟弟吃。」你看，講得多好啊。父親聽了，好孩哈哈大笑:「好孩子，真是一個好孩子。」
Ⅶ 議論文素材
這里有一個議論文大全，什麼都有，希望有用：
http://www.yuwen123.com/Article/200507/6294.html
Ⅷ 有沒有三國演義的小故事
三顧茅廬
劉備屯住新野時，自知蹉跎半生之緣由是身邊雖有關羽，張飛等猛將，而無出謀劃策運籌帷幄之謀士，便禮儀賢下士，尋求良輔。在司馬徽和徐庶的薦舉下，劉備與關羽，張飛便來到襄陽隆中，拜訪諸葛亮。
第一次來到茅廬時，亮已外出，三人返途中遇見亮好友崔州平；數日後，劉、關、張頂風冒雪，二顧茅廬。途中，遇亮好友石廣元，孟公威。到達茅廬，只見亮弟諸葛均，方知亮已出遊，備留下一箋，表達傾慕之意。返回時，在隆中山下小橋邊遇見亮岳父黃承彥；過了一段時間，劉備與關羽、張飛三顧茅廬，適逢亮在家，但晝寢未醒。劉備吩咐關、張在門外等候，自己徐步而入，拱手立於階下，直到亮醒後，方才相見。[ 三顧堂：建於清康熙五十八年（公元1719年），是劉備"三顧茅廬"、諸葛亮作《隆中對》的紀念堂。]
隆中對
官渡大戰以後，劉備逃到荊州，投奔劉表。劉表撥給他一些人馬，讓他駐在新野（今河南新野縣）。
劉備是一個雄心勃勃的人，因為自己的抱負沒有能夠實現，心裡總是悶悶不樂。他想尋找個好助手。他打聽到襄陽地方有個名士叫司馬徽，就特地去拜訪。
司馬徽說：「這一帶有卧龍，還有鳳雛（音chú），您能請到其中一位，就可以平定天下了。」司馬徽告訴劉備：卧龍名叫諸葛亮，字孔明；鳳雛名叫龐統，字士元。
徐庶也是當地一位名士，因為聽到劉備正在招請人才，特地來投奔他。劉備很高興，就把徐庶留在部下當謀士。 徐庶說：「我有個老朋友諸葛孔明，人們稱他卧龍，將軍是不是願意見見他呢？」 劉備聽了徐庶的介紹，說：「既然您跟他這樣熟悉，就請您辛苦一趟，把他請來吧！」 徐庶搖搖頭說：「這可不行。像這樣的人，一定得將軍親自去請他，才能表示您的誠意。」
劉備先後聽到司馬徽、徐庶這樣推重諸葛亮，知道諸葛亮一定是個了不起的人才，就帶著關羽、張飛，一起到隆中去找諸葛亮。三顧茅廬後，諸葛亮終於被劉備的誠意感動了，就在自己的草屋裡接待劉備。
諸葛亮看到劉備這樣虛心請教，也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張。他說：「現在曹操已經戰勝袁紹，擁有一百萬兵力，而且他又挾持天子發號施令。這就不能光憑武力和他爭勝負了。孫權占據江東一帶，已經三代。江東地勢險要，現在百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力。看來，也只能和他聯合，不能打他的主意。」
接著，諸葛亮分析了荊州和益州（今四川、雲南和陝西、甘肅、湖北、貴州的一部）的形勢，認為荊州是一個軍事要地，可是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥沃廣闊，向來稱為「天府之國」，可是那裡的主人劉璋也是個懦弱無能的人，大家都對他不滿意。
最後，他說：「將軍是皇室的後代，天下聞名，如果您能佔領荊、益兩州的地方，對外聯合孫權，對內整頓內政，一旦有機會，就可以從荊州、益州兩路進軍，攻擊曹操。到那時，有誰不歡迎將軍呢。能夠這樣，功業就可以成就，漢室也可以恢復了。」
劉備聽了諸葛亮這一番精闢透徹的分析，思想豁然開朗。他覺得諸葛亮人才難得，於是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業。諸葛亮遂出山輔佐劉備。
後來，人們把這件事稱作「三顧茅廬」，把諸葛亮這番談話稱作「隆中對」。（一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論？）
還有個搞笑的：
三氣周喻
說劉備在借來的荊州城裡駐軍，招賢納士，耕地練兵，看樣子是要長期駐紮下去了。
東吳周瑜心裡卻不安了：這劉備一夥說是借荊州，其實就想一直霸佔下去。周瑜把魯肅叫來道：這劉關張一夥人借了荊州不還，你說有什麼辦法叫他們還呢？
魯肅道：催人還債還錢還地，古今中外只有三個辦法。一是逞強，二是示弱，三是
周瑜沉思道：我現在心裡也沒數，咱們只好試一試，先逞強吧！
於是，魯肅調集五萬人的部隊。三天之後便浩浩盪盪地向荊州進發，准備強行索回荊州。
劉備一聽周瑜魯肅帶兵來討要荊州，便慌了手腳，連忙找諸葛亮商量對策。諸葛亮搖著芭蕉扇道：我早就給你說過不要隨便借人家的東西，你又不聽。現在人家來要了，你又不知道怎麼辦？
劉備道：我怎麼知道周瑜是如此小氣的人，區區一個荊州嘛——也值得那麼興師動眾的？諸葛亮道：不過——別怕！我自有安排。
當晚，魯肅帶部隊在荊州城外扎營。魯肅命令手下准備雲梯火葯等物品。第二天劉備如果不還荊州，便馬上攻城。
第二天，魯肅便到荊州城下，叫劉備出來。等了一盞茶的功夫，劉備和眾文武出現在城樓上。魯肅大罵道：劉備你言而無信，借地不還，今天我代表東吳過來給你一個機會，趕快還了荊州，帶著你的人消失，我也不為難你。否則——
劉備笑道：否則怎樣？
魯肅往後一指：你看看我的部隊，足足有五萬人，有500架雲梯，500石炸葯，可以讓你們死三次都有餘！
諸葛亮也往魯肅身後一指道：小魯啊小魯，你忘了一樣關鍵的東西——
魯肅摳著頭皮向後看道：我沒忘什麼啊！
諸葛亮道：你准備再多的人馬，再多的雲梯，再多的炸葯，我只用准備兩顆打火石就夠了！
魯肅不解道；為什麼是兩顆呢？
諸葛亮從袖子里掏出一顆打火石道：這一顆我自己留做紀念，另外一個嘛——我估計現在正在點你的炸葯！
魯肅張著嘴道：不——會——吧？你那麼狠？
劉備諸葛亮等人都迅速地用手指堵住了耳朵，閉上了眼睛。只聽魯肅後面的大營里「轟隆」一聲巨響，頓時雲梯架子滿天亂飛，黑煙沖天而起，許多黑糊糊的士兵叫著爬著滾著跑了出來。
魯肅雙眼翻白昏倒在地。
諸葛亮撇嘴道：跟我比狠，再練個三五年吧！
周瑜見魯肅帶著一幫黑糊糊的殘兵敗將回來時，氣得不停地打抖：魯肅，你敗了就敗了，居然敗得如此之黑，我完全沒有想到啊！
魯肅哭訴道：我們遭了諸葛亮的特種部隊黑了！我們被黑了啊！
周瑜一口氣上不來，一下子吐了口血，道：諸葛亮，你夠黑！你有種！
魯肅拍著周瑜的後背道：周都督，你就別吐血了，吐點其他東西吧。第一次討債我雖然失敗，但下次我會小心的！
周瑜又吐了口痰嘆道：我吐血也沒什麼——只要你把荊州要回來就行了！再說我吐啊吐的，都習慣了。
又過了一個月，魯肅再次准備去索要荊州。周瑜道：魯肅，這次你一定要小心！雖然這次你用示弱的辦法去討債，但就是弱，也要弱得有板有眼，要弱得風度翩翩，要弱出我們東吳志在必得的信心來！
這次魯肅騎著毛驢只帶了一個書童就去了。
到了荊州城下，魯肅把介紹信拿給叫守衛的士兵，叫士兵交給劉備。
劉備正在和諸葛亮下軍旗，那士兵就把介紹信送來了。只見魯肅的介紹信上寫道：
尊敬的劉備閣下及其部下：
茲有 東吳首席談判代表（簡稱CTO）魯肅 壹人，攜 書童壹名、毛驢壹頭 證件號 372147285735 來你處辦理 有關荊州城的產權 事宜，請貴方予以接洽為荷！
此致
東吳 周瑜 簽字手印（有效期 3 天）
劉備嘆道：書非借不能讀也，城非借不能住也！借的永遠都比自己的好。我真的不想還給他們啊！諸葛亮道：只要你不想還，那我就有辦法！
於是劉備叫手下把魯肅帶進來。
魯肅戰戰兢兢地在院子里把毛驢拴好，然後進來拱手道：下官叩見劉備閣下！劉備叫魯肅坐下。
諸葛亮對劉備道：皇上，你不是還要去和爪窪國的救濟大使談領救濟糧的事嗎？劉備一下就開竅了，連忙點頭道：對對，差點把這事給忘了！諸葛亮道：千萬不能忘啊！要不今天中午就要餓肚子了。
劉備對魯肅道：魯肅先生遠道而來，先休息一下，我去辦點事。說完就趕忙出去了。
魯肅奇道：剛才諸葛先生說中午餓肚子是怎麼回事呢？
諸葛亮嘆道：哎呀，魯先生不知道啊，我蜀國在荊州落腳後，糧食供應一直就處於朝不保夕的地步，為此我們才大力開墾荒地，限定一日吃兩餐。但這樣下來也是日漸消瘦。上一個月，我們又出台了新的餐飲標准——平時一日一餐，周末節假日兩日一餐。
魯肅問道：那什麼爪窪國又是怎麼回事？
諸葛亮抹淚道：實在是慚愧啊——上次爪窪國來我們蜀國訪問，結果讓他們的國王助理餓倒在談判桌上，成了第一例因國事訪問而餓倒的國王助理。後來爪窪國不惜一切代價都要無償支助我們蜀國。
諸葛亮喝了口涼水，道：皇上這是去談救濟糧的事！
魯肅結巴道：這個，你們確實也很難啊！
諸葛亮抽泣道：我們其實很想早點把荊州還了！我，哎——只是現在，我們連走出城的力氣都沒有了！
魯肅陪著掉了幾顆眼淚，便把自己這個月領的銀子放在了諸葛亮的桌上，訕笑幾聲便告辭回去。
周瑜見魯肅面帶菜色回來，就知道事情無望。頓時氣得大叫道：手下，拿臉盆來！手下趕快端來臉盆，周瑜又開始對著臉盆吐血了。
魯肅道：我實在不忍心趕他們走啊——他們餓得那個樣子！
周瑜道：我終於明白了——我和諸葛亮是相剋的！但為什麼只有他克我，我不能克他呢？
又一個月過去了，周瑜帶著魯肅第三次上門講理，索要荊州城。
在城門外，周瑜魯肅等人坐了桌子的一邊，另一邊是劉備諸葛亮等人。兩個縣衙門調解處的人員在座。
雙方已經談了三天三夜了，依然達不成共識。
調解員有氣無力道：我再次強調——談判雙方應本著欠債還錢，殺人償命，有借有還，再借不難的原則來談判！沒其他意見的話就開始最後陳述。
魯肅道：荊州城的產權是屬於東吳國的！
諸葛亮道：沒錯！
魯肅道：你們是租用荊州城來使用的！
諸葛亮道：沒錯！
魯肅道：那現在房東向房客索要回房屋的使用權，可以嗎？
諸葛亮道：可以！但唯一的條件就是等我們找到新的住處。可以吧？
魯肅道：你們找到新的住處和我們索要回房屋是完全不同的兩回事，所以我說——不可以！
諸葛亮道：我找不倒新的住處，就無法把房屋還給你們，這就是他們之間的因果關系，所以是一回事！
……
調解員罵道：你們怎麼又說到這個地方——就說不下去了！不行，我要宣布調解結果了！
大家一下子肅靜下來。
調解員拿出一枚東漢錢幣對魯肅道：你要字還是要人頭？
魯肅想了一下：我要人頭！
調解員對諸葛亮道：那你就要字嘍！
諸葛亮無話可說。調解員把錢幣往空中一拋，錢幣在地上滴溜溜地轉著，終於——停下來了，是人頭！
魯肅高興地捏著拳頭道：耶——耶！天意啊天意！
調解員問道：現在由魯肅代表東吳選擇——你可以說三個字，代表你想要的東西！
魯肅得意道：要——荊——州！
調解員指著諸葛亮道：你們必須歸還荊州！
然後他又對諸葛亮道：現在有諸葛亮代表蜀國選擇——你也說三個字，代表你們歸還的時間！
諸葛亮慢吞吞地道：一——萬——年！
魯肅攙扶著周瑜回到東吳，周瑜邊吐邊走道：諸葛亮，你氣死我了！整整氣了我三次啊！這個帳我一定要算——哇
Ⅸ 有關包容成就偉業的作文素材，最好有分析，越詳細越好，感謝！
登上山頂，抬頭看天，低頭看海，你便覺得整個人都包容其中。
山是包容的。山啊！你高低起伏，連綿不絕。茂密的樹叢是你的頭發，明亮的湖泊是你的眼睛，小鳥的歌聲是你的嗓音，無論是野草還是古樹，無論是山雀還是百靈，無論是細泉還是瀑布，你都用寬闊的胸懷接納它們。
父親是山，有著山一樣包容的胸懷。朱自清的父親包容了兒子的少年輕狂；華盛頓的父親包容了兒子的調皮搗蛋；而我的父親，包容了我叛逆的舉動，包容了我的冷眼相向，包容了我的幼稚與可笑。謝謝您，默默無聞包容我的父親。
天是包容的。天啊！你的顏色那麼溫柔純凈。如紗的白雲是你的衣裙，七色的彩虹是你的發帶。
無論是牛毛細雨還是瓢潑大雨，無論是絲絲清風還是狂風大作，無論是晴空萬里還是烏雲密布，你都用你的愛包容了它們。
母親是天，有著天一樣包容的愛。史鐵生的母親在兒子成為殘疾人後，沒有棄他而去，沒有打罵抱怨，有的只是滿心的憐愛與堅強。是她推著兒子到地壇散步，是她鼓勵兒子不要悲觀失望。如果沒有她，史鐵生怎能從悲苦的境地解脫，怎能開始新的人生？同樣，我的母親也用她的愛包容著我的任性，包容我的喜怒無常。謝謝您，用愛包容我的母親。
海是包容的。海啊！你廣闊無邊，你容納百川。水渦是你的笑靨，浪聲是你的笑聲。無論是小蝦還是巨鯨，無論是微波還是驚濤，無論是扁舟還是航母，你都大度地接納了它們。
老師是海，有著海一樣包容的心。老師的學問淵博似海，老師是載舟的海洋。也許我們有點笨，也許我們有點調皮，也許我們愛惹麻煩，但是老師總是誨人不倦，使我們如坐春風。謝謝您，用心包容我們的老師。
2.包容
包容，能使一種東西走向成熟。
之於自然，它有如海納百川，兼收並蓄；之於人類，它又是上善若水，有容乃大；之於文化，它又促成千古積孕，文化之厚重，源於其包容的一面。
長江黃河，汲取了千百條溪流，是由積累逐漸走向壯大。當它以浩瀚而吞吐一切之氣勢流入大海，又有誰能察覺：它在自己往復曲折的路上，面對條條匯來的小溪，不分貴賤，無論大小，以它那包容的意識兼收並取，來者不拒。最終才促成我們華夏民族的精神血脈，以勢不可擋的氣勢演義了上華的那種雄渾、壯麗，更重要的是，它的包容不僅使壯大，更使它成熟，當它歷盡千辛萬苦到達終點，它所流經的地方，生靈乍現。它也不再是剛形成的一條小溪——而是華夏大地上芸芸眾生頂禮膜拜的母親，更是一位以歷史走來，見證生命初開的行者!
一個常人，若能享受華貴，便是有物質財富。可這還遠遠不夠，只有當他有了包容一切的寬厚、達觀，才真正稱得上是有了精神財富，他的人生，才不浮泛。
米開朗基羅在相當長的一段時間沒有尊重達·芬奇，總是對他的一切充滿敵意。但只有當他以自己的心境容納了達·芬奇的才能之後，他的藝術，才真正獲得開朗。一個人，若不能容納，便只能像塞緊的口袋：填充的東西再多，也不過口袋的大小而已。米開朗基羅若不是及時領悟到包容的重要，我斷言，他的藝術，也僅止於「大衛」而已!
瑞士雖富，可它缺乏包容，也應缺乏了文化積累的機會。因此，數百年來，它並不被列入歐洲文化的長廊。它的首都伯爾尼不建機場，更是拒絕包容。我想，閉塞它的並不是歷史，而是不包容。
相反，巴塞羅那喜愛包容——流浪者大街說明一切。也正因如此，來自世界各處的文明相互切磋，摩擦間閃出了火花，而真正成熟的文化也由此一次次誕生。我想，也由是之故，巴塞羅那聞名於世。
包容，不僅是胸襟，更是一種品性：自然界中，河納百溪，海納江河，所以才斑駁陸離，大象無形，它們以相互包容促成千古積蘊；人們相互包容，所以才取長補短，心靈互補；社會相互包容，所以文化衍生，文明進步。包容，你真像一座燈塔，引領著萬物，走向成熟!
3. 海 納 百 川海納百川，有容乃大。大海之所以浩瀚無邊，是因為它沒有拒絕任何一滴似乎毫無作用的水；山峰之所以巍峨萬丈，是因為她沒有拒絕任何一塊不顯眼的小石塊；天空之所以廣闊無邊，是因為它沒有拒絕任何一片或美或臭的雲彩。大海，山峰，天空，使他們都具有一種共同的品質——包容。包容成就了大海，山峰，天空自己，包容也成就了李世民的「太平盛世」。是包容使李世民留下了魏徵，是包容使吸取了逆耳的忠言，當李世民奪取了天下後，盡管集大權於一身，但是招賢納士的需要，使他包容了曾出謀獻策害死自己的人才。魏徵是其中的一個。面對一個曾獻計給哥哥殺死自己的人，李世民沒有誅殺，而是留下來，並奉魏徵為宰相。於是，成就了李世民一代名君的稱號。同樣是打天下。李世民選擇了包容，而走在歷史前面的三國曹操卻擯棄了包容。曹操的頭痛症是由於名醫華佗治好的。華佗醫術高超，把曹操的頭剖開，又縫好，就把病治好。曹操不得不佩服華佗，但更多的是嫉妒，他容不下比他高超的人，於是，他把華佗殺死了，也失去了一個能救許多傷兵的名醫。同時，從曹操的那句「寧可我負天下人，不可天下人負我」的話中，可以看出曹操是一個不容他人的人，這又怎會成就他的霸業呢？-包容使一代君王流芳後世，嫉妒沒落了一代英雄，歷史讓我們明白，要擁有一個包容的心。縱然沒有唐太宗的偉業，也需要用包容的心去待人接物。用一顆顆寬容的去理解別人，用一種博大的度量去容納一些雞毛蒜皮。大海可以容納一切，我們有大海那樣博大嗎？沒有，我們只能用比大海更大的胸懷去包容一切。海納百川，有容乃大，放飛我們心中那雙天使的翅膀，向天空的更廣闊處飛翔。
4.我們再看一篇2004年的考場滿分作文。
包容
——祭奠我的四合院
幼時的記憶再也不能重現了。這是當我得知故宅——四合院即將被拆遷後，心裡冒出的唯一想法。
一、在四方的天空下
在我心裡，天空一直是四四方方的。只因小時候坐在院子里數星星，所能看到的不過是這庭院大小的一片天。再往外望，一片片高聳的樓群，照明燈霓虹燈探照燈湮沒了城市的星辰。
只有在這里，我的心才會寧靜如夜，我的臉上才會有天真的笑容。多美好啊，這古老的院子包容著我年輕不羈的心，像一位慈祥的長者將我緊緊擁在懷里。即使在繁華與喧囂中迷失了自我，即使摩天大廈將陰影籠罩在我的世界裡，這四合院依然會靜靜的容納我，容納我心中那塊純凈的土地，也容納我歷經滌盪逐漸成長的靈魂。
在這片四方的天空下
Ⅹ 高中議論文論據素材
以下是關於挫折的
論點
挫折如果應對不當，就會是成功路上的障礙。
敢於直面挫折的人是堅強的。
挫折能磨練人的意志。
戰勝挫折也是一種成功。
挫折可以成為新的機遇。
挫折可以激起人的鬥志。
人從挫折中獲得成長。
要從挫折中總結經驗和教訓。
要樂觀地看待人生中的挫折。
名言
吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲。 ——孫中山
苦難對於天才是一塊墊腳石，對能乾的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。——巴爾扎克
苦難是人生的老師。——巴爾扎克
困難要靠自己克服，障礙要靠自己沖破，在我的字典里是沒有「難」字的。——拿破崙
人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢起。——拿破崙
患難困苦，是磨練人格之最高學校。——梁啟超
受苦是考驗，是磨練，是咬緊牙關挖掉自己心靈上的污點。——巴金
人生里有價值的事，並不是人生的美麗，卻是人生的酸苦。——哈代
卓越人的一大優點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。——貝多芬
挫折磨難是鍛煉意志、增加能力的好機會。——鄒韜奮
頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯
人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法就是從那些荊棘上迅速跨過。——伏爾泰
我覺得坦途在前，人又何必因為一點小障礙而不走路呢？——魯迅
失敗也是我需要的，它和成功對我一樣有價值，只有在我知道一切做不好的方法以後，我才能知道做好一件工作的方法是什麼。——愛迪生
一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，並不是壞事，更不是什麼恥辱，要在實踐中勇於承認和改正錯誤。——愛因斯坦
讓我們學著像樹木一樣順其自然，面對黑夜、風暴、飢餓、意外等挫折。——惠特曼
苦難磨練一些人，也毀滅另一些人。——富勒
對樂於苦鬥的人來說，苦鬥不是憾事，而是樂事。——佚名
典型論據
百貨大王的創業史
——要勇於直面挫折
美國百貨大王梅西 1882年生於波士頓，年輕時出過海，以後開了一間小雜貨鋪，賣些針線，鋪子很快就倒閉了。一年後他另開了一家小雜貨鋪，仍以失敗告終。
在淘金熱席捲美國時，梅西在加利福尼亞開了個小飯館，本以為供應淘金客膳食是穩賺不賠的買賣，豈料多數淘金者一無所獲，什麼也買不起，這樣一來，小鋪又倒閉了。
回到馬薩諸塞州之後，梅西滿懷信心地干起了布匹服裝生意，可是這一回他不只是倒閉，而簡直是徹底破產，賠了個精光。
不死心的梅西又跑到新英格蘭做布匹服裝生意。這一回他時來運轉了，他買賣做得很靈活，甚至把生意做到了街上商店。頭一天開張時賬面上才收入 11.08美元，而現在位於曼哈頓中心地區的梅西公司已經成為世界上最大的百貨商店之一。
吹口琴的華人「蓋茨」
——挫折可以成為成功的起點
沈望傅，全球多媒體帝國——「創新科技公司」的創始人和老闆，是「聲霸」計算機音效卡的發明人，也是一位在科技創新領域里可以和微軟老闆比爾·蓋茨相提並論的優秀華人。就是這位被譽為「亞洲最傑出的商業人士之一」的大老闆，曾經是個高考落榜的青年。
沈望傅的學習成績並不拔尖，他沒有考上大學，後來勉強上了一所理工專科學院，念電子工程技術專業。沈望傅喜歡吹口琴，一天沈望傅突發奇想：能不能讓電腦響起來，播放優美的音樂呢？
經歷了無數次的挫折與失敗，沈望傅終於研製成功了一種計算機晶元。這種晶元可以附在線路板里，插到主板上，只要一開機就能發出「叮」的一聲脆響。隨後，沈望傅又發明了世界上第一塊音效卡——「魔音卡」，讓計算機發出了美妙的樂音。
1981年，沈望傅與自己的兩位好友創辦了只有30名員工的「創新科技有限公司」。1984年雄心勃勃的沈望傅推出了他的首部能發聲的兼容電腦，但剛一上市就遭遇了「滑鐵盧」。電腦價格普遍下降與製造成本提高並存的不利市場環境，決定了實力弱小的創新在與大型電腦製造商競爭過程中的必然失敗的命運。沈望傅果斷做出決定，放棄電腦產品的研製轉而發展軟體、研發聲音卡。1989年他推出了「聲霸」計算機音效卡，使自己成為在計算機科技創新領域里可以和比爾·蓋茨分庭抗禮的人物。
曾經「沒有才氣」的葛優
——挫折並不能成為放棄努力的借口
葛優小時候比現在還瘦，而且靦腆得有點蔫了。雖然從小就生活在北影廠，左鄰右舍都是演員，但他似乎並不喜歡表演，因為在幼兒園里，即使有老師的命令，他也不會表演節目。「我和他父親都沒看出葛優有什麼表演天賦，更沒有想到他會作演員。」他的母親施文心說，用「出乎意料」來形容葛優的從影和出名是再合適不過了。
葛優最初的從藝之路並不順達。中學畢業以後他到北京郊區插隊，因為身體單薄，被分去養豬。為了回城，葛優先後報考了北京電影學院、中央戲劇學院、實驗話劇院等等好幾個地方，可是都因為「表演上沒有才氣」而被拒之門外。在父親葛存壯的點撥下，他以小品《喂豬》叩開全總文工團的大門，當上話劇演員。這年他 25歲。但接下來的幾年只是在舞台上跑龍套。1984年，他才很偶然地被選中在《盛夏和他的未婚妻》中扮演了一個小角色，葛優的名字第一次上了演員表。真正給葛優帶來星運的是1988年由王朔小說改編的影片《頑主》，他的外形與表演都恰合了王朔筆下那種「冷麵熱心」幽默成性的小人物，他扮演的銀幕形象顯得輕松、到位，獲當年金雞獎最佳男演員獎提名。從此，葛優星運亨通。
現在葛優已經是當今中國最優秀的男演員之一，他不但手捧國內表演最高獎項金雞獎，而且榮登戛納影帝寶座。
高士其苦鬥病魔
——與挫折斗爭是最大的樂趣
高士其是我國著名的科學家。在外國留學的時候，有一次做實驗，一個裝有培養腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學完了芝加哥大學病菌學的全部博士課程。
1930年秋天，高士其回到了闊別5年的祖國。在上海，他住在一個窄小的亭子間，靠做翻譯工作和當家庭教師來維持生活。由於經濟困難、營養不良，他的病症加重了。這時，他認識了董純才、張天翼、艾思奇等進步文化界人士。艾思奇把馬克思主義的一些著作介紹給他，使他在艱難中看到了光明，看到了希望。於是他在短短幾年就寫出了上百篇科普作品和論文，為中國科學文藝作品的誕生作出了開創性的貢獻。
1937年他奔赴延安，在延安，高士其的生命獲得了新的力量，他以更加昂揚的鬥志寫作、講課，孜孜不倦地工作著。而那裡的醫療條件是很惡劣的，高士其的病情日益惡化，終於全身癱瘓。但他在極為困難的環境中一方面同疾病斗爭，一方面堅持創作。解放後病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進行創作，先後寫成了100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：「不苦！因為我每天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的。」
重新崛起的艾科卡
——挫折中需要愛的鼓勵和支持
艾科卡年輕的時候，就展露出在汽車工業方面的非凡才華。他進入當時自己最為心儀的美國福特公司任職，憑著卓越的實力，在極短的時間里，升到公司高級主管的重要職位，到了最後，甚至當上了福特汽車公司的總裁。
但艾科卡的傑出表現，不僅未能如意料中那樣獲得老闆的賞識，反而因此給他帶來了災禍。當時福特汽車公司的董事長認為艾科卡功高蓋主，長此以往，恐怕將會養虎為患，以致對公司整體造成嚴重的後果和極大的損失，故而找了幾個借口，將艾科卡從總裁的寶座上拉了下來，並且一不做二不休的順手將艾科卡給辭退了。
艾科卡面對這個人生當中最大的變故和挫折，自然感到異常的沮喪。在家賦閑一段時間之後，幾乎就要失去人生鬥志的艾科卡，在太太不斷地鼓勵之下，以 54歲的高齡，同意出任當時虧損已久、幾欲倒閉的克萊斯勒公司的總裁。憑著他自己豐富的汽車公司經營管理經驗，終將克萊斯勒公司起死回生，扭虧為盈。
即使只剩一隻眼睛可以眨
——在挫折中創造條件繼續奮斗
博迪是法國的一名記者， 1995年他突然心臟病發作，導致四肢癱瘓，而且喪失了說話的能力。被病魔襲擊後的博迪躺在醫院的病床上，頭腦清醒，但是全身的器官中，只有左眼還可以活動。可是，他還是決心要把自己在病倒前就開始構思的作品完成並出版。出版商便派了一個叫門迪寶的筆錄員做他的助手，每天工作6小時，給他做筆錄。 博迪只會眨眼，所以就只有通過眨動左眼與門迪寶來溝通，一個字母一個字母地向門迪寶背出他的腹稿，然後由門迪寶抄錄出來。門迪寶每一次都要按順序把法語的常用字母讀出來，讓博迪來選擇，如果博迪眨一次眼，就說明字母是正確的。如果是眨兩次，則表示字母不對。 由於博迪是靠記憶來判斷詞語的，因此有時就可能出現錯誤，有時他又要濾去記憶中多餘的詞語。開始時他和門迪寶並不習慣這樣的溝通方式，所以中間也出現了不少障礙和問題。剛開始，他們兩個每天用6小時默錄詞語也只能錄1頁，後來慢慢加到3頁。幾個月之後，他們歷經艱辛終於完成了這部著作。據粗略估計，為了寫這本書，博迪共眨了左眼20多萬次。這本不平凡的書有150頁，已經出版，它的名字叫《潛水衣與蝴蝶》。
懸梁刺股
——挫折是奮斗的動力
蘇秦少有大志，曾跟隨鬼穀子學習游說術多年。後來辭別老師，下山求取功名。
蘇秦先回到洛陽家中，變賣家產，然後周遊列國，向各國國君闡述自己的政治主張，希望能施展自己的政治抱負。可惜的是，沒有一個國君欣賞他，蘇秦只好垂頭喪氣，穿著舊衣破鞋回到洛陽。
洛陽的家人見他如此這般落魄，都不給他好臉色，連蘇秦央求嫂子做頓飯，嫂子都不給做，還狠狠訓斥了他一頓。蘇秦受了很大的刺激，從此振作精神，苦心攻讀。他身邊放著一把錐子，如果自己打瞌睡，就用錐子刺自己的腿，「頭懸梁，錐刺股」的「錐刺股」就是指的他。
一年後，蘇秦掌握了當時的政治形勢，開始二次周遊列國。這回終於說服了當時的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國合縱抗秦，並被封為「縱約長」，做了六國的丞相。
蕭伯納的成功
——不怕挫折才能取得成功
蕭伯納是著名的愛爾蘭作家，後來移居到英國。他一生的著作甚豐，一共寫了劇本50餘部，小說5部和其他多種著作，曾榮獲諾貝爾文學獎，是一位天才作家。
蕭伯納能取得這樣驕傲的成績，完全是他長期不懈、不怕挫折、勤奮寫作的結果。 1879年，蕭伯納寫成了第一部長篇小說《未成年時期》，自己看看，感到不滿意，馬上又在小說稿紙的背面動手寫第二部作品。寫好以後拿給出版商看，但被出版商拒絕。但是，蕭伯納並沒有因此而灰心喪氣，就此放棄，那時雖然他靠著不固定的微薄收入維持生活，但是仍然堅持一面在圖書館進修，一面刻苦地進行文學創作。就這樣，他連續寫了3部作品，直到1884年，有出版社發表了他的第五部長篇小說《業余社會主義者》，這才開始引起社會的注意。蕭伯納也從此正式登上了文壇。
愛迪生與火
——要直面挫折
愛迪生一生遭遇兩次火：第一次是十幾歲的時候，他在鐵路上做小工，一天在車廂里做實驗不慎引起火災，主人狠狠打了他一巴掌，從此他就落下耳聾的終身殘疾；第二次是 1912年，他在自己的工作室研究無聲電影試制鎳鐵電池時引發了火災，大火著實兇猛，把實驗室燒成一片瓦礫，愛迪生研究無聲電影的所有資料和樣板都燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：「多少年的心血，叫一場火燒了個精光。而今你已經年老力衰，這可怎麼辦啊？」愛迪生也很傷心，但他絕對不會就這么放棄。發明電燈時，他先後試驗了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終於獲得成功。眼下這場火災同樣也不能使他後退。愛迪生對老伴說：「不要緊，別看我67歲了，可是我並不老。從明天早上起，一切都將重新開始。」愛迪生還很樂觀地說：「這樣的大火，百年難得一見。」第二天就招集職工們宣布：「我們重建！」
西部歌王王洛賓的一生
——遭遇挫折仍堅持創作
王洛賓 1931年被保送到北京師范大學藝術系學習，但三年後因母親病故家庭生活困難而不得不肄業。1941年，王洛賓被國民黨特務逮捕，關押在蘭州沙溝監獄達一年之久。解放後王洛賓攜家屬從新疆搬回北京，因未得新疆軍區的批准，結果1951年被北京市公安局逮捕，妻子受驚嚇卧床不起，留下三個無人照料的兒子離開了人間。新疆軍區軍法處以散布謠言、長期逾假不歸為由判處他兩年勞役。服役期間，他完成了話劇《豐收》的譜曲並創作了一批歌曲。兩年後被釋放，他被安排到南疆軍區文工團任教員。但在1960年王洛賓又因歷史問題被關進烏魯木齊第一女監獄長達15年之久。獄中，王洛賓以驚人的毅力，在極為艱苦的環境下創作了大量音樂作品，包括用中、英文對照寫出的《共產黨宣言》組歌、《毛主席語錄》組歌等。
這位譽為中國「西部民歌之王」的音樂大師，一生歷經坎坷，多次身陷囹圄，妻離子散，長期處於心理壓力極大的困境里。然而他卻以「勝似閑庭信步」的態度，創作了《在那遙遠的地方》等多首西部民歌。
菲爾德鋪設海底電纜
——百折不撓才會成功
1844年莫爾斯發明有線電報，使同一塊大陸上的彼此隔絕的人們，幾乎可以同時知道世界上發生的事情時，但對遠隔重洋的歐亞及美洲兩大陸地上的人們，使用電進行通訊，依然是個奢望。
菲爾德這位年輕的富商，毫不猶豫地將自己所有的財產及全部精力投入到此項事業中去。
他改造了由英美兩國政府提供的兩艘戰艦，分別裝上足夠鋪設兩千多海里的電纜，於 1857年8月5日，開始了鋪設海底電纜的第一次嘗試。第六天晚上，300多海里長的電纜，在海面上無影無蹤地消失，菲爾德第一次鋪設海底電纜的嘗試宣告失敗。
第二年，菲爾德帶著新的勇氣和舊的電線再次出發，卻在第四天遇上了狂風暴雨，白白扔掉了 200海里長的電纜，再次失敗。
第三次出航已沒有人再注意他們這支船隊了。結果海底電纜的第一次鋪設成功，就是在這悄無聲息的航行中完成的。 1858年8月16日，當紐約人第一次接收到英國女皇通過海底電纜發來的賀電時，欣喜若狂，他們為菲爾德舉行了盛大的遊行，把菲爾德視為英雄。正當人們歡聲雷動之時，那根要命的海底電纜突然沉默了。轉眼間贊美變成了咒罵，英雄變成了騙子。
這一擱淺就是六年。當人們開始遺忘這件事時，菲爾德卻重整旗鼓，第 30次遠渡大西洋，出現在倫敦。他購置新巨輪，又開始了一次新的電纜鋪設。經歷了再一次失敗之後，終於在1866年7月13日，使美洲到歐洲的海底電纜鋪設成功。
作家們的處女作
——堅持不懈才能從挫折中站起來
19世紀法國著名的科幻小說家凡爾納是一位多產作家，一生寫了100多部作品，被譽為科學幻想之父，但他的第一部作品《氣球上的五星期》卻是經歷了一番曲折才問世的。當他把這部手稿寫完後，曾先後投稿寄給15家出版社，結果都被退了回來，他一氣之下將手稿投進火爐。還是他的妻子趕忙搶救了出來，勸他不要泄氣，不妨「再試一次」。結果在第十六次寄出之後，終於被一家公司承印，才使這部處女作問世了。
美國作家傑克·倫敦最初投稿也沒有一家出版社願意發表，以至於他不得不去干苦力。後來他的《北方故事》才由有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。
丹麥著名童話家安徒生的處女作問世也經歷波折，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品「別字連篇」「不懂文法」「不懂修辭」。但是他毫不氣餒，筆耕不輟，終於成名。
英國詩人拜倫 19歲寫作的《閑散的時光》出版後，即有人把他罵得「狗血淋頭」，說他「把感情抒發在一片死氣沉沉的沼澤上」。然而拜倫並沒有退卻，而是以更優秀的詩作來回敬那個誹謗者。
從墳墓中爬出來的世界冠軍
——堅毅是戰勝挫折的惟一武器
1992年8月1日，巴塞羅那奧運會女子100米決賽中，美國選手蓋·德弗斯一舉摘取桂冠，可就在一年前，這位當今世界第一飛人還在與死神苦苦搏鬥。1990年9月，她被確診為患了一種「身處墳墓一樣可怕的病」，她的甲狀腺過於活躍，處在癌裂變的前夜。她被告之，生命將於12個月內終結。頻繁的化療和放射性治療，各種副作用折磨得她死去活來。頭發大把大把脫落，雙手不停地發抖，左眼幾乎失明，頭痛欲裂，記憶力大部分喪失，雙腿浮腫，不能站立，只能用雙膝爬行。但病魔並沒有壓垮她，她發誓：「只要我活著，就一定要重返跑道。」她每天掙扎著跪著爬行，以致醫生警告她，如果不停止這種愚蠢的行動，兩天之後就只能鋸掉雙腿了。德弗斯卻寧死也不放棄她的運動生涯。1991年4月，當她重新站起來後，她就到跑道上慢慢行走。一年之後，她終於摘取了奧運金牌，被譽為「從墳墓里爬出來的冠軍」。
有關推銷員的調查
——要視拒絕為常事
美國推銷員協會曾經對推銷員的拜訪做長期的調查研究，結果發現：
48%的推銷員，在第一次拜訪遭遇挫折之後，就退縮了；25%的推銷員，在第二次遭受挫折之後，也退卻了；12%的推銷員，在第三次拜訪遭到挫折之後，也放棄了；5%的推銷員，在第四次拜訪碰到挫折之後，也打退堂鼓了；只剩下10%的推銷員鍥而不舍，毫不氣餒，繼續拜訪下去。結果80%推銷成功的個案，都是這10%的推銷員連續拜訪5次以上所達成的。 一般推銷員效率不佳，多半由於一種共同的毛病，就是懼怕客戶的拒絕。心裡雖想推銷卻又裹足不前，所以縱有滿腹知識與技巧也無從發揮。真正的推銷家則有頑強的耐心，「精誠所至，金石為開」的態度，視拒絕為常事，且不影響自身的情緒。
堅持就是勝利。其實成功者與不成功者之間有時距離很短——只要後者再向前幾步即可。
哲理材料
帶傷的船
英國勞埃德保險公司曾從拍賣市場買下一艘船，這艘船 1894年下水，在大西洋上曾138次遭遇冰山，116次觸礁，13次起火，207次被風暴扭斷桅桿，然而它從沒有沉沒過。
勞埃德保險公司基於它不可思議的經歷及在保費方面給帶來的可觀收益，最後決定把它從荷蘭買回來捐給國家。現在這艘船就停泊在英國薩倫港的國家船舶博物館里。
不過，使這艘船名揚天下的卻是一名來此觀光的律師。當時，他剛打輸了一場官司，委託人也於不久前自殺了。盡管這不是他的第一次失敗辯護，也不是他遇到的第一例自殺事件，然而，每當遇到這樣的事情，他總有一種負罪感。他不知該怎樣安慰這些在生意場上遭受了不幸的人。
當他在薩倫船舶博物館看到這艘船時，忽然有一種想法，為什麼不讓他們來參觀參觀這艘船呢？於是，他就把這艘船的歷史抄下來和這艘船的照片一起掛在他的律師事務所里，每當商界的委託人請他辯護，無論輸贏，他都建議他們去看看這艘船。
它使我們知道：在大海上航行的船沒有不帶傷的。
雖然屢遭挫折，卻能夠堅強地百折不撓地挺住，這就是成功的秘密。
蝴蝶的故事
一天，一隻繭上裂開了一個小口，有一個人正好看到這一幕，他一直在觀察著，蝴蝶在艱難地將身體從那個小口中一點點地掙扎出來，幾個小時過去了……
接下來，蝴蝶似乎沒有任何進展了。
看樣子它似乎已經竭盡全力，不能再前進一步了……
這個人實在看得心疼，決定幫助一下蝴蝶：他拿來一把剪刀，小心翼翼地將繭破開。蝴蝶很容易地掙脫出來。
但是它的身體很萎縮，身體很小，翅膀緊緊地貼著身體……
他接著觀察，期待著在某一時刻，蝴蝶的翅膀會打開並伸展起來，足以支撐它的身體，成為一隻健康美麗的蝴蝶……
然而，這一刻始終沒有出現！
實際上，這只蝴蝶在餘下的時間都極其可憐地帶著萎縮的身子和癟塌的翅膀在爬行，它永遠也沒能飛起來……
這個好心好意的人並不知道，蝴蝶從繭上的小口掙扎而出，這是上天的安排，要通過這一擠壓過程將體液從身體擠壓到翅膀，這樣它才能在脫繭而出後展翅飛翔……
有時候，在我們的生命中需要奮斗乃至掙扎。 如果生命中沒有經歷挫折，我們就會很脆弱。
真正的男子漢
一位父親很為他的兒子苦惱，都已經是十六七歲了，卻一點男子漢的氣概都沒有。毫無辦法之際，他去拜訪一位拳師，請求這位武術大師幫助他訓練他的兒子，重塑男子漢的氣概。
拳師說：「把你的男孩留在我這里半年，這半年裡你不要見他，半年後，我一定把你的孩子訓練成一個真正的男子漢！」半年後，男孩的父親來接回男孩，拳師安排了一場拳擊比賽來向這位父親展示了這半年來的訓練成果，被安排與男孩對打的是一名拳擊教練。
教練一出手，這男孩便應聲倒地。但是，男孩才剛剛倒地便立即站起來接受挑戰。倒下去又站起來……如此來來回回總共二十多次。
拳師問這個父親：「你覺得你孩子的表現夠不夠男子漢氣概？」
「我簡直無地自容了，想不到我送他來這里訓練半年多，我所看到的結果還是這么不經打，被人一打就倒。」父親傷心地回答。拳師意味深長地說：「我很遺憾，因為你只看到了表面的勝負，但你有沒有看到你兒子倒下去又立刻站起來的勇氣和毅力呢？那才是真正的男子漢氣概！」
只要站起來的次數比倒下去的次數多一次，那就是成功。越挫越勇才是真正的強者。
跳不出來的跳蚤
有人曾經做過這樣一個實驗：他往一個玻璃杯里放進一隻跳蚤，發現跳蚤立即輕易地跳了出來。因為跳蚤跳的高度一般可達它身體的 400倍左右。
接下來實驗者再次把這只跳蚤放進杯子里，不過這次是立即同時在杯上加一個玻璃蓋，「嘣」的一聲，跳蚤重重地撞在玻璃蓋上。一次次被撞，跳蚤開始變得聰明起來了，它開始根據蓋子的高度來調整自己跳的高度。再一陣子以後呢，發現這只跳蚤再也沒有撞擊到這個蓋子，而是在蓋子下面自由地跳動。
一天後，實驗者開始把這個蓋子輕輕拿掉了，它還是在原來的這個高度繼續地跳。一周以後發現，這只可憐的跳蚤還在這個玻璃杯里不停地跳著，其實它已經無法跳出這個玻璃杯了。
讓這只跳蚤再次跳出這個玻璃杯的方法十分簡單，只需拿一根小棒子突然重重地敲一下杯子；或者拿一盞酒精燈在杯底加熱，當跳蚤熱得受不了的時候，它就會「嘣」的一下，跳了出來。
追求成功的路上難免會遇到挫折導致失敗，而且可能是屢屢挫折和失敗。
幾次失敗以後，有人便開始不是抱怨這個世界的不公平，就是懷疑自己的能力，於是不再千方百計去追求成功，而是一再地降低成功的標准，即使原有的一切限制已取消。就像跳蚤所在的玻璃杯的「玻璃蓋」雖然被取掉，但他們早已經被撞怕了，或者已習慣了，不再跳上新的高度了。人們往往因為經歷了挫折而喪失繼續挑戰成功的勇氣，寧願接受失敗者的生活。
創新論證
挫折不是失敗的根本原因
都說垓下之戰是項羽最大的挫折，而且項羽自覺已無顏面見江東父老，最後自刎在烏江江邊，不少人為這樣的結果感到可惜。他們認為，如果項羽過了江東，重新結集人馬，再與劉邦戰上幾百個回合，最後天下還說不定可以屬於項羽，真的是這樣嗎？
韓信叛項羽而歸劉邦時，曾評價項羽的為人，歸納起來主要有以下幾點：不能任屬賢將，有功爵者忍不能予，以親愛王諸侯，不平，所過無不殘滅，百姓不附。項羽有的只是「婦人之仁，匹夫之勇」，他輕敵自大、寡謀輕信、不善用人、剛愎自用、優柔寡斷，不能正確看待他人的長處，不能正確分析形勢，最終失敗自殺。臨死前，他大呼「此天亡我，非戰之罪」，他的至死不悟是他最大的悲哀。假如歷史能從來一次，輸的註定還是項羽。
挫折是成功的阻礙，但是這種阻礙來自外部，如果能夠正確地看待挫折，並採取辦法去克服挫折所帶來的困難，憑著堅忍不懈的恆心和無往不勝的勇氣，挫折是可以戰勝的，而且，經過挫折的磨煉，意志和精神都會比從前更加堅強。
影響事物發展的原因，內因才是根本的。自己有沒有追求成功的決心，有沒有堅持努力和拼搏的毅力，才是能夠成功的關鍵。挫折只是外部的，並不是失敗的根本原因。如果把失敗僅僅歸結為挫折，而不反省自己的原因，那成功也就無從談起了。