A. 龍長什麼樣子要圖片
龍主要分為東西方兩類，外形有差別。至於恐龍什麼的我就不提了。
東方龍一般為細長，而西方龍則大多可以參考各類影視。
一般來說，在東方龍被認為是神的象徵，象徵大富大貴，至高無上，故古時天子以龍為標志；而在西方，龍大多被認為是不祥的，故有魔龍，邪龍之類的稱呼。
下面為東方龍。
B. 龍長什麼樣的圖片
中國的神話與傳說中，龍是一種神異動物，具有蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰須、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹爪、九種動物合而為一之九不像之形象。
C. 碗龍長什麼樣子圖片
脖子長
D. 真正龍的圖片
沒有真正的龍，龍是虛構的。
龍是中國等東亞國家古代神話傳說生活於海中的神異生物，為鱗蟲之長，司掌行雲布雨，是和風化雨的主宰，常用來象徵祥瑞。龍是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。
龍的形象最基本的特點是「九似」，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加復雜。
(4)龍長什麼樣子圖片擴展閱讀
早期社會生產力低下，人們在嚴酷的自然環境里生存，還不能獨立的支配自然力，也不能解釋自身來源，對自然界充滿幻想、憧憬乃至畏懼，崇拜各種比人類更強大的自然或超自然力量，這就是圖騰和鬼神產生的社會基礎。
龍圖騰形成的時間，可以上溯到上古伏羲時代。史書記載，華夏始祖伏羲曾在黃河一帶目睹了一隻龍首馬身的異獸，有感而發，於是發明了八卦，並且從此以龍作為部落標記，號稱龍師。伏羲部落中的官員，均以龍命名。有昊英潛龍氏、大庭居龍氏、渾沌降龍氏、陰康土龍氏、栗陸水龍氏。整個伏羲部落就是一個龍氏的國度。
E. 龍有很多個龍子，分別長什麼樣，是什麼顏色的帶圖片。
有句話叫做：龍生九子不成龍，各有所好。
在《大千傳統圖案網》中解釋比較詳盡：
龍生九子之一·囚牛
囚牛,是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為「龍頭胡琴」。
龍生九子之二·睚眥
睚眥，是老二，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。
龍生九子之三·嘲風
嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的「仙人」，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。
龍生九子之四·蒲牢
蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鍾上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們報據其「性好鳴」的特點，「凡鍾欲令聲大音」，即把蒲牢鑄為鍾紐，而把敲鍾的木杵作成鯨魚形狀。敲鍾時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之「響入雲霄」且「專聲獨遠」。
龍生九子之五·狻猊
狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，我國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過我國民間藝人的創造，使其具有中國的傳統氣派，後來成了龍子的老五，它布置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。
龍生九子之六·霸下
霸下，又名贔屓，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拚命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。
龍生九子之七·狴犴
狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。
龍生九子之八·負屓
負屓，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑒人；有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾灸人口，千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。
龍生九子之九·螭吻
螭吻，又名鴟尾、鴟吻，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述：「唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，『海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨』遂作其像於尾，以厭火祥。」文中所說的「巫」是方士之流，「魚虯」則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。
F. 龍的圖片
龍是中國等東亞區域古代神話傳說生活於海中神異生物，為鱗蟲之長，司掌行雲布雨，是和風化雨的主宰，常用來象徵祥瑞。
(6)龍長什麼樣子圖片擴展閱讀：
龍作為一種圖騰和一般的圖騰不同，不是單一的動物而是多種動物的集合，這突出地反映了中華民族偉大的民族精神和思想。遠古神話最早的神不是人，而是動物－圖騰。
原始人分不清人與動物的界限，認為某種動物是自己的祖先和保護神，這就是圖騰。圖騰作為氏族、部落的祖先和標志，一般是單一的某種動物，氏族部落發生兼並戰爭，勝利者在俘虜對方之後，往往同時消滅其圖騰，新產生的部族擁有的還是單一的圖騰。
G. 有關龍的一些圖片和資料
中國古代的神話與傳說中，龍是一種神異動物，具有九種動物合而為一之九不像之形象。具體是哪九種動物有爭議。目前公認龍的起源是多種動物的綜合體，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標志。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。這些已經是晚期發展了龍的形象。封建時代龍是帝王的象徵，也用來指帝王和帝王的東西：龍種、龍顏、龍廷、龍袍、龍宮等。龍在中國傳統的十二生肖中排第五，其與白虎、朱雀、玄武一起並稱「四神獸」。而西方神話中的Dragon，也翻譯成龍，但二者並不相同。參見西方龍。
起源
關於龍的起源，在經歷了長期的研究和考證，人們終於取得了一個較為一致的共識：龍是多種動物的綜合體，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標志。在早期，古人對大多自然現象無法做出合理解釋，於是便希望自己民族的圖騰具備風雨雷電那樣的力量，群山那樣的雄姿，像魚一樣能在水中游弋，像鳥一樣可以在天空飛翔。因此許多動物的特點都集中在龍身上，龍漸漸成了"九不像"(具有九種動物的特徵)的樣子，這種復合結構，意味著龍是萬獸之首，萬能之神。 龍的雛型在新石器時代晚期已萌芽，是以夏族圖騰為主體虛擬的想像物。古人對它有種種解釋。有說螣蛇沒有腳而能飛（見《荀子·勸學》）；有鱗的叫蛟龍，有角的叫虯[qiu囚]龍，無角的叫螭[chī吃]龍。（均見《離騷》洪補引《廣雅》）有翅膀的叫應龍（《天問》王注）。在中國商周戰國青銅器上我們可以看到這些不同種類的龍。有說龍像狗像牛，《論衡》則說：「龍之像，馬首蛇尾。」還有的說龍的形狀是鹿的角，牛的耳朵，駝的頭，兔的眼，蛇的頸，蜃[shen甚]的腹，魚的鱗，虎的腳掌，鷹的爪子。有鱷魚說、晰蜴說、馬說等等。《論衡》則說：「龍之像，馬首蛇尾。」還有的說龍的形狀是鹿的角，牛的耳朵，駝的頭，兔的眼，蛇的頸，蜃[shen甚]的腹，魚的鱗，鹿的腳掌，鷹的爪子。《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼備各種動物之所長的異類。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。這些已經是晚期發展了龍的形象，比最初的龍越來越復雜，被綜合進去的圖騰也越來越多，說明它在不斷豐富發展。
形象
龍的形象古籍記述其形象多不一。《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼備各種動物之所長的異類。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。 《爾雅翼》雲∶龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似∶頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。呵氣成雲，既能變水，又能變火。 另一說是：「嘴像馬、眼像蟹、須像羊、角像鹿、耳像牛、鬃像獅、鱗像鯉、身像蛇、爪像鷹…」；還有一說是：「頭似駝、眼似鬼、耳似牛、角似鹿、項似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎」。 台灣畫師相傳的畫龍口訣，也相當有趣：「一畫鹿角二蝦目、三畫狗鼻四牛嘴、五畫獅鬃六魚鱗、七畫蛇身八火炎，九畫雞腳畫龍罷」。
圖片參考網路~
H. 中國真實龍圖片
龍是真實存在的動物！ 從科學角度和生物學角度看，它是真實存在的一種動物。好比中國曾經有犀牛，在清末絕種了，現在白鰭豚也絕種了，受氣候和環境因素，龍也可能瀕臨絕種的危險，因為龍比較罕見，所以現實中見到的人少。總是有什麼專家跳出來說「龍」只是傳說，不存在。為什麼大家有這個誤區，100%的人認只是傳說中的動物，或者是先人祟拜的一種圖騰結合？我分析有幾點： 1、十二生肖之中有龍，肯定是現實存在的動物。就象《山海經》中所說的傳說珍禽異獸，隨著網路的強大和互聯網的傳播共享，《山海經》被驗證了，是一本科普書籍，並非完全是神話小說。大凡現實中的這個地球都有對應的動物，曾經有或者現在也一直存在哪個洲。古人沒這樣聰明，想像力也沒這樣發達，只能是根據所見所聞繪制的，當時也沒有彩色、沒不會有什麼透視藝術，更加不會有什麼明暗素描法，所以只能線條輪廓的描繪，但大體古人都一個想法共識，就是有鱗、有角、四隻腳，有龍須、龍尾，能在天上飄浮的一種生物。 2、在民國初，一直在清末，民間或是官方都承受有龍這種動物，只是到了近代民國，受西方所謂的什麼「民主」和「科學」影響，才認為龍不存在，特別是到了新中國，抹殺一切封建傳統的東西，「龍」自然也被打成封建產物。就算民間有見過龍，也不會有別人相信，而且你要相信TG（共產黨）封鎖信息的能力很強，所以自小學從教科書一直到電視新聞媒體，都認為龍是一種虛無的傳說動物。那時候人類又沒有相機，也不會像現在互聯網這樣發達，根本做不到信息傳播，只能通過口述形式進行相傳和講解；但我相信，如果龍這種生物沒有滅絕的話，遲早在近十年內會在網路上傳播真實龍的照片，現在的互聯網如此發送，電子設備都帶有拍照功能，比如Iphone（蘋果機是人手一台），今後，真相自然會擺在大家面門。 3、我前幾年看過一部關於歐洲龍的紀錄片，發現歐洲龍是巨型蜥蜴的化身，也有古生物學家認為在中世紀歐洲出現的龍是恐龍的後裔，並對龍進行有理有據的分析，歐洲的龍純粹是爬行動物，可以飛翔呢，也有科學論證，專家對翼龍進行分析，並對歐洲的龍進行分析，發現歐洲的龍體內有大量的甲烷氣體，骨骼輕（如鳥骨），骨骼中空易滑翔，所以我斷言歐洲中世紀大陸上或許真有這種大型會飛的爬行動物，後來瀕臨絕種，因為爬行動物大凡是食肉動物，必須要吃，所以歐洲的龍被想像成惡魔的樣子。但看我們東方的龍，我個人覺得是屬於兩棲類動物，兩棲類是變態進化，好比蝌蚪進化成青蛙，即具備腮呼吸功能，又具備肺呼吸功能。所以龍可以存活在水中，而它們又本身喜歡在水中。 4、關於龍的一些具體描述，身上有腥臭，我懷疑它的內部器官會產生甲烷等惡臭氣味，與表面的黏液混在一起，就更腥臭了，而且又有官方正史紀錄，龍喜水，表面的鱗片如碗口這樣大、會張合。所以呢，這個張合功能，有點像現在的戰斗機渦輪一樣，有空氣動力學的功能。而且龍身上一定要有水，沒水的話，會發生墜落。所以這個龍器官內會有與水發生化學變化的作用。水電解以後，會產生氫氣和氧氣，氫氣是上升懸浮的一種氣體保證，氧氣是高空中須要的氣體。在電解過程中，產生能量，可作為一種動力，通過鱗片排放動力。本身龍的骨骼可能是中空，內部器官發生強烈的化學反應，所以一定要升空減壓或是降壓，所以龍比須漂浮在空中，當電解須要的水分子釋放完畢後，若找不到凈水滿足動力須要，肯定要墜地了。因為骨骼輕，所以墜下時還帶點滑翔功能，不會摔成粉末。因為缺乏足夠的水分子作動力，所以升不了天。當大雷雨持續降下時，才會動力升天。空中有氣流，會形成浮力，好比風箏放到一定的高度，不會掉下來。所以龍上升到一定高空，也會有氣流讓它保持浮游狀態。 5、有同事說他小時候真見過龍，描述的很真真切切，他還以詛咒形式發誓，所以我敢說有50%的可信度，而不是100%的否認。至於今天經常聽到的龍潭、黑江龍、龍井茶、龍舟等，肯定不是「莫須有」杜撰出來，有現實的依據存在，而且就算現在的畫的龍是如此真實，古人怎麼懂得什麼叫拼湊，什麼叫photoshop嗎？
I. 真正的龍長什麼樣圖片
老鐵，龍的話西方的龍是長著翅膀很長的尾巴會噴火的飛龍。東方文化里的龍就是畫里的那般有曲線很美的那種長長的龍，有爪有很美的色彩。但是不論如何，龍始終是人類想像出來的，並不是正真存在的生物，網上的視頻也是炒出來的，要不就是製作出來的假象。。。。LZ你認為呢？？？
J. 龍的圖片是什麼樣子
順序分別為日本龍，西方龍，中國龍