A. 誰知道太極圖的含義
太極圖是以黑白兩個魚形紋組成的圓形圖案，俗稱陰陽魚。太極是中國古代的哲學術語，意為派生萬物的本源。太極圖形象化地表達了它陰陽輪轉，相反相成是萬物生成變化根源的哲理。
太極圖形展現了一種互相轉化，相對統一的形式美。它以後又發展成中國民族圖案所特有的「美」的結構。如「喜相逢」、「鸞鳳和鳴」、「龍鳳呈祥」等都是這種以一上一下、一正一反的形式組成生動優美的吉祥圖案，極受民間喜愛。
《太極圖說》[宋]周敦頤
無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土。五氣順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精妙合而疑。乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。惟人也得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣。五性感動，而善惡分，萬事出矣。聖人定之以中正仁義而主靜（自註：無欲故靜），立人極焉。故聖人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉；小人悖之，凶。故曰：「立天之道，曰陰與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義」。又曰：「原始反終，故知死生之說」。大哉易也，斯之至矣。
導讀：《太極圖說》是中國宋代周敦頤為其《太極圖》寫的一篇說明 。全文249字。該文認為，「太極」是宇宙的本原，人和萬物都是由於陰陽二氣和水火木金土五行相互作用構成的。五行統一於陰陽，陰陽統一於太極。文中突出人的價值和作用，該文主張：「惟人也，得其秀而最靈。」在人群中，又特別突出聖人的價值和作用，認為「聖人定之以中正仁義，而主靜，立人極焉」。該文對後世影響很大，版本很多，朱熹《近思錄》、黃宗羲等所編《宋元學案》等盡皆收入。
太極圖解：
太：初始、宗源、無上。極：最端之位、結構之元。太極的字面含義：最高級、最標准、最完美之義；太極的真實含義：事物存在與運動的機理，以旋機為運動形式，以圓融為運動品質。
太極圖是圖式最簡單、內涵最豐富、造型最完美的圖案，古今中外沒有哪個圖案有如此深刻的內涵，它可以概括宇宙、生命、物質、能量、運動、結構等內容，可以揭示宇宙、生命、物質的起源。
太極圖是對事物運動和結構成因的圖解，有以下幾方面的含義：
1、太極圖中的"S"線將太極圖清晰地分為兩個關聯部分，表明任何事物的內部都是有結構的。
2、太極圖的兩個部分用不同顏色相區別，分為陰和陽，以"S"線相隔，表明這兩個部分是相互獨立、不容混淆的。
3、太極圖的兩個獨立塊面各有一個對方的小點，即陽塊中有陰小點，陰塊中有陽小點，表明同一事物結構中的獨立部分與對方有不容混淆的包含關系。也就是說，雖然陽中含陰，陰中含陽，互相包含，但是不論是塊還是點，都是絕對獨立的，沒有混淆界線。
4、太極圖是圓形圖，一是表示運動和結構有規則，二 是表示運動以旋轉為基本形式，三是表示運動是流暢圓潤的。
5、太極圖是對稱圖，整個結構均衡對稱，表明一個穩定的結構其內部能量是均衡的，獨立的雙方都有均衡的能量和平等的結構地位。
6、內部絕對對稱的圓圖也表明，太極的運動是無擺動、無震動的旋轉運動。
7、太極圖的陰塊和陽塊都有大頭和小尾的形狀，表明事物運動是有方向性的，可以顯示太極圖的正旋與反旋的旋轉方向。
8、太極圖陰塊和陽塊的大頭與小尾，還表示陰塊和陽塊在旋轉中的強弱變化，大頭為強，小尾為弱，在大頭處有對方的小點，同時與對方的小尾銜接，這就顯示了太極內部兩種能量的變化由小到大，又由大到互變的變易性，呈現出物極必反的狀態，這就是易理產生的根源。
綜上所述，太極圖有七大含義：結構、規則、旋機、均衡、圓融、變易和方向。
B. 太極圖——反眼看人生。
太極圖是中華民族先民智慧的總結，是中國式智慧的源頭，是中國人思維的總則。
太極圖距今有6000多年的歷史。
太極圖產生於圖形符號時代（新石器時期）那時還沒有產生文字，依據現有的考古成果，發現最早的太極球是6500年前的四川大溪文化和江蘇薛家崗文化；最具有代表的是距今6000～4500年的仰韶文化和5000～4500年的屈家嶺文化，最典型的是屈家嶺文化中的紡織輪上的太極圖形。
在中國古代先民們沒有文字的時代，圖畫發揮的教化功能是不言而喻的。
只有黑白二象的太極圖看起來是非常簡單的。但是要看懂太極圖，我們不能用靜止的眼光。它其實蘊含了無數種不同比例的陰和陽組合的可能性。是無數個陰陽組合重疊而成，是無數個正在演變中的事物組合而成。如果我們不能看見從太極圖里闡發出萬千氣象，那麼我們就是不懂太極圖。
一圖映萬象。
人和人最大的差異只是我們對事物的本質看懂了多少。
在幾千年的時間里，歷朝歷代對太極圖做出解釋的不乏其人。但附會太多反而離開了太極圖的本意。雙魚圖最為普遍，但此看法雖然道破圖片的形狀，但是卻離開了太極圖作為方法論的本質屬性。
方法論的本質是研究和指導人怎樣看待生活解決問題。離開了這個本質，太極圖的任何解析都是不能放之四海的一面之詞！分享自己的一二心得，敬請批評指正。
一，觀察者要警惕觀察者本身的局限性。
既要看到肉眼看到的，又要看到肉眼看不到的。此為一陰一陽，才能全面看待問題。
人的兩隻眼睛天生是黑白分明的半圓形，二目分開，橫著看世界的。這就是肉眼的特性。肉眼所見都是象。只能看到表面和實實在在的存在著或存在過的事物。這即是陽的一面。如果只相信眼睛所見，對事物本身屬性而言，其實只是一面之詞，就是有局限性的。
而太極圖中兩隻眼睛同樣黑白分明，但黑瞳白底，和白瞳黑底完美結合；黑和白的比例是互相平衡的。二目也不再橫向同狀，而是豎著的互抱形狀；兩眼不再並排獨立，而是合二為一。
太極圖是一雙和肉眼完全相反的人眼。
因而太極圖的眼睛所見是肉眼所不能見的陰的一面。是透過現象看見的事物的另一面。所謂花花世界，顛倒眾生就是說的這個世界的另一面。
要得到事物的全部認知，必須把觀察的現象重新整合，從觀察者的角度和相反的角度統一認識，把自己眼所見和眼所未見綜合對待，對事物才會有全面的認識。
一陰一陽，全面而統一，這是太極圖最值得重視的智慧。
二，統一還要具體情況具體分析，即觀察事物要回歸到事物的本質——數。幾乎任何事物都不能離開它所在的時空，都是有時間性，空間性和組合性的，這就是數。
中國人說一切皆有定數。要把握好了定數，經得起變數。一切存在，一切變化都是可能出現的。大千世界，無奇不有。不是不存在，只是在你的時空之門內你沒看到，在你的認知維度里沒想到而已。
太極圖，以事物本身為原點，清楚的勾勒出在太極陰陽二象的坐標系裡，事物的位置。從而形成准確的數量的概念，這更有利於去解決問題。
定數的理念在河圖洛書中表現最為直觀。但如果三圖放在一起太極圖中數的理念也有它自身的特別之處。含蓄而又節制，中庸而不極端。名為太極，而實為中庸之道。甚至和數學中的黃金分割有異曲同工之妙。